Я не согласен ни с одним словом, которое вы говорите, но готов умереть за ваше право это говорить... Эвелин Беатрис Холл

независимый интернет-журнал

Держись заглавья Кругозор!.. Наум Коржавин
x

Мустафа Эдильбиев, роман-хроника «Мехка Дада» /перевод с чеченского/

Опубликовано 30 Апреля 2018 в 15:24 EDT

Это роман – хроника. Здесь нет выдуманных героев и событий. Даже не изменены имена, кроме - «Болат», в котором легко угадать самого автора. Описываемые события происходят в растерзанном, разорванном кусками, убитом с садистским изуверством двумя Ордами – Золотой и Московской и их продажными марионетками – кавказскими вероотступниками – сектантами. Автор воссоздаёт широкое полотно холокоста кавказцев в прошлом и настоящее время через многогранный яркий образ своего отца и образы реальных героев – одиночек прошлого и настоящего времени. Автор романа – руководитель известной Organizatiоn Kaf Resurrected в 2017 и начале 2018г. участвовал в независимом расследовании продолжающихся преступлений против человечности в Чечне и убедился, что Федеральные и местные региональные органы власти продолжают активную этническую чистку, сопровождая её тотальной насильственной депортацией остатков чеченского этноса. Ведомственными административными актами, Постановлениями, инструкциями чеченцы выведены за рамки Конституции России. Автор в продолжающемся сегодня в Чечне и по всей России холокосте чеченского народа видит итог ожесточённой многовековой кровавой схватки двух Орд – Золотой и Московской с обществом, приверженным к общечеловеческим ценностям и это происходит не без согласия, а то порой и прямого участия т.н. стран демократии. В романе прошлое переплетается с настоящим, давая понять и познать многоликое русское зло.
Гостевой доступ access Подписаться

Мус­та­фа Эдиль­би­ев, ро­ман-хро­ника «Мех­ка Да­да»  /пе­ревод с че­чен­ско­го/

Мус­та­фа Эдиль­би­ев, ро­ман-хро­ника «Мех­ка Да­да» (отец Стра­ны)

                                    /пе­ревод Аль­бер­та По­ляко­ва с че­чен­ско­го/

         «С БОЛЬ­НЫМ СИ­ДЕТЬ… ПО­ЛУЖИ­ВОГО ЗА­БАВ­ЛЯТЬ…» ИЛИ ЛЮС­ТРА­ЦИЯ ПО НАХ­СКИ И СПИ­КЕР РУС­СКО­ГО ХУ­РАЛА

Ког­да все братья Да­ды (отец) умер­ли, он нес­коль­ко лет ле­жал в пос­те­ли. Он ос­леп и из-за стар­ческих не­дугов, сла­бел с каж­дым днём. Ник­то из мно­гочис­ленной род­ни его не на­вещал, толь­ко при­ходил один ста­рик с боль­шой се­дой бо­родой. Он при­ходил поч­ти каж­дый день и си­дел у его из­го­ловья, слу­шая и под­держи­вая его дол­гие по­рой пов­то­ря­ющи­еся по те­ме раз­го­воры. Для ме­ня бы­ло стран­ным и за­гадоч­ным его по­веде­ние.

Как-то раз, ког­да я про­вожал «бо­рода­того», он ос­та­новил­ся у во­рот и, по­вер­нувшись ко мне, спро­сил: «Зна­ешь се­ло Ва­ран­да?».

«Знаю. В Со­вет­ском рай­оне, быв­шем Ша­то­ев­ском».

«Я от­ту­да. Ты зна­ешь по­чему я при­ез­жаю к тво­ему от­цу?». - «Нет!»-.

«По­тому что, ес­ли бы не отец твой, Аб­дул-Ба­ки не бы­ло бы в жи­вых ни ме­ня, ни мо­ей семьи. Во вре­мя на­шего вы­селе­ния он спас нас и всех кто бы­ли в на­шем эша­лоне от го­лод­ной смер­ти и по­топ­ле­ния в Кас­пий­ском мо­ре…».

«Как от «по­топ­ле­ния в Кас­пий­ском мо­ре»?!»

- «На од­ной из стан­ций на­ши ва­гоны от­це­пили и про­шёл слух, что нас ве­зут об­ратно уто­пить в Кас­пий­ском мо­ре. По плат­форме бе­гали ох­ранни­ки, ка­кой – то на­чаль­ник с пе­реки­нутой за спи­ну вин­товкой пок­ри­кивал на сол­дат. По­том я уви­дел тво­его от­ца. Он под­бе­жал к это­му на­чаль­ни­ку с вин­товкой, на­вер­ное, у ко­го-то от­нял. Он прис­та­вил вин­товку к гру­ди по­белев­ше­го от стра­ха на­чаль­ни­ка и они ис­чезли в сто­роне го­ловы по­ез­да…Я по­том уз­нал, что это был на­чаль­ник из НКВД и твой отец зас­та­вил его при­цепить ва­гоны об­ратно. Так мы до­еха­ли до Кир­ги­зии. Там был го­лод, хо­лод, на­чал­ся тиф. Мы при­юти­лись в заб­ро­шен­ных по­меще­ни­ях для ско­та,..У нас да­же за­кон­чи­лась тра­ва, ко­торую мы соб­ра­ли из-под сне­га, ва­рили и ели. Я как се­год­ня пом­ню этот стук ра­но ут­ром. К нам в ка­лит­ку пос­ту­чали и кто – то крик­нул: «От­кирвай – это я – пер­дси­датал кол­хо­за». Ког­да от­кры­ли, во­шёл кир­гиз в шап­ке ушан­ке и ту­лупе. Он спро­сил: «Где Ба­ки Эдиль­би­ев?». «По­дошёл к тво­ему боль­но­му от­цу и го­ворит: «У ме­ня на­чал­ся зим­ний окот на пер­вой ов­це­фер­ме, не­кому яг­нят при­нимать, кор­мить их и ма­ток. На­до при­вез­ти се­но и си­лос – нет лю­дей. Ты, го­ворят, здесь стар­ший. По­моги….».

«Ког­да здесь бу­дет по меш­ку му­ки, по кув­ши­ну мас­ла, по пять ки­лог­рамма мя­са каж­дой семье, всё о чём ты ме­ня про­сишь всё бу­дет», - пе­ребил его Аб­дул-Ба­ки и они с пред­се­дате­лем уш­ли. Вско­ре нам за­вез­ли про­дук­ты, а тво­его от­ца наз­на­чили ди­рек­то­ром пи­щеком­би­ната и мы не зна­ли что та­кое го­лод… Я од­но те­бе ска­жу, маль­чик – Аб­дул-Ба­ки не толь­ко твой да­да, он мех­ка был да­да…»

Ста­рик об­нял Бо­лата на про­щанье и по­шёл к до­роге. Но вдруг не до­ходя, он ос­та­новил­ся и крик­нул: «Я пом­ню вре­мена, ког­да дом ваш был по­лон гос­тей. Это бы­ло ког­да он был бо­гат и щед­ро де­лил­ся. Сколь­ко я при­хожу, я ни ра­зу не ви­дел ни­кого из его мно­гочис­ленной род­ни и од­но­тай­пов­цев и ни­кого из дру­гих сёл, ко­торых он то­же спас. А зна­ешь по­чему?».

Бо­лат от­ри­цатель­но по­качал го­ловой.

- «По­тому что мы уме­ем пом­нить толь­ко пло­хое, а хо­рошее за­быва­ем. На­род мы та­кой, де­каза къ­ам (нес­час­тный на­род)…». -

Ста­рик про­дол­жал при­ходит к от­цу до са­мой его смер­ти.

Но Бо­лат пов­зрос­лев, прой­дя но­вую вой­ну с рус­ски­ми, бу­дучи учас­тни­ком и сви­дете­лем их оче­ред­но­го сок­ру­шитель­но­го по­раже­ния, мно­гое из то­го, что ему го­ворил «бо­рода­тый» и рас­ска­зывал Да­да пе­ре­ос­мыслил и стал вос­при­нимать всё по дру­гому, да и сам факт по­кор­ной де­пор­та­ции че­чен­цев неп­ри­ем­лем был для не­го. Бо­лат ви­дел ка­кое жал­кое зре­лище рус­ские сол­да­ты, ког­да во­ору­жён­ный, пусть да­же ху­же, че­ченец ста­новит­ся про­тив них и по­тому не мог по­нять пос­ле­довав­ших по­кор­но в де­пор­та­цию сво­их от­цов и брать­ев.

«И на са­мом де­ле, раз­ве не луч­ше ли бы­ло бы всем на­шим от­цам и брать­ям, чем да­вать их сжи­гать за­живо в Хай­ба­хах, уми­рать от го­лода, хо­лода, на­чать с эти­ми не­людя­ми вой­ну и раз­гро­мить их, как это сде­лали мы се­год­ня?», - ду­мал Бо­лат, - «Нуж­но бы­ло ещё в 1941г. ра­зору­жить во­ен­ные час­ти, как мы сде­лали в 1991г. и де­ок­ку­пиро­вать Нох­чий­мохк и весь Кав­каз».

Бо­лат был убеж­дён, что де­пор­та­ция бы­ла ак­том на­каза­ния Все­выш­ним за то, что кав­казцы не взя­ли тог­да в ру­ки ору­жие и не на­чали вой­ну с ок­ку­пан­та­ми, не под­держа­ли сво­их ге­ро­ев – оди­ночек, как Ха­суха,

Сам факт по­кор­но­го вос­при­ятия боль­шинс­твом че­чен­цев ак­та ста­лин­ской де­пор­та­ции для Бо­лата был неп­ри­ем­лем. Убе­див­ший­ся во вре­мя пер­вой вой­ны на де­ле в пол­ном нич­то­жес­тве рус­ской во­ен­щи­ны, он ос­та­вал­ся глу­боко убеж­дённым в том, что в прош­лом и нас­то­ящем че­чен­цы и в це­лом все кав­казцы мог­ли не до­пус­тить ок­ку­пации сво­ей стра­ны, а по­том и де­ок­ку­пиро­вать его, ес­ли бы не мас­со­вое пре­датель­ство сре­ди них, выз­ванное преж­де все­го про­даж­ны­ми ис­лам­ски­ми ав­то­рите­тами и ре­лиги­оз­ным не­вежес­твом са­мих кав­казцев и в пер­вую оче­редь, че­чен­цев и да­гес­танцев. Бо­лат тог­да не по­нимал все­го то­го, что осоз­нал во вре­мя вой­ны, ког­да да­же че­чен­ские под­рос­тки де­сят­ка­ми тан­ков бра­ли рус­ских ок­ку­пан­тов в плен и их ове­ян­ные оре­олом не­побе­димос­ти спец­на­зов­цы, оце­пенев от ди­кого ужа­са пе­ред ата­ку­ющи­ми их че­чен­ски­ми «ку­куру­зово­дами», всем сво­им ла­тин­ским ал­фа­витом сда­вались им в плен.

Но Бо­лат про­дол­жал си­деть у из­го­ловья Да­ды и слу­шать его дол­гие вос­по­мина­ния прош­ло­го. Жизнь Да­ды бы­ла не­обы­чай­но яр­кой, Бо­лат всё боль­ше убеж­дался, что он и его ос­таль­ные де­ти его и родс­твен­ни­ки зна­ли толь­ко од­ну грань его жиз­ни. По­ка он не пос­та­рел и не стал при­кован­ным к пос­те­ли, де­ти ви­дели его ред­ко. Мож­но бы­ло пос­чи­тать на паль­цах сколь­ко это бы­ло раз в го­ду. Да­да всю свою жизнь про­водил в за­ботах о дру­гих.

Ког­да ко­го ни­будь из се­ла Бел­га­тоя или из бел­га­то­ев­ско­го тай­па спра­шива­ли: «От­ку­да ты, из ка­кого тай­па?» и тот от­ве­чал: «Из се­ла Бел­га­той или из тай­па бел­га­то­ев­цев», сле­дом спра­шива­ли: «А не из то­го, се­ла или тай­па, от­ку­да Аб­дул-Ба­ки?» Но за это вре­мя уже сме­нилось два по­коле­ния, сов­ре­мен­ни­ки Да­ды умер­ли или до­жива­ли, как он, свой век при­кован­ны­ми к пос­те­ли и его ма­ло кто пом­нил

- «Ес­ли хо­чешь уз­нать че­лове­ка, смот­ри на его кор­ни и толь­ко пос­ле это­го де­лай вы­вод: сто­ит с ним под­держи­вать от­но­шения даль­ше», - учил Да­да сво­их де­тей. Бо­лат эти его сло­ва вспо­минал, ког­да за­нял­ся по­лити­кой и изу­чал тра­дици­он­ную нах­скую го­сударс­твен­ность. Ещё при вой­не в прош­лые сто­летия с Зо­лотой и Мос­ков­ской ор­да­ми у нох­чи про­дол­жа­ли фун­кци­они­ровать пар­ла­мент (Мех­ка-Кхе­ташо) и Суд Стра­ны (Мех­ка-Кхел). Люс­тра­ция в пар­ла­мент бы­ла са­мой вы­сокой про­бы - ту­да не мог да­же бал­ла­тиро­вать­ся, ес­ли кто-то в ро­ду пре­тен­дента на кан­ди­дата за­пят­нал се­бя по­роча­щим честь и дос­то­инс­тво пос­тупком. Так Да­да от­но­сил­ся и при под­бо­ре дру­зей и при­яте­лей, тре­буя та­кую же взыс­ка­тель­ность и от сво­их де­тей.

Каж­дый раз раз­мышляя о че­чен­ском пар­ла­мен­те с вы­сокой про­бой люс­тра­ции, Бо­лат вспо­минал зна­мени­того спи­кера рус­ско­го ху­рала, пе­ре­име­нован­но­го мос­ков­ской ор­дой в «гос­ду­му» по об­ра­зу уби­ен­но­го им Ки­ев­ской Ру­си, че­чен­ца Рус­ла­на Хас­бу­лато­ва, а вер­нее прик­лю­чив­ший­ся с ним слу­чай в пар­ла­мен­те Ве­локоб­ри­тании.

В на­чале 1990-х го­дов спи­кер т.н. рус­ско­го ху­рала Рус­лан Хас­бу­латов вмес­те со сво­рой сво­их шо­винист - ху­раль­ши­ков –по­летел в Лон­дон с ви­зитом в Па­лату лор­дов пар­ла­мен­та Ве­ликоб­ри­тании. Цель ви­зита бы­ла: «изу­чить и пе­ренять опыт ан­глий­ско­го пар­ла­мен­та­риз­ма». Чем это «пе­реня­тие» опы­та рус­ски­ми псев­до­пар­ла­мен­та­ри­ями и для Хас­бу­лато­ва и для ху­рала мос­ков­ской ор­ды пред­ска­зу­емо за­кон­чи­лось зна­ют все, но для Бо­лата был ин­те­ресен про­изо­шед­ший там слу­чай с че­чен­цем – спи­кером, став­шим яр­кой де­монс­тра­ци­ей бес­пре­дель­но­го ли­цеме­рия Мос­ков­ской Ор­ды, пы­тав­шей­ся тог­да об­ла­чить­ся в овечьи шку­ры де­мок­ра­тии.

Ког­да пос­ле всех выс­тупле­ний чле­нов па­латы лор­дов, пе­ред соб­равши­мися с пла­мен­ной речью выс­ту­пил Хас­бу­латов, а вер­нее стал нес­ти ор­дын­скую не­сус­ветную ложь о рус­ских «ис­то­ричес­ких кор­нях пар­ла­мен­та­риз­ма», зат­ра­гивая Нов­го­род­ское Ве­че, к ко­торой мос­ков­ская ор­да ук­равшая ис­то­рию Ки­ев­ской Ру­си, не име­ет ни­како­го от­но­шения, а за­тем об ус­пешных де­мок­ра­тичес­ких ре­фор­мах но­вой рус­ской «де­мок­ра­тии», па­лата лор­дов пар­ла­мен­та Ве­ликоб­ри­тании по­теря­ла вся­кий ин­те­рес к выс­ту­па­юще­му и к са­мому рус­ско­му ху­ралу. Джен­тель­ме­ны ан­глий­ской па­латы лор­дов в си­лу сво­его тра­дици­он­но­го эти­кета не ста­ли свис­теть и то­пать но­гами. Аг­лий­ская па­лата лор­дов в знак веж­ли­вос­ти и эти­кета мол­ча выс­лу­шала «бред си­вой ка­были» о пар­ла­мен­та­риз­ме мос­ков­ской ор­ды и о рус­ском пар­ла­мен­те ель­цин­ско­го роз­ли­ва. Но пос­ле за­седа­ния про­изо­шёл шо­киру­ющий слу­чай. Со слов са­мого Хас­бу­лато­ва, пос­ле за­седа­ния к не­му по­дошёл один из ста­рей­ших лор­дов па­латы и спро­сил: «Мис­тер Хас­бу­латов, ты че­ченец по на­ци­ональ­нос­ти?» (У джен­тель­ме­нов не при­нято хо­лоп­ское вы­канье рус­ских).

«Да!». «Нах, нох­чо?(Че­ченец?)». «Да!».

«А ты не зна­ешь опыт пар­ла­мен­та­риз­ма сво­его на­рода с древ­ней­ших вре­мён?». У оше­лом­лённо­го Рус­ла­на от удив­ле­ния от­висла че­люсть и он оне­мел. Он ожи­дал ус­лы­шать от ан­гли­чани­на всё что угод­но, но толь­ко не сло­ва «нах» и «нох­чо».

«Мис­тер Хас­бу­латов, ты, на­вер­ное, не зна­ешь, что ин­сти­тут пар­ла­мен­та­риз­ма ан­гли­чане, да и все ев­ро­пей­цы, пе­реня­ли у на­хов – сов­ре­мен­ных че­чен­цев, а у мос­ков­ской ор­ды его ни­ког­да и не бы­ло и я сей­час уве­рен, что и не бу­дет? Ки­ев­ская Русь, Нов­го­род­ское Ве­че – это дру­гой эт­нос и дру­гая ис­то­рия. Я не стал при всей па­лате ста­вить под сом­не­ние твои го­лос­ловные ут­вер­жде­ния о рус­ском пар­ла­мен­та­риз­ме со вре­мён Ки­ев­ской Ру­си. Ес­ли поз­во­лишь, я зав­тра приш­лю за то­бой ма­шину, мы по­едем в на­ци­ональ­ную биб­ли­оте­ку и я дам те­бе ко­пии до­кумен­тов, под­твержда­ющих пе­реня­тие ан­гли­чана­ми опы­та пар­ла­мен­та­риз­ма от нох­чи, то есть, от вас - че­чен­цев…»

«Я не пой­му, по­чему те­бе – нох­чо на­до лезть в сур­ро­гат пар­ла­мер­нта­риз­ма то­го же Нов­го­род­ско­го Ве­че и про­чих, ес­ли ос­но­вой сов­ре­мен­ной де­мок­ра­тии и пар­ла­мен­та­риз­ма яв­ля­ет­ся ваш- нох­чо пар­ла­мен­рта­ризм?», - го­ворил лорд, уже раз­мышляя вслух.

«Я знаю, у нох­чи был пар­ла­мент, ко­торый фун­кци­они­ровал и во вре­мя рус­ско-кав­каз­ской вой­ны в 19ве­ке, но ддя ме­ня не­ожи­дан­ная но­вость, что ты мне ска­зал».

«Весь­ма серь­ёз­ное зна­чение и серь­ёз­ная пре­емс­твен­ность, мис­тер Хас­бу­латов, име­ет пар­ла­мен­та­ризм нох­чи», - за­верил лорд, - «По­тому ме­ня и не уди­вило вов­се, что во гла­ве пы­та­юще­гося сфор­ми­ровать­ся рус­ско­го пар­ла­мен­та на­ходит­ся имен­но нох­чо. Я в этом ви­жу зна­мение свы­ше и я хо­чу по­мочь те­бе, что­бы ты вос­ста­новил своё «Я» и это те­бе поз­во­лить взять пра­виль­ный ори­ен­тир. Пусть для те­бя от­прав­ной точ­кой при де­мок­ра­тиза­ции этой ор­ды ста­нет опыт пар­ла­мен­та­риз­ма тво­его на­рода. Имен­но этот опыт и стал ос­но­вой пар­ла­мен­та­риз­ма стран Ев­ро­пы».

И на са­мом де­ле, на вто­рой день лорд прис­лал лич­ный ав­то­мобиль и по­вёз за­путав­ше­гося вко­нец в про­паган­дист­ском бре­де «о рус­ских кор­нях» де­мок­ра­тии спи­кера рус­ско­го ху­рала мос­ков­ской ор­ды в на­ци­ональ­ную биб­ли­оте­ку.

По воз­вра­щении из Лон­до­на Рус­лан Хас­бу­латов по­казал Бо­лату ко­пию до­кумен­тов из на­ци­ональ­ной биб­ли­оте­ки Ве­ликоб­ри­тании, где го­вори­лось о пар­ла­мен­та­риз­ме на­хов с древ­ней­ших вре­мён и пе­реня­тии его ан­гли­чана­ми. Он поп­ро­сил Рус­ла­на ско­пиро­вать и дать их ему для пуб­ли­кации в мос­ков­ской прес­се, но Хас­бу­латов ка­тего­ричес­ки от­ка­зал­ся. Он ска­зал, что пи­шет кни­гу и эти до­кумен­ты хо­чет сам пер­вым опуб­ли­ковать. Но Бо­лат эти до­кумен­ты пос­ле это­го ниг­де не ви­дел. Мо­жет быть у Рус­ла­на их отоб­ра­ла рус­ское гес­та­по – ФСК/ФСБ или вык­ра­ли и унич­то­жили, как рус­ские тра­дици­он­но пос­ту­па­ют с лю­быми до­кумен­та­ми, ка­са­ющи­мися ис­то­рии, куль­ту­ры и ре­лигии на­хов. А мо­жет в ка­кой-ни­будь из сво­их мно­гочис­ленных и объ­ём­ных книг Рус­лан их опуб­ли­ковал. Но это суть не столь важ­но. Бо­лат убе­дил­ся в об­ще­из­вес­тной ис­ти­не, что рус­ские и раз­ру­шили об­ра­зец для ев­ро­пей­ских стран - нах­ские ин­сти­туты пар­ла­мен­та­риз­ма и де­мок­ра­тии и здесь ан­глий­ский се­натор ему Аме­рику не от­крыл, так как ему об этом не раз рас­ска­зывал Да­да.

Со слов Да­ды, в пар­ла­мент на­хов от­би­рали да­же кан­ди­датов с мик­роско­пичес­кой скру­пулёз­ностью. Су­щес­тво­вал стро­гий прин­цип люс­тра­ции. Здесь не до­пус­ка­ли да­же бал­ло­тиро­вать­ся тех, у ко­го кто-ни­будь из семьи или ро­да за­пят­нал се­бя и род по­роча­щим честь и дос­то­инс­тво пос­тупком.

Как за­метил из сво­их наб­лю­дений Бо­лат, по та­кому прин­ци­пу дей­ство­вал и Да­да при от­бо­ре дру­зей и учил это­му их - сво­их де­тей. Ког­да Бо­лат при­водил до­мой ко­го – ни­будь из сво­их мно­гочис­ленных дру­зей и то­вари­щей, да­да неп­ре­мен­но спра­шивал: «От­ку­да ты, с ка­кого се­ла и с ка­кого тай­па и как зва­ли тво­его де­да?».

Ког­да ему от­ве­чали, он ра­дос­тно улы­бал­ся, ес­ли при­ятель или то­варищ Бо­лата ока­зывал­ся из дос­той­ной семьи и на­чинал рас­ска­зывать и вспо­минать дос­то­инс­тва его пред­ков. Ког­да кто-то из при­яте­лей или то­вари­щей ока­зывал­ся из не­дос­той­ной, из­вес­тной по­роча­щими пос­тупка­ми сво­их пред­ков семьи, Да­да хму­рил бро­ви и прек­ра­щал вся­кое об­ще­ние. Пос­ле это­го он Бо­лату од­но­му го­ворил: «ты не дру­жи с ним, у не­го дед был сек­со­том НКВД или тё­тя бы­ла жен­щи­ной лег­ко­го по­веде­ния» или их пред­ки из тех, ко­торые пос­ле по­зор­но­го пос­тупка бе­жали из род­ных мест и по­сели­лись сре­ди нох­чо.

У да­ды бы­ло две сес­тры, три бра­та, семь дво­юрод­ных брать­ев и бо­лее сот­ни пле­мян­ни­ков и пле­мян­ниц. И они все на­зыва­ли Да­ду име­нем «Баи» Боль­ше всех к не­му бы­ли при­вяза­ны и об­ща­лись с ним пле­мян­ник и пле­мян­ни­ца – сын и дочь стар­шей сес­тры Па­ги Хас-Ма­гамед и Зай­нап из Бер­ди­кель (Ком­со­моль­кое) и Тай­зу­ни. Па­гу все пле­мян­ни­ки на­зыва­ли «й­ок­кха де­ца» - «стар­шая тё­тя». Стар­ше­го бра­та – На­гу, Бо­лат на­зыва­ли «Вок­кха да­да» - «Стар­ший да­да», сред­не­го – двух мет­ро­вого ве­лика­на За­кара – «Ва­ша», а са­мого млад­ше­го Боьт1а - Боь­ба, Тог­да все родс­твен­ни­ки бы­ли друж­ные и спло­чён­ные. Спла­чивал их и скреп­лял друж­бой Да­да, по­ка он имел боль­шие по тем со­вет­ским вре­менам до­ходы и по­могал всем родс­твен­ни­кам – даль­ним и близ­ким, по­рой за­бывая свою семью. Пос­ле то­го, как его не ста­ло и у са­мого Бо­лата на­чались се­мей­ные тра­гедии од­на за дру­гой, осо­бен­но в пе­ри­од кро­вавой бой­ни рус­ских в Чеч­не и в пос­тво­ен­ный пе­ри­од про­дол­жа­юще­гося хо­локос­та кав­казцев Бо­лат на­чал по­нимать ис­тинную це­ну родс­тва и друж­бы. Ока­залось эти ка­тего­рии не мо­гут оце­нивать­ся од­ни­ми кров­но-родс­твен­ны­ми от­но­шени­ями или пов­седнев­ны­ми ме­ня­ющи­мися по об­сто­ятель­ствам и по вре­мени вза­им­ны­ми ин­те­реса­ми. Бо­лее проч­ны­ми ока­зались не кров­но­родс­твен­ная бли­зость или пов­седнев­ные вза­им­ные ин­те­ресы, а родс­тво душ, от­но­шение к неп­ре­ходя­щим ду­хов­но- нравс­твен­ным цен­ностям. Это осо­бен­но ос­тро ощу­щалось в пе­ри­од вой­ны, ког­да каж­дый день и каж­дый час ты на­ходил­ся меж­ду жизнью и смертью и лю­бая сла­бость со­рат­ни­ка, мог­ла стать ро­ковой для обо­их. То­же са­мое, ког­да в пос­тво­ен­ный пе­ри­од ты не бе­жишь спа­сая се­бя или свою семью, как дру­гие и про­дол­жа­ешь борь­бу все­ми дос­тупны­ми си­лами и средс­тва­ми. При этом ты, твоя семья и близ­кие те­бе лю­ди ста­нови­тесь из­го­ями. В этой смер­тель­ной схват­ке за пра­во на свою и та­ких как сам дру­гих жизнь лю­бая нез­на­читель­ная, на пер­вый взгляд, под­дер­жка мо­жет стать тем са­мым спа­сатель­ным кру­гом для уто­па­юще­го. Тог­да и на­чина­ешь по нас­то­яще­му по­нимать це­ну родс­тва и друж­бы. И тог­да Бо­лат по­нял, что кров­но-родс­твен­ная «люс­тра­ция друж­бы» Да­ды да­леко не со­вер­шенна.

Но Бо­лат всё – та­ки не до кон­ца знал сво­его Да­ду. А вер­нее он знал толь­ко од­ну ма­лень­кую грань его жиз­ни и его жиз­ненно­го кре­до, ко­торая бы­ла от­кры­та им – его де­тям. Бо­лат уз­на­вал Да­ду с го­дами пов­зрос­лев от дру­гих лю­дей, ко­торые рас­ска­зыва­ли ему о нём из сво­их лич­ных с ним слу­ча­ев, си­ту­аций и мне­ний.

        

НОХ­ЧИ-МОХК *Чеч­ня) – КРАЙ ИЗО­БИЛИЯ И ПЛА­НЕТАР­НОЕ ЗЛО – ДВЕ ОР­ДЫ

Да­да лю­бил рас­ска­зывать о Нох­чий – Мохк – от веч­но пок­ры­тых сне­гом гор­ных вер­шин до степ­ных прос­то­ров по ре­кам Дон и Вол­га. На­чинал он свой рас­сказ каж­дый раз с че­чен­ской ле­ген­ды о том, как ста­руха на­кор­ми­ла злых нар­тов. В од­ном че­чен­ском се­ле жи­ла оди­нокая ста­руха. Не бы­ло у неё ни сы­новей, ни до­черей, ни вну­ков и она в оди­ночес­тве до­жива­ла свой век. В это вре­мя на Нох­чи-Мохк на­пали жес­то­кие ве­лика­ны – нар­ты. Они уби­вали нох­чи и по­жира­ли всё что им не по­падёт­ся. Их не­насыт­ность бы­ла та­кой же не­помер­ной, как и их жес­то­кость. Од­нажды на ночь гля­дя нар­ты вор­ва­лись в ла­чугу ста­рухи Еле раз­местив­шись на пот­рё­пан­ных топ­ча­нах ста­руш­ки, они пот­ре­бова­ли на­кор­мить их до­сыта. У ста­руш­ки не бы­ло ни ко­ровы, ни ов­цы, да всё что бы­ло у неё и у жи­телей это­го се­ла и со­сед­них сёл на­хов эти злые нар­ты съ­ели и она взя­ла со ста­рого меш­ка приг­рошню му­ки, с чу­лана ку­сочек су­шёно­го мя­са. Бро­сила всё это в ог­ромные два кот­ла с во­дой, ра­зож­гла огонь и ста­ла го­товить.

«Э-эй, ты, су­мас­шедшая ста­руха, как ты мо­жешь на­кор­мить нас – трёх ве­лика­нов приг­рошней му­ки и кус­ком су­шёно­го мя­са, ведь каж­дый из нас за один при­сест съ­еда­ет бы­ка?!» - воз­му­тились нар­ты.

«А я знаю ка­кие вы не­насыт­ные и жад­ные, но я вас на­кор­млю», - от­ве­тила уве­рен­но ста­руха, нар­ты ста­ли ждать и наб­лю­дать. И на са­мом де­ле как на­чали ки­петь кот­лы, мя­со и му­ка в них уве­личи­вались, ста­новясь всё боль­ше и боль­ше. Ско­ро ста­руха вы­ложи­ла пе­ред нар­та­ми ог­ромных два кот­ла, пол­ных ка­ши и ва­рёно­го су­шёно­го мя­са. Нар­ты жад­но наб­ро­сились на еду. На­ев­шись до­сыта, они об­ра­тились к ста­рухе: «как ты мог­ла так до­сыта на­кор­мить нас приг­рошней му­ки и ку­соч­ком мя­са?». Ста­руха от­ве­тила: «Эта му­ка и мя­со ос­та­ток мо­его за­паса до по­яв­ле­ния злых нар­тов в Нох­чи-Мохк, по­тому в них мно­го бер­кат (бла­года­ти).

-«А по­чему мы и от од­но­го бы­ка так до­сыта не на­еда­ем­ся сей­час, а от тво­его ку­соч­ка мя­са на­елись?»

-«С по­яв­ле­ни­ем на этой зем­ле злых нар­тов, в Нох­чий-Мохк ис­чезла бла­годать. Вы его ис­су­шили и ис­су­ша­ете бла­годать по всей зем­ле», - от­ве­тила злым нар­там ста­руха.

Каж­дый раз за­кан­чи­вая свой рас­сказ о ста­рухе, на­кор­мившей злых нар­тов Да­да до­бав­лял, как бы раз­мышляя вслух: «Эту сказ­ку мне рас­ска­зыва­ла моя мать Абаж, ког­да я ещё был сов­сем ма­лень­ким и я тог­да не по­нимал кто та­кие эти злые нар­ты. Пов­зрос­лев, уз­нав прав­ду о прош­лом и нас­то­ящем нох­чи и Нох­чи-Мохк, я на­чал по­нимать, что злые, не­насыт­ные, кро­вожад­ные нар­ты и есть рус­ские и вот по­чему. И Да­да рас­ска­зывал мне о Нох­чи-Мохк и о нох­чи в прош­лом и нас­то­ящем в дол­гие дни и но­чи, ко­торые я про­водил у его из­го­ловья. И на са­мом де­ле до на­паде­ния на мир­ных нох­чи двух Орд – Зо­лотой и Мос­ков­ской Нох­чий Мохк, да и вся 1/6 часть пла­неты бы­ли изо­билу­ющим кра­ем доб­ра и проц­ве­тания.

К на­чалу ХIХ ве­ка ис­то­ричес­кий ос­ко­лок Нох­чий – Мохк – Чеч­ня пос­ле мно­гове­ковых аг­рессий про­тив неё ми­ровых дер­жав от Зо­лотой и Мос­ков­ской Ор­ды и ок­ку­пации её рав­нинных тер­ри­торий рас­по­лагал­ся в се­веро-вос­точной час­ти Кав­ка­за, в пред­горных рав­ни­нах по ре­ке Те­рек и на скло­нах гро­мад­но­го Кав­каз­ско­го хреб­та, про­тянув­ше­гося с за­пада на вос­ток от Чер­но­го мо­ря до Кас­пия поч­ти на ты­сячу ки­ломет­ров, раз­гра­ничи­вая на дан­ном учас­тке зем­ной су­ши Ев­ро­пу и Азию. При­род­ные ус­ло­вия Нох­чий - Мохк бы­ли уни­каль­ны­ми – на этой ма­лень­кой тер­ри­тории мож­но бы­ло встре­тить все кли­мати­чес­кие ти­пы, Кли­мат от­ли­чал­ся су­ровостью толь­ко в вы­соко­гор­ной час­ти и в степ­ных рай­онах. На боль­шей час­ти Чеч­ни зи­мы бы­ли мяг­кие и был вы­сокий уро­вень осад­ков вес­ной и ле­том. Пре­иму­щес­твен­но чер­но­зем­ные поч­вы да­вали вы­сокие уро­жаи всех ви­дов сель­ско­хозяй­ствен­ных куль­тур. Нох­чий – Мохк пред­став­лял из се­бя жит­ни­цу для Кав­ка­за и со­сед­не­го Ира­на. Нох­чий (че­чен­цы) в эти ре­ги­оны эк­спор­ти­рова­ли ос­новные ви­ды про­доволь­ствия. Нох­чий – Мохк так­же был бо­гат цен­ны­ми дре­вес­ны­ми по­рода­ми. Вся её тер­ри­тория бы­ла за­нята ле­сами из бу­ка, ду­ба, кле­на, ясе­ня, ли­пы, ореш­ни­ка. Сре­ди ле­сов бы­ли за­се­яны бо­гатым уро­жа­ем об­ширные по­ляны и лу­га.. В гор­ной её час­ти име­лись руд­ные ис­ко­па­емые ме­ди, се­реб­ра, свин­ца, же­леза, уг­ля, се­ры. Здесь ра­бота­ли ме­тал­лурги­чес­кие за­воды. Осо­бен­но в этой от­расли от­ли­чалось в гор­ное се­лении Дар­го. Здесь был и ору­жей­ный за­вод, про­из­во­див­ший стрел­ко­вое ору­жие, а пос­ле ши­роко­мас­штаб­ной аг­рессии Мос­ков­ской Ор­ды и ар­тилле­рию. На ору­жей­ном за­воде Дар­го пер­вы­ми изоб­ре­ли на­рез­ное ору­жие, по­это­му 40 че­чен­ских стрел­ков мог­ли ме­сяца­ми дер­жать в оса­де ок­ку­паци­он­ную кре­пость «Гроз­ный».

В рав­нинной час­ти Чеч­ни в ХIX ве­ке на­чали до­бычу неф­ти, ис­поль­зо­вались ми­нераль­ные и го­рячие во­ды. Нох­чий – Мохк, на­ходясь на пе­ресе­чении важ­ных стра­теги­чес­ких до­рог Азии и Ев­ро­пы, яв­ля­ясь со­модос­та­точ­ным не­зави­симым по­лити­чес­ким и эко­номи­чес­ким субъ­ек­том ока­зывал ус­пешное соп­ро­тив­ле­ние во­ен­ной аг­рессии Мос­ков­ской Ор­де, пе­ре­име­нован­ной в Рос­сию, хо­тя по­лити­чес­кие гра­ницы Нох­чи-Мохк к на­чалу ХIХ в. бы­ли мак­си­маль­но су­жены в си­лу ок­ку­пации мно­гих его тер­ри­торий по ре­кам До­ну, Вол­ги и Те­река. Но Нох­чий - Мохк бла­года­ря ре­лиги­оз­ной од­но­род­ности (от­сутс­твие во­инс­тву­юще­го язы­чес­ко­го сек­тантства), ус­пешно­му соп­ро­тив­ле­нию се­вер­но­му вар­ва­ру – Мос­ков­ской Ор­де, во­ен­ной мо­щи и эко­номи­чес­кой са­модос­та­точ­ности, про­дол­жал ос­та­вать­ся ве­дущей по­лити­чес­кой си­лой на Кав­ка­зе.

Ещё со сред­них ве­ков ис­кусные зем­ле­дель­цы и ско­тово­ды из Нох­чи-Мохк в си­лу вы­рабо­тан­ных ве­ковых пе­редо­вых аг­рарных тех­но­логий поль­зо­вались не толь­ко сво­ими зем­ля­ми, но и по сог­ла­шению пас­тби­щами в Авар­ском ханс­тве Да­гес­та­на, в меж­ду­речье Те­река и Су­лака и в Ала­зан­ской до­лине Ка­хетии (Гру­зия). На се­вере, за Те­реком, степ­ные прос­транс­тва яв­ля­лись тер­ри­тори­ями нох­чий. Эти бу­рун­ные сте­пи с древ­них вре­мён на­ходи­лись в зо­не их от­гонно­го ско­товодс­тва и ис­поль­зо­вались в ка­чес­тве зим­них пас­тбищ.

Был у ме­ня дя­дя Ман­ки, пусть Ал­лах бла­гос­ло­вит его. Он был мех­ка ко­наха. Он мне рас­ска­зывал, что нох­чий про­жива­ли за Те­реком ещё до ре­волю­ции и у не­го бы­ло мно­го дру­зей сре­ди них. Я, ког­нда был ре­дак­то­ром га­зеты в Ач­хой-Мар­та­не в 1930-е го­ды хо­тел об этом опуб­ли­ковать,, но пуб­ли­ковать и да­же го­ворить, что че­чен­цы про­жива­ли за Те­реком до го­рода Киз­ля­ра и в дру­гих за­тереч­ных сте­пях стро­го зап­ре­шалось со­вет­ской властью то­же. Но я знал, что в не­далё­ком прош­лом вла­дель­ца­ми за­тереч­ных зе­мель ис­то­ричес­ки бы­ли нох­чи. Это бы­ли нох­чи из тай­па гу­ной, ак­кхи, орс­тхой, зан­да­хой, бел­га­то­ев­цы и дру­гие. Я тог­да опуб­ли­ковал в сво­ей га­зете, где я был ре­дак­то­ром до­кумен­ты жи­теля с. Под­горное Над­те­реч­но­го рай­она нох­чи Мус­та­па­ева, из тай­па орс­тхой. Сог­ласно до­кумен­тов Мус­та­па­ева, его пред­ки бы­ли вла­дель­ца­ми всех зе­мель от Киз­ля­ра по ле­вому бе­регу р. Те­река до ста­ницы На­ур­ской и вла­дель­ца­ми 34 сёл и ху­торов, где жи­ли и вы­ращи­вали их скот бат­ра­ки и на­ем­ные ра­бот­ни­ки из но­гай­цев и ка­заков. Пос­ледним вла­дете­лем ху­торов и этих зе­мель был его пре­док Шап­ту­ка из тай­па орс­тхой. По его сви­детель­ству, в 1875 го­ду про­тив че­чен­ских вла­дете­лей выс­ту­пили ка­заки из ста­ниц, воз­никших на че­чен­ских зем­лях по ле­вому бе­регу Те­река. Они по­пыта­лись вы­тес­нить че­чен­ских вла­дете­лей из-за Те­река. В этой тяж­бе Шап­ту­ка за­щитил свои зем­ли и 34 ху­тора. С то­го вре­мени в па­мяти по­том­ков сох­ра­нились дан­ные о ко­личес­тве ско­та в тот пе­ри­од. У Шап­ту­ки од­них ов­це­маток бы­ло 94 000 го­лов, 42 000 ко­ров, 1 600 ко­былиц, 1 100 вер­блю­дов и нес­коль­ко ты­сяч ов­ча­рок. Еже­год­но Шап­ту­ка, по­мимо на­логов, в дар цар­ско­му дво­ру нап­равлял 500 вер­хо­вых ло­шадей. Сов­ла­дель­ца­ми этих зе­мель и ско­та бы­ли его братья: Ба­туш, Ду­дар, Аб­дулла, Ши­да, Ка­гер­ман, Ме­жед. Сы­новья Аб-дул­лы: Сол­тму­рад, Ха­лид, Аб­ду­рах­ман, Ха­мид и дочь Сар­сар. Сы­новья Ши­ды: Де­ни, Хас­ма­гомед, Миск, Жа­та и дочь Бе­лита. Сы­новья Ка­гер­ма­на: Аб­дул-Ва­хаб, Аб­дул-Му­талиб, Ба­уди, Іалав­ди. До­чери Ме­жеда: Зай­бул­ла, Мар­жан и Ма­наш. Де­ти Ба­туша: сын Сай­дул­ла, до­чери: Ко­ка, Чов­ка, Ви­ка. Сы­новья Ду­дара: Джа­мал­ди, Джа­нара­ли, Та­бара­ли, Асхь­аб, Абу, Да­уд, Сай­ди, Сай­да­ли. Сы­новья Шап­ту­ки: Гиш­ларка, Ге­зель, Умалт, Мал­цаг, Нал­чак, Солт-Ах­мад, Бе­тер-Сол­та, Ша­мард, Маш-та, Шам­солт, Абу­бакар и до­чери: Ба­за, Ба­зика, Езар, Езу­ра. Еже­год­но — вес­ной и осенью — Шап­ту­ка и его де­ти сна­ряжа­ли обоз с ма­нуфак­ту­рой и про­дук­та­ми пи­тания и рас­сы­лали по всем ка­зачь­им ста­ницам и но­гай­ским а­улам и раз­да­вали в ви­де бла­гот­во­ритель­ной по­мощи нуж­да­ющим­ся: де­тям, жен­щи­нам, ста­рикам, тка­ни на кос­тю­мы и платья, про­дук­ты пи­тания. Та­кую же ма­тери­аль­ную по­мощь ока­зыва­ли лю­дям все че­чен­ские вла­дете­ли. Это пос­ле то­го, как нох­чи две Ор­ды вы­тес­ни­ли с бе­регов До­на и Вол­ги. Не­даром на­ши ста­рики, ког­да рес­сердят­ся на де­тей го­вори­ли:»Что­бы Ал­лах те­бя пе­реки­нул на тот бе­рег Ида­ла (Вол­ги). По­чему? По­тому что на том бе­регу бы­ли ор­динцы – вра­ги на­ши.

И вот са­моз­ва­ный пра­воп­ри­ем­ник Зо­лотой Ор­ды – Ор­да Мос­ков­ская в кон­це ХVIII в. , ис­поль­зуя в ка­чес­тве со­ци­аль­ной ба­зы сво­их бег­лых хо­лопов – зас­ланных ка­зач­ков, ра­душ­но при­нятых гос­тепри­им­ны­ми кав­казца­ми, ти­хой са­пой пос­тро­ила Кав­каз­скую во­ен­ную ли­нию меж­ду Кас­пий­ским и Азов­ским мо­рями, сос­то­ящую из сплош­ной це­пи кре­пос­тей, ре­дутов, ста­ниц и про­чих ук­репле­ний, ок­ку­пиро­вав тем са­мым за­тереч­ные зем­ли Нох­чи-Мохк. Этой пол­зу­чей ок­ку­паци­ей Ор­да Мос­ков­ская на­нес­ла серь­ез­ный удар по нах­ско­му (че­чен­ско­му) тра­дици­он­но­му аг­рарно­му хо­зяй­ству. Имен­но этот фак­тор рус­ской пол­зу­чей ок­ку­пации, от ре­за­ющей от Нох­чи-Мохк все его жиз­ненные со­ки, пос­лу­жило од­ной из глав­ных при­чин борь­бы за Те­рек, раз­вернув­шей­ся в кон­це ХVIII – на­чале ХIХ вв. меж­ду Рос­си­ей и Чеч­ней и в це­лом всех кав­каз­ских на­родов. Ведь к то­му вре­мени на тер­ри­тории Нох­чи-Мохк жи­ли не толь­ко эт­ни­чес­кие нох­чи. Так, ста­рожи­лами яв­ля­лись и пред­ста­вите­ли всех дру­гих на­род­ностей Кав­ка­за и это оче­вид­но и по се­год­няшней эт­ни­чес­кой пес­тро­те че­чен­ских тай­пов. В че­чен­ских сё­лах ΧVΙΙΙ и ХIХ в.в. жи­ли от­дель­ные груп­пы авар­цев, дар­гинцев, ка­бар­динцев, чер­ке­сов, ар­мян и пред­ста­вите­лей дру­гих на­родов и на­род­ностей. По оцен­кам не­кото­рых ис­то­риков, об­щая чис­ленность на­селе­ния на­селе­ния Нох­чий – Мохк (Чеч­ни) к на­чалу эк­спан­сии Мос­ков­ской Ор­ды ΧVΙΙΙ и ХIХ в.в. сос­тавля­ла око­ло 1,5 (пол­то­ра) мил­ли­она че­ловек. Но на­чатая цар­ским пра­витель­ством Рос­сии кро­воп­ро­лит­ная Кав­каз­ская вой­на, про­дол­жавша­яся до 1859 г., на­нес­ла Чеч­не ог­ромные по­тери – не ме­нее 1,2 мил­ли­она че­ловек. Но это еще не бы­ло кон­цом де­мог­ра­фичес­кой ка­тас­тро­фы. В ре­зуль­та­те ко­лони­аль­ных за­во­ева­ний Мос­ков­ской ор­ды на Се­вер­ном Кав­ка­зе че­чен­ский на­род (нох­чий) был стес­нен на не­боль­шой тер­ри­тории, где не­воз­можно бы­ло про­из­водс­твен­но – хо­зяй­ствен­но­го раз­ви­тия,

С при­ходом рус­ских на Кав­каз цве­тущие, уто­па­ющие в изо­билии и бла­года­ти Нох­чий – Мохк и стра­ны дру­гих кав­каз­ских на­родов прев­ра­тились в опус­то­шен­ные не­чис­той си­лой зем­ли и впер­вые за де­сят­ки ве­ков нох­чий на­чали ис­пы­тывать сос­то­яние го­лода и ни­щеты…. В кон­це Да­да обя­затель­но ос­тавлял ком­мента­рий все­го им по­ведан­но­го. Рус­ские ку­да не при­кос­нутся при­носят зло. Пос­мотри на кар­ту пос­ле пер­вой ми­ровой вой­ны. Стра­ны, ос­тавши­еся в зо­не вли­яния США, Ан­глии и дру­гих стран За­пада проц­ве­та­ют, там бла­годать и изо­билие. Возь­ми ту же Япо­нию, За­пад­ную Гер­ма­нию, Юж­ную Ко­рею и дру­гие стра­ны За­пада. Там бла­годать рай­ская, изо­билие и сво­бода. А пос­мотри на стра­ны, ос­тавши­еся в зо­не вли­яния СССР - Рос­сии, а вер­нее все­го Мос­ков­ской Ор­ды, суть не важ­но ка­ким фи­говым лис­том эти раз­бой­ни­ки и убий­цы прик­ры­ва­ют своё кро­вавое са­танин­ское ры­ло. ещё рань­ше СССР. Возь­ми рес­публи­ки Сред­ней Азии, За­кав­казья, ту же Се­вер­ную Ко­рею, Вос­точную Гер­ма­нию, ос­тров рус­ско­го ма­раз­ма Ку­бу и про­чее. Вез­де, где при­кос­ну­лась са­танин­ская ру­ка Москрвской Ор­ды – ни­щета, го­лод, кровь, слё­зы, кон­цла­геря, тюрь­мы и рабс­тво. Я мно­го раз слу­шал от Аба­жа ле­ген­ду о ста­рухе и жес­то­ких нар­тах, ког­да по при­чине на­шес­твия этих нар­тов с Нох­чий – Мохк уш­ла бла­годать. Я всю жизнь пы­тал­ся раз­га­дать кто эти жес­то­кие не­насыт­ные нар­ты, от ко­торых убе­га­ет бла­годать и толь­ко к ста­рос­ти по­нял, что это зло, унич­то­жа­ющее бла­го на зем­ле и есть рус­ские – Мос­ков­ская Ор­да. Мо­жещь мне по­верить, по­ка Кав­каз не из­ба­вить­ся от этой са­танин­ской за­разы, не бу­дет в этой стра­не бла­года­ти. Но сво­бодой нель­зя спе­кули­ровать, как это де­ла­ют не­кото­рые кав­каз­ские ли­деры, сво­боду не вы­тор­го­выва­ют, не вы­мали­ва­ют, а от­во­ёвы­ва­ют. Зло мож­но по­бедить толь­ко си­лой, дру­гого язы­ка оно не при­ем­лет…»

ПРО­ДОЛ­ЖЕ­НИЕ СЛЕ­ДУ­ЕТ

 

 

 

 

 

Не пропусти интересные статьи, подпишись!
facebook Кругозор в Facebook   telegram Кругозор в Telegram   vk Кругозор в VK
 

Новое

НОВЫЕ КНИГИ

Мифы, легенды и курьёзы Российской империи XVIII–XIX веков. Часть двенадцатая

«Нет, уж, милостивая государыня, этого в Евангелии точно нет!!!»

Граф Разумовский: «Боюсь, государыня, в России мор будет»

«Пуд сала на лечение его высочества...»

Игорь Альмечитов май 2025

СТРОФЫ

ПУШКИН – ВЫСОЦКИЙ (ПОЭМА)

Борис Пукин май 2025

СТРОФЫ

Царь Эдип

Потому тут и мор, что остался с женой,
что сроднился вполне со случайной страной;
кто не хочет ослепнуть – не слушай слепца,
нет нам Родины, матери нет, нет отца!

Дмитрий Аникин май 2025

ИСТОРИЯ

Украинские маршалы

Смотрел краем глаза парад победы…

Виталий Цебрий май 2025

РЕЗОНАНС

Украинский почемучка (сериал)

Почти каждое утро и почти каждый украинский гражданин, просыпаясь, задает себе первый вопрос: "Почему американец Дональд Трамп решил, что можно безнаказанно и на свой выбор отбирать у соседа его дом (квартиру), страну, жену, например, и детей?"

Виталий Цебрий май 2025

Держись заглавья Кругозор!.. Наум Коржавин

x

Исчерпан лимит гостевого доступа:(

Бесплатная подписка

Но для Вас есть подарок!

Получите бесплатный доступ к публикациям на сайте!

Оформите бесплатную подписку за 2 мин.

Бесплатная подписка

Уже зарегистрированы? Вход

или

Войдите через Facebook

Исчерпан лимит доступа:(

Премиум подписка

Улучшите Вашу подписку!

Получите безлимитный доступ к публикациям на сайте!

Оформите премиум-подписку всего за $12/год

Премиум подписка