О хранителях и предателях

«ДЕР­ВИ­ШИ»

Ког­да ты эмиг­рант, ты об­ре­чен тос­ко­вать по ро­дине. Ес­ли же ты  эмиг­рант по­лити­чес­кий, ты об­ре­чен бук­валь­но жить мыслью о ней...

С го­дами эти бес­ко­неч­ные, тя­желые ду­мы, из­ма­тыва­ющие те­бя день и ночь, на­чина­ют да­вить нас­толь­ко, что ста­вят те­бя пе­ред вы­бором: "жить или не жить".

В ре­зуль­та­те од­ни бе­рут чу­жие име­на и бро­са­ют­ся в объ­ятья но­вого ми­ра; дру­гие, под фла­гом "Блуд­но­го Сы­на" об­ре­та­ют тро­пин­ку до­мой; третьи на­ходят по­кой, об­ра­тив­шись к Не­бесам; чет­вертые вы­ходят на боль­шие до­роги с кис­те­нем; пя­тые бро­са­ют­ся во все тяж­кие...

Но есть груп­па, ко­торая так и не оп­ре­дели­лась, де­сяти­лети­ями про­дол­жая де­лать кру­ги пе­ред этим пе­рек­рес­тком судь­бы, та­ща на хреб­те пок­ла­жу дум, пусть и став­шую не­подь­ем­ной.

По­доб­но й­огам, пи­та­ющим­ся энер­ги­ей Сол­нца, эти лю­ди ста­новят­ся за­виси­мыми от сво­их дум и на­чина­ют ба­лан­си­ровать меж­ду ре­аль­ностью и ир­ре­аль­ностью. Их мож­но наз­вать дер­ви­шами-на­вабит ("сор­няк" по Ибн-Бад­жу), ибо, пог­ру­зив­шись от­части в собс­твен­ный мир, они не от­го­ражи­ва­ют­ся от ми­ра ре­аль­но­го, про­дол­жая хо­дить сре­ди лю­дей, и ре­аги­ровать на раз­дра­жите­ли бы­та по­нят­ным лю­дям об­ра­зом.

Час­то - с пу­тан­ны­ми се­мей­ны­ми ис­то­ри­ями, слы­вя чу­дака­ми, не уме­ющи­ми жить, эти сов­ре­мен­ные дер­ви­ши про­дол­жа­ют неб­ла­годар­ный труд сво­их пред­те­чей: во ть­ме пер­во­быт­но­го эго­из­ма на­щупы­вать спо­собы сох­ра­нения свя­зи "Соз­на­ние-Бог"...

Соб­лю­дая тра­диции "сор­ня­ков" - вне хва­лы и ху­лы люд­ской - че­чен­ские дер­ви­ши раз­мышля­ют о доб­ре и зле, и тон­ких меж­ду ни­ми гра­нях в рас­се­ян­ном по ми­ру на­роде.

Имею об­ще­ние с од­ним из них и час­то этим поль­зу­юсь.

ПАСЬ­ЯНС ПО-ЧЕ­ЧЕН­СКИ

Од­на­ко в дан­ном тек­сте мы ог­ра­ничим­ся од­ним - по­лити­чес­ким - ас­пектом раз­мышле­ний на­ших сор­ня­ков из че­чен­ской эмиг­ран­ской сре­ды.

Для на­чала вспом­ним на­ибо­лее рас­простра­нен­ные ви­ды пась­ян­са по­лити­чес­ких идей в че­чен­ских го­ловах на се­год­няшний день.

1. Рос­сия - ко­лони­зиро­вала нас в прош­лом, се­год­ня она не­сет нам бла­го, ибо вып­ла­чива­ет пен­сии, зар­пла­ты, по­собия по ин­ва­лид­ности... В ми­ре, в ко­тором пра­вит жес­то­кое пра­во силь­но­го, нам луч­ше про­дол­жать на­ходит­ся в сос­та­ве аг­рессив­ной Рос­сии.

2. Рос­сия есть наш ис­то­ричес­кий враг, од­на­ко в дан­ный мо­мент ин­те­ресы рус­ско­го и че­чен­ско­го на­родов стран­но сов­па­ли. Воз­можно, в бу­дущем нам пред­сто­ит сно­ва сра­зить­ся с ни­ми, но сей­час нас ус­тра­ива­ет ста­тус-кво под за­щитой Рос­сии, ибо сво­боды нам ник­то не даст, а мо­гут и унич­то­жить: как Ирак или Ли­вию.

3. Бу­дучи му­суль­ма­нами, мы дол­жны сох­ра­нять свою ре­лигию и свой на­род. Рос­сия не пре­пятс­тву­ет ни пер­во­му, ни вто­рому. Бо­лее то­го, в пос­леднее двад­ца­тиле­тие рус­ские са­ми мас­со­во пе­рехо­дят в Ис­лам. Са­мое ум­ное для че­чен­ско­го на­рода сей­час - ус­ко­рен­но раз­ви­вать­ся, про­никая в биз­нес и по­лити­ку Рос­сии. А со вре­менем воз­можно, что мы су­ме­ем и воз­гла­вить эту ому­суль­ма­нен­ную им­пе­рию.

4. Мы - че­чен­цы-му­суль­ма­не, в пер­вую оче­редь. А Рос­сия - кров­ный враг му­суль­ман. Как и Аме­рика с Ев­ро­пой. Зем­ная жизнь есть юдоль ис­пы­таний и бо­ли, че­рез ко­торые мы до­казы­ва­ем Ал­ла­ху свою вер­ность. По­могать му­суль­ма­нам все­го ми­ра в их пра­вед­ной борь­бе про­тив аг­рессо­ров-не­вер­ных есть вер­ней­ший путь в рай, и путь нас­то­яще­го че­чен­ца.

5. Ни Рос­сия с пер­ма­нен­тны­ми ду­рака­ми во гла­ве, ни араб­ский мир - ра­зоб­щенный и трус­ли­вый - не при­несут че­чен­цам счастья. Вы­ход - в ин­тегра­ции в де­мок­ра­тичес­кий За­пад (не зря пред­ки пред­ре­кали власть ан­гли­чан!). Ра­ди это­го не­об­хо­димо со­еди­нять уси­лия с ли­бераль­ной оп­по­зици­ей в Рос­сии с тем, что­бы пос­ле ос­во­бож­де­ния Крем­ля от Пу­тина, За­пад уви­дел в че­чен­цах сво­их со­юз­ни­ков и по­мог вос­ста­новить свою по­лити­чес­кую са­мос­то­ятель­ность в рам­ках Кон­сти­туции Ич­ке­рии.

6. Ник­то из силь­ных стран в этом ми­ре не за­ин­те­ресо­ван в воз­никно­вении Чеч­ни в ка­чес­тве не­зави­симой стра­ны. Единс­твен­ный путь - рас­простра­нять идеи Сво­боды сре­ди собс­твен­но кав­каз­ских на­родов, по­рабо­щен­ных Рос­си­ей. По­пытать­ся выс­тро­ить кон­фе­дера­тив­ную кон­цепцию, опи­ра­ясь на по­лити­чес­кий вес Гру­зии...

Нес­мотря на всю оче­вид­ную раз­но­шерс­тность (ню­ан­сы ко­торой мож­но об­су­дить пос­ле), все эти идеи объ­еди­ня­ет од­но - по­иск мес­та че­чен­ско­го на­рода в ми­ре. А это зна­чит, что каж­до­му пред­сто­ит неп­ри­ят­ная про­цеду­ра оп­ре­деле­ния сво­его от­но­шения к тем, кто в дан­ный мо­мент ре­ша­ет воп­ро­сы жиз­ни и смер­ти на­шего на­рода - к ок­ку­паци­он­ным влас­тям в Чеч­не.

СТОК­ГОЛЬ­МЦЫ-ДА­УНЫ

Са­мый по­вер­хностный взгляд на по­лити­чес­кую эли­ту в Чеч­не от­ме­та­ет лю­бые ил­лю­зии по по­воду её адек­ватнос­ти. Факт сей боль­но за­дева­ет на­ци­ональ­ную гор­дость че­чен­цев, прос­ла­вив­шихся в ве­ках сво­им обос­трен­ным чувс­твом дос­то­инс­тва, в ко­тором лич­ное плав­но пе­рехо­дит в об­щес­твен­ное и на­обо­рот.

Од­на­ко па­радокс си­ту­ации как раз в том, что вер­ховный пра­витель Чеч­ни - че­ловек, мно­гим на­поми­на­ющий да­уна, - су­мел обес­пе­чить че­чен­ско­му на­роду де­сяти­летие не­видан­но­го в но­вей­шей ис­то­рии раз­ви­тия.

Есть что-то апо­калип­ти­чес­ко-эс­ха­толо­гичес­кое в том, что ка­дыро­вы поль­зу­ют­ся осо­бым рас­по­ложе­ни­ем Пу­тина (ко­торо­го ник­то кро­ме как "кры­сой" не на­зывал), на­чав­ше­го вос­хожде­ние во власть с обе­щания "мо­чить" че­чен­цев. С ко­ман­дой прис­пешни­ков, пре­ус­певших толь­ко в убий­ствах или под­ха­лимс­тве, Рам­зан Ка­дыров про­яв­ля­ет ис­клю­читель­ную нас­той­чи­вость в де­ле от­ста­ива­ния ин­те­ресов Чеч­ни на фе­дераль­ном уров­не.

Ре­зуль­тат: уп­ря­мые циф­ры тем­пов стро­итель­ства в ок­ку­пиро­ван­ной стра­не ме­ша­ют кар­ты всем про­тив­ни­кам рос­сий­ской влас­ти в Чеч­не. Ни в со­вет­ское, ни в ду­да­ев­ское вре­мя на­род не знал та­кой лег­кой жиз­ни: там прак­ти­чес­ки нет ни еди­ного до­ма, в ко­тором не по­луча­ют, нап­ри­мер, по­собия по ин­ва­лид­ности по фаль­ши­вым бу­магам.

Ес­ли в са­мом на­чале ка­дыров­ской эры ши­рокие мас­сы ве­рили во вре­мен­ность по­доб­ной ха­лявы и шли на вся­кие бу­маж­ные ма­хина­ции ис­клю­читель­но из-за ос­трой не­об­хо­димос­ти, то со вре­менем всё ос­те­пени­лось.

И се­год­ня, пе­режи­ва­ющий нас­то­ящий бум рож­де­ния и стро­итель­ства на­род, в ок­ку­пиро­ван­ной стра­не соз­на­тель­но вста­ет за ста­тус-кво с да­уна­ми в Гроз­ном и кры­сами в Крем­ле. В дан­ной си­ту­ации все ар­гу­мен­ты "про­тив" лег­ко раз­би­ва­ют­ся о же­лезо­бетон­ную ре­аль­ность жиз­ни "до" и "те­перь", и ни­чего с этим по­делать нель­зя.

Та­ким об­ра­зом мож­но кон­ста­тиро­вать, что в Чеч­не син­дром да­уна со­еди­нил­ся с дру­гим син­дро­мом – сток­голь­мским - и эта ре­аль­ность оп­ре­деля­ет ума­нас­тро­ения на­рода, жи­вуще­го не толь­ко внут­ри, но и вне Чеч­ни.

Не в этом ли от­вет на воп­рос: по­чему че­чен­цы так и не соз­да­ли в Ев­ро­пе свою са­мос­то­ятель­ную ди­ас­по­ру?

КОГ­ДА КОЛ­ЛА­БОРАН­ТИСТ - ГЕ­РОЙ, А ГЕ­РОЙ – НЕ ГЕ­РОЙ

Ког­да ру­га­ют че­чен­цев, сот­рудни­ча­ющих в той или иной сте­пени с ок­ку­паци­он­ной ад­ми­нис­тра­ци­ей, вспо­мина­ет­ся слу­чай, рас­ска­зан­ный мне близ­ким дру­гом.

В де­каб­ре 1999 го­да он при­ехал в род­ное се­ло, ве­зя с со­бой те­ла по­гиб­ших то­вари­щей. Рус­ские сто­яли ря­дом, вра­жес­кая раз­ведка бы­ла всю­ду, и ма­ло кто пос­мел вый­ти на по­хоро­ны по­гиб­ших бой­цов Соп­ро­тив­ле­ния.

Мо­ему дру­гу с боль­шим тру­дом уда­лось уго­ворить мес­тно­го има­ма и нес­коль­ких ста­риков спра­вить об­ряд. А ког­да че­рез день, рус­ские по­дош­ли вплот­ную и на­чали обс­трел, а мой друг с де­сят­ком то­вари­щей об­суждал (в си­лу бес­смыс­леннос­ти со­поро­тив­ле­ния) план от­хо­да в Гру­зию, к не­му при­шел тот имам (кста­ти, родс­твен­ник мо­его дру­га). Он пред­ла­гал воз­гла­вить пар­ла­мен­те­ров к тем са­мым рус­ским, обс­тре­лива­ющим се­ло, и уже убив­шим жен­щи­ну с дву­мя деть­ми. Мой друг гнев­но воз­ра­зил, ска­зав, что кро­ме как в при­цел смот­реть на рус­ских не на­мерен.

Че­рез ме­сяц, ког­да груп­па доб­ра­лась до Гру­зии, мой друг уз­нал, что тот са­мый имам хо­дил к рус­ским и вы­тор­го­вал-та­ки у них от­но­ситель­ный по­кой для сель­чан и ты­сяч бе­жен­цев, ско­пив­шихся там. Он во­зил им ден­но и нощ­но вод­ку, ору­жие и день­ги в ка­чес­тве вы­купа. Во вре­мя оче­ред­ной встре­чи с сол­датней он со сво­им то­вари­щем был убит. Рус­ские про­дали сель­ча­нам два те­ла за круп­ную сум­му: од­но це­ликом, а те­ло има­ма - без го­ловы...

Этот имам по­нимал всю опас­ность за­думан­но­го, но дей­ство­вать по-дру­гому не мог, ибо осоз­на­вал от­вет­свен­ность за свою пас­тву. По­тому и не ушел че­рез бе­зопас­ный ко­ридор в Гру­зию.

Име­ют ли пра­во лю­ди, спа­сав­шие свои жиз­ни и об­ретшие в Ев­ро­пе сла­ву ге­ро­ев Соп­ро­тив­ле­ния, пре­зирать по­доб­ных има­мов, что во имя на­рода соз­на­тель­но шли на уни­жения и бес­слав­ную смерть?

А ведь по всей стра­не про­ис­хо­дило при­мер­но то же са­мое. Да и сей­час про­дол­жа­ют­ся по­доб­ные сце­нарии, пусть и с не­боль­ши­ми ва­ри­аци­ями.

"Го­ре По­беж­денные" - так, ка­жет­ся, ска­зали Рим­ля­нам...

Что мо­жет быть ху­же по­раже­ния? Толь­ко вза­им­ное ожес­то­чение про­иг­равших...

Ник­то не зна­ет, ку­да нас вы­ведут на­ши мыс­ли зав­тра, од­на­ко се­год­ня ви­дит­ся не­об­хо­димым пе­ре­ос­мыслить от­но­шение к ок­ку­пиро­ван­но­му на­роду, обыч­ным лю­дям, ко­торые че­рез да­уна ежед­невно вы­тор­го­выва­ют се­бе хоть ка­кие-то бла­га у кро­вожад­ной кры­сы. Ведь при­нося вра­гу да­же че­лове­чес­кие жер­твы, на­ши има­мы спа­са­ют как уме­ют свою пас­тву, наш на­род.

На­до по­нять, что пол­милли­она че­чен­цев в за­рубежье и мил­ли­он в Чеч­не - слов­но два кры­ла пти­цы, без вза­имо­дей­ствия ко­торых ей ни­ког­да не взле­теть.

Там - на­ша ко­лыбель, а здесь - кла­дезь зна­ний, не­об­хо­димых для вы­жива­ния в ка­чес­тве на­ции.

Вре­мени - в об­рез, и ра­бота­ет оно про­тив нас: тут Ев­ро­па нас прев­ра­ща­ет в кос­мо­поли­тов, в то вре­мя, как на­род на на­шей ок­ку­пиро­ван­ной ро­дине ус­ко­рен­ны­ми тем­па­ми прев­ра­ща­ет­ся в неч­то сред­нее меж­ду зом­би и каза­ком.

На фо­то: Ми­тинг в Па­риже 23 фев­ра­ля 2013 г. к 69 го­дов­щи­не ссыл­ки че­чен­цев и ин­гу­шей в Си­биррь и Ка­зах­стан.