Я не согласен ни с одним словом, которое вы говорите, но готов умереть за ваше право это говорить... Эвелин Беатрис Холл

независимый интернет-журнал

Держись заглавья Кругозор!.. Наум Коржавин
x

ПРОКЛЯТИЕ

Предел и барьер Бабьего Яра

Опубликовано 20 Сентября 2011 в 11:07 EDT

...Исторические судьбы еврейского и украинского народов связались в сложный узел и столкнулись в трагическом нравственном конфликте в душе Андрея Шептицкого. Поначалу он приветствовал приход немецкой армии в Украину, но нацистская практика убийства евреев потрясла его. В 1942 году Андрей Шептицкий обратился с письмами к Папе Римскому, Гитлеру и Гиммлеру, протестуя против геноцида евреев. С помощью верующих своей церкви, монахов и монахинь он организовал широкомасштабную операцию по спасению евреев, прятал и поддерживал их в окрестных монастырях, церквях и детских приютах. Судьба этого выдающегося человека так же противоречива и трагична, как судьба еврейского и украинского народов. Но история и высший небесный суд никогда не забудут тех справедливых гневных слов, которые во времена трагедии Бабьего Яра передавал через священников своему народу Андрей Шептицкий
"Каждый, кто помогает немцам преследовать евреев, будет проклят до конца жизни".

И после смерти тоже - добавим мы...
Гостевой доступ access Подписаться

В фи­зи­оло­гии ис­поль­зу­ет­ся по­нятие "зап­ре­дель­но­го тор­мо­жения", на­зыва­емо­го еще за­щит­ным или ох­ра­нитель­ным тор­мо­жени­ем. В очень уп­ро­щен­ной и крат­кой ин­тер­пре­тации, зап­ре­дель­ное тор­мо­жение реф­лексов, ре­ак­ций и эмо­ций жи­вого су­щес­тва воз­ни­ка­ет в его нер­вной сис­те­ме, ког­да внеш­нее фи­зичес­кое или пси­хичес­кое воз­дей­ствие пре­выша­ет не­кото­рый пре­дел.

Я вспом­нил о фи­зи­оло­гичес­ком фе­номе­не зап­ре­дель­но­го тор­мо­жения в свя­зи с приб­ли­жа­ющей­ся тра­гичес­кой да­той: 70 лет то­му на­зад ев­реи го­рода Ки­ева бы­ли унич­то­жены в глу­боком ов­ра­ге, наз­ва­ние ко­торо­го ста­ло сим­во­лом прес­тупле­ний це­лой эпо­хи че­лове­чес­кой ис­то­рии - Ба­бий Яр.

Очень труд­но или да­же не­воз­можно опи­сать это прес­тупле­ние на со­от­ветс­тву­ющем уров­не эмо­ци­ональ­но­го нап­ря­жения, ибо тра­гедия Бабь­его Яра не име­ет адек­ватно­го отоб­ра­жения в че­лове­чес­кой пси­хике. По ана­логии с фи­зи­оло­гичес­ким пре­делом, пос­ле ко­торо­го про­ис­хо­дит тор­мо­жение реф­лексов, со­бытия Бабь­его Яра яв­ля­ют­ся при­мером эмо­ци­ональ­но­го пре­дела, вбли­зи ко­торо­го че­лове­чес­кие чувс­тва тор­мо­зят­ся, пе­рес­та­ют раз­ви­вать­ся и да­же "рвут­ся", как пе­ретя­нутая стру­на. Под­ни­ма­ясь, по­доб­но биб­лей­ско­му И­ову, по сту­пеням на­рас­та­ющих стра­даний, че­ловек мо­жет адек­ватно от­сле­живать, нап­ри­мер, тра­гедию и горь­кие пе­режи­вания юной Ан­ны Франк, но его эмо­ци­ональ­ные со­пере­жива­ния не спо­соб­ны под­ни­мать­ся до уров­ня Бабь­его Яра - они ту­пе­ют, зат­верде­ва­ют и ло­ма­ют­ся на под­сту­пах к страш­но­му об­ры­ву это­го ов­ра­га. Сло­ва так же бес­силь­ны пе­ред пре­делом Бабь­его Яра, как и чувс­тва: тра­гедия, ге­ноцид, мас­со­вое убий­ство, кро­вавая бой­ня, убий­ство ро­дите­лей на гла­зах у ма­лолет­них де­тей, сбра­сыва­ние жи­вых де­тей в яму c тру­пами уда­ром па­лачес­ко­го са­пога, мно­гос­лой­ное кро­вавое ме­сиво из го­лых тру­пов и еще жи­вых кро­вото­чащих лю­дей - все это по­рож­да­ет в во­об­ра­жении ряд жут­ких зри­тель­ных об­ра­зов, но эмо­ции уже не сле­ду­ют за ни­ми, они зас­ты­ли и пе­рес­та­ли раз­ви­вать­ся, они прос­то не в сос­то­янии сле­довать это­му ужа­су...

Ев­ге­ний Ев­ту­шен­ко од­ним из пер­вых по­пытал­ся дать по­эти­чес­кое отоб­ра­жение че­лове­чес­ких эмо­ций над об­ры­вом Бабь­его Яра:


   Над Бабь­им Яром па­мят­ни­ков нет.
   Кру­той об­рыв, как гру­бое над­гробье.
   Мне страш­но. Мне се­год­ня столь­ко лет,
   Как са­мому ев­рей­ско­му на­роду...
   
   Над Бабь­им Яром ше­лест ди­ких трав.
   Де­ревья смот­рят гроз­но, по-су­дей­ски.
   Все мол­ча здесь кри­чат, и, шап­ку сняв,
   Я чувс­твую, как мед­ленно се­дею.

   И сам я, как сплош­ной без­звуч­ный крик,
   Над ты­сяча­ми ты­сяч пог­ре­бен­ных.
   Я - каж­дый  здесь расс­тре­лян­ный ста­рик.
   Я - каж­дый  здесь расс­тре­лян­ный ре­бенок.


Под све­жим впе­чат­ле­ни­ем от по­сеще­ния мес­та тра­гедии, за од­ну ночь вдох­но­вен­но­го проз­ре­ния, мо­лодой по­эт под­нял план­ку эмо­ци­ональ­но­го стрес­са лич­ности до вы­соты Бабь­его Яра. Да, так, и толь­ко так, мож­но под­нять­ся на ту вы­соту - об­ра­тить­ся в уни­жен­но­го, оп­ле­ван­но­го, изу­родо­ван­но­го пу­лемет­ной оче­редью ста­рика, воп­ло­тить­ся в ма­лень­ко­го ис­пу­ган­но­го пла­чуще­го ре­бен­ка, сбро­шен­но­го ок­ро­вав­ленным шты­ком па­лача в яму с тру­пами ма­мы и ба­буш­ки и..., прев­ра­тив­шись в "сплош­ной без­звуч­ный крик", по­чувс­тво­вать, "как мед­ленно се­де­ешь"...

Не­боль­шое сти­хот­во­рение под наз­ва­ни­ем "Ба­бий Яр" выз­ва­ло в 1961-м го­ду нас­то­ящее пот­ря­сение сре­ди ин­телли­ген­тных со­вет­ских лю­дей, свык­шихся с от­вра­титель­ным юдо­фобс­твом, ко­торое сле­дова­ло не за­мечать и, са­мо со­бой ра­зуме­ет­ся, не об­суждать. Это был ред­чай­ший в ис­то­рии ли­тера­туры слу­чай, ког­да сти­хот­во­рение, все­го лишь - не­боль­шое сти­хот­во­рение, со­вер­ши­ло пе­рево­рот в об­щес­твен­ном соз­на­нии и ста­ло ма­тери­аль­ной си­лой - слов­но са­мо Про­виде­ние вста­ло во весь свой ис­по­лин­ский рост, грох­ну­ло ку­лаком по сто­лу за­седа­ний су­да ис­то­рии и внят­но, гро­мог­ласно оз­ву­чило то, о чем вти­хую мно­гие дав­но шеп­та­лись: "Над Бабь­им Яром па­мят­ни­ков нет!"

*     *     *

В со­об­ще­нии го­сударс­твен­ной ко­мис­сии по рас­сле­дова­нию прес­тупле­ний не­мец­ких фа­шис­тов и ук­ра­ин­ских кол­ла­бора­ци­онис­тов в Бабь­ем Яре, ут­вер­жден­ном в Уп­равле­нии про­паган­ды ЦК ВКП(б) под пат­ро­нажем са­мого зам­пред­се­дате­ля Сов­нарко­ма СССР В.М. Мо­лото­ва, сло­во "ев­реи" бы­ло за­мене­но на "мир­ные со­вет­ские граж­да­не" - сиг­нал к то­таль­ной фаль­си­фика­ции и за­мал­чи­ванию чу­довищ­но­го прес­тупле­ния про­тив ев­рей­ско­го на­рода был дан.

Ис­то­рия этой ши­той бе­лыми нит­ка­ми фаль­си­фика­ции и это­го под­ло­го за­мал­чи­вания ухо­дит сво­ими кор­ня­ми в со­вет­ский го­сан­ти­семи­тизм, ко­торый был ини­ци­иро­ван ру­ководс­твом ВКП(б) в 1939 го­ду и фак­ти­чес­ки вве­ден на го­сударс­твен­ном уров­не в 1943-м. К нес­частью для на­родов Рос­сии, под ру­ина­ми Ста­лин­гра­да был по­хоро­нен не толь­ко гер­ман­ский на­цизм, но и со­вет­ский ин­терна­ци­она­лизм. Этот стран­ный и тра­гичес­кий вы­верт ис­то­рии сос­то­ял­ся имен­но во вре­мена Ста­лин­градской бит­вы, ког­да на­цист­ские ба­цил­лы шо­виниз­ма и юдо­фобии пе­репол­зли из ра­сист­ской Гер­ма­нии в ин­терна­ци­ональ­ный Со­вет­ский Со­юз. Сра­зу же пос­ле ве­ликой Ста­лин­градской по­беды Ста­лин на­чал про­водить че­рез выс­шие пар­тий­ные ор­га­ны нег­ласную по­лити­ку го­сударс­твен­но­го ан­ти­семи­тиз­ма и ввел в стра­не сис­те­му пос­те­пен­но рас­ши­ряв­шихся ог­ра­ниче­ний для ев­ре­ев. По­ганый стяг го­сударс­твен­но­го ан­ти­семи­тиз­ма, по­шат­нувший­ся в ру­ках На­ци­онал-со­ци­алис­ти­чес­кой ра­бочей пар­тии Гер­ма­нии, был лов­ко пе­рех­ва­чен Ком­му­нис­ти­чес­кой пар­ти­ей Со­вет­ско­го Со­юза и про­несен ею не­зыб­ле­мо сквозь пол­ве­ка пос­ле­ду­ющей ис­то­рии, вплоть до раз­го­на этой прес­тупной ор­га­низа­ции в ав­густе 1991 го­да.

Пос­ле по­беды 1945-го го­да ан­ти­семит­ская нап­равлен­ность по­лити­ки со­вет­ско­го ре­жима уже ма­ло скры­валась. Ар­ка­дий Вак­сберг в кни­ге "Ста­лин про­тив ев­ре­ев" рас­ска­зал при­меча­тель­ную ис­то­рию Софьи Ку­пер­ман, семья ко­торой бы­ла унич­то­жена фа­шис­та­ми во вре­мя ок­ку­пации Ки­ева, по-ви­димо­му, в Бабь­ем Яре. Вер­нувшись пос­ле вой­ны в Ки­ев, она уз­на­ла, что ее квар­ти­ра за­нята дру­гими людь­ми. Обой­дя без­ре­зуль­тат­но все ин­стан­ции и еще не по­нимая, по­чему ей не воз­вра­ща­ют квар­ти­ру, Софья про­билась на при­ем к Пер­во­му сек­ре­тарю рай­ко­ма пар­тии. По­ка сек­ре­тарь с ка­зен­ным вы­раже­ни­ем на ли­це чи­тал ее длин­ное за­яв­ле­ние, она, вол­ну­ясь, рас­ска­зыва­ла ему, что все ее родс­твен­ни­ки за­муче­ны фа­шис­та­ми. Сек­ре­тарь вне­зап­но вспых­нул, от­бро­сил в сто­рону за­яв­ле­ние и вы­палил:

"Кто вас снаб­жа­ет вра­жес­кой де­зин­форма­ци­ей про мни­мые му­чения ев­ре­ев? По­ищи­те луч­ше ва­ших за­мучен­ных родс­твен­ни­ков где-ни­будь в Таш­кенте. Сме­нили фа­милии и жи­вут при­пева­ючи. Вы са­ми-то где пря­тались? На­вер­но, не в пар­ти­зан­ских зем­лянках. Отъ­елись в ты­лу, а те­перь еще квар­ти­ру тре­бу­ете. Я пе­редам ва­ше за­яв­ле­ние в Гос­бе­зопас­ность, там раз­бе­рут­ся".

Сек­ре­тарь рай­ко­ма в сво­ем крат­ком ре­зюме, на са­мом де­ле, вы­дал кон­цепту­аль­ные по­ложе­ния со­вет­ской ан­ти­семит­ской док­три­ны, раз­ра­ботан­ной на ис­хо­де вой­ны в ЦК ВКП(б). Ос­новные ее пун­кты мож­но сфор­му­лиро­вать сле­ду­ющим об­ра­зом:

- прес­ле­дова­ние фа­шис­та­ми ев­ре­ев бы­ло нез­на­читель­ной частью прес­ле­дова­ний со­вет­ских лю­дей, по­это­му под­черки­вание "мни­мого му­чени­чес­тва" ев­ре­ев яв­ля­ет­ся ан­ти­совет­ской на­ци­она­лис­ти­чес­кой про­паган­дой;

- ев­реи во вре­мя вой­ны в боль­шинс­тве сво­ем жи­ли в Таш­кенте и дру­гих бе­зопас­ных мес­тах, ког­да рус­ские, ук­ра­ин­цы и дру­гие на­роды про­лива­ли свою кровь на по­лях сра­жений;

- от­си­дев­шись в ты­лу, они те­перь выс­ту­па­ют с на­ци­она­лис­ти­чес­ки­ми тре­бова­ни­ями, ссы­ла­ясь при этом на свое "мни­мое му­чени­чес­тво" - эти тре­бова­ния сле­ду­ет рас­смат­ри­вать, как под­рывные и враж­дебные со­ци­алис­ти­чес­ко­му ин­терна­ци­ональ­но­му го­сударс­тву. 

В си­лу ря­да при­чин, о ко­торых раз­го­вор впе­реди, эти ус­та­нов­ки ис­полня­лись осо­бен­но рь­яно на Ук­ра­ине. В кни­ге Ми­ха­ила Ми­целя "Ев­реи Ук­ра­ины в 1943-53 гг.: очер­ки до­кумен­ти­рован­ной ис­то­рии" при­веде­ны фак­ты трав­ли ук­ра­ин­ских ев­ре­ев Ни­китой Хру­щевым, ко­торый стал пос­ле ос­во­бож­де­ния Ук­ра­ины от нем­цев Пер­вым сек­ре­тарем ук­ра­ин­ской ком­партии. Тра­гедия ук­ра­ин­ских ев­ре­ев, тра­гедия Бабь­его Яра пот­рясла мир, пот­рясла всех нор­маль­ных лю­дей, но от­нюдь не ру­ково­дите­ля ук­ра­ин­ских ком­му­нис­тов. Бо­лее то­го, он вся­чес­ки пре­пятс­тво­вал воз­вра­щению эва­ку­иро­ван­ных и ос­тавших­ся в жи­вых ев­ре­ев на свою ро­дину. По­доб­ную "ин­терна­ци­ональ­ную" по­зицию Хру­щев мо­тиви­ровал сле­ду­ющи­ми сло­вами:

"Ев­реи в прош­лом со­вер­ши­ли не­мало гре­хов про­тив ук­ра­ин­ско­го на­рода. На­род не­нави­дит их за это. На на­шей Ук­ра­ине нам не нуж­ны ев­реи. И я ду­маю, для ук­ра­ин­ских ев­ре­ев, ко­торые пе­режи­ли по­пыт­ки Гит­ле­ра ис­тре­бить их, бы­ло бы луч­ше не воз­вра­щать­ся сю­да. Здесь Ук­ра­ина! И мы не за­ин­те­ресо­ваны в том, что­бы ук­ра­ин­ский на­род тол­ко­вал воз­вра­щение со­вет­ской влас­ти как воз­вра­щение ев­ре­ев".

Со­вет­ская Ук­ра­ина сна­чала вы­дала сво­их ев­ре­ев фа­шист­ским па­лачам, а за­тем ус­та­ми сво­его пар­тий­но­го вож­дя от­реклась от них - и от по­гиб­ших, и от ос­тавших­ся в жи­вых. Пар­тий­ным мра­кобе­сам бы­ло не­дос­та­точ­но унич­то­жения ки­ев­ских ев­ре­ев в Бабь­ем Яре, они те­перь воз­на­мери­лись зас­та­вить всех за­быть и Ба­бий Яр, и во­об­ще - сам факт су­щес­тво­вания ев­ре­ев на этой зем­ле...

*     *     *

Алек­сандр Бу­раков­ский в статье "Па­мять нуж­на не мер­твым..." опи­сал свои дет­ские впе­чат­ле­ния от по­сеще­ния Бабь­его Яра вмес­те с от­цом в 1944 го­ду:

"Страх от пер­во­го по­сеще­ния Бабь­его Яра вес­ной 1944 ос­тался в мо­ей дет­ской па­мяти... В тот день отец взял ме­ня с со­бой... Кру­тые ов­ра­ги по­рос­ли ко­лючим кус­тарни­ком. Я сбе­гал по из­ви­лис­тым тро­пин­кам лег­ко и быс­тро, цеп­ля­ясь за кус­ты. Отец же шел мед­ленно, его пра­вая ру­ка еще не дви­галась. Он шел - и пла­кал... Боль­ше ни­ког­да я не ви­дел его пла­чущим. В этих ярах по­ко­ились его стар­ший брат с же­ной и пятью до­черь­ми, его стар­шая сес­тра с семь­ей, дру­гие родс­твен­ни­ки. На дне из­ры­того и раз­мы­того дож­дя­ми ов­ра­га бы­ло очень хо­лод­но. И страш­но, буд­то в сы­ром под­зе­мелье... Поз­днее, ког­да я уже знал что та­кое Ба­бий Яр и из­редка при­ходил сю­да один, поч­ти всег­да на­ходил в раз­ных кон­цах ов­ра­гов вы­сох­шие, а иног­да - све­жие, буд­то слу­чай­но и не­замет­но уро­нен­ные, ма­лень­кие бу­кети­ки по­левых цве­тов, от­дель­ных хри­зан­тем, иног­да - крас­ных роз. Мно­го лет не бы­ло в Бабь­ем Яре мес­та, ку­да бы мож­но бы­ло при­нес­ти цве­ты па­мяти ор­га­низо­ван­но. Стра­на ста­ралась сте­реть из па­мяти люд­ской тра­гедию Бабь­его Яра".

По­чему стра­на ста­ралась сте­реть из па­мяти люд­ской тра­гедию Бабь­его Яра? Ведь это прес­тупле­ние со­вер­ши­ли фа­шис­ты, ко­торых стра­на толь­ко что по­вер­гла в прах. По­чему со­вет­ские, а по­том но­вые ук­ра­ин­ские влас­ти 70 лет де­лали все воз­можное, что­бы из­вра­тить ис­ти­ну Бабь­его Яра? По­чему они до сих пор не удо­сужи­лись со­ору­дить на мес­те Бабь­его Яра прис­той­ный ме­мори­ал в па­мять о ве­личай­шей че­лове­чес­кой тра­гедии, о тра­гедии ев­рей­ско­го и ук­ра­ин­ско­го на­родов, ко­торые жи­ли вмес­те на этой зем­ле ве­ками?

До на­чала 1960-х го­дов те­ма ге­ноци­да ев­ре­ев на тер­ри­тории Со­вет­ско­го Со­юза, рав­но как и лю­бые упо­мина­ния ев­рей­ско­го про­ис­хожде­ния жертв на­циз­ма или ге­ро­ев соп­ро­тив­ле­ния на­циз­му, ос­та­вались под пол­ным зап­ре­том. В ста­лин­ские вре­мена бы­ли слу­чаи жес­то­кого уго­лов­но­го прес­ле­дова­ния лю­дей с об­ви­нени­ем их в "злос­тной на­ци­она­лис­ти­чес­кой про­паган­де" за вы­веши­вание в пуб­личном мес­те пор­тре­та Ге­роя Со­вет­ско­го Со­юза ев­рей­ской на­ци­ональ­нос­ти. По­пыт­ки Ильи Эрен­бурга и Ва­силия Грос­сма­на опуб­ли­ковать до­кумен­таль­ную "Чер­ную кни­гу" о прес­тупле­ни­ях на­цис­тов на ок­ку­пиро­ван­ных тер­ри­тори­ях СССР бы­ли ре­шитель­но пре­сече­ны, по­тому что в ру­копи­си при­води­лись фак­ты унич­то­жения фа­шис­та­ми лю­дей из-за их ев­рей­ско­го про­ис­хожде­ния.

Пе­релом нас­ту­пил в 1961 го­ду. Опуб­ли­кован­ный в "Ли­тера­тур­ной га­зете", в об­ход цен­зу­ры и бла­года­ря му­жес­тву ре­дак­то­ра Ва­лерия Ко­сола­пова, ев­ту­шен­ков­ский "Ба­бий Яр" ока­зал­ся чу­дес­ной пра­щой Да­вида, про­бив­шей брешь в ан­ти­семит­ской док­три­не со­вет­ско­го пар­тий­но­го Го­ли­афа. Дру­гое чу­до слу­чилось че­рез год, в 1962-м, ког­да в Мос­кве под уп­равле­ни­ем Ки­рил­ла Кон­дра­шина бы­ла ис­полне­на 13-я сим­фо­ния Дмит­рия Шос­та­кови­ча "Ба­бий Яр" с во­каль­ной пар­ти­ей и хо­ром на сти­хи Ев­ге­ния Ев­ту­шен­ко. Оше­лом­ленная пуб­ли­ка со сле­зами на гла­зах стоя ап­ло­диро­вала Шос­та­кови­чу и Ев­ту­шен­ко - слов­но бо­жес­твен­ная со­весть, дав­но за­бытая и нас­мерть за­битая в го­ды ста­линиз­ма, вне­зап­но ожи­ла под тор­жес­твен­ны­ми сво­дами Боль­шо­го за­ла кон­серва­тории. Неп­ре­лож­ный нравс­твен­ный прин­цип ав­то­ров му­зыки и тек­ста вне­зап­но рас­крыл­ся пе­ред все­ми - по­рядоч­ность че­лове­ка про­веря­ет­ся его от­но­шени­ем к ев­ре­ям, от­но­шени­ем к тра­гедии Бабь­его Яра.

Пос­ле про­из­ве­дений Ев­ту­шен­ко и Шос­та­кови­ча те­ма Бабь­его Яра пе­рес­та­ла быть "ан­ти­совет­ской", хо­тя еще дол­гие го­ды ос­та­валась "не впол­не со­вет­ской". В 1966-м го­ду был опуб­ли­кован, хо­тя и с ку­пюра­ми, сен­са­ци­он­ный ро­ман-до­кумент "Ба­бий Яр", на­писан­ный оче­вид­цем ки­ев­ских со­бытий осе­ни 1941 го­да Ана­толи­ем Куз­не­цовым - жут­кая, горь­кая, го­лая прав­да о прес­тупле­нии не­мец­ких про­фес­си­ональ­ных убийц и их ук­ра­ин­ских по­дель­ни­ков вы­пол­за­ла на­ружу из-под не­чис­тот и груд по­мой­но­го му­сора, ко­торы­ми ки­ев­ские влас­ти, в пря­мом и пре­нос­ном смыс­ле, за­лива­ли и за­сыпа­ли мо­гилы Бабь­его Яра.

Со вто­рой по­лови­ны 1960-х го­дов Вик­тор Нек­ра­сов и мно­гие дру­гие вы­да­ющи­еся  ин­теллек­ту­алы раз­ных на­ци­ональ­нос­тей от­ча­ян­но бо­ролись за прав­ду о ев­рей­ской тра­гедии в Бабь­ем Яре, за соз­да­ние ме­мори­ала жер­твам ге­ноци­да, дос­той­но­го этой тра­гедии все­мир­но-ис­то­ричес­ко­го мас­шта­ба. Эта борь­ба про­дол­жа­ет­ся и сей­час, че­рез пол­ве­ка, про­дол­жа­ет­ся, то уси­лива­ясь под меж­ду­народ­ным дав­ле­ни­ем на ук­ра­ин­ские влас­ти, то ос­ла­бевая под бре­менем глу­хой без­на­деж­ности. Кое-че­го да­же уда­лось дос­тичь - на тер­ри­тории быв­ше­го Бабь­его Яра по­яви­лись па­мят­ные кам­ни и мо­нумен­ты, к ко­торым мож­но, по край­ней ме­ре, при­нес­ти цве­ты. Под­робнос­ти этой, по­ка бе­зус­пешной, а, на мой взгляд, и без­на­деж­ной, борь­бы за ме­мори­али­зацию Бабь­его Яра мож­но най­ти в статье Алек­сан­дра Бу­раков­ско­го "Не мер­твым нуж­на па­мять..." и в его же об­ширном ис­сле­дова­нии на ан­глий­ском язы­ке "Holocaust remembrance in Ukraine: memorialization of the Jewish tragedy at Babi Yar". Нет не­об­хо­димос­ти пе­рес­ка­зывать эти ис­черпы­ва­ющие те­му пуб­ли­кации.

Я впер­вые по­сетил тер­ри­торию быв­ше­го Бабь­его Яра где-то в на­чале 1970-х. Пом­ню, что ник­то не мог тол­ком объ­яс­нить его точ­ное мес­то­поло­жение. В кон­це кон­цов, ка­кой-то так­сист, во­зив­ший преж­де инос­тран­ных ту­рис­тов, по­казал нам с при­яте­лем то, что ос­та­лось от Бабь­его Яра. Зре­лище бы­ло не­выра­зитель­ным, уны­лым... По­мой­ку, ко­торую ви­дел здесь Ев­ге­ний Ев­ту­шен­ко в 1961 го­ду, уб­ра­ли, ов­раг за­лили пуль­пой и за­сыпа­ли пес­ком и зем­лей. Че­рез не­го про­ложи­ли ас­фаль­ти­рован­ную до­рогу, раз­ровня­ли мес­то для пар­ка и фут­боль­но­го по­ля, поб­ли­зос­ти стро­илось зда­ние но­вого те­лецен­тра, на под­сту­пах вид­не­лись стан­дар­тные жи­лые квар­та­лы... Кар­ти­на бы­ла ус­по­ко­итель­но мир­ной... Как и сле­дова­ло ожи­дать, ни­каких зна­ков слу­чив­шей­ся здесь жут­кой тра­гедии не бы­ло. Над ос­танка­ми нес­четных и нес­чи­тан­ных ты­сяч уби­тых здесь лю­дей мир­но ка­тились ав­то­моби­ли, иг­ра­ли в фут­бол маль­чиш­ки - сре­ди них, воз­можно, и аб­со­лют­но не­вин­ные вну­ки тех ук­ра­ин­ских по­лица­ев, ко­торые уби­вали здесь ев­рей­ских маль­чи­ков и де­вочек...
 
Глу­хая ярость за­кипа­ла в ду­ше от этой "мир­ной идил­лии" - да бу­дет прок­лят во­веки этот по­теряв­ший со­весть без­божный ре­жим, бес­чувс­твен­но про­мыш­ля­ющий на мес­те мас­со­вого убий­ства ев­рей­ских де­тей из­верга­ми ро­да че­лове­чес­ко­го...

Пом­нится, тог­да, в на­чале 70-х, я ре­шил - ни­ког­да боль­ше не при­ду на это мес­то глум­ле­ния над па­мятью му­чени­ков Бабь­его Яра. Прош­ло 40 лет с то­го вре­мени, и вот как опи­сыва­ют мои друзья, не­дав­но по­сетив­шие Ки­ев, те же мес­та:

"Ба­бий Яр се­год­ня - боль­шой не­ухо­жен­ный парк Ки­ева, вок­руг не­го ог­ромный спаль­ный рай­он, по­это­му там мно­го на­рода. Пря­мо у вхо­да в парк на­ходит­ся от­но­ситель­но но­вая стан­ция мет­ро До­рого­жичи. Но то, что это Ба­бий Яр, по­нять не­воз­можно, ни­каких над­пи­сей ниг­де нет. В пар­ке гу­ля­ют лю­ди, иг­ра­ют в фут­бол, тен­нис, мно­го пь­яных. Ви­димо, ник­то осо­бо не зна­ет, что это за мес­то. Тер­ри­тория ог­ромная, по ней раз­бро­сано нес­коль­ко мо­нумен­тов. Есть па­мят­ник де­тям, по­гиб­шим в яре, кра­сивый - что-то вро­де раз­би­тых иг­ру­шек. Над­пи­сей ни­каких, в том чис­ле по­яс­ня­ющих, чьи это бы­ли де­ти. Есть па­мят­ник по­гиб­шим ев­ре­ям в ви­де ме­норы, не­ухо­жен­ный, ре­шет­ка сло­мана, вок­руг грязь. Ря­дом с ме­норой раз­ва­лины ка­кого-то не­дос­троя - воз­можно, стро­или ка­кой-то центр, но так и не дос­тро­или".

Глум­ле­ние над па­мятью уби­тых про­дол­жа­ет­ся, глум­ле­нию ис­полня­ет­ся 70 лет...

"Здесь, в Бабь­ем Яре, в сен­тябре-ок­тябре 1941 го­да, не­мец­кие сол­да­ты-эсэ­сов­цы и ук­ра­ин­ские по­лицей­ские звер­ски уби­ли всех ев­ре­ев го­рода Ки­ева - де­сят­ки ты­сяч жен­щин, ста­риков и ма­лолет­них де­тей. Веч­ное прок­ля­тие убий­цам! Свет­лая па­мять жер­твам ге­ноци­да ев­рей­ско­го на­рода!" - вот и все, что при­мер­но сле­дова­ло бы на­писать у вхо­да в Ба­бий Яр, что­бы прек­ра­тить глум­ле­ние, прек­ра­тить раз и нав­сегда. Но, увы, труд­но по­верить, что по­доб­ная ко­рот­кая над­пись по­явит­ся ког­да-ни­будь на мес­те Бабь­его Яра - в ней со­дер­жится прав­да, ко­торя слиш­ком мно­гих не ус­тра­ива­ет...

*     *     *

Как уже упо­мина­лось, ис­то­рия фаль­си­фика­ции и за­мал­чи­вания со­бытий 1941 го­да в Бабь­ем Яре ухо­дит сво­ими кор­ня­ми в со­вет­ский го­сан­ти­семи­тизм. Со вре­мен раз­ва­ла СССР в не­зави­симой Ук­ра­ине про­изош­ли ог­ромные из­ме­нения во всех сфе­рах по­лити­чес­кой жиз­ни, в том чис­ле в ев­рей­ском воп­ро­се. Тем не ме­нее, нес­мотря на поч­ти пол­ное ис­чезно­вение ев­ре­ев, ни рус­ский, ни ук­ра­ин­ский ан­ти­семи­тизм от­нюдь не ис­чезли. Эта нас­ледс­твен­ная и за­раз­ная бо­лезнь так прос­то не от­пуска­ет по­ражен­ных ею, и в теп­решних со­быти­ях вок­руг па­мяти Бабь­его Яра ан­ти­семит­ский ду­шок яв­но ощу­ща­ет­ся.

Од­на­ко ан­ти­семит­ская сос­тавля­ющая - лишь часть не­решен­ной проб­ле­мы Бабь­его Яра. Дру­гая сос­тавля­ющая проб­ле­мы - ку­да бо­лее тя­желая, мут­ная, ду­шу вы­вора­чива­ющая - это ак­тивное и доб­ро­воль­ное, как го­ворят - в охот­ку, учас­тие зна­читель­ной до­ли не­ев­рей­ско­го на­селе­ния Ки­ева в унич­то­жении ев­ре­ев в Бабь­ем Яре. Нель­зя не ос­та­новить­ся, хо­тя бы крат­ко, на этой по­зор­ной стра­нице ис­то­рии Хо­локос­та.

Унич­то­жение ев­рей­ско­го на­рода бы­ло од­ной из глав­ных це­лей гит­ле­ров­ской Гер­ма­нии. Эту цель на­цис­ты упор­но прес­ле­дова­ли нес­мотря на все фи­нан­со­вые и во­ен­ные из­дер­жки. По­ража­ет, од­на­ко, раз­ли­чие ме­тодов ее дос­ти­жения в За­пад­ной и Вос­точной Ев­ро­пе.

 

 

 
2011 год - на мес­те Бабь­его Яра

Ис­то­рия Вто­рой ми­ровой вой­ны сви­детель­ству­ет, что в боль­шинс­тве сво­ем на­селе­ние ок­ку­пиро­ван­ной Ев­ро­пы - как на За­паде, так и на Вос­то­ке - пос­тыдно под­держи­вало гит­ле­ров­ские реп­рессии про­тив ев­ре­ев. Тем не ме­нее на­селе­ние За­пад­ной Ев­ро­пы - я имею в ви­ду стра­ны и тер­ри­тории, не вхо­див­шие в сос­тав СССР и сос­тав собс­твен­но Треть­его рей­ха, - ока­зало оп­ре­делен­ное фи­зичес­кое, а глав­ное, мо­раль­ное соп­ро­тив­ле­ние гит­ле­ров­ско­му ге­ноци­ду ев­ре­ев. Вот не­кото­рые фак­ты, за­имс­тво­ван­ные из кни­ги Мар­ка Со­лони­на "22 и­юня - Ана­томия ка­тас­тро­фы" и дру­гих ис­точни­ков.

Пра­витель­ства и на­роды Бол­га­рии, Ис­па­нии и Фин­ляндии, счи­тав­ши­еся со­юз­ни­ками Гер­ма­нии, от­ка­зались вы­дать на­цис­там сво­их граж­дан ев­рей­ско­го про­ис­хожде­ния. В ок­ку­пиро­ван­ной нем­ца­ми Да­нии влас­ти и на­род спас­ли поч­ти всю ев­рей­скую об­щи­ну, пе­реп­ра­вив ее по мо­рю в ней­траль­ную Шве­цию.

В ок­ку­пиро­ван­ной Фран­ции, нес­мотря на тес­ное сот­рудни­чес­тво ма­ри­оне­точ­но­го про­фашист­ско­го ре­жима с гит­ле­ров­ца­ми, три чет­верти ев­рей­ско­го на­селе­ния пе­режи­ли вой­ну. Мно­гие фран­цуз­ские ев­реи бы­ли ле­галь­но или тай­но пе­реп­равле­ны в Ис­па­нию и Швей­ца­рию, еще боль­ше - спря­таны от на­цис­тов мес­тны­ми жи­теля­ми и ка­толи­чес­ки­ми мо­нас­ты­рями. Ва­лерий Ба­заров в статье "Оperation Rescue, The Hebrew Immigrant Aid Society in France (1940-1944)" рас­ска­зал уди­витель­ную ис­то­рию о том, как в те­чение все­го пе­ри­ода гит­ле­ров­ской ок­ку­пации Фран­ции там ра­бота­ло от­де­ление Ев­рей­ско­го об­щес­тва со­дей­ствия им­мигран­там (ХИ­АС), по­могав­шее фран­цуз­ским ев­ре­ям пе­реб­рать­ся в США че­рез Ис­па­нию и Пор­ту­галию (сре­ди них был и Марк Ша­гал).

В ок­ку­пиро­ван­ных дли­тель­ное вре­мя Бель­гии и Ни­дер­ландах су­мела вы­жить чет­верть ев­рей­ско­го на­селе­ния. Да­же в Че­хии и Сер­бии, где не­мец­кие на­цис­ты влас­тво­вали на про­тяже­нии мно­гих лет, вы­жила поч­ти треть ев­ре­ев. Рас­ска­зыва­ют, что в му­суль­ман­ской Ал­ба­нии, на­ходив­шей­ся под двой­ной ок­ку­паци­ей италь­ян­ских фа­шис­тов и не­мец­ких на­цис­тов, поч­ти вся ев­рей­ская об­щи­на бы­ла спря­тана мес­тны­ми жи­теля­ми в го­рах и из­бе­жала ис­треб­ле­ния.

В от­ли­чие от За­пад­ной Ев­ро­пы, на ок­ку­пиро­ван­ной нем­ца­ми тер­ри­тории Со­вет­ско­го Со­юза бы­ли унич­то­жены прак­ти­чес­ки все ев­реи, не ус­певшие эва­ку­иро­вать­ся - поч­ти 3 мил­ли­она че­ловек, в ос­новном, ма­лолет­них де­тей, жен­щин и ста­риков!

Ка­ким об­ра­зом на­цис­там уда­лось дос­тичь та­кого "пот­ря­са­юще­го ре­зуль­та­та", да к то­му же в чрез­вы­чай­но ко­рот­кий срок - в ос­новном, с се­реди­ны 1941-го по ко­нец 1942-го го­да? Мо­жет быть, нем­цы бро­сили на ис­треб­ле­ние ев­ре­ев нес­четную ар­ма­ду эсэ­сов­ских ди­визий? Вот сно­ва фак­ты - для унич­то­жения ев­ре­ев на тер­ри­торию СССР бы­ло вве­дено че­тыре груп­пы эсэ­сов­цев об­щей чис­ленностью око­ло 3-х ты­сяч че­ловек - так на­зыва­емые "ай­нзатц­груп­пы" СС, что, при­мер­но, со­от­ветс­тво­вало од­но­му пол­ку гер­ман­ско­го вер­махта. Это ма­лочис­ленное "во­инс­тво", ко­торое, по­мимо про­фес­си­ональ­ных убийц, вклю­чало во­дите­лей, ме­хани­ков, пе­ревод­чи­ков, ра­дис­тов и про­чий вспо­мога­тель­ный пер­со­нал, дей­ство­вало на ги­гант­ском ок­ку­пиро­ван­ном прос­транс­тве от Бал­тий­ско­го до Чер­но­го мо­ря, вклю­чая При­бал­ти­ку, Бе­лорус­сию, Ук­ра­ину и зна­читель­ную часть за­пад­ных и юж­ных об­ластей Рос­сии вплоть до Вол­ги и Кав­ка­за. Как пи­шет Марк Со­лонин,

"что­бы та­кими си­лами най­ти, вы­явить и унич­то­жить 3 мил­ли­она ев­ре­ев (ко­торые при этом вся­чес­ки скры­вались, под­де­лыва­ли до­кумен­ты, пря­тались в ле­сах и бо­лотах) гит­ле­ров­цам, на­вер­ное, пот­ре­бова­лась бы как раз та ты­сяча лет, ко­торую на­де­ял­ся про­сущес­тво­вать Тре­тий рейх".

Од­на­ко на са­мом де­ле гит­ле­ров­цам на это пот­ре­бова­лось все­го око­ло двух лет. При­чина та­кой не­обык­но­вен­ной "эф­фектив­ности" на­цист­ских убийц столь же прос­та, как и тра­гичес­ки чу­довищ­на - за­дачи вы­яв­ле­ния, от­ло­ва, ог­рабле­ния и пе­реда­чи ев­ре­ев в ру­ки па­лачей, а под­час и са­моде­ятель­ной рас­пра­вы над ни­ми, взя­ло на се­бя мес­тное на­селе­ние ок­ку­пиро­ван­ных тер­ри­торий СССР.

Вот еще фак­ты: в и­юле 1941 го­да в риж­ской си­наго­ге бы­ли сож­же­ны за­живо 500 ев­ре­ев - не эсэ­сов­ца­ми, а ла­тыш­ски­ми на­ци­она­лис­та­ми; в пер­вые же дни вой­ны 4000 ев­ре­ев Ка­уна­са бы­ли за­биты ло­мами и утоп­ле­ны - не не­мец­ки­ми ка­рате­лями, а мес­тны­ми ли­тов­ца­ми; в за­пад­но-бе­лорус­ском мес­течке Ед­вабне 1600 ев­ре­ев, пос­ле мно­год­невных пы­ток, бы­ли сож­же­ны за­живо - не зон­дерко­ман­дой СС, а поль­ски­ми и бе­лорус­ски­ми обы­вате­лями. Пер­вый мас­со­вый расс­трел ма­лолет­них ев­рей­ских де­тей был про­из­ве­ден в ав­густе 1941 го­да под Бе­лой Цер­ковью ук­ра­ин­ски­ми по­лица­ями по их собс­твен­ной ини­ци­ати­ве, а в сен­тябре то­го же го­да зон­дерко­ман­да СС, расс­тре­ляв в Ра­домыш­ле свы­ше ты­сячи взрос­лых ев­ре­ев, "до­вери­ла" ук­ра­ин­ской по­лиции са­мос­то­ятель­но убить бо­лее по­луты­сячи ев­рей­ских де­тей.

Нем­цы бы­ли при­ят­но удив­ле­ны и да­же по­раже­ны тем са­дист­ским эн­ту­зи­аз­мом и не­под­дель­ной страстью, с ко­торы­ми мес­тное на­селе­ние по­мога­ло им от­лавли­вать и уби­вать ев­ре­ев, го­тов­ностью мес­тно­го на­селе­ния вы­пол­нять лю­бую "гряз­ную ра­боту", нап­ри­мер, сбра­сывать в яму и за­капы­вать жи­вых ев­рей­ских де­тей, за ко­торую не бра­лись да­же ма­терые эсэ­сов­ские убий­цы. Де­ло до­ходи­ло до то­го, что не­мец­кое ар­мей­ское ко­ман­до­вание вы­нуж­де­но бы­ло из­да­вать при­казы, зап­ре­щав­шие во­ен­нослу­жащим вер­махта учас­тво­вать в кро­вавых ан­ти­семит­ских эк­сцес­сах мес­тно­го на­селе­ния. (На по­доб­ный при­каз ко­ман­ду­юще­го не­мец­кой Груп­пой ар­мий "Юг" фель­дмар­ша­ла Рунд­штед­та от 24 сен­тября 1941 го­да ссы­ла­ет­ся Марк Со­лонин в вы­ше­упо­мяну­той кни­ге).

Вследс­твие ука­зан­ных ко­рен­ных раз­ли­чий в от­но­шении к ге­ноци­ду ев­ре­ев, тех­но­логии их унич­то­жения в За­пад­ной Ев­ро­пе и Со­вет­ском Со­юзе су­щес­твен­но от­ли­чались.

Стол­кнув­шись с прох­ладным от­но­шени­ем за­пад­но­ев­ро­пей­ско­го на­селе­ния к ге­ноци­ду и опа­са­ясь не­жела­тель­ной ре­ак­ции, гит­ле­ров­цы бы­ли вы­нуж­де­ны от­ка­зать­ся от мас­со­вых убий­ств ев­ре­ев на мес­тах и ста­ли де­пор­ти­ровать их в спе­ци­аль­но пос­тро­ен­ные изо­лиро­ван­ные ла­геря, где мож­но бы­ло про­водить унич­то­жение лю­дей без ши­рокой ог­ласки. Да­же в со­юз­ных и "ду­хов­но близ­ких" им Вен­грии и Ита­лии на­цис­ты пред­по­чита­ли каз­ням ев­ре­ев на мес­те их де­пор­та­цию в от­да­лен­ные ла­геря унич­то­жения. Нап­ри­мер, ле­том 1944 го­да, нес­мотря на ка­тас­тро­фичес­кое во­ен­но-стра­теги­чес­кое по­ложе­ние гер­ман­ско­го вер­махта на всех фрон­тах, на­цис­ты вы­дели­ли зна­читель­ные средс­тва тран­спор­та и ох­ра­ны на пе­ревоз­ку поч­ти по­лумил­ли­она вен­гер­ских ев­ре­ев в Ос­венцим. Нем­цы скры­вали ге­ноцид ев­ре­ев от на­селе­ния За­пад­ной Ев­ро­пы, они тра­тили ог­ромные ма­тери­аль­ные и во­ен­ные ре­сур­сы на со­дер­жа­ние ла­герей унич­то­жения Ос­венцим, Бир­ке­нау, Бу­хен­вальд, Май­да­нек и мно­гих дру­гих...

Со­вер­шенно иной бы­ла прак­ти­ка унич­то­жения ев­ре­ев на ок­ку­пиро­ван­ных тер­ри­тори­ях СССР. Тут на­цис­ты не толь­ко не скры­вали ге­ноцид, но, нап­ро­тив, ши­роко рек­ла­миро­вали его - "ак­ту­аль­ная" про­паган­дист­ская лис­товка "Бей жи­да-по­лит­ру­ка, мор­да про­сит кир­пи­ча" пов­се­мес­тно рас­простра­нялась на­ряду с ан­ти­семит­ски­ми выс­ка­зыва­ни­ями Фе­дора Дос­то­ев­ско­го сто­лет­ней дав­ности. Нем­цы поч­ти не тра­тили де­нег и тех­ни­чес­ких ре­сур­сов на пе­ревоз­ку ев­ре­ев, а унич­то­жали их по мес­ту жи­тель­ства от­кры­то, на гла­зах у мес­тно­го на­селе­ния с прив­ле­чени­ем к "про­цеду­ре" всех же­ла­ющих. Раз­го­рячен­ные вод­кой и ев­рей­ской кровью "же­ла­ющие" не зас­тавля­ли се­бя ждать... Ра­дос­тное го­готанье Ни­колая Ва­силь­еви­ча Го­голя по слу­чаю ев­рей­ско­го пог­ро­ма в по­вес­ти "Та­рас Буль­ба" ра­зыг­ры­валось в са­мом урод­ли­вом и кро­вавом ва­ри­ан­те на ги­гант­ских под­мос­тках ок­ку­пиро­ван­ной фа­шис­та­ми Ук­ра­ины.

Ис­то­рия унич­то­жения прак­ти­чес­ки всех ки­ев­ских ев­ре­ев в Бабь­ем Яре в те­чение нес­коль­ких дней кон­ца сен­тября - на­чала ок­тября 1941 го­да яв­ля­ет­ся, по­жалуй, на­ибо­лее силь­ным и вы­рази­тель­ным под­твержде­ни­ем то­го чу­довищ­но­го фак­та, что мес­тное со­вет­ское на­селе­ние раз­де­ляло с эсэ­сов­ца­ми от­ветс­твен­ность за ге­ноцид ев­ре­ев на ок­ку­пиро­ван­ных тер­ри­тори­ях СССР. Бо­лее то­го - без под­дер­жки мес­тно­го на­селе­ния гит­ле­ров­цы не спра­вились бы и с ма­лой то­ликой сво­их лю­до­ед­ских пла­нов. Су­дите са­ми - как сле­ду­ет из не­зави­симых ис­сле­дова­ний, обоб­щенных в ра­боте Алек­сан­дра Бу­раков­ско­го "Па­мять нуж­на не мер­твым...", в унич­то­жении поч­ти 75 ты­сяч ки­ев­ских ев­ре­ев учас­тво­вали при­мер­но 150 эсэ­сов­цев (од­на ро­та!) из зон­дерко­ман­ды 4А под ко­ман­до­вани­ем эсэ­сов­ско­го пол­ковни­ка. Нем­цы по­нима­ли, что та­кими ми­зер­ны­ми си­лами им не ре­шить за­дачу дос­тавки к мес­ту эк­зе­куции и унич­то­жения де­сят­ков ты­сяч лю­дей, по­это­му они под­клю­чили к опе­рации 1200 ук­ра­ин­ских по­лица­ев в сос­та­ве 45-го, 118-го и 303-го ук­ра­ин­ских по­лицей­ских ба­таль­онов под об­щим ру­ководс­твом за­мес­ти­теля на­чаль­ни­ка ук­ра­ин­ской по­лиции го­рода Ки­ева. Од­на­ко да­же эта сов­мес­тная не­мец­ко-ук­ра­ин­ская бан­да убийц не смог­ла бы вы­пол­нить пос­тавлен­ную за­дачу, ес­ли бы им в охот­ку не по­мога­ли ты­сячи ки­ев­ских уп­равдо­мов, двор­ни­ков и прос­тых обы­вате­лей - со­седей ев­рей­ских се­мей по до­му или квар­ти­ре. Имен­но они не поз­во­ляли ев­ре­ям скрыть­ся, при не­об­хо­димос­ти по­мога­ли от­лавли­вать их, а под­час да­же при­нуж­да­ли ев­ре­ев в пол­ном се­мей­ном сос­та­ве пе­реме­щать­ся к мес­ту сбо­ра на казнь...

*     *     *

Из все­го ог­ромно­го ис­то­ричес­ко­го ма­тери­ала о Хо­локос­те мы выч­ле­нили один ос­трый, об­жи­га­ющий ду­шу воп­рос - как мог­ло слу­чить­ся, что мно­гие со­вет­ские лю­ди, в том чис­ле, граж­да­не го­рода Ки­ева, ко­торых на про­тяже­нии чет­верти ве­ка вос­пи­тыва­ли в ду­хе ин­терна­ци­она­лиз­ма в шко­ле, в ин­сти­туте, на ра­боте, на мно­гочис­ленных соб­ра­ни­ях, по ра­дио, в га­зетах, в од­но­часье прев­ра­тились в ско­пище кро­вавых убийц и са­дис­тов, как толь­ко фа­шис­ты ска­зали им, что гра­беж и убий­ство ев­ре­ев доз­во­лено?

От­ве­ту на этот воп­рос пос­вя­щены мно­гочис­ленные на­уч­но-ис­то­ричес­кие ис­сле­дова­ния. От­вет этот мно­гог­ра­нен и вы­ходит да­леко за рам­ки нас­то­яще­го очер­ка. Тем не ме­нее, хо­телось бы выс­ве­тить од­ну, на мой взгляд, важ­ную сос­тавля­ющую это­го мно­гог­ранно­го от­ве­та, пред­ва­рив ее сло­вами Пет­ра Стру­ве из пре­дис­ло­вия к сбор­ни­ку "Из глу­бин", пос­вя­щен­но­му пос­ледс­тви­ям боль­ше­вист­ской ре­волю­ции:

"По­ложи­тель­ные на­чала об­щес­твен­ной жиз­ни уко­рене­ны в глу­бинах ре­лиги­оз­но­го соз­на­ния, и раз­рыв этой ко­рен­ной свя­зи есть нес­частие и прес­тупле­ние..., (есть) то ни с чем не срав­ни­мое мо­раль­но-по­лити­чес­кое кру­шение, ко­торое пос­тигло наш на­род и на­ше го­сударс­тво".

Раз­рыв свя­зи меж­ду ре­лиги­оз­ным соз­на­ни­ем и об­щес­твен­ной жизнью, слу­чив­ший­ся в Рос­сии и Ук­ра­ине в пер­вой по­лови­не ХХ ве­ка, при­вел к ни с чем не срав­ни­мой мо­раль­ной дег­ра­дации на­рода во всех сфе­рах жиз­ни и во всех про­яв­ле­ни­ях, од­ним из ко­торых ста­ло по­соб­ни­чес­тво на­цис­там в мас­со­вом убий­стве ма­лолет­них де­тей на ок­ку­пиро­ван­ных нем­ца­ми тер­ри­тори­ях Со­вет­ско­го Со­юза. Нравс­твен­ный срыв оп­ре­делен­ной час­ти на­селе­ния этих тер­ри­торий в доб­ро­воль­ное учас­тие в са­дист­ском унич­то­жении од­но­го из на­родов "ин­терна­ци­ональ­но­го братс­тва со­вет­ских лю­дей" - это, в кор­не сво­ем, следс­твие со­вет­ской мо­рали, ос­но­ван­ной на лжи, на­силии, жес­то­кос­ти, без­бо­жии, през­ре­нии к чес­тнос­ти, по­рядоч­ности, доб­ро­те, ми­лосер­дию и сос­тра­данию к го­нимым, это следс­твие чет­верть­ве­ково­го рас­тле­ния на­селе­ния во­инс­тву­ющим, аг­рессив­ным ате­из­мом...

Лев Раз­гон в сво­ей кни­ге "Неп­ри­думан­ное" пы­тал­ся оце­нить, как мно­го быв­ших са­дис­тов-сле­дова­телей из НКВД и КГБ, прес­тупно-бес­чес­тных со­вет­ских су­дей и про­куро­ров, чле­нов и об­слу­ги во­ен­ных су­деб­ных кол­ле­гий, от­кры­тых про­вока­торов и скры­тых до­нос­чи­ков, плат­ных и бес­плат­ных аген­тов ка­ратель­ных ор­га­нов, про­фес­си­ональ­ных па­лачей, ла­гер­ных изу­веров-на­чаль­ни­ков и гу­лагов­ских кон­во­иров с не­мец­ки­ми ов­чарка­ми на по­вод­ке, как мно­го всех их жи­ло при­пева­ючи сре­ди нас в пос­леста­лин­ские вре­мена. Он ужас­нулся сво­им оцен­кам и вос­клик­нул: "Мы жи­вем сре­ди убийц. И ни­чего не мо­жем с этим по­делать".

А ведь к раз­го­нов­ским тол­пам убийц нуж­но еще при­бавить тех, кто в го­ды вой­ны по­могал на­цис­там стал­ки­вать ев­рей­ских де­тей шты­ками и са­пога­ми в Ба­бий Яр и сот­ни дру­гих яров и прос­то ям, кто по­могал фа­шис­там сжи­гать за­живо не­вин­ных лю­дей в лат­вий­ских, ли­тов­ских, эс­тон­ских, рус­ских, ук­ра­ин­ских и бе­лорус­ских го­родах и се­лах...

Да, это так - мы жи­ли сре­ди убийц и ни­чего не мог­ли с этим по­делать...

*     *     *

В а­эро­дина­мике есть по­нятие "зву­ково­го барь­ера" - так на­зыва­ют ряд яв­ле­ний, воз­ни­ка­ющих при дви­жении ле­татель­ных ап­па­ратов со ско­ростью близ­кой к ско­рос­ти зву­ка. Уче­ным и конс­трук­то­рам приш­лось ре­шить не­мало слож­ных за­дач, что­бы пре­одо­леть зву­ковой барь­ер и обес­пе­чить на­деж­ный и бе­зопас­ный по­лет са­моле­тов и ра­кет со сверх­зву­ковы­ми ско­рос­тя­ми.

Не мо­гу от­де­лать­ся от мыс­ли - по­доб­но фи­зичес­ко­му зву­ково­му барь­еру, ко­торый не­лег­ко пре­одо­леть, су­щес­тву­ет ку­да как бо­лее слож­ный, мно­гомер­ный нравс­твен­ный барь­ер Бабь­его Яра. Этот барь­ер есть ис­пы­тание нравс­твен­ной зре­лос­ти и сос­то­ятель­нос­ти как от­дель­ной лич­ности, так и це­лого на­рода, это - вы­зов че­лове­чес­кой со­вес­ти, бро­шен­ный лю­дям са­мой ис­то­ри­ей, это - тест все­мир­но-ис­то­ричес­ко­го уров­ня. При дос­ти­жении са­моле­том зву­ково­го барь­ера воз­ни­ка­ет удар­ная воз­душная вол­на, а при под­хо­де к барь­еру Бабь­его Яра че­лове­ка нак­ры­ва­ет фи­зичес­ки не­ощу­тимая, но не ме­нее мощ­ная вол­на тя­желых, ос­трых, веч­ных воп­ро­сов об от­ветс­твен­ности лич­ности, со­ци­ума и на­ции за ис­полне­ние выс­ших мо­раль­ных за­конов, об ис­то­ричес­кой от­ветс­твен­ности за свое прош­лое, нас­то­ящее и бу­дущее. Бы­ло бы не­поз­во­литель­ным уп­ро­щен­чес­твом пы­тать­ся сфор­му­лиро­вать эти воп­ро­сы от­вле­чен­но - тра­гедия Бабь­его Яра об­ра­ща­ет­ся не­пос­редс­твен­но к ин­ди­виду­аль­ной со­вес­ти че­лове­ка, ес­ли, ко­неч­но, пос­ледняя име­ет мес­то...

В от­ли­чие от эмо­ци­ональ­но­го пре­дела Бабь­его Яра, о ко­тором упо­мина­лось в на­чале это­го очер­ка, нравс­твен­ный барь­ер Бабь­его Яра пре­одо­лим, но да­леко не все лю­ди и не все на­роды спо­соб­ны это сде­лать. Мно­гие жи­тели сов­ре­мен­ной Ук­ра­ины и да­же Ки­ева не зна­ют ни­чего или поч­ти ни­чего не зна­ют о Бабь­ем Яре. От­го­рожен­ные от прош­ло­го ис­кусс­твен­ной сте­ной заб­ве­ния и лжи­вой про­паган­дой, они пре­быва­ют в не­вежес­тве, вследс­твие че­го их стра­на, как го­ворят, име­ет "неп­ред­ска­зу­емое прош­лое". Не­раз­бу­жен­ная со­весть этих об­ма­нутых лю­дей не в сос­то­янии пре­одо­леть барь­ер Бабь­его Яра и тем са­мым за­ложить для сво­ей стра­ны ду­хов­ную ос­но­ву пред­ска­зу­емо­го бу­дуще­го.

На­род в це­лом, в от­ли­чие от ин­ди­виду­умов, не мо­жет быть не­вежес­твен­ным, но под­час и кол­лектив­ный век­тор нравс­твен­ной зре­лос­ти то­го или ино­го на­рода не поз­во­ля­ет пре­одо­леть барь­ер Бабь­его Яра. Из тех, кто при­нимал не­пос­редс­твен­ное учас­тие в изу­вер­ском унич­то­жении ки­ев­ских ев­ре­ев 70 лет то­му на­зад, толь­ко нем­цы су­мели пре­одо­леть этот барь­ер. По­том­ки гит­ле­ров­ских сол­дат и офи­церов не юлят, не вык­ру­чива­ют­ся, не де­ла­ют вид, что ни­чего та­кого, мол, не бы­ло, не изощ­ря­ют­ся в де­маго­гии на те­му "не од­ни ев­реи ле­жат в этих мо­гилах" - они раз и нав­сегда при­няли страш­ную прав­ду ис­то­рии, от­кры­то наз­ва­ли и ис­крен­не прок­ля­ли сво­их соп­ле­мен­ни­ков-убийц, бла­город­но скло­нили го­лову пе­ред па­мятью ев­ре­ев - не­вин­ных жертв то­го прес­тупно­го ре­жима, ко­торый вы­пес­то­вали их пред­ки. Нем­цы по собс­твен­ной во­ле, без под­ска­зок и на­туж­ных дис­куссий, пос­тро­или па­мят­ник жер­твам ге­ноци­да в цен­тре сво­ей сто­лицы... 

Серь­ез­ное ис­пы­тание пред­став­ля­ет со­бой барь­ер Бабь­его Яра для ис­тинных хрис­ти­ан. В статье "К иде­оло­гии ев­рей­ско­го воп­ро­са" из­вес­тный по­эт-сим­во­лист и фи­лософ Вя­чес­лав Ив?нов ког­да-то ска­зал:

"Мне ду­ма­ет­ся, что ев­реи - про­виден­ци­аль­ные ис­пы­тате­ли на­ши и как бы все­мир­но-ис­то­ричес­кие эк­за­мена­торы Хрис­ти­ан­ских на­родов по люб­ви ко Хрис­ту и по вер­ности на­шей Ему. И ког­да де­ло Его в нас про­си­яет, ис­полнят­ся их тре­бова­ния и ожи­дания..."

Это - очень силь­ные сло­ва, объ­яс­ня­ющие хрис­ти­ан­ское по­нима­ние сущ­ности про­мыс­ла Божь­его в от­но­шении ев­ре­ев. К со­жале­нию, не "про­си­яло де­ло Его", а, нап­ро­тив, про­вали­лось в чер­ную ды­ру Бабь­его Яра. Фран­цуз­ский фи­лософ Фи­липп Ла­ку-Ла­барт пи­сал, что "Бог умер в Ос­венци­ме, во вся­ком слу­чае, Бог хрис­ти­ан­ско­го За­пада…". Пе­реф­ра­зируя это умо­зак­лю­чение, мож­но ска­зать, что в Бабь­ем Яре умер Бог хрис­ти­ан­ско­го Вос­то­ка, умер на ок­ро­вав­ленном ос­трие шты­ка, прон­зивше­го те­ло жи­вого ев­рей­ско­го ре­бен­ка... Па­па И­оанн Па­вел II в сво­ем ве­ликом по­ка­янии пы­тал­ся по­мочь хрис­ти­анам пре­одо­леть барь­ер Бабь­его Яра, пос­та­вить точ­ку в мно­гове­ковой ис­то­рии прес­ле­дова­ния ев­ре­ев - "все­мир­но-ис­то­ричес­ких эк­за­мена­торов Хрис­ти­ан­ских на­родов по люб­ви ко Хрис­ту", спас­ти честь и со­весть как за­пад­но­го, так и вос­точно­го хрис­ти­анс­тва:

"Как Рим­ский Епис­коп и нас­ледник Апос­то­ла Пет­ра, я за­веряю ев­рей­ский на­род, что Ка­толи­чес­кая Цер­ковь, дви­жимая Еван­гель­ски­ми прин­ци­пами прав­ды и люб­ви, от­нюдь не в по­лити­чес­ких це­лях, глу­боко со­жале­ет об ак­тах не­навис­ти, прес­ле­дова­ния и ан­ти­семи­тиз­ма, со­вер­шенных хрис­ти­ана­ми про­тив ев­ре­ев во все вре­мена и во всех стра­нах".  

Ус­лы­шат ли на­роды по­доб­ные сло­ва от и­ерар­хов Пра­вос­лавной Цер­кви, по оп­ре­деле­нию "дви­жимой Еван­гель­ски­ми прин­ци­пами прав­ды и люб­ви"? Су­ме­ют ли пра­вос­лавные на­роды, при­нимав­шие не­пос­редс­твен­ное учас­тие в прес­тупле­нии Бабь­его Яра, пре­одо­леть его нравс­твен­ный барь­ер в бу­дущем? Эти воп­ро­сы ос­та­ют­ся без от­ве­та и сей­час, в на­чале ХХI ве­ка, и, к со­жале­нию, "прог­ноз по­ка неб­ла­гоп­ри­ят­ный"...

*     *     *

Оче­вид­цы ут­вер­жда­ли, что ос­но­ватель рус­ской фи­лософ­ской шко­лы Вла­димир Со­ловь­ев на смер­тном од­ре мо­лил­ся за ев­рей­ский на­род... В этом воз­вы­шен­ном эпи­зоде от­ра­зилось глу­бокое убеж­де­ние фи­лосо­фа в том, что "ев­рей­ский воп­рос есть воп­рос хрис­ти­ан­ский" и что судь­ба хрис­ти­ан­ских на­родов не­раз­рывно свя­зана с по­зитив­ным раз­ре­шени­ем ев­рей­ско­го воп­ро­са в ду­хе Хрис­то­вых за­пове­дей. От­прав­ля­ясь от это­го ре­лиги­оз­но-фи­лософ­ско­го пос­ту­лата, в на­ше вре­мя мож­но прий­ти к ана­логич­но­му вы­воду по те­ме нас­то­яще­го очер­ка - проб­ле­ма Бабь­его Яра есть проб­ле­ма от­нюдь не ев­рей­ская, а ук­ра­ин­ская, и, бо­лее то­го, ду­хов­ная судь­ба ук­ра­ин­ско­го на­рода за­висит от по­зитив­но­го раз­ре­шения этой проб­ле­мы, т.е. от пре­одо­ления им нравс­твен­но­го барь­ера Бабь­его Яра.

Во вре­мена тра­гедии Бабь­его Яра Сер­гей Бул­га­ков, про­фес­сор Пра­вос­лавно­го Бо­гос­лов­ско­го ин­сти­тута, свя­щен­ник, жив­ший в ок­ку­пиро­ван­ном фа­шис­та­ми Па­риже, сфор­му­лиро­вал в сво­ем ре­лиги­оз­но-фи­лософ­ском ис­сле­дова­нии "Ра­сизм и хрис­ти­анс­тво" за­кон не­побе­димос­ти и не­сок­ру­шимос­ти ев­рей­ства:

"Жиз­ненные си­лы ев­рей­ства та­ковы, что вы­дер­жи­вали, вы­дер­жи­ва­ют и, ко­неч­но, вы­дер­жат ис­пы­тания, и ес­ли ка­кой-ли­бо зем­ной влас­ти­тель ду­ма­ет по­бедить не­побе­димое и сок­ру­шить не­сок­ру­шимое, то он со­бира­ет лишь го­рящие уголья на свою собс­твен­ную го­лову, об­ре­ка­ет се­бя на не­из­бежное па­дение - в этом за­коне ис­то­рии мы еще убе­дим­ся в на­ши дни..."

Ког­да Сер­гей Бул­га­ков фор­му­лиро­вал этот за­кон ис­то­рии, он, по всей ви­димос­ти, не знал, что на дру­гом кон­це ок­ку­пиро­ван­ной Ев­ро­пы, в го­роде Ль­во­ве, пред­сто­ятель Ук­ра­ин­ской гре­ко-ка­толи­чес­кой цер­кви, ар­хи­епис­коп Ль­вов­ский, мит­ро­полит Ан­дрей Шеп­тицкий, при­дер­жи­ва­ясь та­ких же взгля­дов, спа­сал ев­рей­ских де­тей от на­цис­тов. Ис­то­ричес­кие судь­бы ев­рей­ско­го и ук­ра­ин­ско­го на­родов свя­зались в слож­ный узел и стол­кну­лись в тра­гичес­ком нравс­твен­ном кон­флик­те в ду­ше Ан­дрея Шеп­тицко­го. По­нача­лу он при­ветс­тво­вал при­ход не­мец­кой ар­мии в Ук­ра­ину, но на­цист­ская прак­ти­ка убий­ства ев­ре­ев пот­рясла его. В 1942 го­ду Ан­дрей Шеп­тицкий об­ра­тил­ся с пись­ма­ми к Па­пе Рим­ско­му, Гит­ле­ру и Гим­мле­ру, про­тес­туя про­тив ге­ноци­да ев­ре­ев. С по­мощью ве­ру­ющих сво­ей цер­кви, мо­нахов и мо­нахинь он ор­га­низо­вал ши­роко­мас­штаб­ную опе­рацию по спа­сению ев­ре­ев, пря­тал и под­держи­вал их в ок­рес­тных мо­нас­ты­рях, цер­квях и дет­ских при­ютах. Судь­ба это­го вы­да­юще­гося че­лове­ка так же про­тиво­речи­ва и тра­гич­на, как судь­ба ев­рей­ско­го и ук­ра­ин­ско­го на­родов. Но ис­то­рия и выс­ший не­бес­ный суд ни­ког­да не за­будут тех спра­вед­ли­вых гнев­ных слов, ко­торые во вре­мена тра­гедии Бабь­его Яра пе­реда­вал че­рез свя­щен­ни­ков сво­ему на­роду Ан­дрей Шеп­тицкий: "Каж­дый, кто по­мога­ет нем­цам прес­ле­довать ев­ре­ев, бу­дет прок­лят до кон­ца жиз­ни".

И пос­ле смер­ти то­же - до­бавим мы... Се­миде­сяти­лет­няя ис­то­рия Бабь­его Яра по­казы­ва­ет, что нет сро­ка дав­ности для убийц ев­рей­ских де­тей, что лю­ди и на­роды, из­вра­ща­ющие ис­то­ричес­кую прав­ду с целью из­бе­жать от­ветс­твен­ности за это прес­тупле­ние, "со­бира­ют го­рящие уголья на свою собс­твен­ную го­лову, об­ре­ка­ют се­бя на не­из­бежное па­дение" - так бы­ло, так есть и так бу­дет!

Сен­тябрь 2011
Лонг-Ай­ленд (Нью-Й­орк), США


СМОТ­РЕТЬ:

"МНЕ СТРАШ­НО: МНЕ СЕ­ГОД­НЯ СТОЛЬ­КО ЛЕТ, КАК СА­МОМУ ЕВ­РЕЙ­СКО­МУ НА­РОДУ..."

Не пропусти интересные статьи, подпишись!
facebook Кругозор в Facebook   telegram Кругозор в Telegram   vk Кругозор в VK
 

Слушайте

НОВЫЕ КНИГИ

Мифы, легенды и курьёзы Российской империи XVIII–XIX веков. Часть двенадцатая

«Нет, уж, милостивая государыня, этого в Евангелии точно нет!!!»

Граф Разумовский: «Боюсь, государыня, в России мор будет»

«Пуд сала на лечение его высочества...»

Игорь Альмечитов май 2025

СТРОФЫ

Царь Эдип

Потому тут и мор, что остался с женой,
что сроднился вполне со случайной страной;
кто не хочет ослепнуть – не слушай слепца,
нет нам Родины, матери нет, нет отца!

Дмитрий Аникин май 2025

ИСТОРИЯ

Украинские маршалы

Смотрел краем глаза парад победы…

Виталий Цебрий май 2025

РЕЗОНАНС

Украинский почемучка (сериал)

Почти каждое утро и почти каждый украинский гражданин, просыпаясь, задает себе первый вопрос: "Почему американец Дональд Трамп решил, что можно безнаказанно и на свой выбор отбирать у соседа его дом (квартиру), страну, жену, например, и детей?"

Виталий Цебрий май 2025

Держись заглавья Кругозор!.. Наум Коржавин

x

Исчерпан лимит гостевого доступа:(

Бесплатная подписка

Но для Вас есть подарок!

Получите бесплатный доступ к публикациям на сайте!

Оформите бесплатную подписку за 2 мин.

Бесплатная подписка

Уже зарегистрированы? Вход

или

Войдите через Facebook

Исчерпан лимит доступа:(

Премиум подписка

Улучшите Вашу подписку!

Получите безлимитный доступ к публикациям на сайте!

Оформите премиум-подписку всего за $12/год

Премиум подписка