О Томосе, о правде, о Мстиславе

     Че­ловек не­веро­ят­ной судь­бы, - его мож­но лег­ко от­нести к ка­тего­рии лиц ис­то­ричес­ких... Я пос­ле не­кото­рых ко­леба­ний заг­ру­зил эту  его ред­кую фо­тог­ра­фию (см.) Очень мно­го бы­ло в 90-х го­дов фо­ток Пат­ри­ар­ха-стар­ца, 90-лет­не­го муд­ре­ца, ре­лиги­оз­но­го ук­ра­ин­ско­го мес­сию - и в та­ком же ду­хе... Мне же нра­вит­ся этот пор­трет энер­гично­го кра­сиво­го муж­чи­ны, с нес­коль­ко да­же ще­голе­ватой бо­род­кой. Взгляд его ис­полнен внут­ренним сак­раль­ным ог­нем, ко­торый про­ведет Мсти­лава че­рез де­сяти­летия к ис­то­ричес­ко­му со­бытию - Не­зави­симос­ти Его Ук­ра­ины.

     Пат­ри­ар­ха Мстис­ла­ва не ме­нее так­же по­чита­ют и в его род­ной Пол­та­ве - уже те­перь его име­нем наз­ва­ны и ули­ца, и ос­та­нов­ка об­щес­твен­но­го тран­спор­та. На до­ме где он ро­дил­ся  есть ме­мори­аль­ная дос­ка. Но се­год­ня, ду­маю, ма­ло кто из да­же пол­тавчан от­да­ет от­чет в том, ка­кого  про­рока и вы­да­юще­гося де­яте­ля взрас­ти­ла на­ша зем­ля. 

                                              ---- 

     Хо­тел ли Мстис­лав Пер­вый (Сте­пан Скрип­ник) та­кого раз­ви­тия ре­лиги­оз­но­го со­об­щес­тва, ко­торое про­изош­ло в Ук­ра­ине се­год­ня? Бе­зус­ловно хо­тел! Но и ве­ро­ят­но, он хо­рошо так­же по­нимал и пред­ви­дел те мно­гочис­ленные под­водные кам­ни, ко­торые ве­дут ук­ра­ин­скую пра­вос­лавную цер­ковь к ее ис­тинной не­зави­симос­ти.

      Увы, во мно­гом из сом­ни­тель­но­го и тре­вож­но­го, про­тиво­речи­вого и да­же амо­раль­но­го, что про­ис­хо­дит в Пра­вос­ла­вии двух на­родов — Ук­ра­ины и Рос­сии, - ви­новат от­части и сам Мстис­лав. По­чему до та­кой сте­пени обос­три­лась вражда двух цер­квей, каж­дая из ко­торых на­зыва­ет се­бя и пра­вос­лавной и ав­то­кефаль­ной? По­чему, ока­зав­шись в нуж­ное вре­мя и в нуж­ном мес­те, этот муд­рец ХХ ве­ка так и не дос­тиг сво­ей мис­сии. Меч­ты о Еди­ной и Со­бор­ной Ук­ра­ине по­ка ос­та­ют­ся меч­та­ми, да­же не взи­рая на объ­еди­ня­ющие ук­ра­ин­цев со­бытия кон­ца  2018-го­да. Ведь  то­мос то мы по­лучи­ли, но не по­лучи­ли Пат­ри­ар­ха­та, и  при этом бо­лее по­лови­ны при­хожан (циф­ры уточ­ня­ют­ся до сих пор) как хо­дили так и про­дожа­ют хо­дить в  Цер­ковь мос­ков­скую, се­ющую в на­роде враж­ду  и раз­дор. 

     Это­го мог­ло не быть, не про­изой­ти сей­час, ес­ли бы в на­чале де­вянос­тых Мстис­лав су­мел бы объ­еди­нить ук­ра­ин­ское Пра­вос­ла­вие в од­ном Пат­ри­ар­ха­те. А ведь он был в тот мо­мент вре­мени бе­зус­ловным и глу­боко по­чита­емым цер­ковным ато­рите­том! Весь Ки­ев встал пе­ред ним как пе­ред Па­пой Рим­ским на ко­лени, в тот день, ког­да этот глу­бокий ста­рец вер­нулся на Ро­дину и по­пытал­ся ука­зать сво­им ве­ру­ющим путь к Прав­де. Он лю­бил го­вари­вать (ук­ра­ин­скою мо­вою): Ук­раїна ще по­бачить-зустріне свій ук­раїнсь­кий Ве­лик­день!

      Он ве­рил в бу­дущее на­ше. Ве­рил весь ХХ век, ко­торый про­жил и прос­тра­дал “от звон­ка до звон­ка». Но вот, уже и в ХХІ ве­ке ос­та­ют­ся воп­росы: кто мы, люд ук­ра­ин­ский, от­ку­да выш­ли, ку­да идем?

       О! Как бы я хотел те­перь спро­сить обо всем этом у по­койного уже Мстис­ла­ва! Увы, имея та­кую воз­можность, во вре­мя ви­зита на­шего ук­ра­ин­ско­го пер­восвя­щен­ни­ка в на­чале 90-х го­дов в Пол­таву, я не ис­поль­зо­вал ее да­же в со­той сте­пени! Увы.

        Но се­год­ня фраг­менты раз­го­вора мо­его с Пат­ри­ар­хом, с ко­торым я имел честь взять пер­вое его ин­тервью на Ро­дине, ду­маю, так­же бы­ли ин­те­рес­ны чи­тате­лю.

         Бы­ло это почти трид­цать лет на­зад.

        При­бытия Пат­ри­ар­ха на его Бать­кив­щи­ну, в род­ной го­род, в рав­ной сте­пени с тре­петом жда­ли и пат­ри­оты-пол­тавча­не, ру­хов­цы (учас­тни­ки На­род­но­го Ру­ху Ук­ра­ины 90-х го­до), и «ко­муня­ки» (как их тог­да еще дос­та­точ­но ред­ко на­зыва­ли).

       Ком­му­нис­ти­чес­кая власть го­рода пе­ред этим при­ез­дом про­вела мощ­ную ис­те­ричес­кую про­паган­дист­скую кам­па­нию, мол, к на­шему го­роду едет, приб­ли­жа­ет­ся и вот вот при­будет не­веро­ят­ный фа­шит­ский прих­востень и пет­лю­ровец *.
Сте­пана Скрип­ни­ка (имя Пат­ри­ар­ха в ми­ру) тог­да, ле­том 90-го, око­ло Мо­теля, ку­да подъ­ехал на скром­ном мик­ро­ав­то­бусе, встре­чала куч­ка лю­дей (хо­тя как по­каза­ли даль­ней­шие со­бытия, ин­те­рес пол­тавчан у лич­ности Мстис­ла­ва был чрез­вый­чай­ным на са­мом де­ле).

Я был сре­ди встре­ча­ющих. Мне о мно­гом хо­телось расс­про­сить там же, на мес­те, у это­го ста­рого муд­ре­ца ­- Пат­ри­арху тог­да уже ис­полни­лось 90 лет. Хо­тел спро­сить, нап­ри­мер, о том, как он пос­тро­ил Ука­рин­скую Ав­то­кефа­лию в да­леком за­рубежье, в Аме­рике... Ин­те­ресо­вали его вза­имо­от­но­шения с Си­моном Пет­лю­рой, в дей­стви­тель­нос­ти его близ­ким ро­дичем и по­лити­чес­ким «бос­сом». О Цер­кви, о Пра­вос­ла­вии и его бу­дущ­ности хо­тел спро­сить... Но!Всем, кто его встре­тил око­ло Мо­теля, Мстис­лав от­ве­чал в выс­шей сте­пени дип­ло­матич­но, об­хо­дя все ос­трые уг­лы. Он прак­ти­чес­ки ни сло­ва не ска­зал на “про­вока­ци­он­ные” воп­ро­сы. То есть, он уме­ло обо­шел и «пет­лю­ров­скую” те­му, и ис­то­рию своих лет мис­си­онерс­тва на ок­ку­пиро­ван­ной гит­ле­ров­ца­ми Ук­ра­ине и не­кото­рые дру­гие сколь­зкие воп­ро­сы. Он был по­литик! Воз­можно, в еще боль­шей сте­пени, не­жели цер­ковный де­ятель.

     Мстис­лав тог­да, у мо­теля «Пол­та­ва» и поз­же, на встре­чах с ми­ряна­ми пони­мал, что од­но не­ос­то­рож­но ска­зан­ное сло­во мо­жет обор­вать его мис­сию не толь­ко в Пол­та­ве, но и на Ук­ра­ине. Его Свя­тей­шес­тво Мсти­лав прит­во­рял­ся глу­хим де­душ­кой, ­ осо­бен­но ког­да рас­тро­ганые и прос­то­душ­ные пол­тавча­не (в чис­ле ко­торых был и я, ав­тор этих строк) ста­вили ему не­кор­рек­тные воп­ро­сы.

      Он дей­стви­тель­но был ту­гуват на ухо, но я уже уви­дел, что 90-лет­ний де­душ­ка хит­рит все же, пре­уве­личи­вая свой стар­ческий не­дуг, -­ хит­рит, нев­зи­рая на со­лид­ный сан...

     И все же, нес­мотря на всю свою по­литич­ность и ос­то­рож­ность, Сте­пан Скрип­ник -Мстис­лав сра­зу без ко­леба­ний и да­же очень лю­без­но сог­ла­сил­ся дать мне на сле­ду­ющий день по при­бытию экс­клю­зив­ное ин­тервью.

                                    * * * * *

    Я сей­час как бы с го­родостью го­ворю «экс­клю­зив­ное». На са­мом де­ле «Ком­со­молец Пол­тавщи­ны», из­да­ние до­воль­но  ли­бераль­ное — единс­твен­ная во всем го­роде га­зета, по­ручи­ла мне сво­ему сот­рудни­ку, эту де­ликат­ную и от­ветс­твен­ную мис­сию... Вот и весь «экс­клю­зив» - дру­гие СМИ прос­то по­бо­ялись свя­зывать­ся.

     Итак, я в отель­ном но­мере, где ос­та­новил­ся Пат­ри­арх и соп­ро­вож­да­ющие ли­ца. Мстис­лав Пер­вый при бо­лее близ­ком зна­комс­тве ока­зал­ся че­лове­ком го­вор­ли­вым. По­это­му он и на­гово­рил на мой маг­ни­тофон все­го по­нем­но­гу, но да­же бо­лее то­го, что я ожи­дал ус­лы­шать. Толь­ко он и на этот раз обо­шел опять "пет­лю­ри­ану", пос­коль­ку хо­рошо по­нимал все тон­кости от­но­шения ук­ра­ин­ских тог­дашних власть пре­дер­жа­щих (ко­муняк, то есть, ес­ли по прос­то­му) к этой

слож­ной и те­перь да­же те­ме.
... Итак, в гос­ти­нич­ном но­мере он си­дел в чер­ном крес­ле и в чер­ном мо­нашес­ком платье. Ма­лень­кий су­хоща­вый де­душ­ка по-до­маш­не­му пил ко­фе. Пос­ле при­ветс­твий на­чал вдруг так­же по-до­маш­не­му, да­же по-родс­твен­но­му жа­ловать­ся, что ра­но встал, но чувс­тву­ет се­бя не­хоро­шо. Ска­зал: упал на пол, по­ка ко­вылял к ту­але­ту. Вро­де так ин­тимно-от­кро­вен­но... Но глаз­ки де­дуся в это же вре­мя го­рели ожив­ленным ин­те­ресом ко мне, "поль­тавсь­ко­му" жур­на­лис­ту. Го­лос зву­чал хрип­ло­вато, од­на­ко енер­гично Мяг­кое «Л» я нес­лу­чай­но упот­ре­бил.
По­том, уже всех пол­тавчан, при­сутс­тво­ваших на Пат­раршей служ­бе рас­тро­гало имен­но та­кой «пас­саж». Мстис­лав из ди­ас­по­рий­сько­го (из­вес­тно­го мно­гим. Кто бы­вал в США) ук­ра­ин­ско­го про­из­но­шения вдруг пе­решел “на мiсце­вий дiалект”.
“Поль­та­ва, любi мои поль­тавцi, дав­но вас не ба­чив.” Всех слы­шав­ших это об­ра­щение рас­тро­гало до слез!
                                                  * * *
    Но! Сен­ти­мен­ты сен­ти­мен­та­ми, од­на­ко в муд­рых сло­вах ста­рика бы­ло мно­го жес­то­кой и да­же злой прав­ды жиз­ни. Это уже се­год­ня я ищу в этих сло­вах сок­ро­вен­ный, про­рочес­кий смысл. Вклю­чаю маг­ни­тофон и еще раз прос­лу­шиваю ту ста­рую за­пись...

Да, ос­новной раз­го­вор на са­мом де­ле про­дол­жался вок­руг кон­флик­та пра­вос­лавных кон­фе­сий Ук­ра­ины, и хоть Мстис­лав выс­ка­зывал­ся и на эту те­му дос­та­точ­но ос­то­рож­но, все же ощу­щалась его глу­бокая оби­да! И за то, что Пат­ри­ар­хом, его лич­ностью, не­задол­го до изоб­ра­жен­ных мною со­бытий пре­неб­регли во вре­мя ос­вя­щения так на­зыва­емой «Таб­лицi Со­бор­ностi Ук­раїни” де­ло бы­ло во Ль­вове. Но оби­ду за оби­дой на­носи­ли Сте­пану Скрип­ни­ку и да­же на род­ной Пол­тавщи­не и в Пол­таве имен­но! Ему тут при­дет­ся выс­ту­пать из про­пове­дю в свет­ском по­меще­нии. Не в хра­ме!
Бы­ло это в об­лас­тной фи­лар­мо­нии, то есть про­поведь пра­вос­лавно­го ар­хи­пас­ты­ря сос­то­ялась в... быв­шей ев­рей­ской си­наго­ге. Вот иро­ния судь­бы! Толь­ко ди­рек­тор это­го за­веде­ния (фи­лар­мо­нии) ев­рей Гер­ман Юр­ченко на­шел в се­бе му­жет­сва и храб­рости не от­ка­зать Пат­ри­ар­ху. Ина­че его встре­чи с на­родом пол­тав­ским — вов­се не быть!

И об этом, этих де­талях ор­га­низа­ции встре­чи с ми­ряна­ми, то­же не мог­ли не до­нес­ти Мстис­ла­ву. Обид­но! Уни­зитель­но да­же! Но он и это вы­нес!

По­чему же здесь в Ук­ра­ине, - и тог­да и те­перь - нек­то ( то есть, это неп­росве­щен­ное на­родо­насе­ление, в сво­ем да­же очень боль­шом чис­ле и ко­личес­тве) удив­ля­ет­ся: раз­ве все пра­вос­лавные цер­кви не дол­жны при­над­ле­жать имен­но и толь­ко Рос­сий­ським епар­хи­ям?

    Об этом обо всем ле­том 1990-го я и го­ворю с Пат­ри­ар­хом. Он кри­во ус­ме­ха­ет­ся. Мол­чит.
“Но цер­ковь пе­рес­тра­ива­ет­ся, - го­ворю я его вы­сокопре­ос­вя­щенс­тву (эта моя реп­ли­ка, ис­крен­нюю ин­то­нацию ко­торой и до сих пор чувс­тву­ет­ся на не­совер­шенной, ста­рой маг­ни­тоза­писи,  но  она те­перь вы­зыва­ет  лишь иро­ничес­кую ус­мешку).

    Ведь на­пом­ню - то еще бы­ли вре­мена гор­ба­човской, "Пе­рес­трой­ки" — от­сю­да и не­воль­ное же­лание ис­поль­зо­вать не­оло­гизм тог­дашний впол­не при­ем­ле­мый, а се­год­ня прос­то ко­мичес­кий «Цер­ковь пе­рес­та­рива­ет­ся»...
      -- Да, пе­рес­тра­ива­ют­ся они, - вор­чит Пат­ри­арх, - Плах­ту на се­бя “навiси­ли” си­не-жел­тую. И та­ким об­ра­зом пе­рес­тро­ились. Все это есть жуль­ни­чес­тво, од­ним сло­вом. Как го­ворят на об­ще­понят­ном язы­ке рус­ском (Пат­ри­арх ре­аль­но по­чему-то пе­решел в этот мо­мент на рус­ский). И вот эту Цер­ковь, мос­ков­скую по су­ти,  они и под­держи­ва­ют. В том чис­ле ад­ми­нис­тра­ция, осо­бен­но “ни­зовая”.

       Вез­де, и на За­паде Ук­ра­ины, и на ее Вос­то­ке. Осо­бен­но про­тивос­то­ит власть ук­ра­ин­ско­му Пра­вос­ла­вию на За­паде. По­тому, что ес­ли бы ук­ра­ин­ские пра­вите­ли там не под­держи­вали мос­ков­скую Цер­ковь, с та­ким осо­бым рве­ни­ем, — ху­до бы­ло бы им всем!

      От­ту­да для влас­ти се­год­няшней ис­хо­дит глав­ная опас­ность... Ре­аль­ная! Счи­таю, что лу­чи доб­ра для Ук­ра­ины идут имен­но с За­пада. Но те­перь и в этом смис­ле мож­но го­ворить не тiль­ки о За­паде, но и о Цен­траль­ной Ук­ра­ине. О мо­ей Поль­тав­щи­не то­же мож­но го­ворить (Мстис­лав ска­зал пос­леднее пред­ло­жение с уда­рени­ем. Прос­ма­ковал опять и мяг­кое "л". - АВТ).
       А что? Мы не зна­ли, что оз­на­ча­ет для Ук­ра­ины ее Центр? И наш край - то­же? Я вспо­минаю 17-18 го­ды. Ка­кой тог­да бы­ла Пол­та­ва! Как все про­пихи­вали сво­их де­тей (Сте­пан Скрип­ник упот­ре­бил имен­но сло­ва «пи­хали»), что­бы те по­лучи­ли об­ра­зова­ние в ук­ра­ин­ских за­веде­ни­ях! Как да­же ра­ди это­го мо­лодые пол­тавча­не ка­дет­ский кор­пус бро­сали! Что­бы слу­жить в ук­ра­ин­ском вой­ске! А вы взвесь­те, что тог­да в ка­дет­ском па­жес­ком кор­пу­се (цар­ское выс­шее учеб­ное за­веде­ние) не худ­шие лю­ди, го­рожа­не учи­ли сво­их сы­нов. Шлях­та, за­мож­ные, ува­жа­емые в Пол­та­ве го­рожа­не! Полк, в ко­тором я слу­жил, - так там на­вер­ное бы­ли две сот­ни юно­шей из Пол­та­вы, из ка­дет­ско­го...
И вот я опять в род­ном го­роде. И как все из­ме­нилось! Но я ви­жу, ощу­щаю, что здеш­няя ад­ми­нис­тра­ция, то есть, бю­рок­ра­тия ук­ра­ин­ская на ни­зовом ее уров­не и сред­нем не по­нима­ет роли Цер­кви, ее воз­можнос­тей вли­яния, на рав­но­весие в об­щес­тве. Осо­бен­но ни­зовые госуч­режде­ния не по­нима­ют!

     И это бе­да для на­шей ук­ра­ин­ской Цер­кви. Ее одо­лева­ют. И это до­сад­но. Это горь­ко. Ведь в кон­це-кон­цов, мы же зна­ем, ка­кой вес име­ла Ки­ев­ская Пра­вос­лавная Мет­ро­полия ты­сячу лет тому на­зад. Ее приз­на­вала Цар­го­родсь­ка Пат­ри­ар­хия, и она бы­ла на­иболь­шею из провин­ци­аль­ных по­мес­тных цер­квей!

      Но все это в прош­лом. А те­перь, оче­вид­но, что Мос­ква бу­дет за­ботить­ся о том, что­бы че­рез ее Цер­ковь на нас рас­простра­нялось рус­ское вли­яние. Бу­дет ов­ла­девать ду­шами лю­дей.

---------------------------------------------------------------

    *  В мар­те 1918 Сте­пан Скрип­ник всту­пил доб­ро­воль­цем в кон­но-гай­да­мац­кийо полк им. Кос­тя Гор­ди­ен­ко От­дель­ной За­порож­ской ди­визии Ар­мии УНР, в сос­та­ве ко­торо­го учас­тво­вал в бо­ях про­тив крас­ных в 1918-1919 го­дах. 1920-го слу­жил в 3-й Же­лез­ной ди­визии Ар­мии УНР. За бо­евые зас­лу­ги по­лучил стар­шин­ское зва­ние хо­рун­же­го. 1920-1921 го­дах был лич­ным адъ­ютан­том Глав­но­го Ата­мана УНР Си­мона Пет­лю­ры. В 30-е го­ды до на­чала цер­ковной карь­еры был пос­ловм ук­ра­ин­ской ди­ас­по­ры в Поль­ском Сей­ме. В  пос­ле­во­ен­ные го­ды ос­но­вал Ук­ра­ин­скую Ав­то­кефаль­ную Цер­ковь в США, в 1989 го­ду по­лучил чин пат­ри­ар­ха в За­рубеж­ной цер­кви, в 1992 был про­воз­гла­шен Прес­то­яте­лем УПЦ КП  с ти­тулом Пат­ри­ар­ха. 

Постскрип­тум

Пат­ри­арх Мстис­лав на­гово­рил мне на маг­ни­тофон все­го по­нем­но­гу, да­же бо­лее то­го, чем я ожи­дал ус­лы­шать. У ме­ня ос­талась та за­пись. И я вре­мя от вре­мени ее прос­лу­шиваю — сде­лал это и се­год­ня, что­бы в оче­ред­ной раз вос­хи­тить­ся про­рочес­ким сло­вами 90-лет­не­го муд­ре­ца!

------------------------------------------

Справ­ка из Ви­кипе­дии (рус­ской). Мос­ков­ский пат­ри­ар­хат и Ук­ра­ин­ская пра­вос­лавная цер­ковь в его сос­та­ве не счи­та­ют ПЦУ (пра­вос­лавную Цер­ковь Ук­ра­ину, об­ра­зован­ную в 2018 го­ду на ос­но­ве УПЦ КП) ка­нони­чес­кой и не име­ют с ней ев­ха­рис­ти­чес­ко­го об­ще­ния. По сос­то­янию на 10 ян­ва­ря 2019 го­да ПЦУ не бы­ла приз­на­на ни од­ной из ос­таль­ных пра­вос­лавных по­мес­тных цер­квей.

-