Завет перестаёт быть ветхим

Все-та­ки мы с ва­ми жи­вем в пот­ря­са­ющее вре­мя!

    Од­но­му из са­мых серь­ез­ных на­ших рус­ско­языч­ных ре­лиги­оз­ных мыс­ли­телей, Пин­ха­су По­лон­ско­му, был за­дан сле­ду­ющий воп­рос: "Вот вы, и­удеи, го­вори­те, что ва­ша цель - со­дей­ство­вать рас­кры­тию Все­выш­не­го в на­шем ми­ре. А в чем кон­крет­но это про­яв­ля­ет­ся се­год­ня? Не­ког­да вы по­дари­ли че­лове­чес­тву Вет­хий за­вет, за что вам от нас боль­шое хрис­ти­ан­ское спа­сибо.  Но это все в прош­лом. А как се­год­ня вы вли­яете на мир? Ни­как?"

   На что  По­лон­ский от­ве­тил (ци­тирую по па­мяти, воз­можны не­точ­ности):

  "По­ка Из­ра­иль, соз­данный пос­ле Хо­локос­та, вос­при­нимал­ся, как убе­жище для го­нимых ев­ре­ев, вли­яние дей­стви­тель­но бы­ло сла­бым. Се­год­ня, ког­да на­ше  го­сударс­тво  ста­новит­ся инс­тру­мен­том на­ци­ональ­но­го воз­рожде­ния, ког­да оно прив­но­сит в мир биб­лей­ский дух, про­ис­хо­дит ак­ту­али­зация ТА­НАХа. Две ты­сячи лет этот За­вет, че­рез ко­торый Все­выш­ний бо­лее все­го рас­крыл­ся ми­ру, ка­зал­ся ми­ру древ­ним, ус­та­рев­шим, од­ним сло­вом, "вет­хим". Се­год­ня по ме­ре то­го, как на­ше го­сударс­тво ста­новит­ся все бо­лее "та­нахи­чес­ким", ТА­НАХ все бо­лее вос­при­нима­ет­ся, как неч­то впол­не сов­ре­мен­ное".

   В све­те это­го, два со­бытия, про­изо­шед­шие с ин­терва­лом в нес­коль­ко ме­сяцев, не мо­гут не вос­при­нимать­ся, как все но­вые и "втор­же­ния" ТА­НАХа в на­шу жизнь. Пер­вое - это приз­на­ние стра­ной-ли­дером сво­бод­но­го ми­ра на­шей древ­ней и веч­ной сто­лицы, в ка­чес­тве сто­лицы  се­год­няшней.  Вто­рое со­бытие про­изош­ло бук­валь­но на днях - в ночь на 19 и­юля Кнес­сет при­нял во вто­ром и треть­ем чте­нии Ос­новной за­кон о на­ци­ональ­ном ха­рак­те­ре го­сударс­тва Из­ра­иль ("Хок ха-Ле­ом") - пер­вый в ис­то­рии стра­ны за­коно­датель­ный акт, в ко­тором дек­ла­риру­ет­ся ста­тус Из­ра­иля как на­ци­ональ­но­го го­сударс­тва ев­рей­ско­го на­рода.

  И кто те­перь ос­ме­лит­ся по-гам­ле­тов­ски вос­клик­нуть: "Рас­па­лась связь вре­мен!"?

   Боль­шую роль в по­яв­ле­нии это­го за­кона сыг­ра­ла ор­га­низа­ция "

Юри­дичес­кий фо­рум в за­щиту Из­ра­иля ". В те­чение нес­коль­ких лет ад­во­каты Юри­дичес­ко­го фо­рума при­нима­ли ак­тивное учас­тие в за­седа­ни­ях Кнес­се­та, пос­вя­щен­ных сос­тавле­нию это­го за­кона, в де­ятель­нос­ти спе­ци­аль­ной ко­мис­сии Кнес­се­та, а так­же в об­щес­твен­ной ком­па­нии, нап­равлен­ной на при­нятие Кнес­се­том это­го за­кона.

  - При этом Ма­ша Збо­лин­ская, пресс-сек­ре­тарь Юри­дичес­ко­го фо­рума, в сво­ем пресс-ре­лизе под­черки­ва­ет во мно­гом дек­ла­ратив­ный ха­рак­тер За­кона.

- Ма­ша, но, ес­ли За­кон в-ос­новном дек­ла­рати­вен, то по­чему так важ­но бы­ло его при­нять?

   - Ви­дишь ли, - от­ве­ча­ет Ма­ша, - в Дек­ла­рации не­зави­симос­ти под­черки­ва­ет­ся ев­рей­ский и вмес­те с тем де­мок­ра­тичес­кий ха­рак­тер на­шего го­сударс­тва, но Дек­ла­рация не­зави­симос­ти, как ни па­радок­саль­но это зву­чит, не юри­дичес­кий до­кумент, а юри­дичес­ки  ни де­мок­ра­тичес­кая сос­тавля­ющая, ни ев­рей­ская ниг­де не бы­ли про­писа­ны, рав­но как гимн, флаг, го­сударс­твен­ный язык. Это ка­залось чем-то са­мо со­бой ра­зуме­ющим­ся.  При­чем де­мок­ра­тичес­кий ас­пект ха­рак­те­ра го­сударс­тва был зак­реплен в Ос­новном за­коне о чес­ти и сво­боде, при­нятом в 1992-м го­ду, а вот  ев­рей­ский сос­тавля­ющая юри­дичес­ки зак­реплен не был.

  - Ну, а прак­ти­чес­ки что нам да­ет этот за­кон?

 - Прак­ти­чес­ки от­ны­не, да­же, ес­ли де­мог­ра­фия - не дай Б-г! - нач­нет ра­ботать про­тив нас, не­лег­ко бу­дет по­менять сло­ва в гим­не, как это не раз тре­бова­ли ара­бы и ле­вые, или же сде­лать араб­ский го­сударс­твен­ным язы­ком, или  раз­де­лить И­еру­салим, ко­торый - те­перь уже в Ос­новном за­коне - объ­яв­лен "еди­ной и не­дели­мой сто­лицей Из­ра­иля". При­дет­ся бо­роть­ся за из­ме­нение это­го Ос­новно­го за­кона, прив­ле­кать БА­ГАЦ…  Лю­бопыт­но, что А­арон Ба­рак, в де­вянос­тые го­ды пред­се­датель Вер­ховно­го су­да, сто­рон­ник ле­вого ли­бера­лиз­ма и су­деб­но­го ак­ти­виз­ма, ав­тор  прес­ло­вуто­го За­кона о чес­ти и сво­боде, на­писал до­воль­но мно­го ра­бот на те­му ев­рей­ско­го ха­рак­те­ра на­шего го­сударс­тва. Он не со­бирал­ся офор­млять их в за­кон, но, соб­ранные ра­бот­ни­ками Юри­дичес­ко­го фо­рума, имен­но они лег­ли в ос­но­ву "Хок ха­Ле­ом".

   Кро­ме то­го, - до­бав­ля­ет Ма­ша, - этот за­кон - наш от­вет вол­нам "но­вого" ан­ти­семи­тиз­ма, что на­каты­ва­ют на нас из Ев­ро­пы. Нам кри­чат - нет у вас сво­его го­сударс­тва! Из­ра­иль это го­сударс­тво всех его граж­дан! А мы им от­ве­ча­ем за­коном, ко­торый, под­черки­вая ев­рей­ский ха­рак­тер на­шего  го­сударс­тва, при этом сох­ра­ня­ет пра­ва всех его граж­дан и всех мень­шинств, но имен­но как мень­шинств.

  - - Ма­ша, - пе­рес­ка­киваю я с те­мы на те­му, - а все ва­ши тре­бова­ния бы­ли уч­те­ны Кнес­се­том?

  - Ах, ес­ли бы! - взды­ха­ет Ма­ша. - Не вош­ло тре­бова­ние о го­моген­ных по­селе­ни­ях - чис­то ев­рей­ских или чис­то му­суль­ман­ских. Хо­рошо хоть  пункт о том, что­бы "спо­собс­тво­вать стро­итель­ству по­селе­ний" уда­лось про­бить.  На­де­юсь, хо­тя го­моген­ные по­селе­ния и не "прош­ли", но, ес­ли в но­восоз­данном по­селе­нии сра­зу от­гро­ха­ют де­сять си­нагог, вряд ли ту­да по­том при­будут охот­ни­ки стро­ить ме­четь. И на­обо­рот.

    …Мне вспо­мина­ет­ся Мос­ква шес­ти­деся­тых, зда­ние "Меж­ду­город­не­го те­лефо­на", а на нем над­пись - мел­ки­ми бу­ков­ка­ми "При­ят­но ус­лы­шать го­лоса род­ных и дру­зей" и ни­же- гро­мад­ны­ми бук­ви­щами "КОГ­ДА ОНИ ДА­ЛЕКО ОТ ВАС!"

  - А еще, - про­дол­жа­ет Ма­ша, - мы тре­бова­ли внес­ти в но­вый за­кон пункт о том, что в юрис­пру­ден­ции го­сударс­тва мо­гут быть ис­поль­зо­ваны в час­тнос­ти эле­мен­ты Ев­рей­ско­го пра­ва.  Ку­да там! Всем сра­зу пред­став­ля­ют­ся по­би­ения кам­ня­ми и про­чие ужа­сы. Мы пы­тались объ­яс­нить, что в ев­рей­ском пра­ве есть мно­го очень важ­ных и со­вер­шенно нор­маль­ных с ев­ро­пей­ской точ­ки зре­ния ве­щей - в свое вре­мя Ха­нан По­рат до­бил­ся при­нятия  за­кона о не­ока­зании по­мощи, вы­тека­юще­го из та­нахи­чес­ко­го прин­ци­па "не стой при кро­ви ближ­не­го тво­его".  Не по­дей­ство­вало.  Не уда­лись и по­пыт­ки объ­явить День ос­во­бож­де­ния И­еру­сали­ма  об­ще­наци­ональ­ным праз­дни­ком, а 9 ава днем об­ще­наци­ональ­но­го тра­ура.

- Но с пун­ктом о стро­итель­стве по­селе­ний…

- По­лучи­лось. Ин­те­рес­но, что араб­ские де­пута­ты вмес­те с на­шими ле­выми по это­му по­воду под­ня­ли вой, а ря­довые ара­бы до­воль­ны - ведь не ска­зано, о ЧЬ­ИХ по­селе­ни­ях идет речь, а они то­же стро­ят.

- Дис­кри­мини­ру­емые…

- Об этом и речь! Все тре­вожат­ся, не уще­мит ли наш за­кон пра­ва мень­шинств. Пов­то­ряю еще раз и еще раз: в нем нет ни­чего но­вого! В за­коне нап­ря­мую го­ворит­ся, что рав­ные пра­ва , а так­же воз­можность сох­ра­нения сво­ей са­мобыт­ности, куль­тур­но­го нас­ле­дия и про­чее по­лучат все граж­да­не Из­ра­иля вне за­виси­мос­ти от ве­ро­ис­по­веда­ния и на­ци­ональ­ной при­над­лежнос­ти .  Нет стрем­ле­ния уще­мить чьи-ли­бо пра­ва. Он лишь нап­равлен на сох­ра­нение прав ев­ре­ев.

 - И ни­каких проб­лем?

 - Проб­ле­мы всег­да есть, но не с са­мими за­кона­ми, а с их при­мене­ни­ем.  "За­кон о чес­ти и сво­боде", нап­ри­мер, сра­зу же ис­поль­зо­вали при­кинув­ши­еся пра­воза­щит­ни­ками пок­ро­вите­ли тер­ро­рис­тов.

- А что с "Хок ха­Ле­ом"?

- Ну, нап­ри­мер, там есть пункт о том, что Из­ра­иль бу­дет по­могать ев­ре­ям, яв­ля­ющим­ся жер­тва­ми прес­ле­дова­ний, по все­му све­ту. Так вот  уже со­об­ща­ют, что  "меж­ду­народ­ная ор­га­низа­ция ре­фор­мистов" со­бира­ет­ся жа­ловать­ся, опи­ра­ясь на но­вый за­кон.на прес­ле­дова­ния со сто­роны ор­то­док­сов…

- А ку­да жа­ловать­ся?

  -..Мы пред­по­лага­ем, что в БА­ГАЦ - ку­да же еще? ! При­мер, ко­неч­но, курь­ез­ный, но это лишь на­чало.

  - Слу­шай, а наш  лю­без­ный БА­ГАЦ за­кон на кор­ню не за­рубит? Как не со­от­ветс­тву­ющий!..

  -  Пос­коль­ку хок ле­ом, сла­ва Б-гу, счи­та­ет­ся ос­новным за­коном, БА­ГАЦ не смо­жет его от­ме­нить. Вмес­то это­го он бу­дет его тор­пе­диро­вать. То есть имен­но то, о чем мы го­вори­ли: вся­кие иди­оты бу­ду поль­зо­вать­ся за­коном как хо­тят и об­ра­щать­ся в БА­ГАЦ, или на­обо­рот жа­ловать­ся в БА­ГАЦ на те или иные пун­кты в за­коне, и БА­ГАЦ бу­дет это рас­смат­ри­вать ка­сатель­но каж­до­го кон­крет­но­го де­ла ( по прин­ци­пу "коль мик­ре ле гу­фо"). Но за­рубить пол­ностью ос­новной за­кон ("хок ясод") не­воз­можно. То есть юрис­там бу­дет мно­го ра­боты, судь­ям - го­лов­ной бо­ли, но все-та­ки, нес­мотря ни на что, но­вый ос­новной за­кон су­щес­тву­ет, и это свер­шивший­ся факт.

      Да, Ма­шень­ка, бу­дет мно­го труд­ностей.  На­ши до­моро­щен­ные сто­рон­ни­ки ду­хов­но­го Хо­локос­та уже бро­са­ют­ся в бой. "Ха­арец" ши­пит, что Би­би выб­ро­сил  на по­мой­ку Дек­ла­рацию не­зави­симос­ти, и за­кон этот прев­ра­ща­ет нас по су­ти в ра­сист­ское го­сударс­тво. Кто-то нат­равли­ва­ет дру­зов на под­держав­ше­го "хок ха­Ле­ом" ми­нис­тра свя­зи А­юб Ка­ру, дру­за по про­ис­хожде­нию. Ему и его семье гро­зят рас­пра­вой. А впе­реди еще ро­гат­ки БА­ГАЦа…

        И все-та­ки хо­чет­ся на­де­ять­ся, что за­кон этот прой­дет и по­может нам са­мим по­нять и по­казать все­му ми­ру, что за­вет, ко­торый на­зыва­ли вет­хим, ни­чуть не об­ветшал, что  здесь, на зем­ле Из­ра­иля, воз­рожда­ет­ся имен­но ев­рей­ское, имен­но та­нахи­чес­кое, имен­но биб­лей­ское го­сударс­тво.