Мус­та­фа Эдиль­би­ев, «Узун - хад­жи про­тив «бе­лых» и «крас­ных»

«Ка­кая раз­ни­ца «крас­ная» свинья или «бе­лая», шейх Узун – хад­жи о «крас­ных» и «бе­лых» во вре­мя пя­той  рус­ско – кав­каз­ской вой­ны

ЧАСТЬ ΙΙ

РУС­СКИЙ НЕ­БОЖИ­ТЕЛЬ, НА­ЛОЖИВ­ШИЙ В …ГА­ЛИФЕ и КОЛ­ЛА­БОРА­ЦИ­ОНИЗМ, КАК ВЕ­РО­ОТ­СТУП­НИ­ЧЕС­ТВО

Ес­ли со­бытия, свя­зан­ные с ев­рей­ски­ми эт­ни­чес­ким и кон­фесси­ональ­ным сос­тавля­ющим на Кав­ка­зе но­сили при­выч­ный для Рос­сии ха­рак­тер ре­ги­ональ­но­го ге­ноци­да ев­ре­ев с мас­со­выми убий­ства­ми, гра­бежом  и ма­родёрс­тва­ми, сам кон­фликт меж­ду кав­казца­ми, в це­лом и рус­ским на­родом, в пе­ри­од, лу­каво име­ну­емый рус­ски­ми ис­то­рика­ми «граж­дан­ской вой­ной», мож­но од­нознач­но наз­вать про­дол­же­ни­ем не­окон­ченной и по се­год­няшний день рус­ско – кав­каз­ской вой­ны. Так на­зыва­емый.  пе­ри­од граж­дан­ской вой­ны 1918 - 1926г.г. на Се­вер­ном Кав­ка­зе был вов­се не граж­дан­ским кон­флик­том, а рус­ско – кав­каз­ской вой­ной – пя­той поч­ти че­рез три сто­летия пос­ле пер­вой во гла­ве с има­мом Сол­тан – Му­том.  

Шес­тая рус­ско – кав­каз­ская вой­на про­изой­дёт уже при рус­ском не­Божи­теле Ста­лине меж­ду вой­ска­ми НКВД и че­чен­ским опол­че­ни­ем под ко­ман­до­вани­ем быв­ше­го во­ен­но­го ами­ра има­ма шей­ха Узун – хад­жи Ши­ты Ис­та­муло­ва из Ша­ли. Тог­да рус­ские под пред­ло­гом прод­развёрс­тки и кол­лекти­виза­ции по­пыта­лись соз­дать си­ту­ацию го­лодо­мора на Кав­ка­зе, как это ими бы­ло сде­лано с ук­ра­ин­ца­ми, нем­ца­ми По­волжья, ка­заха­ми, та­тара­ми по всей Рос­сии и т.д. Об­ста­нов­ка осо­бен­но обос­три­лась в кон­це 1920-х го­дов, ког­да рус­ские ок­ку­пан­ты ста­ли при­нуди­тель­но за­гонять кресть­ян в кол­хо­зы, а не­кото­рые ка­тего­рии граж­дан с их семь­ями - ссы­лать в Си­бирь: по всей Чеч­не на­чалось во­ору­жён­ное вос­ста­ние. На­ибо­лее зна­читель­ные во­ору­жен­ные стол­кно­вения с рус­ски­ми во­ин­ски­ми под­разде­лени­ями про­изош­ли в Гой­ты, Ша­ли, Бе­ное, Ав­ту­ры. Пов­стан­цы зах­ва­тили ад­ми­нис­тра­тив­ные зда­ния, сож­гли ка­зен­ные ар­хи­вы, арес­то­вали мес­тное на­чаль­ство, в том чис­ле и чле­нов бан­дфор­ми­рова­ния, име­ну­емо­го - ГПУ.

От име­ни пра­витель­ства СССР пов­стан­цев за­вери­ли, что в про­ис­шедших со­быти­ях ви­ну не­сут ис­клю­читель­но ок­ку­паци­он­ные влас­ти, дей­ству­ющие воп­ре­ки ус­та­нов­кам из Мос­квы, и что они бу­дут стро­го на­каза­ны и все тре­бова­ния вос­став­ших бу­дут удов­летво­рены, как толь­ко они прек­ра­тят во­ору­жён­ную борь­бу. Пов­стан­цы по­вери­ли рус­ским и сог­ла­сились ра­зой­тись по до­мам, но не ра­зору­жились. Од­на­ко, это ока­залось оче­ред­ным рус­ским ко­варс­твом, как впос­ледс­твии ска­жет премь­ер – ми­нистр Ве­ликоб­ри­тании У. Чер­чиль: «До­говор с рус­ски­ми не сто­ит той бу­маги, на ко­торой он на­писан».

Глу­бокой ночью от­ряд рус­ских па­лачей че­кис­тов на­пал на дом од­но­го из ли­деров пов­стан­цев Ши­ты Ис­та­муло­ва, но Ши­та и его брат Ха­сан отс­тре­лива­лись с вин­то­вок и пу­лемё­та до рас­све­та, а к то­му вре­мени к брать­ям по­дос­пе­ла под­мо­га. Не­боль­шой от­ряд че­чен­ских всад­ни­ков ок­ру­жили че­кис­тов и унич­то­жили.

Выр­вавший­ся на во­лю Ши­та Ис­та­мулов приз­вал Чеч­ню к вой­не с рус­ским на­родом до по­бед­но­го кон­ца.

Ре­шив, что все их средс­тва чел­ночной дип­ло­матии  с пов­стан­ца­ми ис­черпа­ны,   рус­ские ре­шили часть на­рода унич­то­жить и ос­тавшу­юся часть де­пор­ти­ровать. В кон­це 1929го­да по лич­но­му при­казу рус­ско­го не­Божи­теля Ста­лина на Чеч­ню со­вер­ши­ла на­шес­твие мощ­ная ар­мия, мет­ко наз­ванная крас­ной, то бишь, кро­вавой, как крас­ный, а зна­чит кро­вавый кремль.

Кро­вавая ар­мия мос­ка­лей бы­ла в сос­та­ве нес­коль­ких пе­хот­ных ди­визий и мощ­ной ар­тилле­рии. Кро­ме то­го, в по­мощь ар­мии бы­ли прив­ле­чены два пол­ка гор­ных стрел­ков пог­ра­нич­ных зас­тав, пе­реб­ро­шен­ные из За­кав­казья, два пол­ка, сфор­ми­рован­ных из чис­ла уча­щих­ся во­ен­ных учи­лищ рус­ских бай­стрю­ков, а так­же вой­ска кро­вавых па­лачей ГПУ. Воз­глав­лял груп­пи­ров­ку вой­ск лич­но ко­ман­ду­ющий Се­веро­кав­каз­ским во­ен­ным ок­ру­гом хо­лоп­ский бай­стрюк ге­нерал Иваш­ка Бе­лов. И на са­мом де­ле, в Чеч­ню бы­ли втя­нуты та­кие си­лы, что их хва­тило бы на зах­ват лю­бой из стран Ев­ро­пы то­го пе­ри­ода и рус­ские не со­бира­лись ог­ра­ничить­ся «ус­ми­рени­ем» пов­стан­цев – пла­ниро­валась опе­рация по по де­пор­та­ции и унич­то­жению проб­ле­матич­но­го для рус­ско­го ми­ра нах­ско­го эт­но­са. Но Все­выш­ний вновь про­явил своё Ми­лосер­дие к это­му на­роду, но­пол­нив сер­дца его сы­новей от­ва­гой и ре­шимостью. Так, в ре­зуль­та­те ожес­то­чен­ных, кро­воп­ро­лит­ных бо­ев поч­ти пол­го­да к ап­ре­лю 1930 го­да вся крас­но – кро­вавая рус­ская ар­мия бы­ла унич­то­жена горс­ткой пов­стан­цев во гла­ве с быв­шим ами­ром ве­лико­го има­ма Узун-Хад­жи Сал­тин­ско­го. Сам ге­нерал – хо­лоп­ский бай­стрюк Иваш­ка Бе­лов ук­рылся в кре­пос­ти Гроз­ный и зап­ро­сил до­пол­ни­тель­но ре­зер­вную ар­мию с За­кав­казья.

И тут рус­ско­го не­Божи­теля и идо­ла Ста­лина осе­нило. Он не­ожи­дан­но, как по­том приз­на­ет­ся не раз и сам, по­нял, что «раз­во­рошил» не прос­то «оси­ное гнез­до», а тиг­ри­ное ло­гово и на­ложил в од­но мес­то в га­лифе. Он вы­нуж­ден был дать зад­ний ход, что­бы хоть как – то сох­ра­нить ли­цо «сталь­но­го» «от­ца на­родов» Ста­лина и от­ка­зать­ся от идеи рус­ско­го тра­дици­он­но­го средс­тва эт­но­цида – го­лодо­мора под пред­ло­гом фор­ми­рова­ния кол­хо­зов в Чеч­но - Ин­гу­шетии и вмес­те кол­хо­зов единс­твен­но из всех ре­ги­онов СССР в Че­чено-Ин­гу­шетии бы­ли вве­дены ТО­Зы.

Но всё вы­ше­опи­сан­ное про­изой­дёт пос­ле то­го, как боль­ше­вики с по­мощью про­даж­но­го че­чен­ско­го и да­гес­тан­ско­го ду­ховенс­тва об­ма­ном за­манят кав­казцев в СССР.

Во вре­мя т.н. граж­дан­ской вой­ны са­ми рус­ские в СМИ и на уров­не обы­вате­лей - смер­дов «граж­дан­скую вой­ну» на мкав­ка­зе так и на­зыва­ли - рус­ско - Кав­каз­ской вой­ной. Это по­том пос­ле сво­его три­ум­фа ве­роломс­твом и об­ма­ном пов­зрос­левшая рус­ская про­паган­да зак­ре­пили за оче­ред­ной рус­ско - Кав­каз­ской вой­ной яр­лык «граж­дан­ской вой­ны».

Пя­тая рус­ско – Кав­каз­ская вой­на бы­ла вой­на без фрон­тов, но про­тивос­то­яния раз­во­рачи­вались по тем же ли­ни­ям, что и во вре­мена 1-й. Толь­ко во­ева­ли но­вые по­коле­ния - по­том­ки по­беди­телей пер­вой рус­ско - Кав­каз­ской вой­ны и по­том­ки кав­каз­ских  кол­ла­бора­ци­онис­тов, по­дарив­ших эту по­беду в си­лу сво­его ве­ро­от­ступ­ни­чес­тва, пре­дав Ве­лико­го има­ма Ша­миля. Из­ме­нилось и ору­жие, но так­ти­ка борь­бы ос­та­лась преж­ней.

В пе­реч­не воп­ро­сов «граж­дан­ской вой­ны» ос­та­ют­ся дис­кусси­он­ны­ми, и воп­ро­сы хро­ноло­гичес­ких ра­мок со­бытий. Мос­ков­ские ис­то­рики от­но­сят на­чало Граж­дан­ской вой­ны в Рос­сии к 1918 го­ду, но в Чеч­не ещё в 1917го­ду по­мимо воп­ро­са о зем­ле, сра­зу встал воп­рос о неф­ти, и рус­ско - кав­каз­ская вой­на на­чалась уже с пер­вых зал­пов «Ав­ро­ры» в 1917 го­ду.

Де­лая крат­кий эк­скурс в прош­лое мож­но ут­вер­ждать, что про­ис­хо­дящие со­бытия, свя­зан­ные  с на­силь­ствен­ным удер­жа­ни­ем Кав­ка­за в рус­ском ми­ре, пе­ревоп­ло­тив­шемся в СССР, име­ли своё те­оло­гичес­кое ос­мысле­ние для лю­дей «ра­зуме­ющих». Так, по­верив про­паган­де и за­вере­ни­ям во­ен­но­го ко­ман­до­вания рус­ских о рав­ноправ­ном мир­ном до­гово­ре, че­чен­ские кол­ла­бора­ци­онис­ты из де­путат­ско­го кор­пу­са Мех­ка - кхе­ташо (чеч. пар­ла­мент) и че­чен­ское про­даж­ное ду­ховенс­тво, бук­валь­но за ру­ку вве­ли в Чеч­ню жал­кие ос­татки рус­ских вой­ск, раз­гром­ленных ар­ми­ей има­ма Ша­миля под че­чен­ски­ми се­лени­ями Шу­она и Дар­го. Ар­мия мокш под ко­ман­до­вани­ем фель­дмар­ша­ла кня­зя Во­рон­цо­ва в из­вес­тном в рус­ской ис­то­ри­ог­ра­фии его по­зор­ном (по приз­на­нию и зна­ковых рус­ских пер­сон), как и вся ис­то­ри­ог­ра­фия Рос­сии, «су­хар­ном по­ходе» по­тер­пе­ли сок­ру­шитель­ное по­раже­ние.

Хо­тя рус­ские ар­мии бы­ли раз­гром­ле­ны и они го­товы бы­ли под­пи­сать уни­зитель­ный мир с воз­вра­щени­ем  плос­кос­тных зе­мель кав­казцам и вы­водом всех ро­дов рус­ских вой­ск с Се­вер­но­го Кав­ка­за, че­чен­ские кол­ла­бора­ци­онис­ты, вос­поль­зо­вав­шись сво­им боль­шинс­твом в пар­ла­мен­те – Мех­ка - кхе­ташо, су­мели под­чи­нить ос­новную опо­ру Ша­миля - че­чен­ских на­ибов и из­гна­ли Има­ма вмес­те с ос­татка­ми ар­мии и на­ибом Бай­сан­гу­ром. Приз­нав рус­скую вер­ти­каль влас­ти языч­ни­ков и мно­гобож­ни­ков че­чен­ские кол­ла­бора­ци­онис­ты бук­валь­но за ру­ку вве­ли в Чеч­ню вплоть до глав­ной став­ки Ша­миля – Ве­дено жал­кие ос­татки рус­ской ар­мии. Ещё рань­ше бро­сили Ве­лико­го Има­ма Ша­миля и пе­реш­ли на сто­рону рус­ских не­оязыч­ни­ков и на­ибы из Да­гес­та­на.

При этом на­ибы Ша­миля не­сом­ненно со­вер­ши­ли акт ве­ро­от­ступ­ни­чес­тва, ос­лу­шав­шись сво­его има­ма. Они не име­ли пра­ва его по­кинуть, ес­ли нет яс­но­го сви­детель­ства его ве­ро­от­ступ­ни­чес­тва, а об­ви­нение че­чен­цев уже при рус­ском КГБ Ша­миля в по­пыт­ке ус­та­нов­ле­ния се­мей­ной мо­нар­хии и по­пыт­ке пе­реда­чи имамс­тва по нас­ледс­тву сы­не, ес­ли да­же при­нять за дей­стви­тель­ность, не яв­ля­ет­ся ве­ро­от­ступ­ни­чес­твом, а яв­ля­ет­ся все­го лишь сла­бостью има­на. По Бо­жес­твен­но­му оп­ре­деле­нию че­ловек и соз­дан сла­бым и про­яв­ле­ние сла­бос­ти ста­рого уже Ша­миля нет ни­чего пре­досу­дитель­но­го. На­ибы обя­заны бы­ли по­нячть это и про­дол­жать вой­ну с пла­нетар­ным злом – рус­ским ми­ром с има­мом или без не­го. Дей­ствия на­ибов и че­чен­ско­го пар­ла­мен­та и под­па­да­ют под об­ви­нение в ве­ро­от­ступ­ни­чес­тве, по­тому на­роды Кав­ка­за и бы­ли на­каза­ны Все­выш­ним рус­ской вер­ти­калью влас­ти от при­матов.

Рус­ские ни­ког­да не счи­тали рав­ноправ­ны­ми ок­ку­пиро­ван­ные ими на­роды, по­тому в Рос­сии с 1832 г.  уп­равле­ние де­лами ино­вер­цев - му­суль­ман, и­уде­ев, буд­дистов осу­щест­влял Де­пар­та­мент ду­хов­ных дел инос­тран­ных ис­по­веда­ний Ми­нис­терс­тва внут­ренних дел по су­ти язы­чес­кой Рос­сии. Са­мо наз­ва­ние уп­равле­ния это­му под­твержде­ние. Три от­де­ления "инос­тран­ных ис­по­веда­ний" ве­дали нех­ристи­ан­ски­ми кон­фесси­ями. То есть, за эти­ми неп­ра­вос­лавны­ми ре­лиги­ями наб­лю­дало нед­ремлю­щее око че­кис­тов ещё со вре­мён рус­ской мо­нар­хии и эти ре­лигии и их пред­ста­вите­ли на­ходи­лись с ду­лами рус­ских вин­то­вок и ар­тилле­рии у вис­ка. Де­пар­та­мент за­нимал­ся наз­на­чени­ями слу­жите­лей, их сме­щени­ем, об­ра­щени­ями из И­уда­из­ма и Ис­ла­ма в по­дав­ля­ющем боль­шинс­тве 99,9% на­силь­ствен­ны­ми под уг­ро­зой смер­ти пу­тями в Хрис­ти­анс­тво и т. д. В ре­зуль­та­те "за­мире­ния края" – Кав­ка­за пос­ле вто­рой рус­ско – Кав­каз­ской вой­ны, ок­ку­паци­он­ные влас­ти - кав­каз­ское на­мес­тни­чес­тво поч­ти все  па­хот­ные и прис­по­соб­ленные для зем­ле­делия зем­ли и пас­тби­ща раз­да­ли ка­зачес­тву.

ПРЕ­ЛЮДИЕ ПЯ­ТОЙ РУС­СКО – КАВ­КАЗ­СКОЙ ВОЙ­НЫ

К кон­цу XIXв. сло­жилась си­ту­ация, ког­да кав­казцы ока­зались прак­ти­чес­ки без­зе­мель­ны­ми на гра­ни го­лодо­мора. Они вла­дели кро­шеч­ны­ми учас­тка­ми до 3/10 де­сяти­ны мак­си­мум, в то вре­мя как учас­тки, раз­да­вав­ши­еся ка­закам и их семь­ям в ста­ницах, пре­выша­ли в де­сят­ки раз. По­тому че­чен­цы сра­зу пос­ле свер­же­ния рус­ской мо­нар­хии на­чали хоть час­тично «экс­проп­ри­иро­вать экс­проп­ри­ато­ров», то бишь, «зас­ланных» ка­зач­ков.

Пос­ле за­вер­ше­ния кам­па­нии на Се­вер­ном Кав­ка­зе пе­ред бе­лог­вардей­ски­ми шо­винист - на­цис­та­ми ос­та­валась ос­новная по Югу Рос­сии за­дача фи­зичес­ко­го ис­треб­ле­ния по рус­ской ис­то­ричес­кой тра­диции че­чен­цев в «на­зида­ние дру­гим кав­казцам», в т.ч. и дру­гим ок­ку­пиро­ван­ным на­родам. Тем бо­лее, Кав­каз, осо­бен­но Чеч­ня бы­ли ло­говом крас­ной Ар­мии. В Чеч­не наш­ли ук­ры­тие жал­кие ос­татки от раз­гром­ленных бе­лог­вардей­ца­ми крас­но­ар­мей­цев и их ко­ман­ди­ры - боль­ше­вики: Г. Ор­джо­никид­зе, Н. Ги­кало, А.  Дь­яков и др.

14 фев­ра­ля в Гроз­ный яви­лись «гу­бер­на­тор» и «ко­ман­ду­ющий вой­ска­ми», наз­на­чен­ные Гор­ским мед­жли­сом и по­жела­ли всту­пить в уп­равле­ние го­родом и кра­ем. Им бы­ло ска­зано, что Доб­ро­воль­чес­кая ар­мия не приз­на­ет Гор­ско­го пра­витель­ства. Тог­да упо­мяну­тое пра­витель­ство нап­ра­вило в Ека­тери­нодар де­лега­цию во гла­ве с «пред­се­дате­лем со­юз­но­го со­вета» Те­мир­ха­новым. Эта де­лега­ция не бы­ла при­нята Де­ники­ным. Пе­рего­воры заш­ли в ту­пик, так как Гор­ское пра­витель­ство тре­бова­ло пе­редать ему власть на Се­веро-вос­точном Кав­ка­зе, опи­ра­ясь на под­дер­жку ан­гли­чан и Азер­бай­джа­на, а бе­лые тре­бова­ли от­став­ки это­го пра­витель­ства и пред­ла­гали соб­рать съ­езд, ко­торый бы из­брал по­мощ­ни­ка глав­но­началь­ству­юще­го по де­лам гор­цев и чле­нов со­вета при глав­но­началь­ству­ющем. При этом гор­цам Де­никин обе­щал рус­скую шо­винист на­цист­скую ду­лю в ви­де ав­то­номии.

Та­па Чер­мо­ев и его ка­марилья  кол­ла­бора­ци­онис­тов сог­ла­сились опус­тить­ся ни­же плин­ту­са, сог­ла­сив­шись и на эту рус­скую шо­винист – на­цист­скую ду­лю, но дваж­ды наз­на­чав­ший­ся съ­езд че­чен­ских пред­ста­вите­лей в Гроз­ном был сор­ван от­ка­зом учас­тво­вать и приз­нать рус­ское по­лити­чес­кое шоу пред­ста­вите­лями сёл Гой­ты и Ша­ли, под­держи­вав­ших боль­ше­виков по ре­комен­да­ции ду­хов­ных ав­то­рите­тов Чеч­ни – та­ких же кол­ла­бора­ци­онис­тов, как и чер­мо­евы и Кº. Эти же сё­ла, как не­кото­рая часть гор­ных сёл по нас­то­янию то­го же про­даж­но­го че­чен­ско­го ду­ховенс­тва при­юти­ли у се­бя ос­татки раз­гром­ленных бе­лыми крас­но­ар­мей­цев и их ко­ман­ди­ров.

Си­ту­ация в Чеч­не то­го пе­ри­ода на­поми­нала си­ту­ацию вы­бора из двух зол на­имень­ше­го, а не за­щиты доб­ра.

Из огромного перечня московских ложных идей и тлетворных идеологий для продолжения оккупации народов наиболее удобоваримой, как показала жизнь, оказалась идея социализма. Московские большевики взяли в качестве идеологического прикрытия своего обмана теорию Карла Маркса и Фридриха Энгельса, которых тошнило только от одного мерзкопастного вида русского. Но это ничуть не смущало проворных политических шарлатанов большевиков. Более того, русские марксисты всё сделали традиционно по русски – задом наперёд. По принципу, выраженному позже в своём наборе афоризмов знаковым русским трибуном Виктором Черномырдиным словами: ««…Вообще-то успехов немного. Но, главное: есть правительство….»

Рус­ские боль­ше­вики, как и бы­ло вос­тре­бова­но рус­ской ти­туль­ной би­омас­сой, ис­поль­зуя те­орию Мар­кса и Э­егель­са в ка­чес­тве ды­мовой за­веси, сох­ра­нили им­пе­рию в но­вом псев­до­мар­ксист­ском фор­ма­те. И на­роды этой стра­ны – по­мой­ки прог­ло­тили весь этот по­лити­чес­кий  фаль­си­фикат рус­ских крас­но – бе­лых шо­винист – на­цис­тов. По при­чине сво­его не­вежес­тва лю­ди при­няли за ис­ти­ну рус­скую про­паган­ду «со­ци­аль­ной спра­вед­ли­вос­ти» и «не­руши­мой веч­ной друж­бы на­родов СССР» и вань­ки­ну бай­ку: «Мы ста­рый мир раз­ру­шим и но­вый пос­тро­им». Ник­то ни­чего раз­ру­шать или тем бо­лее стро­ить но­вое в зас­тывшем в ра­бов­ла­дель­чес­ком строе рус­ском ми­ре не со­бирал­ся – рус­ские шо­винист – на­цис­ты, прик­ры­ва­ясь мар­ксист­ски­ми ло­зун­га­ми спа­сали «жан­дарма Ев­ро­пы» рус­скую им­пе­рию зла. И в этом бе­зумс­тве боль­но­го тер­ри­тори­аль­ной па­раной­ей рус­ско­го на­рода «бе­лые» и «крас­ные» бы­ли еди­ны, как два си­ам­ских близ­не­ца.

Но не все в рус­ском пла­нетар­ном кон­цла­гере смер­ти – Рос­сии ока­зались не­вежа­ми и го­товы­ми про­дать­ся за че­чевич­ную пох­лёбку.  

Пер­вы­ми рус­ский об­ман Мос­квы по­няли сто­рон­ни­ки Има­рата (Эми­рата) Кав­каз во гла­ве с Узун-хад­жи и они, как всег­да, бы­ли в мень­шинс­тве и бо­лее ус­пешны в дос­ти­жении сво­ей це­ли.

Рос­сий­ская дер­жа­ва сос­то­яла и сос­то­ит из 146-ти ок­ку­пиро­ван­ных на­родов, на­силь­ствен­но ин­корпо­риро­ван­ных и удер­жи­ва­емых в рабс­тве рус­ским на­родом – ра­бом пе­реня­той от при­матов вер­ти­кали влас­ти, име­ну­емой рус­ски­ми в раз­ные пе­ри­оды по раз­но­му – от мо­нар­хии до КПСС и Преп­севдоп­ре­зидентства.  «Об­щес­твен­но-по­лити­чес­ко­го, эко­номи­чес­ко­го и куль­тур­но­го» еди­ного  им­пер­ско­го ор­га­низ­ма, а ко­тором про­дол­жа­ют тал­ды­чит и сов­ре­мен­ные рус­ские ис­сле­дова­тели в Мос­ко­вии не бы­ло и не бу­дет по оп­ре­деле­нию. По­тому па­дение мо­нар­хии клеп­токра­тов ак­ту­али­зиро­вало сроч­ность от­ве­та о пра­вовых от­но­шени­ях с рес­публи­кан­ской властью не­рус­ских на­родов Рос­сии. И в этой мут­ной во­де аго­низи­ру­ющей им­пе­рии боль­ше­вики в рам­ках сво­ей док­три­ны об­ла­дали лишь те­оре­тичес­кой конс­трук­ци­ей, сво­димой к ло­зун­гу пра­ва на­ций на са­мо­оп­ре­деле­ние.

За­яв­ле­ние В.И. Ле­нина в дис­куссии с Р. Люк­сембург, срав­нивше­го это пра­во с пра­вом на раз­вод, ког­да «пра­во на не­го не есть приг­ла­шение всем же­нам ухо­дить», го­вори­ло са­мо за се­бя – боль­ше­вики из­на­чаль­но не со­бира­лись от­ка­зать­ся от им­пер­ских при­тяза­ний, то бишь, ра­бов­ла­дель­чес­ко­го ста­туса ок­ку­пиро­ван­ных на­родов. Из­ме­нить пси­холо­гичес­ки по­зывы на­ци­ональ­но­го са­мо­оп­ре­деле­ния и сво­боды боль­ше­вики со­бира­лись об­ма­ном клас­со­вого под­хо­да к воп­ро­су. При этом ре­аль­ная роль рус­ско­го на­рода, как ору­дия ра­бов­ла­дения рус­ской вер­ти­кали влас­ти пе­рево­дилась на класс экс­плу­ата­торов, в ли­це са­модер­жа­вия, а са­ма но­вая вер­ти­каль рус­ской влас­ти – боль­ше­вики в но­вой рус­ской боль­ше­вист­ской про­паган­де ас­со­ци­иро­вала с ос­во­боди­теля­ми от рабс­тва са­модер­жа­вия.

До­бива­ясь рас­ши­рения по­лити­чес­кой ба­зы, боль­ше­вики уси­лили со­дер­жа­ние ло­зун­га до пра­ва на­ций на от­де­ление и са­мос­то­ятель­ное ус­трой­ство го­сударс­твен­ной жиз­ни. При этом ре­аль­ные воз­можнос­ти соз­дать собс­твен­ную го­сударс­твен­ность в дол­жной ме­ре не бы­ли от­рефлек­си­рова­ны ни боль­ше­вист­ски­ми те­оре­тика­ми, ни боль­шинс­твом на­ци­ональ­ных дви­жений за ис­клю­чени­ем Эми­рата Кав­каз во гла­ве с Узун – хад­жи, как по­том Ими­рата Кав­каз во гла­ве с има­мом До­ку Умар­по­вым. Здесь в обо­их слу­ча­ях бы­ло всё чёт­ко рас­пи­сано в Бо­жес­твен­ном От­кро­вении и не тре­бова­ло ни­каких изоб­ре­тений ти­па фе­дера­ций, кон­фе­дера­ций и про­чих псев­до­рес­публик.

Боль­ше­вики в ли­це Уль­яно­ва, Троц­ко­го и пр. стре­мились со­еди­нить клас­со­вый под­ход с на­ци­ональ­ным, за­яв­ляя при­ори­тет­ность в ре­шении воп­ро­са на са­мо­оп­ре­деле­ние то­го или ино­го на­рода за про­лета­ри­атом, то бищь тру­дящи­мися мас­са­ми. Ес­ли учи­тывать, что бель­ше­вики под «властью на­рода» и «пра­вом тру­дящих­ся масс» под­ра­зуме­вали ту же вер­ти­каль са­модер­жа­вия, ког­да в Рос­сии на мес­то мо­нар­хии при­ходи­ла РСДРП, пе­ре­име­нован­ная по­том в КПСС, где вся власть за­мыка­лось на од­ном ге­нераль­ном сек­ре­таре, то мож­но по­нять ка­кое «са­мо­оп­ре­деле­ние» Ле­нин из­на­чаль­но пред­ла­гал и это по­нял рань­ше всех учё­ных и ду­хов­ных ав­то­рите­тов Кав­ка­за Узун-хад­жи.

В опуб­ли­кован­ной 16 но­яб­ря 1917 г. «Дек­ла­рации прав на­родов Рос­сии» клас­со­вого «ог­ра­ниче­ния» пра­ва на са­мо­оп­ре­деле­ние еще нет. Эта дек­ла­рация под­пи­сана и И. Ста­линым, как и дол­жностны­ми ли­цами боль­ше­вист­ско­го пра­витель­ства, счи­тав­ше­гося вре­мен­ным до со­зыва Уч­ре­дитель­но­го соб­ра­ния. Прав­да, ни Ста­линым, лич­но фор­ми­ровав­шим свое соб­ра­ние со­чине­ний, ни сос­та­вите­лями ле­нин­ско­го соб­ра­ния со­чине­ний эта дек­ла­рация как ав­тор­ский текст ни в то, ни в дру­гое из­да­ние не вклю­чена.

А «Дек­ла­рация прав тру­дяще­гося и экс­плу­ати­ру­емо­го на­рода» на­писа­на Ле­ниным. Ог­ра­ниче­ние пра­ва на са­мо­оп­ре­деле­ние лич­но сфор­му­лиро­вано Ле­ниным лишь в ян­ва­ре 1918 г. как пра­во тру­дящих­ся каж­дой на­ции ре­шать воп­рос о судь­бе сво­его на­рода. Она вклю­чена пол­ностью в текст пер­вой со­вет­ской Кон­сти­туции 1918 г. Это ог­ра­ниче­ние под­чи­нено важ­но­му по­ложе­нию: Рос­сий­ская Фе­дера­ция уч­режда­ет­ся как фе­дера­ция со­вет­ских на­ци­ональ­ных рес­публик. Впер­вые в до­кумен­те кон­сти­туци­он­но­го ха­рак­те­ра наз­ва­на конс­трук­ция бу­дущей го­сударс­твен­ности. В фе­дера­цию мог­ли всту­пать на­роды, приз­навшие, как ви­дим, власть боль­ше­виков и ее клас­со­вую док­три­ну. Этот до­кумент дол­жен был от­ве­тить на воп­рос, в ка­ких пра­вовых от­но­шени­ях не­рус­ские на­роды Рос­сии на­ходят­ся меж­ду со­бою и тем ти­пом влас­ти, ко­торый в стра­не бу­дет ус­та­нов­лен. Боль­ше­вики обе­щали соз­вать Уч­ре­дитель­ное соб­ра­ние. Пред­ста­вите­ли на­ци­ональ­ных пар­тий и дви­жений при­еха­ли в Пет­роград.  Вы­боры в Уч­ре­дитель­ное соб­ра­ние боль­ше­вики не вы­иг­ра­ли. Их власть рас­простра­нялась на тер­ри­торию Пет­рогра­да и Мос­квы.

Но дек­ла­рации но­вой влас­ти боль­ше­виков сво­дились к то­му, что власть в стра­не с ок­тября 1917 г. при­над­ле­жит «тру­дяще­муся на­роду». Объ­яв­ляя на­род но­сите­лем влас­ти, лов­ко, как ви­дим, ма­нев­ри­руя, но­во­яв­ленные рус­ские по­лити­чес­кие шу­леры по спа­сению им­пе­рии за­яв­ля­ли, что средс­твом ис­точни­ка влас­ти яв­ля­ет­ся «дик­та­тура про­лета­ри­ата» ( по су­ти реп­рессив­ный рус­ский на­цист­ский ор­ган), осоз­на­вая при этом, что по­рабо­щён­ные рус­ским не­рус­ские на­роды не име­ли ра­боче­го клас­са, яв­ля­ясь кресть­ян­ски­ми. Но­вая рус­ская им­пер­ская власть в ли­це боль­ше­виков, объ­яв­ляя власть «Дик­та­туры про­лета­ри­ата» ли­шала не­рус­ские на­роды воз­можнос­ти учас­тия в ме­ханиз­ме но­вой влас­ти, как её ис­точник. Что де­лала рус­ская мо­нар­хия на­силь­ствен­но, но­вая рус­ская власть по­лити­чес­ких шу­леров де­лала лов­ким об­ма­ном.

Мно­гие ли­деры не­рус­ских на­родов по­вери­ли боль­ше­викам. Че­чен­ские Ас­ланбек Ша­рипов, Али Ми­та­ев, да­гес­тан­ский Да­хада­ев Ма­гамед – Али (Ма­хач. боль­шев. клич­ка), баш­кир­ский ли­дер За­ки Ва­лидов и др. Поз­днее при­читав­ший по по­воду от­сутс­твия у боль­ше­виков мо­раль­ных норм баш­кир­ский ли­дер За­ки Ва­лидов на­пишет: «Мне сам Ле­нин как-то ска­зал, воз­ра­жая: "Что же вы, тов. Ва­лидов, ссы­ла­етесь на ка­кие-то нравс­твен­ные ус­та­вы, ка­кой же вы ре­волю­ци­онер? До­говор же, зак­лю­чен­ный с ва­ми, - это кло­чок бу­маги, ни­кого ни к че­му не обя­зыва­ющий"». На­до от­дать дол­жное ис­крен­ности Ле­нина – он сво­им от­кро­вени­ем вы­разил суть рус­ской вер­ти­кали влас­ти. Ког­да боль­ше­вики дек­ла­риро­вали Рос­сий­скую Фе­дера­цию в ян­ва­ре 1918 г., под ее гра­ница­ми они под­ра­зуме­вали тер­ри­торию всей Рос­сий­ской им­пе­рии и это­го не мог ни­как осоз­нать не­дотё­па За­ки Ва­лидов, как и его кол­ле­ги дру­гих ок­ку­пиро­ван­ных рус­ской би­омас­сой на­родов

КОЛ­ЛА­БОРА­ЦИ­ОНИЗМ НИ­ЖЕ ПЛИН­ТУ­СА

В 1917 го­ду од­ни­ми из пер­вых спа­сать вож­де­лен­ную «тюрь­му на­родов» – Рос­сию бро­сились и кав­каз­ские кол­ла­бора­ци­онис­ты - цар­ски­ми офи­цера­ми во гла­ве с по­томс­твен­ным кол­ла­бора­ци­онис­том сы­ном рус­ско­го ге­нера­ла мил­ли­оне­ром Та­пой Чер­мо­евым бы­ла про­воз­гла­шена Гор­ская Рес­публи­ка. По фор­ме и со­дер­жа­нию пред­ла­га­емый Чер­мо­евым про­ект пред­став­лял из се­бя кав­каз­ский про­тек­то­рат Мос­квы и боль­шинс­тво ду­хов­ных ав­то­рите­тов Кав­ка­за под­держа­ло это по­лити­чес­кое шу­лерс­тво Чер­мо­ева. Но при всей сво­ей фи­нан­со­вой мо­щи и под­дер­жке ка­залось бы всех сло­ёв на­селе­ния Гор­ская рес­публи­ка ока­залась мыль­ным пу­зырём, нес­по­соб­ным за­щитить се­бя да­же от та­ких нич­тожных банд рус­ских мо­родё­ров и де­те­убийц, как т.н. «доб­ро­воль­чес­кая ар­мия» хо­лоп­ско­го бай­стрю­ка Де­ники­на.

В на­ци­ональ­ной по­лити­ке бе­лые дик­та­торы и их пра­витель­ства про­яв­ля­ли край­нюю не­тер­пи­мость ко всем на­ци­ональ­ным ли­дерам и го­сударс­твам, об­ра­зован­ным на тер­ри­тории быв­шей им­пе­рии. Во гла­ву уг­ла они ста­вили прин­цип вос­созда­ния «Еди­ной Не­дели­мой Рос­сии».

Так, ле­том 1919 г. со­юз­ни­ки по­пыта­лись нап­ра­вить фин­скую ар­мию на под­дер­жку нас­ту­пав­шей на Пет­роград Се­веро-За­пад­ной ар­мии ге­нера­ла Н.Н. Юде­нича, но, нес­мотря на их дав­ле­ние, Кол­чак от­ка­зал­ся при­нять пред­ва­ритель­ное ус­ло­вие гла­вы фин­ско­го го­сударс­тва К. Ман­нергей­ма - приз­нать не­зави­симость Фин­ляндии. В ре­зуль­та­те 50-ты­сяч­ная фин­ская ар­мия, ко­торая мог­ла по­мочь Се­веро-За­пад­ной ар­мии взять Пет­роград, ос­та­ва­ясь осенью бе­зучас­тным со­зер­ца­телем ее раз­гро­ма крас­ны­ми. Ар­мия Юде­нича от­сту­пила на тер­ри­торию Эс­то­нии, где бы­ла ра­зору­жена и рас­пу­щена.

По­это­му об­ра­зовав­ши­еся на ок­ра­инах го­сударс­тва, нес­мотря на ос­трую враж­дебность к боль­ше­вист­ской влас­ти в Рос­сии, пред­почли ук­ло­нить­ся от во­ен­ной по­мощи бе­лым, имея все ос­но­вания опа­сать­ся, что пос­ле по­беды над боль­ше­вика­ми Кол­чак и Де­никин по­вер­нут свои вой­ска про­тив них. В ито­ге внеш­ние и внут­ренние про­тив­ни­ки боль­ше­виков не су­мели ор­га­низо­вать ни од­но­го объ­еди­нен­но­го про­тив боль­ше­виков, пос­коль­ку бе­лое дви­жение рус­ских бы­ло от­кро­вен­но шо­винист – на­цист­ским. Но глав­ная уг­ро­за рус­ско­му шо­винист – на­циз­му бе­лых и за­ву­али­рован­ным шо­винист – на­цис­там боль­ше­виков зре­ла в про­буж­давшей­ся во гла­ве Узун – хад­жи ис­лам­ской ум­ме.

Но кав­каз­ские ве­ро­от­ступ­ни­ки - кол­ла­бора­ци­онис­ты и про­даж­ное ду­ховенс­тво в упор не хо­тели ви­деть этот от­кро­вен­ный рус­ский фа­шизм.

5-6 мар­та 1917г. во Вла­дикав­ка­зе пред­ста­вите­ли» гор­ских на­родов» об­ра­зова­ли ти­пич­ный по­лити­чес­кий бор­дель - Гор­скую Рес­публи­ку и  Вре­мен­ный ЦК объ­еди­нен­ных гор­цев (ВЦК), пер­вым пред­се­дате­лем ко­торо­го стал бал­кар­ский пред­ста­витель и юрист Б.А. Ша­ханов. Пред­ста­вите­лями Чеч­ни в этом Ко­мите­те яв­ля­лись А.-М. (Та­па) Чер­мо­ев и А.М. Му­тушев.

Че­чен­ский съ­езд сос­то­ял­ся 14.03. 1917г. в г. Гроз­ном и соб­рал до 10 ты­сяч учас­тни­ков. Глав­ным док­ладчи­ком на съ­ез­де выс­ту­пил Т. Чер­мо­ев, что от­ра­жало вли­яние, ко­торым он поль­зо­вал­ся сре­ди кол­ла­бора­ци­онис­тов Кав­ка­за.  Соз­да­ние ор­га­нов на­ци­ональ­но - тер­ри­тори­аль­ной ав­то­номии кол­ла­бора­ци­онис­тов Кав­ка­за за­вер­ши­лось 1-5.05 1917г..

Тем вре­менем, по­ка кол­ла­бора­ци­онис­ты Кав­ка­за во гла­ве с Чер­мо­евым за­нима­лись по­лити­чес­ким и нравс­твен­ным па­дени­ем ни­же плин­ту­са рус­ские во­ору­жались и фор­ми­рова­ли бан­ды под наз­ва­ни­ем ар­мии Де­ники­на для оче­ред­но­го по­каза­тель­но­го эт­но­гено­цида, а ра­детель за сво­боду Кав­ка­за и но­во­яв­ленный вождь ми­фичес­кой Гор­ской Рес­публи­ки Та­па Чер­мо­ев, че­рез вре­мен­ный со­вет фи­нан­си­ровал па­лачей кав­каз­ских на­родов - ар­мию Де­ники­на. Со­юз объ­еди­нен­ных гор­цев или "Гор­ская Рес­публи­ка" Т. Чер­мо­ева бы­ли в аль­ян­се с кро­вавы­ми па­лача­ми кав­каз­ских на­родов шо­винист - на­цист­ской рус­ской доб­ро­воль­чес­кой ар­ми­ей, бо­лее то­го, Та­па Чер­мо­ев и его про­даж­ная Гор­ская рес­публи­ка вхо­дили в Ка­зачий юго-вос­точный со­юз и бы­ли в аль­ян­се с ка­зачь­им ата­маном М.А. Ка­ра­уло­вым и вер­хушкой Тер­ско­го ка­зачес­тва. В ок­тябре 1917 го­да Т. Чер­мо­ев и воз­глав­ля­емое им пра­витель­ство с го­тов­ностью от­клик­ну­лись на при­зыв Ку­бан­ской Ра­ды и вой­ско­вого пра­витель­ства о соз­да­нии Юго-Вос­точно­го Со­юза ка­заков, гор­цев и кал­мы­ков и нап­ра­вили сво­его пол­но­моч­но­го пред­ста­вите­ля в фор­ми­ру­юще­еся в Ека­тери­нода­ре «со­юз­ное пра­витель­ство». В и­юне-и­юле 1918 го­да пред­ста­вите­ли гор­ско­го пра­витель­ства (ми­нистр внут­ренних дел П. Ко­цев и др.) учас­тво­вали в об­сужде­нии пред­ло­жен­но­го дон­ским ата­маном П. Крас­но­вым дек­ла­рации «До­но-Кав­каз­ско­го Со­юза», как про­дол­же­ния идеи и неп­ро­дол­жи­тель­ной прак­ти­ки Юго-Вос­точно­го Со­юза. В про­ек­те дек­ла­рации приз­на­валась су­щес­тву­ющая гра­ница меж­ду ка­зачь­ими и гор­ски­ми зем­ля­ми. До­но-Кав­каз­ский Со­юз про­воз­гла­шал­ся фе­дера­тив­ной дер­жа­вой, сос­то­ящей из са­мос­то­ятель­но уп­равля­емых го­сударств «на на­чалах пол­ной ав­то­номии». Пре­дус­матри­валось из­бра­ние Со­юз­но­го пра­витель­ства, соз­да­ние об­щей ар­мии и фло­та. Но в сво­ём нац­пре­датель­стве и ве­ро­от­ступ­ни­чес­тве  Та­па Чер­мо­ев  и Кº прод­ви­нулись ещё даль­ше. Они ста­ли ини­ци­ато­рами пла­на соз­да­ния двух­субъ­ек­тной Ка­зачье - Гор­ской ав­то­номии Те­река и Да­гес­та­на. И это пре­датель­ство без гра­ниц и края про­ис­хо­дило на фо­не раз­го­ра­юще­гося ге­ноци­да кав­казцев рус­ской шо­винист – на­цист­ской бан­дой – «Доб­ро­воль­чен­ской ар­ми­ей», ос­но­вой ко­торой яв­ля­лось мес­тное ка­зачес­тво. Вмес­то то­го, что­бы при­нять все ме­ры по во­ору­жён­но­му от­по­ру рус­ских на­силь­ни­ков и убийц, Та­па Чер­мо­ев фи­нан­си­ровал и во­ору­жал па­лачей сво­его на­рода, от­кро­вен­но ста­вя под уг­ро­зу пол­но­го унич­то­жения кав­каз­ских на­родов рус­ским шо­винист – на­цист­ским на­родом. Сви­детель­ством это­му яв­ля­ет­ся и тот факт, что Гор­ская Рес­публи­ка Чер­мо­ева са­морас­пусти­лась сра­зу пос­ле то­го, как вой­ска ге­нера­ла Де­ники­на за­няли Да­гес­тан.

Пос­ле втор­же­ния на Кав­каз, де­никин­ских банд чер­мо­ев­ская шай­ка кол­ла­бора­ци­онис­тов без еди­ного выс­тре­ла пе­ребе­жала на сто­рону бан­ды "бе­лог­вардей­цев", тер­ро­ризи­ру­ющих на­роды Кав­ка­за под ло­зун­га­ми вой­ны за «еди­ную и не­дели­мую" по­мой­ку - Рос­сию. Так­же пос­ту­пило и по­дав­ля­ющее боль­шинс­тво кол­ла­бора­ци­онис­тов из чис­ла сек­тант­ско­го ду­ховенс­тва Кав­ка­за.

Тем вре­менем бан­да Де­ники­на про­дол­жа­ла про­водить по­каза­тель­ные тер­ро­рис­ти­чес­кие ак­ции по ус­тра­шению кав­каз­ских на­родов. Они раз­ру­шали и сжи­гали сё­ла и го­рода, уби­вали мир­ное на­селе­ние, не жа­лея ни де­тей, ни жен­щин. Имен­но в этот пе­релом­ный для Кав­ка­за мо­мент, ког­да оче­ред­ной раз ре­шал­ся воп­рос жиз­ни и смер­ти на­родов Кав­ка­за по­явил­ся авар­ский шейх Узун-Хад­жи. Кав­каз­ское ду­ховенс­тво, не­кото­рые из ко­торых бы­ли вы­соко­об­ра­зован­ны и да­же бо­лее, чем Узун – хад­жи ста­ли, на­ходить ар­гу­мен­ты и до­воды при­ем­ле­мос­ти для му­суль­ман боль­ше­вист­ской крас­ной влас­ти и де­никин­ской - бе­лой. Узун-хад­жи объ­яс­нил си­ту­ацию ко­рот­ко и до­ход­чи­во:  «Ка­кая раз­ни­ца - крас­ная свинья или бе­лая?».

ПРО­ДОЛ­ЖЕ­НИЕ СЛЕ­ДУ­ЕТ