Кому мешает День Победы?

Их спо­ры уже дав­но выш­ли за рам­ки сло­вес­ных дис­куссий, при­ведя сна­чала к дра­кам на 9 мая и сно­су ме­мори­алов, а за­тем став од­ним из по­водов ны­неш­ней вой­ны. Те­перь рос­си­яне ищут в этой те­ме оп­равда­ние сво­его «ос­во­боди­тель­но­го по­хода», а ук­ра­ин­цы, воп­ре­ки про­води­мой их властью по­лити­ке «де­сове­тиза­ции», пос­то­ян­но де­ла­ют от­сылки к Ве­ликой Оте­чес­твен­ной и ас­со­ци­иру­ют Пу­тина с Гит­ле­ром. Но мож­но ли тог­да срав­нить Зе­лен­ско­го, сде­лав­ше­го зе­леную тол­стов­ку сво­им френ­чем, со Ста­линым? Ду­ма­ет­ся, что вы­яс­няя это, мы бы лишь зря пот­ра­тили на­ше с ва­ми вре­мя! По­это­му не бу­дем вста­вать на чью-то сто­рону или от­вле­кать­ся на вто­рос­те­пен­ные воп­ро­сы, а поп­ро­бу­ем ра­зоб­рать­ся в глав­ном: по­чему на­ше от­но­шение ко Дню По­беды так из­ме­нилось, и ка­кие еще пос­ледс­твия это­го нас еще ожи­да­ют?

Тысяча мнений

День По­беды от­но­сит­ся к тем праз­дни­кам, ко­торые поч­ти не­воз­можно не за­метить. Вы вспом­ни­те о нем бла­года­ря тра­дици­он­но­му май­ско­му ре­пер­ту­ару во­ен­ных филь­мов и се­ри­алов, ре­пор­та­жу с па­рада, стать­ям в СМИ и бес­числен­ным эмо­ци­ональ­ным ком­мента­ри­ям в ин­терне­те. И ред­ко кто удер­жится от то­го, что­бы выс­ка­зать там и своё мне­ние или хо­тя бы прос­то пос­та­вить лайк/ан­ти­лайк! Но от­че­го та­кой на­кал страс­тей, от­ку­да эти нас­мешли­вые вык­ри­ки о «по­бедо­бесии» и са­мона­де­ян­ные уг­ро­зы «мо­жем пов­то­рить!»?

У всех кри­тиков Дня По­беды есть од­на об­щая чер­та: они всег­да ви­нят его, а не свой лич­ный взгляд на ис­то­рию и сов­ре­мен­ность. «Это не праз­дник, а день скор­би и па­мяти!» - сер­ди­то ут­вер­жда­ют од­ни. «Мы по­беди­ли, за­валив Гит­ле­ра тру­пами», - уве­рены дру­гие. «По­чему по­беди­тели жи­ли ху­же по­беж­денных?» - воп­ро­шали третьи. «Со­вет­ский Со­юз сам был ок­ку­пан­том», - за­яв­ля­ют чет­вертые. И еще мно­жес­тво дру­гих мне­ний, воп­ро­сов, обид и об­ви­нений.

Но здесь, по­жалуй, сто­ит про­вес­ти чер­ту меж­ду те­ми, кто вос­при­нима­ет День По­беды од­нознач­но не­гатив­но, и прос­то ищет все но­вые и но­вые «до­воды», да­бы ис­портить его дру­гим – и те­ми, кто чтит День По­беды, но счи­та­ет его ак­центы и тра­диции праз­дно­вания неп­ра­виль­ны­ми. Опять же, сре­ди вто­рых есть ши­рочай­ший спектр са­мых раз­ных мне­ний: кто-то ос­па­рива­ет смысл про­веде­ния во­ен­но­го па­рада, ко­му-то не нра­вят­ся сов­ре­мен­ные тра­диции Дня По­беды (кос­тю­миро­ван­ные «кар­на­валы», ак­ция «Бес­смертный полк»), а кто-то прос­то ука­зыва­ет на ком­мерци­али­зацию 9 мая, ког­да по­бед­ной сим­во­ликой ук­ра­шены то­вары в ма­гази­не. На­вер­ня­ка ка­кие-то из этих мне­ний раз­де­ля­ют и на­ши ува­жа­емые чи­тате­ли!

Но, к со­жале­нию, су­щес­тву­ет так­же ка­тего­рия лю­дей (в ос­новном сре­ди рос­си­ян), ко­торые вос­при­нима­ют в шты­ки лю­бую кри­тику праз­дно­вания Дня По­беды, на­зывая это «вла­сов­щи­ной», «про­яв­ле­ни­ем на­циз­ма», «сим­па­ти­ей  к Гит­ле­ру» и т.п. Их «пра­вед­ный гнев» (а они счи­та­ют се­бя од­нознач­но пра­выми) оди­нако­во об­ру­шива­ет­ся на всех: и на тех, кто счи­та­ет Крас­ную Ар­мию ок­ку­пан­та­ми сво­ей стра­ны, и тех, кто счи­та­ет, что гвар­дей­ской лен­точке не мес­то на жен­ской су­моч­ке. Не нра­вит­ся, не одоб­ря­ешь – зна­чит, враг! Увы, но в Рос­сии та­кие лю­ди яв­ля­ют­ся по­лити­чес­кой опо­рой Пу­тина.

Впро­чем, объ­ек­тивнос­ти ра­ди, приз­на­ем, что та­кие же ра­дика­лы, толь­ко дру­гой нап­равлен­ности, сей­час под­держи­ва­ют в Ук­ра­ине ре­жим Зе­лен­ско­го (а он угож­да­ет им). Еще до со­бытий 2014 го­да та­кие «пат­ри­оты» на­пада­ли во Ль­во­ве на ве­тера­нов ВОВ, па­ру лет на­зад в Ки­еве они оби­дели ре­бен­ка, вы­шед­ше­го на 9 мая в пи­лот­ке с крас­ной звез­дой, а се­год­ня  они го­товы убить за та­кую звез­ду лю­бого. Имен­но та­кие лю­ди с обе­их сто­рон яв­ля­ют­ся глав­ны­ми сто­рон­ни­ками  ны­неш­ней вой­ны (хо­тя и не все из них пош­ли на неё доб­ро­воль­ца­ми), вы­давая своё  мне­ние за мне­ние все­го на­рода.

История Победы

Мы с ва­ми жи­вем в эпо­ху, ког­да иде­аль­ных праз­дни­ков не су­щес­тву­ет – смысл, сим­во­лы и тра­диции лю­бого мо­гут пос­та­вить под сом­не­ние по по­лити­чес­ким или иным мо­тивам! Дос­та­лось да­же но­вогод­не­му Де­ду Мо­розу: од­ни соч­ли его вы­зовом хрис­ти­анс­тву, дру­гие «рос­сий­ской про­паган­дой». Что уж тут го­ворить о Дне По­беды, ко­торый в том ви­де, ко­торый все мы зна­ем с детс­тва, яв­ля­ет­ся по­лити­чес­ким про­ек­том! Да-да,  имен­но так! Что­бы по­нять этот оче­вид­ный факт, дос­та­точ­но со­вер­шить не­боль­шой эк­скурс в ис­то­рию.

Но нач­нем мы его не с 1945-го, а с 1942-го го­да. Имен­но тог­да в кор­не из­ме­нилась кон­цепция со­вет­ской во­ен­ной про­паган­ды: от ло­зун­гов о борь­бе за «де­ло Ле­нина-Ста­лина» она пе­реш­ла к при­зывам за­щитить ро­дину от фа­шис­тов и отом­стить вра­гу за  стра­дания ок­ку­пиро­ван­но­го на­рода. Это был про­думан­ный от­вет на не­мец­кую про­паган­ду «ос­во­бож­де­ния от ига боль­ше­виз­ма и воз­рожде­ния сво­бод­ной Рос­сии», он мог дос­ту­чать­ся до сер­дца лю­бого сол­да­та, не­зави­симо от его лич­но­го от­но­шения к со­вет­ской влас­ти. Зак­ре­пили его в 1943-м ре­аби­лита­ци­ей цер­кви, от­ка­зом от со­ци­аль­но-клас­со­вой сег­ре­гации (про­лета­ри­ат, кол­хозни­ки, слу­жащие и ин­телли­ген­ция бы­ли объ­еди­нены в один «тру­довой со­вет­ский на­род») и клас­со­вой борь­бы, воз­вра­щени­ем по­гон и ис­то­ричес­кой пре­емс­твен­ности с рус­ской ар­ми­ей прош­ло­го. Да­же кол­ла­бора­ци­онис­тов ста­ли на­зывать уже не «троц­киста­ми» и «кон­трой», а прос­то пре­дате­лями ро­дины. Так вой­на ста­ла дей­стви­тель­но Оте­чес­твен­ной! А ког­да в 1944-м Крас­ная Ар­мия пе­реш­ла за­пад­ную гра­ницу, то вмес­то преж­них ло­зун­гов об ос­во­бож­де­нии поль­ско­го и вен­гер­ско­го про­лета­ри­ата от гне­та бур­жу­азии бы­ли ис­поль­зо­ваны но­вые, про ос­во­бож­де­ние на­родов Ев­ро­пы от фа­шиз­ма – не по­теряв­шие ак­ту­аль­ность до на­ших дней. Всё это в кор­не ме­няло соз­на­ние масс, и хо­тя нра­вилось не всем, воз­ра­жать ник­то не ос­ме­ливал­ся – по­мал­ки­вали да­же «ста­рые боль­ше­вики».

Акт о ка­питу­ляции Гер­ма­нии всту­пал в си­лу 8 мая в 23:01 по цен­траль­но­ев­ро­пей­ско­му вре­мени или в 00:01 9 мая по мос­ков­ско­му – от­сю­да и раз­ни­ца в да­те праз­дно­вания Дня По­беды. В 1945-м его от­ме­тили гран­ди­оз­ным са­лютом и на­род­ны­ми гу­ляни­ями. В 1946-м и 1947-м, что­бы на­род мог от­ме­тить го­дов­щи­ну По­беды за сто­лом, этот день сде­лали вы­ход­ным – но по­том вы­ход­ной пе­ренес­ли на 1 ян­ва­ря (так в стра­ну офи­ци­аль­но вер­нулся но­вогод­ний праз­дник). Вплоть до 1965-го тра­диции Дня По­беды ос­та­вались не­из­менны­ми: ут­ром тор­жес­твен­ные ми­тин­ги на ра­боте, ве­чером гу­ляния в клу­бах и на пло­щадях, зас­толье с вос­по­мина­ни­ями, праз­днич­ный са­лют. Ни­каких па­радов и шес­твий не бы­ло, и ус­тра­ивать их ни­кому не при­ходи­ло в го­лову.

Сто­ит за­метить, что в эпо­ху Хру­щева (1956-64) иде­оло­гичес­кая сос­тавля­ющая По­беды пре­тер­пе­ла зна­читель­ные из­ме­нения. Бы­ли приз­на­ны ка­тас­тро­фичес­кие по­раже­ния 1941-42 гг. и ко­лос­саль­ные по­тери, от­ветс­твен­ность за ко­торые воз­ло­жили на «культ лич­ности», быв­шие во­ен­ноплен­ные пе­рес­та­ли счи­тать­ся тру­сами и пре­дате­лями, вся сла­ва по­беди­телей дос­та­лась прос­тым сол­да­там – ну и, ко­неч­но же, чес­тным по­лит­ру­кам и та­лан­тли­вым ко­ман­ди­рам (о та­ковых тут же сло­жили ле­ген­ды). Это бы­ли очень по­зитив­ные из­ме­нения, од­на­ко они име­ли и весь­ма не­гатив­ные пос­ледс­твия: они по­се­яли в об­щес­тве же­лание «ис­кать прав­ду о вой­не», что при­вело к пер­вым сом­не­ни­ям и рас­ко­лу.

В 1965-м, на двад­ца­тый юби­лей По­беды, по ини­ци­ати­ве Бреж­не­ва, 9 мая сде­лали крас­ным днем ка­лен­да­ря и про­вели во­ен­ный па­рад на Крас­ной пло­щади. Од­на­ко до 1986-го па­рады 9 мая про­води­ли толь­ко в юби­лей­ные го­ды По­беды, и они от­ли­чались скром­ностью (поч­ти без тех­ни­ки, ни­каких ра­кет) и под­чер­кну­той тор­жес­твен­ностью. Еже­год­ные же во­ен­ные па­рады с по­казом тя­жело­го во­ору­жения про­води­лись на 7 но­яб­ря. Ког­да же от­ме­чать го­дов­щи­ну Ок­тябрь­ской ре­волю­ции пе­рес­та­ли, то ос­тался толь­ко па­рад 9 мая, в ко­тором сов­мести­ли тор­жес­твен­ность Дня По­беды и зре­лищ­ность де­монс­тра­ции во­ен­ной мо­щи.

9 мая сде­лали вы­ход­ным днем в ка­чес­тве по­дар­ка ве­тера­нам: те­перь они мог­ли про­водить весь день на офи­ци­аль­ных тор­жес­твен­ных ме­роп­ри­яти­ях или ез­дить на не­фор­маль­ные встре­чи ве­тера­нов. С это­го на­чал­ся бреж­нев­ский «культ ве­тера­нов», ко­торый за­тем до­пол­нился их тор­жес­твен­ным шес­тви­ем, в 80-х прев­ра­тив­шимся в па­рад ве­тера­нов, а в на­ши дни, ког­да ве­тера­нов уже поч­ти не ос­та­лось, его ре­шили за­менить на «Бес­смертный полк» (то­же хо­рошая тра­диция, ес­ли от­но­сить­ся к ней серь­ез­но и с ува­жени­ем). 

В 1967-м был от­крыт ме­мори­ал Не­из­вес­тно­го сол­да­та, и Ле­онид Иль­ич лич­но ос­но­вал еще од­ну важ­ную тра­дицию праз­дни­ка – тор­жес­твен­ное воз­ло­жение вен­ков. Для это­го свои ме­мори­алы бы­ли пос­тро­ены во всех го­родах и по­сел­ках Со­вет­ско­го Со­юза (не всег­да в дол­жном ху­дожес­твен­ном и ка­чес­твен­ном ис­полне­нии). И тог­да же ат­мосфе­ра Дня По­беды бы­ла скор­ректи­рова­на в сто­рону борь­бы за мир во всем ми­ре: мы по­беди­ли для то­го, что­бы боль­ше не бы­ло войн, это не дол­жно пов­то­рить­ся! 

Вот так и сфор­ми­ровал­ся День По­беды, прев­ра­щен­ный из па­мят­ной ис­то­ричес­кой да­ты в по­лити­чес­кий и куль­тур­ный про­ект, мож­но да­же ска­зать, в нас­то­ящий культ! Ведь в со­вет­ские вре­мена 9 мая бы­ло, что на­зыва­ет­ся, глав­нее 7 но­яб­ря и свя­тее Пас­хи!

Но за­тем вре­мена из­ме­нились, и уже в кон­це 80-х на­чалось по­валь­ное ув­ле­чение ра­зоб­ла­чени­ем «ста­линиз­ма», а по­том и во­об­ще «ком­му­нис­ти­чес­ко­го ре­жима». С на­чала 90-х на­чал­ся от­кры­тый пе­рес­мотр цен­ностей По­беды: но­вым ге­ро­ем стал «штраф­ба­товец», за­жатый меж­ду нем­ца­ми и «заг­ра­дот­ря­дом НКВД». Это бы­ла от­кро­вен­ная чушь, по­тому что на са­мом де­ле ря­довые и сер­жанты от­бы­вали на­каза­ние в штраф­ных ро­тах, заг­ра­дот­ря­ды фор­ми­рова­ли из во­ен­нослу­жащих бри­гад и ди­визий (то есть в ди­визии РККА не мог­ло быть заг­ра­дот­ря­да из бой­цов НКВД) и они сто­яли на рас­сто­янии 2-5 км от пе­редо­вой. Но мно­гие  с жад­ностью пог­ло­щали эти бай­ки, ра­дос­тно ве­ря  в лю­бую ахи­нею, лишь бы она опи­сыва­ла СССР в са­мых чер­ных крас­ках.

Это выз­ва­ло пер­вые на­пад­ки на 9 мая: ста­ла на­бирать по­пуляр­ность идея прек­ра­тить его праз­дно­вать как День По­беды, и лишь скром­но от­ме­чать как день па­мяти и скор­би. Но, что сто­ит от­ме­тить, боль­ше все­го эту идею под­держи­вали те, кто хо­тел бы во­об­ще за­быть об этой да­те и пе­рес­мотреть са­ми ито­ги Ве­ликой Оте­чес­твен­ной. Они всег­да с го­тов­ностью ух­ва­тыва­лись за лю­бою идею, низ­во­дящую зна­чение Дня По­беды. Но по­чему?

Разбитые колосья

Раз­вал СССР смог­ли пе­режить лишь два со­вет­ских праз­дни­ка – это 8 мар­та (23 фев­ра­ля, увы, всег­да был ра­бочим днем) и День По­беды (Но­вый Год -  это ста­рый меж­ду­народ­ный праз­дник). Смог­ли по­тому, что к на­чалу 90-х в них во­об­ще не ос­та­лось ни­какой ком­му­нис­ти­чес­кой иде­оло­гии. Этот был тот слу­чай, ког­да праз­дни­ки, за­думан­ные как по­лити­чес­кие, ста­новят­ся по­ис­ти­не на­род­ны­ми! А та­кое про­ис­хо­дит лишь тог­да, ког­да эти праз­дни­ки не­сут лю­дям по­зитив и доб­ро (вот по­чему мно­гие ук­ра­ин­цы до сих пор не­офи­ци­аль­но от­ме­ча­ют 23 фев­ра­ля). Ну, с жен­ским и муж­ским днем по­нят­но, а в чем глав­ный по­зитив Дня По­беды?

Па­мять о во­евав­ших де­дах, о по­гиб­ших, об ог­ромной жер­тве все­го на­рода  – это бес­спор­но, это в пер­вую оче­редь. И всё же эта па­мять со вре­менем ис­че­за­ет, че­му при­мер прак­ти­чес­ки за­бытый культ вой­ны 1812 го­да, о ко­торой мы се­год­ня пом­ним лишь по «Вой­не и ми­ру» да «Гу­сар­ской бал­ла­де». Осоз­на­ние по­беды над фа­шиз­мом как ми­ровым злом? Но те­перь та­ким же злом на­зыва­ют «ком­му­нис­ти­чес­кий ре­жим», а в ря­де стран уже пе­рес­мотре­ли своё от­но­шение к гит­ле­ров­ско­му прош­ло­му. Да и во­об­ще ис­то­рия по­казы­ва­ет, что доб­ро и зло - по­нятия от­но­ситель­ные. Для че­лове­ка ис­тинное зло не то, что наз­ва­ли по­лити­ки в те­леви­зоре, а то, что раз­ру­ша­ет ваш об­раз жиз­ни и уби­ва­ет вас - не­важ­но под ка­кими фла­гами! По­ложа ру­ку на сер­дце, приз­на­ем: ес­ли для ев­ре­ев и цы­ган Гит­лер был од­нознач­ным злом, то для вен­гров или фин­нов вряд ли!

Но тог­да что? Единс­тво и друж­ба, бла­года­ря ко­торым уда­лось по­бедить очень силь­но­го и край­не жес­тко­го вра­га – вот од­на из глав­ных цен­ностей Дня По­беды. Ес­ли бы стра­ны ан­ти­гит­ле­ров­ской ко­али­ции бе­зучас­тно жда­ли бы, по­ка Гер­ма­ния пе­ребь­ет их по од­ной, фа­шизм бы по­бедил. Ес­ли бы на­роды СССР на­чали во­евать друг с дру­гом или все «быв­шие» за­писа­лись бы в РОА – Гит­лер смог бы дой­ти до Ура­ла. Единс­тво мно­гона­ци­ональ­но­го со­вет­ско­го на­рода с об­щим важ­ным вкла­дом в По­беду бы­ло кра­еуголь­ным кам­нем это­го куль­та. И тот, кто ска­жет, что это бы­ло пло­хо, пусть пер­вым бро­сит в ме­ня кла­ви­ату­рой! День По­беды стал глав­ным объ­еди­ня­ющим фак­то­ром на­родов Со­вет­ско­го со­юза, а пос­ле 1991-го он про­дол­жал свя­зывать лю­дей, жи­вущих уже в не­зави­симых го­сударс­твах. Но он объ­еди­нял не толь­ко на меж­на­ци­ональ­ном, но и на внут­ри­наци­ональ­ном уров­не. Его чти­ли лю­ди с раз­ны­ми по­лити­чес­ки­ми взгля­дами – и вы на­вер­ня­ка еще пом­ни­те, как вен­ки к ме­мори­алам воз­ла­гали ли­деры раз­ных по­лити­чес­ких сил. Кро­ме, ко­неч­но, ра­дикаль­ных на­ци­она­лис­тов, чь­им иде­ям и чь­ей трак­товке ис­то­рии про­тиво­речил День По­беды. Там, где при­ходи­ли к влас­ти или там где власть шла на по­воду их тре­бова­ний, там на­чина­лась «де­побе­диза­ция». Сна­чала уби­рали «со­вет­ские сим­во­лы», а по­том и са­му па­мять о По­беде, за­меняя её но­вой вер­си­ей ис­то­рии.

Вы на­вер­ня­ка пред­ста­вили сей­час Оле­га Тяг­ни­бока, чьи пос­ле­дова­тели из­би­вали ве­тера­нов во Ль­во­ве. И всё же ни­какой ли­дер на­ци­она­лис­тов не на­нес Дню По­беду та­кого ущер­ба, как это сде­лал Вла­димир Пу­тин! Как? Очень прос­то: он ре­шил «при­вати­зиро­вать» По­беду, зак­ре­пив её за Рос­си­ей.

Как и во всем ос­таль­ном, Пу­тин на­чинал хо­рошо: при­дал праз­дно­ванию Дня По­беды но­вый им­пульс, под­держал но­вые тра­диции (гвар­дей­ские лен­точки, «Бес­смертный полк»), ввел от­ветс­твен­ность за «про­паган­ду фа­шиз­ма» (под что тут же под­ве­ли да­же  изоб­ра­жение свас­ти­ки на иг­ру­шеч­ных мо­делях). Но, ви­димо, его стрем­ле­ние стать «глав­ным ди­риже­ром Дня По­беды», ис­поль­зуя его как од­ну из иде­оло­гичес­ких ос­нов сво­ей влас­ти, за­вело его не ту­да. Кри­тикуя дру­гие стра­ны за «уте­рю па­мяти о Ве­ликой Оте­чес­твен­ной», под­черки­вая, что Рос­сия ста­ла глав­ной хра­нитель­ни­цей этой па­мяти, он ре­шил сде­лать её и глав­ной нас­ледни­цей По­беды. Увен­чав это в де­каб­ре 2010 го­да сво­им за­яв­ле­ни­ем, что Рос­сия смог­ла бы по­бедить в вой­не са­ма, и без Ук­ра­ины. Имен­но пос­ле этих слов в Рос­сии гром­ко за­гово­рили о «хох­лах-пре­дате­лях».

Эта бы­ла по­щечи­на, от­ве­шен­ная вось­ми мил­ли­онам ук­ра­ин­ских крас­но­ар­мей­цев - 1,37 мил­ли­она из ко­торых по­гиб­ли. Ко­неч­но, за это глу­пое бах­валь­ство по­том приш­ла рас­пла­та: стра­на, чей ли­дер ут­вер­ждал, что раз­гро­мить Гит­ле­ра они смог­ли бы без Ук­ра­ины, в 2022-м го­ду не смог­ла раз­гро­мить са­му Ук­ра­ину. Но к это­му вре­мени сноп был уже раз­бит, а ко­лосья втоп­та­ны в грязь: ма­ло то­го, что на ук­ра­ин­цев из­нутри да­вили свои на­ци­она­лис­ты и по­така­ющая им власть, так еще их ре­шил уни­зить и от­тол­кнуть пре­зидент Рос­сии!

Тут мож­но бы­ло бы ска­зать, что боль­шинс­тво ук­ра­ин­цев - это ра­зум­ные лю­ди, по­нима­ющие раз­ни­цу меж­ду ис­то­ри­ей и сло­вами по­лити­ков. Но де­ло в том, что как бы от­ре­зав эти­ми сло­вами Ук­ра­ину от об­щей По­беды, Пу­тин кач­нул ча­ши её по­лити­чес­ких ве­сов в поль­зу на­ци­она­лис­тов. Он по­се­ял в ук­ра­ин­цах смя­тение и сом­не­ние в собс­твен­ной ис­то­рии – а на­ци­она­лис­ты, нап­ро­тив, по­лучи­ли хо­рошие ко­зыри! И сов­па­дение ли, что уже вес­ной 2011 го­да Ль­вов­ский об­лсо­вет зап­ре­тил праз­днич­ные ме­роп­ри­ятия на 9 мая, а на­ци­она­лис­ты в этот день ус­тро­или своё пер­вое от­кры­тое на­паде­ние на ве­тера­нов вой­ны воз­ле ме­мори­ала Холм Сла­вы?

 Но ес­ли кто-то по­лага­ет, что «де­побе­диза­ция» Ук­ра­ины увен­ча­ет­ся убе­дитель­ной по­бедой на­ци­она­лиз­ма, то он силь­но оши­ба­ет­ся! В са­мом на­чале мы не зря за­дались воп­ро­сом о пос­ледс­тви­ях пе­рес­мотра ис­то­рии и пре­неб­ре­житель­но­го, да­же враж­дебно­го от­но­шения к па­мяти Ве­ликой Оте­чес­твен­ной.

Всё очень прос­то: те, кто сно­сят ме­мори­алы со­вет­ским во­инам и хо­чет, что­бы вну­ки и прав­ну­ки этих во­инов одоб­ри­ли их дей­ствия, дол­жны по­нимать, что они се­ют в лю­дях не­ува­жение к во­инам уже ны­неш­ней Ук­ра­ины, не­ува­жение к па­мяти ны­неш­ней вой­ны. Прой­дут го­ды, по­лити­чес­кая си­ту­ация в стра­не  мо­жет из­ме­нить­ся – и тог­да под буль­до­зеры пой­дут уже па­мят­ни­ки ВСУ, ес­ли бу­дущие по­лити­ки уви­дят в них сим­во­лы че­го-то не­хоро­шего. Не мо­жет быть? Так ведь ког­да-то ни­кому и в го­лову не мог­ла прий­ти мысль, что од­нажды в Ук­ра­ине бу­дут сно­сить ме­мори­алы ВОВ!

Но, как бы­ло вер­но за­мече­но, па­мят­ни­ки нуж­ны не мер­твым, а жи­вым – как на­поми­нание. Нель­зя ус­тра­ивать пляс­ки на ру­инах ме­мори­алов, раз­ру­шая цен­ности и ус­тои, под­со­вывая лю­дям дру­гие: вот эти пра­виль­ные, ува­жай­те их! В ито­ге они во­об­ще не бу­дут ува­жать ни­какие цен­ности, мы рис­ку­ем по­лучить «по­коле­ние ос­квер­ни­телей» (как бы­ло пос­ле 1789-го во Фран­ции и пос­ле 1917-го у нас), ко­торое бу­дет ис­треб­лять се­бя и дру­гих.

Точ­но так же нель­зя воль­но ма­нипу­лиро­вать по­няти­ями «на­цис­ты» и «пре­дате­ли», на­веши­вая эти яр­лы­ки на це­лые на­роды, взы­вая при этом к па­мяти По­беды и при­зывая «пов­то­рить». По­тому что сей­час меж­ду Ук­ра­иной и РФ по­ка что идет пусть и за­тяж­ной, но чис­то по­лити­чес­кий кон­фликт, раз­вя­зан­ный по­лити­ками. Од­нажды по­лити­ки пе­рес­та­нут ду­рить, ся­дут за стол пе­рего­воров – и вой­не ко­нец! Но ес­ли пе­ревес­ти этот кон­фликт в ме­жэт­ни­чес­кий, о чем на­вер­ня­ка меч­та­ют ра­дика­лы, на­ци­она­лис­ты и про­чие го­рячие го­ловы, при­зыва­ющие ис­треб­лять «со­бак» и «сви­ней», то та­кой кон­фликт не по­тушить ни­каки­ми пе­рего­вора­ми, он бу­дет го­реть де­сяти­лети­ями.