Диалог, который нужен

Год толь­ко на­чал­ся, но об­ста­нов­ка в ми­ре и осо­бен­но в Ев­ро­пе нас­толь­ко нап­ря­жена, что мно­гие за­быва­ют и про пан­де­мию, и про  ка­ран­ти­ны, и тем бо­лее про ка­нику­лы свя­зан­ные с Рож­дес­твенски­ми и но­вогод­ни­ми праз­дни­ками. В этой ат­мосфе­ре все вре­мя по боль­шинс­тву ка­са­ющей­ся те­мы «вос­точной по­лити­ки», вза­имо­от­но­шений с круп­ней­шим со­седом на Вос­то­ке. Трак­товкам и по­пыт­кам  по­нима­ния его ужи­мок и прыж­ков, его же­ланий и воз­можнос­тей. Бес­ко­неч­ным по­пыт­кам рас­шифро­вать и най­ти хоть ка­кое то ра­зум­ное объ­яс­не­ние зву­чащим из его мно­гого­лосой глот­ки за­яв­ле­ни­ям, в том чис­ле все ча­ще гра­нича­щими с ос­кор­бле­ни­ями. В та­кой ат­мосфе­ре по­гово­рить о пер­спек­ти­вах этих по­лити­чес­ких от­но­шений са­мое вре­мя. По­пыт­ка рас­смот­ре­ния от­но­шений с за­оке­ан­ским пар­тне­ром, с той или иной меж­ду­народ­ной ор­га­низа­ци­ей, ко­торые  ис­то­ричес­ки не очень нра­вят­ся Крем­лю, не го­воря уже о двух­сто­рон­них от­но­шений с лю­бой стра­ной Ев­ро­пы выг­ля­дело бы слиш­ком час­тным слу­ча­ем. Имен­но по­это­му, уди­витель­но зло­бод­невным и сво­ев­ре­мен­ным бы­ло пред­ло­жение об­су­дить 20 ян­ва­ря  в Му­зее И­оан­на Пав­ла II и При­маса Вы­шин­ско­го в вар­шав­ском рай­оне Ви­лянов  проб­ле­мы ди­ало­га меж­ду хрис­ти­ан­ски­ми цер­ква­ми За­пада и Вос­то­ка и меж­ду са­мым боль­шим по тер­ри­тории го­сударс­твом - ны­не на­зыва­ющем­ся Рос­сий­ская Фе­дера­ция и са­мым не­боль­шим Го­сударс­твом ми­ра, но име­ющим са­мую боль­шую в ми­ре ар­мию сво­их при­вер­женцев ка­толи­ков, со Свя­тым Прес­то­лом – Го­сударс­твом Ва­тикан.

      Кон­фе­рен­ция бы­ла под­го­тов­ленная Му­зе­ем сов­мес­тно с Цен­тром Поль­ско-Рос­сий­ско­го Ди­ало­га и Сог­ла­сия  и Цен­тром мыс­ли И­оан­на Пав­ла II.

          Сбор­ник ста­тей и выс­тупле­ний «Сто­лица Апос­толь­ская в от­но­шении Рос­сии и Вос­точно­го Хрис­ти­анс­тва» с под­за­голов­ком от И­оан­на Пав­ла II до Фран­циска.- («Stolica Apostolska wobec Rosji I Wschodiego Chrzescijanstwa”  od Jana Pawla II do Franciszka.) из­данный ор­га­низа­тора­ми и  дал по­вод и наз­ва­ние кон­фе­рен­ции. 

         Кон­фе­рен­цию от­крыл за­мес­ти­тель Ди­рек­то­ра Цен­тра Поль­ско-Рос­сий­ско­го Ди­ало­га и Сог­ла­сия Лу­каш Адам­ский (Łukasz Adamski)  вел Гже­гош По­лак – (Grzegorz Polak) за­мес­ти­тель ди­рек­то­ра Му­зея, а док­ладчи­ками и эк­спер­та­ми выс­ту­пали док­тор Ан­джей Гра­ев­ский - ( Andrzej Grajewski) ,  сос­тавляв­ший и пред­став­лявший сбор­ник, быв­ший премь­ер ми­нистр Поль­ши и мно­голет­ний По­сол Поль­ши при Свя­том Прес­то­ле Хан­на Су­хоц­кая (Hanna Suchocka), и быв­ший за­мес­ти­тель ми­нис­тра инос­тран­ных дел Поль­ши и де­путат  Ев­ро­пар­ла­мен­та,  про­фес­сор  Па­вел Ко­валь (Paweł Kowal).

          Ан­джей Гра­ев­ский - сра­зу пред­ло­жил  глав­ный ключ к по­нима­нию проб­лем в ди­ало­ге За­пада и Вос­то­ка – «та­кой ди­алог мо­жет ус­пешно вес­ти толь­ко тот, кто от­лично по­нима­ет и раз­би­ра­ет­ся как в За­паде, так и в Вос­то­ке».

          Имен­но та­ким че­лове­ком яв­лялся Ка­роль Вой­ты­ла – Па­па И­оанн Па­вел II!  Имен­но по­это­му в вос­точном бло­ке воз­глав­ля­емом СССР его сра­зу наз­ва­ли «не­удоб­ным Па­пой». Не­удоб­ным с точ­ки зре­ния «Шта­зи», и тов. В. Фе­дор­чу­ка воз­глав­лявше­го вна­чале КГБ Ук­ра­ин­ской ССР а по­том КГБ СССР, ког­да его шеф Ан­дро­пов стал гла­вой СССР. Та­кой точ­ки зре­ния при­дер­жи­вались в со­вет­ском МИ­Де. Ра­зуме­ет­ся в Мос­ков­ской Пат­ри­ар­хии. Поль­ский Па­па был не­удо­бен сво­им зна­ни­ем и по­нима­ни­ем ис­то­рии го­сударств вос­точной Ев­ро­пы.  От­личным зна­ни­ем ис­то­рии ре­лигий в Рос­сий­ской Им­пе­рии, а так­же сво­им зна­ни­ем и по­нима­ни­ем тра­гедии гре­ко-ка­толи­ков. В СССР их   на­зыва­ли – уни­ата­ми. Их не толь­ко не приз­на­вали  в СССР но и жес­то­ко под­верга­ли реп­ресси­ям.  Мно­жес­тво их хра­мов бы­ло отоб­ра­но и пе­реда­но Мос­ков­ской Пат­ри­ар­хии, прев­ра­щено в раз­личные свет­ские зда­ния от клу­бов до скла­дов, унич­то­жено. Впро­чем, пос­леднее бы­ло обыч­ной нор­мой от­но­шения к хра­мам на­чиная с ок­тября 1917 го­да.  Стра­на соз­да­вав­шая свою но­вую ре­лигию от­вергав­шую все су­щес­тво­вав­шее ра­нее на­чина­ло стро­итель­ство сво­его «зав­тра» с унич­то­жения.  О тех тра­геди­ях, убий­ствах  и­ерар­хов цер­квей, свя­щен­ни­ков, мо­нахов и прос­то глу­боко ве­ру­ющих ми­рян на­писа­ны це­лые то­ма  в ис­то­рии ГУ­ЛАГА, в до­кумен­тах соб­ранных Меж­ду­народ­ным «Ме­мори­алом».   Ка­ролю Вой­ты­ле, дру­гу При­маса Поль­ской Ка­толи­чес­кой Цер­кви кар­ди­нала Вы­шин­ско­го все это бы­ло хо­рошо из­вес­тно. На­чиная с 17 сен­тября 1939 го­да цер­кви в Поль­ше так­же приш­лось прой­ти че­рез мно­гие ис­пы­тания вмес­те с на­родом и стра­ной.  В Мос­кве это от­лично по­нима­ли и вос­при­няли из­бра­ние Ка­роля Вой­ты­лы на Пап­ский прес­тол как боль­шую по­беду враж­дебных СССР и Со­ци­алис­ти­чес­ко­му ла­герю сил. Од­на­ко ле­галь­ных ме­тодов ис­пра­вить это в их ру­ках не су­щес­тво­вало. 

Па­па И­оанн Па­вел прак­ти­чес­ки с пер­вых сво­их ша­гов по­казал, что воп­ро­сы Вос­точной Ев­ро­пы зна­чат для не­го очень мно­го и свой Пон­ти­фикат он пос­вя­тит в том чис­ле и воз­можнос­ти как то ис­пра­вить эту си­ту­ацию и по­мочь лю­дям и стра­нам вер­нуть Сво­боду. Ха­на Су­хоц­кая, по­жалуй ча­ще всех из при­сутс­тво­вав­ших на кон­фе­рен­ции, име­ла воз­можность и счастье встре­чать­ся и го­ворить с Па­пой И­оан­ном Пав­лом. Она по­дели­лась вос­по­мина­ни­ями о том, нас­коль­ко важ­ным Пон­ти­фик счи­тал на­лажи­вание нор­маль­но­го ди­ало­га с Вос­то­ком. Ди­ало­га рав­ноправ­но­го, то есть вза­им­но от­ветс­твен­но­го и от­кры­того. Па­па не­од­нократ­но выс­ка­зывал­ся «Ев­ро­па дол­жна ды­шать дву­мя лег­ки­ми!», «Иметь два кры­ла, как пти­ца, на од­ном кры­ле ле­теть нель­зя». Па­па был к это­му го­тов, и не­од­нократ­но под­тверждал это про­тяги­вая ру­ку. Из­ви­нял­ся пе­ред про­тес­танта­ми,  пра­вос­лавны­ми, и­уде­ями, му­суль­ма­нами. Из­ви­нял­ся за гре­хи ин­кви­зиции.  Пос­то­ян­но не ус­та­вал пов­то­рять « Mia Culpa» - (Моя ви­на)! Бы­ли ли к та­кому же го­товы в со­ци­алис­ти­чес­ком ла­гере и преж­де все­го в СССР?  Нет. При­вык­шие   дик­то­вать свою во­лю влас­ти СССР про­дол­жа­ли свою по­лити­ку и пос­ле под­пи­сания Л.Бреж­не­вым Зак­лю­читель­но­го Ак­та в Хель­син­ки. Хо­тя в нем, важ­ное мес­то от­во­дилось  пра­вам че­лове­ка. Пра­ву Сво­боды! Пра­ва сво­боды ве­ро­ис­по­веда­ния! Пра­ву мир­но­го со­сущес­тво­вания и мир­но­го ди­ало­га не под­ра­зуме­ва­юще­го язы­ка уль­ти­мату­мов и тем бо­лее аг­рессий и ок­ку­паций чу­жих тер­ри­торий. Тем бо­лее  вой­ны го­сударс­тва, влас­ти с частью на­рода сво­ей стра­ны, как в 90-ых про­ис­хо­дило в Югос­ла­вии при Ми­лоше­виче, или в РФ во вре­мя Че­чен­ской вой­ны. Пос­тавлен­ная под­пись не по­меша­ла Крем­лю в кон­це 1979 го­да на­чать аг­рессию про­тив Аф­га­нис­та­на. Вой­ны ко­торая пе­рерос­ла в дол­гую и кро­воп­ро­лит­ную дра­му. И­оанн Па­вел II выс­ту­пал про­тив лю­бой вой­ны. Он, про­шед­ший че­рез страш­ную Вто­рую ми­ровую вой­ну 1939-1945 го­да вос­при­нимал каж­дую вой­ну в Ру­ан­де, Югос­ла­вии, Рос­сии, в лю­бой дру­гой точ­ке пла­неты, как свою собс­твен­ную боль. Он выс­ту­пал про­тив них взы­вая к ми­лосер­дию и ми­ру.  Он мог пов­то­рить зна­мени­тую строч­ку прак­ти­чес­ки сво­его ро­вес­ни­ка по­эта Юрия Ле­витан­ско­го: 

«Я не учас­твую в вой­не,

она учас­тву­ет во мне!»

Нуж­но на­пом­нить, в СССР ка­толи­ки бы­ли ли­шены сво­их струк­тур. Ис­клю­чение сос­тавля­ли толь­ко стра­ны Бал­тии с ис­то­ричес­ки сло­жив­шимся боль­шим ка­толи­чес­ким на­селе­ни­ем и за­пад­ные об­ласти Ук­ра­ины и Бе­лару­си. Кро­ме это­го Свя­той Прес­тол ни­ког­да не приз­на­вал.  На тер­ри­тории Рос­сии, Бе­лару­си и Ка­зах­ста­на ка­толи­чес­кие струк­ту­ры бы­ли вос­ста­нов­ле­ны толь­ко в ап­ре­ле 1991 го­да.  Тог­да, ког­да СССР, в том чис­ле и бла­года­ря ге­ро­ичес­ким и кро­вавым со­быти­ям ян­ва­ря 1991 го­да в Виль­ню­се и поз­же  в  в Ри­ге,  яв­но «при­казы­вал дол­го жить».  Его си­ла  и тер­ри­тория вли­яния рез­ко сок­ра­щалась.  На­роды, а за ни­ми и стра­ны од­нознач­но про­яв­ля­ли же­лание к Сво­бод­ной, пусть и не очень прос­той, но не­зави­симой жиз­ни. Во мно­гом это про­ис­хо­дило под воз­дей­стви­ем слов и дел но­вого поль­ско­го Па­пы.

К со­жале­нию и в за­пад­ном ми­ре, мно­гим хо­телось сох­ра­нить при­выч­ный для них «ста­тус-кво».  Яр­ким под­твержде­ни­ем это­го бы­ли не толь­ко не­кото­рые пуб­ли­кации в за­пад­ных из­да­ни­ях.  В ка­кой-то сте­пени да­же ис­то­ричес­кий  ви­зит на праз­дно­вание 1000-ле­тие кре­щения Ру­си в Мос­кву кар­ди­нала А. Ка­заро­ли – фак­ти­чес­ки все­силь­но­го ми­нис­тра инос­тран­ных дел Го­сударс­тва Ва­тикан не про­тиво­речил имен­но это­му сог­ла­шатель­ско­му, при­мирен­ческо­му кур­су за­пад­ной по­лити­ки.  Кар­ди­нал был при­нят М.Гор­ба­чевым. Был пер­вым ка­толи­ком та­кого ран­га выс­ту­пив­шим  по со­вет­ско­му те­леви­дению. Для ка­толи­ков, да и прос­то для ра­зум­ных лю­дей, анонс это­го выс­тупле­ния был «лу­чом сол­нца в тем­ном царс­тве». Од­на­ко кар­ди­нал выс­ту­пил с очень об­те­ка­емы­ми фор­му­лиров­ка­ми, ак­центи­рую преж­де все­го не­об­хо­димость ус­та­нов­ле­ния  дип­ло­мати­чес­ких от­но­шений и об­ме­на По­соль­ства­ми.  Ко­неч­но это был боль­шой шаг, но мно­гие кто приль­нул в тот день к те­леви­зору жда­ли дру­гих, бо­лее зна­чимых за­яв­ле­ний.

          Па­вел Ко­валь - по пра­ву наз­вал  Па­пу И­оан­на Пав­ла воз­можно са­мым ве­ликим по­ляком в ис­то­рии. Он под­чер­кнул, что имен­но  вклад Па­пы был ре­ша­ющим  в ус­та­нов­ле­ние дип­ло­мати­чес­ких от­но­шений. Имен­но он впер­вые офи­ци­аль­но, еще вна­чале 1979 го­да при­нял «гос­по­дина нет» - Ми­нис­тра инос­тран­ных дел и чле­на по­лит­бю­ро Ан­дрея Гро­мыко.  01.12.1989 го­да впер­вые в ис­то­рии на пап­скую а­уди­ен­цию при­был  Ге­нераль­ный сек­ре­тарь ЦК КПСС и Пре­зидент СССР  М. Гор­ба­чев. Од­на­ко, меж­ду ви­зитов этих крем­лев­ских фун­кци­оне­ров сос­то­ялась еще од­на очень важ­ная для обо­их учас­тни­ков встре­ча. В фев­ра­ле 1989 го­да Па­па И­оанн Па­вел с боль­шим ис­крен­ним удо­воль­стви­ем при­нял Ла­уре­ата Но­белев­ской Пре­мии Ми­ра, вы­да­юще­гося гу­манис­та Ан­дрея Дмит­ри­еви­ча Са­харо­ва и его вер­но­го со­рат­ни­ка и же­ну Еле­ну Ге­ор­ги­ев­ну Бон­нэр. При­веду вос­по­мина­ние об этой встре­че  из кни­ги «Мос­ква, Горь­кий да­лее вез­де…» А.Д.Са­харо­ва -«Мы го­вори­ли с Па­пой о слож­ных и про­тиво­речи­вых проб­ле­мах на­шей жиз­ни, я пы­тал­ся сфор­му­лиро­вать ос­новные прин­ци­пы по­лити­ки в от­но­шении пе­рес­трой­ки и стра­ны. Я го­ворю о том же са­мом при всех встре­чах с го­сударс­твен­ны­ми де­яте­лями и в пуб­личных выс­тупле­ни­ях. Но в бе­седе с Па­пой я по­чувс­тво­вал са­мую боль­шую, не­под­дель­ную за­ин­те­ресо­ван­ность и ин­ту­итив­ное глу­бокое по­нима­ние." . Го­вори­ли и о куль­ту­ре и ее зна­чении в жиз­ни, и в по­лити­ке.  Па­па, ко­торо­го в детс­тве при­об­щил к сти­хам Нек­ра­сова и Над­со­на жив­ший у них в до­ме рус­ский сту­дент, вспо­минал свою пер­вую встре­чу с Еле­ной Ге­ор­ги­ев­ной в 1975 го­ду   и то как они вмес­те вспо­мина­ли   строч­ки из сти­хот­во­рения Н. Нек­ра­сова «Ры­царь на час»:

«От ли­ку­ющих, праз­дно­бол­та­ющих,

Обаг­ря­ющих ру­ки в кро­ви

Уве­ди ме­ня в стан по­гиба­ющих

За ве­ликое де­ло люб­ви»

Встре­ча про­дол­жа­лось  бо­лее ча­са к ог­ромно­му удо­воль­ствию вы­соких ее  учас­тни­ков. 

       О чем это сви­детель­ство? О том, что Па­па не толь­ко знал ис­то­рию, но и пос­то­ян­но про­яв­лял не­под­дель­ный ин­те­рес к чу­жому мне­нию.  По­нимал, что для при­нятия пра­виль­ных ре­шений не­об­хо­дим всес­то­рон­ний взгляд на стра­ну и проб­ле­мы су­щес­тву­ющие в ней. Имен­но по­это­му он так хо­тел по­сетить Рос­сию. Хо­тел уви­деть ее сво­ими гла­зами и не в ки­но или по те­леви­зору. Увы, сде­лать это ему не поз­во­лили по­лити­каны в свет­ском и в той или иной уни­фор­ме. Они бы­ли вез­де. На Вос­то­ке, на За­паде, сов­сем ря­дом с ним.

Эк­спер­там был за­дан очень важ­ный воп­рос – «По­куше­ние 13 мая 1981 го­да бы­ло на по­лити­чес­ко­го де­яте­ля или на Па­пу?»

        Уве­рен, за­давав­ший воп­рос сам от­лично все зна­ет и по­нима­ет, но ус­лы­шать мне­ние док­ладчи­ков бы­ло важ­но и ему и все­му за­лу. Ведь то был тра­гичес­кий мо­мент, ког­да мог обор­вать­ся, ока­зав­ший­ся сла­ва Бо­гу дол­гим и важ­ным для че­лове­чес­тва, пон­ти­фикат. Выс­тре­лы бы­ли  об­ра­щены не толь­ко про­тив Па­пы И­оан­на Пав­ла,  по­лити­ка и что са­мое глав­ное ве­лико­го гу­манис­та, они был про­тив на­шего об­ще­го бу­дуще­го. На­шего,  преж­де все­го жи­вущих на вос­то­ке Ев­ро­пы.   Док­ладчи­ки под­твер­ди­ли это сво­ими выс­ка­зыва­ни­ями. 

Ра­зуме­ет­ся, де­ло не в том, что ус­та­нови­ло следс­твие. Не в  так на­зыва­емом «бол­гар­ском сле­де». Бол­гар­ский, Вар­шав­ский, все мы, жив­шие в со­ци­алис­ти­чес­ком ла­гере прек­расно зна­ли и по­нима­ли где при­нима­ют­ся по­доб­ные ре­шения. От­ку­да при­ез­жа­ют ис­полни­тели – час­тность, су­щес­твен­ная, но не глав­ная. Та­кое ре­шение мог­ли при­нять толь­ко «глав­ные» счи­тав­шие И­оан­на Пав­ла –«не­удоб­ным Па­пой». «Се­рый волк» -   был толь­ко спо­собом за­мета­ния сле­дов.  Ес­ли бы тол­па его ра­зор­ва­ла на мес­те, это бы­ло бы са­мым луч­шим для «сце­нарис­тов» ис­хо­дом де­ла. Од­на­ко все пош­ло ни так. Вмес­то то­го, что­бы опус­тить за­навес, по­куше­ние на­обо­рот его рас­пахну­ло. Жизнь и слу­жение  Па­пы про­дол­жи­лось.  Мы, не все, но уже мно­гие, боль­ше не мог­ли и не хо­тели слу­жить то­тали­тариз­му. Мы про­буди­лись бла­года­ря его сло­вам, его Ве­ре в Бо­га!  Его ве­ре в нас, его сов­ре­мен­ни­ков. Он был один из нас, про­шед­шим  че­рез вой­ны и ок­ку­пации, че­рез все пре­лес­ти то­тали­тариз­ма. Тем ко­му по­вез­ло, и кто был из­бавлен от этих жес­тких уро­ков, что-то ме­нять сов­сем не хо­телось. Проб­ле­мы Вос­точной Ев­ро­пы ка­зались вто­рос­те­пен­ны­ми. Да­леко не всем хо­телось раз­ру­шение ус­та­нов­ленно­го ка­залось на ве­ка по­ряд­ка. Воз­вра­щение че­лове­ка к че­лове­чес­ко­му, к бо­жес­твен­но­му.     

      Во вре­мя встре­чи с Гор­ба­чевым бы­ло выс­ка­зано про­токоль­ное пред­ло­жение по­сетить с го­сударс­твен­ным ви­зитом СССР.   В та­ких зна­комых и всег­да теп­лых гла­зах Па­пы И­оан­на Пав­ла, по сви­детель­ство оче­вид­цев, про­мель­кнул мгно­вен­ный лу­чик – он поб­ла­года­рил за приг­ла­шение, но сра­зу под­чер­кнул – «Я не толь­ко гла­ва го­сударс­тва, я преж­де все­го Па­па и лю­бой мой ви­зит в стра­ну дол­жен вклю­чать в се­бя встре­чу с мо­ей пас­твой, пуб­личный мо­лебен, по­сеще­ние свя­тых мест. Ес­ли мне бу­дет пре­дос­тавле­на та­кая воз­можность, то я с боль­шой бла­годар­ностью при­нимаю Ва­ше пред­ло­жение»….от­вет по­вис в воз­ду­хе. Все­силь­ный Ген­сек, Пре­зидент са­мой боль­шой в ми­ре стра­ны, уже про­вед­ший «пе­рес­трой­ку», уже раз­вернув­ший «глас­ность», уже дав­но по­обе­щав­ший «ус­ко­рение» - от­ве­тить Па­пе не смог.  Пре­зидент ате­ис­ти­чес­ко­го го­сударс­тва – СССР, в ко­тором на­селе­ние  стре­митель­но те­ряло ве­ру в ком­му­нис­ти­чес­кое зав­тра, ока­зал­ся бес­си­лен. Хо­тя власть тог­да еще не де­монс­три­рова­ла свою пол­ную вза­имос­вязь с Мос­ков­ской Пат­ри­ар­хи­ей, обя­зан­ной в лю­бом слу­чае, как и дру­гие приз­нанные го­сударс­твом кон­фессии ко­ор­ди­ниро­вать все свои дей­ствия с Ко­мите­том по де­лам ре­лигии и ре­лиги­оз­ных объ­еди­нений при Со­вете Ми­нис­тров СССР, воз­глав­ля­емом  по тра­диции «спе­ци­алис­том  по ве­ре» в по­гонах ге­нера­ла КГБ СССР – Пре­зидент мол­чал… От­ве­тить ему бы­ло не­чего. Дать сог­ла­сие на та­кой ви­зит он бо­ял­ся, не мог, не хо­тел. Си­ту­ация бы­ла ис­черпа­на.  Приг­ла­шение ос­та­лось ус­тным. Единс­твен­но зри­мым и важ­ным ре­зуль­та­том встре­чи ста­ло то, что 15.03.90 сто­роны об­ме­нялись офи­ци­аль­ны­ми но­тами и впер­вые с 1917 го­да ус­та­нови­ли дип­ло­мати­чес­кие от­но­шения. В Мос­кве по­яви­лось По­соль­ство Свя­того Прес­то­ла – Го­сударс­тва Ва­тикан и це­лых два дип­ло­мата, Нун­ций – Пап­ский ле­гат и его за­мес­ти­тель + сов­сем не­боль­шой тех­ни­чес­кий пер­со­нал сос­то­ящий из мо­нахинь. В свою оче­редь на од­ном из ста­рин­ных особ­ня­ков пе­ред са­мой пло­щадью Свя­того Пет­ра в цен­тре Ри­ма по­яви­лась мед­ная таб­личка с гер­бом СССР. В 1992 го­ду зем­ной шар пе­речер­кну­тый сер­пом и мо­лотом за­менил двуг­ла­вый орел - герб Рос­сии. Од­на­ко уди­витель­ная над­пись на таб­личке ос­та­лась – «По­соль­ство в Го­сударс­тве Ва­тикан».  Мно­голет­ний По­сол Поль­ши  Ха­на Су­хоц­кая от­лично зна­ет и под­твержда­ет, на всех ос­таль­ных По­соль­ствах над­пи­си на раз­ных язы­ках, и­ерог­ли­фами, араб­ской вязью, ки­рил­ли­цей и ла­тини­цей всег­да гла­сит «По­соль­ство при Свя­том Прес­то­ле». Как при­нято го­ворить по­чувс­твуй­те раз­ни­цу. Со­ци­алис­ти­чес­кий ла­герь рас­сы­пал­ся. СССР прек­ра­тил свое су­щес­тво­вание. Сме­нил­ся Пре­зидент, флаг, греб. На не­кото­рое вре­мя да­же гимн.  Увы, эта си­ту­ация ос­та­лась не­из­менной.

Б.Н.Ель­цин дваж­ды встре­чал­ся с Па­пой. Во вре­мя сво­ей пер­вой встре­чи с Па­пой И­оан­ном Пав­лом  в де­каб­ре 1991 го­да, еще бу­дучи Пре­зиден­том Рос­сий­ской Фе­дера­тив­ной Рес­публи­ки, а в 1998 го­ду, уже бу­дучи Пре­зиден­том Рос­сии. Пре­зиден­том уже про­шед­шим сквозь огонь, во­ду и мед­ные тру­бы 1991 го­да и дру­гих го­дов. Он приг­ла­сил  Па­пу офи­ци­аль­но  по­сетить Рос­сию. Од­на­ко воп­рос о сог­ла­сова­нии мо­леб­на, по­сеще­ния свя­тынь, встре­чи с пас­твой, пе­ре­ад­ре­совал Мос­ков­ской Пат­ри­ар­хии. От­ту­да пос­ле­дова­ло мол­ча­ние рав­ное от­ка­зу. При этом И­оанн Па­вел не из­ме­нил сво­его ре­шения в ка­чес­тве жес­та доб­рой во­ли пе­редать в Ка­зань од­ну из са­мых ста­рых и по­чита­емых пра­вос­лавны­ми икон-ико­ну «Ка­зан­ской Бо­гома­тери». Древ­няя ико­на бы­ла вы­везе­на  из ох­ва­чен­ной пла­менем ре­волю­ции и граж­дан­ской вой­ны стра­ны те­ми кто не хо­тел и не мог по­менять ее на крас­ную звез­дочку с пор­тре­том то­го или ино­го лу­каво­го вож­дя. Ико­на  бы­ла мно­го лет на­ибо­лее по­чита­емой Ка­ролем Вой­ты­лой – И­оан­ном Пав­лом, осо­бен­но ему од­на­ко он по­нимал нас­коль­ко она важ­на для Ка­зани, для Рос­сии.  Па­па де­лал все за­вися­щее от не­го,  но толь­ко у влас­тей Рос­сии и Мос­ков­ской Пат­ри­ар­хии его ста­рания не на­ходи­ли дол­жно­го от­кли­ка.  Бо­лее то­го из­да­ния близ­кие к Мос­ков­ской Пат­ри­ар­хии и да­же ее вид­ные и­ерар­хи про­дол­жа­ли об­зы­вать Па­пу ру­софо­бом, не­навис­тни­ком Рос­сии, ви­нов­ным в кру­шении СССР и со­вет­ско­го ла­геря. Имен­но та­кая по­зиция не толь­ко не да­ла сбыть­ся воз­можно единс­твен­ной не ре­али­зован­ной меч­те Па­пы, но и пов­ли­яла на по­веде­ние влас­тей в мо­мент кон­чи­ны Пон­ти­фика. Нес­мотря на об­ще­миро­вой тра­ур объ­яв­ленный в аб­со­лют­ном боль­шинс­тве стран, и нес­мотря на пред­ло­жения поч­тить па­мять Па­пы зву­чав­шие в об­щес­тве и да­же в сте­нах рос­сий­ско­го пар­ла­мен­та – пра­вящее боль­шинс­тво и Мос­ков­ская Пат­ри­ар­хия ка­тего­ричес­ки выс­ту­пили про­тив это­го. Рос­сия ока­залась единс­твен­ной круп­ной стра­ной в ми­ре про­иг­но­риро­вав­шей об­щую по­терею.

А Па­па, он прак­ти­чес­ки до пос­ледних дней, по­ка у не­го бы­ли си­лы при­нимал рос­сий­ские де­лега­ции.  Де­яте­лей куль­ту­ры, уче­ных, пра­воза­щит­ни­ков, да­же де­пута­тов Го­сударс­твен­ной Ду­мы и по­лити­ков. Вся­чес­ки, го­воря по-рус­ски, под­черки­вал свою лю­бовь к Рос­сии, к ее куль­ту­ре. Свое же­лание, что­бы жизнь лю­дей  из­ме­нилась и ста­ла бли­же к че­лове­чес­кой. Это впол­не мог­ли бы зас­ви­детель­ство­вать вы­да­ющи­еся му­зыкан­ты, пи­сате­ли, ху­дож­ни­ки, ар­тисты цир­ка и да­же, ес­ли бы бы­ли жи­вы, ар­тисты лю­бимо­го в Поль­ше Ан­сам­бля им. Алек­сан­дро­ва…

Па­вел Ко­валь под­чер­кнул, что Па­па, не был Ма­ки­авел­ли, но не был и Ган­ди.  Да, он был И­оанн Па­вел - вы­да­ющий­ся Че­ловек ме­няв­ший мир вок­руг се­бя. Кста­ти, единс­твен­ный в Рос­сии от­кры­тый па­мят­ник Ка­ролю Вой­ты­ле – Па­пе И­оан­ну Пав­лу II ус­та­нов­ленный в ат­ри­уме Биб­ли­оте­ки инос­тран­ной ли­тера­туры, в  цен­тре Мос­квы 14 ок­тября 2011 го­да (Ни­коло­ям­ская ули­ца д.1) рас­по­ложен так, что сле­ва от пол­но­раз­мерной брон­зо­вой ста­туи в цве­те рим­ской па­тины си­дяще­го  Па­пы (скуль­пто­ры зас­лу­жен­ный ху­дож­ник Ук­ра­ины Алек­сандр Ва­сякин и мос­ков­ские скуль­пто­ры Илья и Ни­кита Фек­ли­ны)  рас­по­ложен мра­мор­ный  бюст Ган­ди, а прак­ти­чес­ки нап­ро­тив скром­ная не­боль­шая брон­зо­вая го­лова Ма­ки­авел­ли.  Кро­ме них ком­па­нию ста­туи Па­пы сос­тавля­ют бюс­ты  От­ца Алек­сан­дра Ме­ня, Ра­уля Вал­ленбер­га, Ле­онар­до да Вин­чи, Лин­коль­на, Габ­ри­эль Мис­траль, Гей­не, Чин­ги­за Ай­тма­това, Ака­деми­ка Дмит­рия Ли­хаче­ва, Чюр­ле­ниса, Дик­кенса, Джой­са и мно­гих дру­гих  вы­да­ющих­ся де­яте­лей ми­ровой ис­то­рии и куль­ту­ры. Боль­шинс­тво из них, как и И­оанн Па­вел бы­ли гу­манис­та­ми.  Ча­ще все­го и боль­ше все­го цве­тов при­носят имен­но к  па­мят­ни­ку И­оан­ну Пав­лу. Это де­ла­ют не толь­ко офи­ци­аль­ные де­лега­ции, но и прос­тые лю­ди.

Па­па Бе­недикт XVI и Па­па Фран­циск бе­зус­ловно вы­да­ющи­еся Па­пы. Од­на­ко вос­точный воп­рос для них яв­ля­ет­ся пе­рифе­рий­ным. Их зна­ния о жиз­ни на Вос­то­ке, о проб­ле­мах и тра­геди­ях, о ре­али­ях си­ту­ации про­ис­хо­дят толь­ко из книг и офи­ци­аль­ных до­несе­ний. Са­мим им по­вез­ло не ис­пы­тывать на се­бе все пре­лес­ти со­вет­ско­го то­тали­тариз­ма.  Нам жи­вущим на вос­то­ке Ев­ро­пы к со­жале­нию приш­лось это ис­пы­тать ко­му 45, а ко­му и це­лых 75 лет.  Не пе­режив это, не всег­да воз­можно по­нять чем это бы­ло и как это до сих пор на­поми­на­ет о се­бе.

  Встре­чи с но­выми пре­зиден­та­ми Рос­сии ста­ли бо­лее или ме­нее ре­гуляр­ны­ми. Увы, по­ка они ма­ло спо­собс­тву­ют ак­тивно­му прод­ви­жению вза­имо­пони­мания по неп­ростым воп­ро­сам. Бо­лее то­го, ре­гуляр­ные опоз­да­ния на а­уди­ен­ции с точ­ки зре­ния Свя­того Прес­то­ла, в ко­тором про­токол вы­верен ве­ками, яв­но сви­детель­ству­ет о том, что с про­тиво­полож­ной сто­роны осо­бой за­ин­те­ресо­ван­ности в конс­трук­тивном ди­ало­ге нет.  Со­бытия по ве­ролом­но­му «при­со­еди­нению» Кры­ма, бо­евые про­вока­ци­он­ные дей­ствия в приг­ра­нич­ных с Рос­си­ей До­нец­кой и Лу­ган­ской об­ластях Ук­ра­ины толь­ко до­бави­ли про­тиво­речий.  Ак­тивная под­дер­жка  и пос­то­ян­ное наг­не­тание  ин­форма­ци­он­ной вой­ны то­же ухуд­ша­ет си­ту­ацию.  Ре­гуляр­ные на­пад­ки на Ук­ра­ину, на гре­ко-ка­толи­ков,  с не­дав­не­го вре­мени и на ес­тес­твен­ное же­лание боль­шинс­тва пра­вос­лавных при­хожан и слу­жите­лей  в соз­давших­ся ус­ло­ви­ях вый­ти из под жес­ткой и про­паган­дист­ской, иму­щес­твен­ной и фи­нан­со­вой опе­ки Мос­ков­ской Пат­ри­ар­хии встре­ча­ют по­нима­ние на За­паде. Рос­сий­ское го­сударс­тво и Мос­ков­ская Пат­ри­ар­хия про­тивос­то­ят это­му ес­тес­твен­но­му же­ланию граж­дан не­зави­симой Ук­ра­ины. Эти со­бытия еще  раз по­каза­ли мно­гим слож­ную пер­спек­тивность ди­ало­га. 

Од­на­ко,  уже пос­ле этих со­бытий сос­то­ялась зна­мена­тель­ная встре­ча Па­пы Фран­циска и Пат­ри­ар­ха Ки­рил­ла на Ку­бе.  Кремль не скры­вал сра­зу пос­ле из­бра­ния но­вого Па­пы 13.03.2013 сво­его удов­летво­рения и ве­ру в шанс  дос­ти­жения вза­имо­пони­мания с но­вым Па­пой. На­деж­ды ос­но­выва­лись, на том, что кар­ди­нал Бер­гольо при­был из Ар­генти­ны. По мне­нию Крем­ля  в Юж­ной Аме­рике оп­ре­делен­ные ле­вые со­ци­аль­ные идеи бы­ли и ос­та­ют­ся по­пуляр­ны­ми, ан­та­гониз­ма свя­зан­но­го с ис­то­ричес­кой па­мятью  нет. В свя­зи с боль­шой уда­лен­ностью все тра­гедии про­ис­хо­див­шие на ев­ро­пей­ских и рос­сий­ских прос­то­рах, все ужа­сы, осо­бен­но ХХ ве­ка, для боль­шинс­тва ла­тино­аме­рикан­цев не пред­став­ля­ют­ся ак­ту­аль­ны­ми. Не скры­вала, сво­его удов­летво­рения и Мос­ков­ская Пат­ри­ар­хия.  У Свя­того Прес­то­ла и но­вого Па­пы дос­та­точ­но дру­гих за­бот и проб­лем.  Ак­тивно ввя­зывать­ся в то, что от не­го да­леко,  он вряд ли бу­дет, ут­вер­жда­ли близ­кие к влас­ти ана­лити­ки и эк­спер­ты. Да и прод­ви­гать Па­па ско­рее все­го  бу­дет сво­их ла­тино­аме­рикан­цев или италь­ян­цев, а не пред­ста­вите­лей из Вос­точной Ев­ро­пы. В све­те этих раз­мышле­ний бы­ло пред­ло­жено ор­га­низо­вать ис­то­ричес­кую встре­чу «на рав­ных» меж­ду Па­пой Фран­циском и Пат­ри­ар­хом Ки­рил­лом. Кремль прин­ци­пи­аль­но пред­ло­жил Ку­бу. С од­ной сто­роны близ­кую по ге­ог­ра­фичес­ко­му рас­по­ложе­нию и язы­ку  Па­пе Фран­циско, а с дру­гой сто­роны стра­ну где со­вет­ское – рос­сий­ское вли­яние по­ка ос­та­ет­ся дос­та­точ­но ус­той­чи­вым. Бо­лее то­го к это­му ме­роп­ри­ятию бы­ло да­же при­уро­чено стро­итель­ство и от­кры­тие с ос­ве­щени­ем Пат­ри­ар­хом но­вого  Пра­вос­лавно­го Хра­ма на Ку­бе (ар­хи­тек­тор А. Во­рон­цов). За­мечу для не све­дущих, не бы­вав­ших там. На Ку­бе про­жива­ет очень нез­на­читель­ное ко­личес­тво пра­вос­лавных, сос­тавля­ющих все­го  0,05% от на­селе­ния стра­ны по боль­шинс­тву граж­да­не ис­по­веду­ют  ка­толи­чес­тво! Но ник­то про­тив стро­итель­ства хра­ма не про­тес­то­вал. Это так, к пос­то­ян­но мус­си­ру­емо­му в Мос­кве воп­ро­су о па­рази­тиз­ме! Кста­ти по офи­ци­аль­ным дан­ным ко­личес­тво ка­толи­ков граж­дан РФ оце­нива­ет­ся  не ме­нее 800.000 че­ловек а еще есть и мно­го пос­то­ян­но или дли­тель­но жи­вущих и ра­бота­ющих, уча­щих­ся в Рос­сии ка­толи­ков граж­дан дру­гих стран.

  Ито­ги встре­чи ско­рее ра­зоча­рова­ли обе сто­роны, чем ока­зались для ко­го то яв­ной по­бедой. Ни­чего кро­ме про­токоль­ных за­яв­ле­ний дос­тичь не уда­лось. Бо­лее то­го кое-ка­кие пун­кты из все-та­ки под­пи­сан­но­го ком­мю­нике ско­рее ра­дова­ли Мос­кву, чем Свя­той Прес­тол.  Но  СМИ в Рос­сии, в том чис­ле и про влас­тные и пра­вос­лавные ос­та­лись встре­чей не­доволь­ны. По Мос­кве да­же по­пол­зли слу­хи о воз­можном сме­щении Пат­ри­ар­ха и из­бра­нии но­вого – мо­лодо­го и ак­тивно­го быв­ше­го Вен­ско­го Епис­ко­па а те­перь од­но­го из са­мых вли­ятель­ных пра­вос­лавных и­ерар­хов Ил­ла­ри­она. В Свя­том Прес­то­ле так же бы­ли ра­зоча­рова­ны встре­чей, так как на­де­ялись, что ди­алог бу­дет бо­лее конс­трук­тивным. В лю­бом слу­чае на этом фо­не бы­ло объ­яв­ле­но, что в и­юле 2019 го­да во вре­мя офи­ци­аль­но­го ви­зита в Ита­лию В. Пу­тин по­сетит Па­пу Фран­циска. Ви­зит все с не­тер­пе­ни­ем жда­ли.     Мно­гие эк­спер­ты схо­дились в мне­нии, что учи­тывая сло­жив­ше­еся  пос­ле «ус­пешной крым­ской ком­па­нии» и встре­чи в Га­ване, Пре­зидент РФ впол­не мо­жет быть за­ин­те­ресо­ван сде­лать ис­то­ричес­кий шаг.  Приг­ла­сить для ук­репле­ния сво­его ста­туса в ми­ре  Па­пу Фран­циска по­сетить Мос­кву с офи­ци­аль­ным ви­зитом. Ес­ли бы та­кое про­изош­ло, мно­гие  бы­ли уве­рены,  Мос­ков­ская Пат­ри­ар­хия не бу­дет про­тиво­речить сво­ему всев­лас­тно­му пат­ро­ну. Ко­неч­но, по­доз­ре­ния в па­рази­тиз­ме дру­гой сто­роны сох­ра­нялось, но мас­со­вый пе­реход в ка­толи­чес­тво про­ис­хо­див­ший во вре­мя Пон­ти­фика­та И­оан­на Пав­ла и осо­бен­но в мо­мент его кон­чи­ны по­шел на спад. В свою оче­редь Мос­ков­ская Пат­ри­ар­хия ак­тивно вер­бу­ет сво­их пос­ле­дова­телей вы­пол­няя во­лю Крем­ля. Кста­ти Мос­ков­ский Ка­толи­чес­кий Ар­хи­епис­коп Па­вел Пец­ци впол­не об­жился в Мос­кве, и да­же воз­ла­га­ет цве­ты вмес­те с В. Пу­тиным, Пат­ри­ар­хом Ки­рил­лом и гла­вами и­уде­ев и му­суль­ман к па­мят­ни­ку Ми­нину и По­жар­ско­му в так на­зыва­емый День на­род­но­го Единс­тва 4 но­яб­ря. Но­вый праз­дник дол­жен под­ме­нить в на­родах стра­ны при­выч­ку праз­дно­вать 7 но­яб­ря. Осо­бен­но на­деж­ды на ис­то­ричес­кую встре­чу у всех бы­ли пос­ле не­обы­чай­но­го мас­со­вого яв­ле­ния выс­ших дол­жностных лиц Рос­сии на еже­год­ный при­ем по слу­чаю Дня рож­де­ния Па­пы  в По­соль­стве, Пред­ста­витель­стве Свя­того Прес­то­ла. При­еха­ли вы­сокие чи­нов­ни­ки из Ад­ми­нис­тра­ции Пре­зиден­та РФ (очень ред­кие гос­ти на лю­бых по­соль­ских при­емах  в Мос­кве),  зам ми­нис­тра инос­тран­ных дел С. Ряб­ков (те­перь ши­роко всем из­вес­тный), се­нато­ры, де­пута­ты, выс­шие цер­ковные и­ерар­хи, из­вес­тные жур­на­лис­ты и по­лити­ки и ана­лити­ки. Та­кого съ­ез­да в зда­нии Нун­ци­ату­ры в Мос­кве не мог  при­пом­нить ник­то. Мно­гие за­рубеж­ные дип­ло­маты, не один год ра­ботав­шие в Мос­кве, та­кой съ­езд вы­соких рос­сий­ских гос­тей ви­дели впер­вые. В воз­ду­хе ви­тало ожи­дание  «Боль­ших на­дежд!» Од­на­ко В. Пу­тин не толь­ко в оче­ред­ной раз опоз­дал, но вмес­то приг­ла­шения при­вез толь­ко фильм Ан­дро­на Кон­ча­лов­ско­го и оче­ред­ную шка­тул­ку в по­дарок. В от­вет он по­лучил ста­рин­ную гра­вюру ко­торая де­монс­три­рова­ла Пло­щадь и Со­бор Свя­того Пет­ра сто­ящий мно­го ве­ков, нес­мотря на все со­бытия про­ис­хо­дящие в ми­ре. Ос­та­ющий­ся од­ной из веч­ных цен­ностей че­лове­чес­тва. Та­кие ре­зуль­та­ты мно­гих ра­зоча­рова­ли. Ста­ло по­нят­но, что те­перь стре­мить­ся ту­да где Вам яв­но де­монс­три­ру­ют  свое в луч­шем слу­чае неп­ри­ятие дан­но­го вме­шатель­ства не сто­ит, да мно­гим и не очень итак  хо­телось ту­да стре­мить­ся.

           Про­ис­хо­дящее в Бе­лару­си толь­ко до­бави­ло но­вых фак­тов по рас­хожде­нию в под­хо­де к лю­бым со­быти­ям.  Об этом на­пом­нил  Ан­джей Га­ев­ский упо­мянув судь­бу Ар­хи­епис­ко­па Та­душа Кон­дру­севи­ча. Поз­во­лю се­бе до­пол­нить ува­жа­емо­го док­то­ра.  Та­де­уш Кон­дру­севич граж­да­нин СССР, рож­денный в Грод­нен­ской об­ласти Бе­лару­си.   13 ап­ре­ля 1991 го­да Па­пой И­оан­ном Пав­лом II был наз­на­чен  ар­хи­епис­ко­пом, а поз­же уже в ХХI ве­ке и мит­ро­поли­том, апос­толь­ским ад­ми­нис­тра­тором для ка­толи­ков ла­тин­ско­го об­ря­да Ев­ро­пей­ской час­ти Рос­сии и с 1999 го­да  пер­вым пред­се­дате­лем Кон­фе­рен­ции ка­толи­чес­ких епис­ко­пов Рос­сий­ской Фе­дера­ции. Он воз­ро­дил к жиз­ни и слу­жению Ка­фед­раль­ный Со­бор Не­пороч­но­го За­чатия Прес­вя­той де­вы Ма­рии в Мос­кве ос­но­ван­ный еще в 1899,  от­кры­тый и ос­ве­щен­ный в 1911 го­ду и ра­зуме­ет­ся от­ня­тый у Цер­кви и ка­толи­ков пос­ле 1917 го­да.   В 2007 го­ду,  уже при но­вом Пре­зиден­те РФ,  но­вом Па­пе был вы­нуж­ден по­кинуть Рос­сию и вер­нуть­ся в Бе­ларусь.  Имен­но его в Мос­кве за­менил италь­ян­ский епис­коп Па­оло Пец­ци. Свой пе­ревод Ар­хи­епис­коп Та­де­уш Кон­дру­севич  про­ком­менти­ровал так: «Я сол­дат Цер­кви, по­это­му ку­да ме­ня пош­лют, ту­да и пой­ду. Я не хо­чу быть тор­мо­зом в от­но­шени­ях на­ших цер­квей».

         В Бе­лару­си, не смот­ря на всю его ос­то­рож­ность он поз­во­лил се­бе лич­ную мо­лит­ву у стен Мин­ской тюрь­мы. Все­го лишь мо­лит­ву с при­зывом от­но­сит­ся к за­дер­жанным с че­лове­колю­би­ем,  всеп­ро­щени­ем и ува­жени­ем че­лове­чес­кой лич­ности и пра­ва на Сво­боду и Сво­бод­ное  мир­ное вы­раже­ние сво­его мне­ния. Мо­лит­вой, а не оди­ноч­ным  пи­кетом,  во вре­мя мас­со­вых за­дер­жа­ний и арес­тов тех кто не мог сог­ла­сит­ся с узур­па­ци­ей ито­гов вы­боров 09.08.2020. Од­на­ко да­же это­го ока­залось дос­та­точ­ным, что­бы граж­да­нину Бе­лару­си, Ар­хи­епис­ко­пу, гла­ве ка­толи­ков стра­ны пос­ле крат­ковре­мен­но­го зап­ла­ниро­ван­но­го вы­ез­да в Поль­шу зап­ре­тить въ­езд на Ро­дину.   По­каза­тель­но!  «Бать­ка» всег­да мак­си­маль­но ста­ра­ет­ся по­ходить, а по­рой и пе­реще­голять сво­его крем­лев­ско­го ви­зави. Имен­но та­кими ме­тода­ми пред­по­чита­ют вес­ти «ди­алог»  силь­ные ми­ра то­го.

Увы, вре­мя лю­бой кон­фе­рен­ции всег­да ог­ра­ниче­но. Од­на­ко  под­ня­тую те­му  мож­но и нуж­но про­дол­жать по­ка есть си­лы. По­ка су­щес­тву­ют Ве­ра и На­деж­да, что здра­вый смысл ра­но или поз­дно во­зоб­ла­да­ет.

В си­ту­ации мно­жес­тва пе­рего­воров на фо­не уль­ти­мату­мов, пе­ред­ви­жений вой­ск, на­руша­ющих дип­ло­мати­чес­кий эти­кет дей­ствий и за­яв­ле­ний,  все боль­ше и боль­ше чувс­тву­ет­ся как не хва­та­ет ми­ру ав­то­рите­та Па­пы. Муд­рости, гу­маниз­ма и ко­неч­но по­нима­ния проб­лем из­нутри.  Все­го то­го чем в пол­ной ме­ре вла­дел Свя­той И­оанн Па­вел. Од­на­ко, у его пос­ле­дова­телей вы­бора нет. Ди­алог нуж­но про­дол­жать!  Уве­рен Свя­той Па­па И­оанн Па­вел по­может на­шим ста­рани­ям…

P.S. Поз­во­лю се­бе в ка­чес­тве пос­лесло­вия дать со­вет всем вы­нуж­денным за­нимать­ся эти­ми неп­росты­ми проб­ле­мами вза­имо­от­но­шений.  Для ус­пешно­го прод­ви­жения, для по­нима­ния, нуж­но прив­ле­кать хо­тя бы в ка­чес­тве кон­суль­тан­тов тех кто по­нима­ет проб­ле­му, кто про­верен вре­менем и по­зици­ей, не толь­ко сна­ружи, но имен­но и из­нутри.