Я не согласен ни с одним словом, которое вы говорите, но готов умереть за ваше право это говорить... Эвелин Беатрис Холл

независимый интернет-журнал

Держись заглавья Кругозор!.. Наум Коржавин
x

Донбасс: распятый между Украиной и Россией

Опубликовано 1 Июня 2023 в 07:27 EDT
Обновлено 7 Июня 2023 в 07:56 EDT

Чего на самом деле хочет этот регион, который так настойчиво хочет «освободить» Москва и столь упорно «защищает» Киев? Пожалуй, больше всего, чтобы его, наконец, оставили в покое!
Гостевой доступ access Подписаться

К со­жале­нию, мне­ние жи­телей Дон­басса прак­ти­чес­ки ни­ког­да не учи­тыва­ли, да осо­бо и не спра­шива­ли. За­то очень мно­гие по­лити­ки и раз­но­го ро­да «де­яте­ли» го­вори­ли от их име­ни, при­нима­ли за них ре­шения,  да­вали им ука­зания и учи­ли жиз­ни. При этом имидж Дон­басса фор­ми­ровал­ся имен­но по этим по­лити­чес­ким за­яв­ле­ни­ям и ло­зун­гам, по не­лепым псев­до­ис­то­ричес­ким те­ори­ям, по со­быти­ям, ини­ци­ато­ры ко­торых лишь ис­поль­зо­вали ре­ги­он для сво­их аван­тюр.

А в Ук­ра­ине, пос­ле 2014 го­да, ста­рый пред­вы­бор­ный ло­зунг «ус­лышь Дон­басс» вспо­мина­ли ис­клю­читель­но в иро­нич­но-яз­ви­тель­ном то­не, вся­чес­ки да­вая по­нять, что мне­ние жи­телей это­го ре­ги­она со­вер­шенно не­ин­те­рес­но ук­ра­ин­ским «пат­ри­отам», и во­об­ще под­ле­жит про­вер­ке СБУ на пред­мет «го­сударс­твен­ной из­ме­ны». Фи­налом это­го стал зап­рет на про­веде­ние мес­тных вы­боров 2020 го­да в це­лом ря­де рай­онов До­нец­кой и Лу­ган­ской об­ластей. Зе­лен­ский пы­тал­ся объ­яс­нить это не­воз­можностью обес­пе­чения их бе­зопас­ности (хо­тя вы­боры 2019 го­да там прош­ли без проб­лем), но со­ци­оло­гичес­кие оп­ро­сы по­каза­ли ис­тинную при­чину фак­ти­чес­ко­го ли­шения та­мош­них жи­телей из­би­ратель­но­го пра­ва: рез­кое па­дение под­дер­жки пар­тии «Слу­га на­рода» и вы­сокий рей­тинг ОПЗЖ и «Пар­тии Ша­рия». Да, тех са­мых, с 2022-го зап­ре­щен­ных и ра­зог­нанных ре­жимом Зе­лен­ско­го. Ви­димо, не зря по­гова­рива­ют, что вой­на ста­ла для Зе­лен­ско­го нас­то­ящим по­дар­ком, спас­шим его от эко­номи­чес­ко­го и по­лити­чес­ко­го кра­ха.

Ес­ли вы­разить­ся об­разно, то мне­ние жи­телей Дон­басса – это ед­ва раз­ли­чимые го­лоса лю­дей, на­ходя­щих­ся под за­вала­ми по­лити­чес­ких ре­чей, все­воз­можной про­паган­ды и пред­взя­той жур­на­лис­ти­ки. Лю­дей, ко­торых ник­то не со­бира­ет­ся от­ту­да дос­та­вать. За­чем?! Ведь так удоб­но го­ворить от их име­ни, ре­шать за них их судь­бу, осуж­дать их или вос­хва­лять се­бя. По­это­му ес­ли кто-то всё-та­ки за­хочет их ус­лы­шать, то ему при­дет­ся, сна­чала, раз­грес­ти эти за­валы. А по­том еще от­крыть для се­бя, что ка­кого-то еди­ного мне­ния Дон­басса не су­щес­тву­ет. Есть це­лый спектр раз­ных мне­ний по тем или иным воп­ро­сам – как и в лю­бом нор­маль­ном об­щес­тве, не дав­шем се­бя окон­ча­тель­но за­моро­чить про­паган­дой или за­пугать то­тали­тариз­мом.

Один из са­мых час­то за­дава­емых воп­ро­сов зву­чал так: а за ко­го Дон­басс (или его от­дель­ные го­рода), за Ук­ра­ину или за Рос­сию? Воп­рос пос­тавлен нес­коль­ко неп­ра­виль­но, бе­заль­тер­на­тив­но и пря­мо в лоб, на­поми­ная дет­ский «ты за лу­ну или за сол­нце?». Но он от­ра­жа­ет са­му суть при­меня­емой к Дон­бассу по­лити­ки, вы­нуж­да­ющей его жи­телей да­же не оп­ре­делить­ся с та­ким вы­бором (та­кого пра­ва им не да­ют), а прос­то под­твер­дить свою ло­яль­ность Ки­еву или при­вер­женность Мос­кве. При­чем, за­дава­ли этот воп­рос с от­кро­вен­ным под­тек­стом «вы с на­ми или про­тив нас?», «вы свои или пре­дате­ли?». Не­уди­витель­но, что мно­гие из­бе­гали дать на не­го пря­мой от­вет!

Ес­ли же за­дать его нес­коль­ко ина­че и в неп­ри­нуж­денной дру­жес­твен­ной бе­седе, или на ус­ло­ви­ях ано­ним­ности, то сред­неста­тис­ти­чес­кий ре­зуль­тат был бы та­ков: пат­ри­ота­ми Ук­ра­ины или сто­рон­ни­ками Рос­сии бы­ли лишь по 20% (плюс-ми­нус 5%) жи­телей  под­кон­троль­ной Ук­ра­ине тер­ри­тории Дон­басса (в «ЛДНР» ре­зуль­та­ты оп­ро­са бы­ли бы иные). Для ос­таль­ных ре­ша­ющим кри­тери­ем яв­лялся не цвет фла­га на гор­со­вете, а ус­ло­вия их жиз­ни: со­ци­аль­но-эко­номи­чес­кие, пра­ва и сво­боды, куль­тур­ное прос­транс­тво. Это как дан­ные лич­ных наб­лю­дений, так и мне­ние дру­гих лю­дей, ин­те­ресо­вав­шихся нас­тро­ени­ями жи­телей ре­ги­она. А го­ворим мы о них в про­шед­шем вре­мени, по­тому что та­кие нас­тро­ения наб­лю­дались до 24 фев­ра­ля 2022 го­да. С тех пор мно­гое из­ме­нилось, и боль­ше все­го сос­тав на­селе­ния этой час­ти Дон­басса: боль­шая его часть вы­нуж­денно разъ­еха­лась.

А нас­коль­ко вой­на из­ме­нила их взгля­ды? Это очень ин­те­рес­ный воп­рос, ко­торый, кста­ти, прак­ти­чес­ки ник­то не за­давал. Воз­можно по­тому, что от­вет на не­го мо­жет силь­но не пон­ра­вить­ся ни Ки­еву, ни Мос­кве. Да и по­лучить его те­перь нам­но­го труд­нее – слиш­ком уж силь­но раз­бро­сало дон­бассов­цев от Бри­тании до Ура­ла. Но глав­ное, что этот от­вет не мо­жет быть прос­тым.

Что та­кое Дон­басс? Про­мыш­ленный ре­ги­он на вос­то­ке Ук­ра­ины, да. Имен­но так, в ка­чес­тве лишь двух ук­ра­ин­ских об­ластей, его хо­тят ви­деть в Ки­еве и Ль­во­ве. Как толь­ко там слы­шат про ка­кие-то осо­бен­ности Дон­басса, то сра­зу за­кипа­ют. Од­на­ко они есть, и имен­но они оп­ре­дели­ли столь неп­ростую судь­бу это­го ре­ги­она!

Но ка­кие имен­но? Рус­ский язык, близ­кая связь с Рос­си­ей, по­зитив­ное от­но­шение к со­вет­ско­му прош­ло­му? Да, всё это с глу­бокой неп­ри­язнью вам пе­речис­лит лю­бой ук­ра­ин­ский на­ци­она­лист, до­бавив, что Дон­басс в своё вре­мя был «ска­цап­ленным». Вот уже нес­коль­ко лет эта вздор­ная идея вну­ша­ет­ся всем ук­ра­ин­цам на уров­не го­сударс­твен­ной про­паган­ды, под­во­дя их к вы­воду, что Дон­басс нуж­но ло­мать об ко­лено и ук­ра­ини­зиро­вать.

Ин­те­рес­но, что ви­денье Дон­басса как «рус­ско­языч­но­го ан­кла­ва внут­ри Ук­ра­ины» про­паган­ди­рова­ли и в Мос­кве. Раз­ни­ца толь­ко в том, что у Пу­тина Дон­басс те­перь счи­та­ют рус­ским ре­ги­оном, по злой во­ле Ле­нина отор­ванно­го от Рос­сии и пе­редан­но­го Ук­ра­ине. А в Ук­ра­ине его счи­та­ют частью ис­конно ук­ра­ин­ских зе­мель, при ца­рях и боль­ше­виках за­селен­ны­ми «рус­ски­ми зэ­ками» и на­силь­но ру­сифи­циро­ван­ны­ми. Кто же из них прав? Да ник­то! Этот уз­кий взгляд на Дон­басс сфор­ми­рован ис­кусс­твен­но, толь­ко для то­го, что­бы за­явить на не­го свои ис­клю­читель­ные пра­ва.

С точ­ки зре­ния меж­ду­народ­но-приз­нанных гра­ниц, тер­ри­тория Дон­басса это часть Ук­ра­ины – от­ри­цать это бы­ло бы прос­то глу­по. А его жи­тели, ми­нимум до 2014 го­да, бы­ли граж­да­нами Ук­ра­ины – всё это как бы оче­вид­но. По этим кри­тери­ям ре­ги­он ни­чем не от­ли­ча­ет­ся от Тав­рии, Сло­божан­ци­ны или Га­лиции. А вот осо­бен­ным, от­личным от  дру­гих, его де­ла­ет куль­тур­ная и со­ци­аль­но-по­лити­чес­кая спе­цифи­ка.

Дон­басс – это, в пер­вую оче­редь, муль­ти­куль­тур­ное об­щес­тво! Ти­пич­ное для про­мыш­ленно­го, пре­иму­щес­твен­но­го го­род­ско­го ре­ги­она, ко­торый пос­те­пен­но за­селял­ся вы­ход­ца­ми из раз­ных угол­ков ог­ромной стра­ны. И не толь­ко «зэ­ками», но и ра­бочи­ми кад­ра­ми, тех­ни­чес­ки­ми и на­уч­ны­ми спе­ци­алис­та­ми, слу­жащи­ми и ин­телли­ген­ци­ей. Здесь де­сяти­лети­ями ужи­вались ря­дом ук­ра­ин­ская, рус­ская, со­вет­ская и пос­тсо­вет­ская куль­ту­ра, здесь при­няли сов­ре­мен­ную гло­баль­ную за­пад­ную куль­ту­ру. Ко­неч­но, до пол­ной то­леран­тнос­ти и вза­имо­ува­жения дон­бассов­цам бы­ло еще да­леко, по­рою кон­серва­тизм встре­чал нов­шес­тва в шты­ки. Од­на­ко к ним пос­те­пен­но при­выка­ли – да­же к той «ша­ровар­щи­не», ко­торая зах­лес­тну­ла не­зави­симую Ук­ра­ину.

Но лю­бое муль­ти­куль­тур­ное об­щес­тво от­верга­ет ра­сизм и на­ци­она­лизм – ина­че бы оно прос­то не бы­ло бы муль­ти­куль­тур­ным. Пред­ставь­те, ес­ли бы в США вер­ну­лась ра­совая сег­ре­гация или влас­ти Нью-Й­ор­ка объ­яви­ли бы его ир­ланд­ским го­родом, на­чав на­вязы­вать всем ир­ланд­скую сель­скую куль­ту­ру и ир­ланд­ский язык, при­тес­няя все ос­таль­ные. На­вер­ное, аме­рикан­ское об­щес­тво ока­залось бы на гра­ни серь­ез­но­го кон­флик­та! Но по­чему же тог­да мы пе­ня­ем Дон­бассу, что он уп­ря­мо не за­хотел «ук­ра­ини­зиро­вать­ся», не за­хотел от­ка­зать­ся от сво­ей муль­ти­куль­ту­ры?

Дру­гое де­ло, что во­ору­жен­ный мя­теж, да­же ра­ди за­щиты сво­их ин­те­ресов, это не толь­ко прес­тупле­ние с точ­ки зре­ния за­кона, но и на­чало боль­шой бе­ды (по­нима­ли ли это сто­рон­ни­ки Трам­па, за­во­евав­шие Ка­пито­лий?). Од­на­ко об­ви­нять в этом весь Дон­басс  прос­то нес­пра­вед­ли­во. По­верь­те, что ес­ли бы Дон­басс дей­стви­тель­но вос­стал, то в 2014-м ему бы да­же не пот­ре­бова­лась рос­сий­ская по­мощь! Но про­рос­сий­ских се­пара­тис­тов тог­да под­держа­ли да­леко не все, и еще мень­ше при­со­еди­нились к их опол­че­нию. Его во­об­ще мог­ло не быть, ес­ли бы не аван­тю­ра Иго­ря Гир­ки­на, при­быв­ше­го на Дон­басс со сво­им не­боль­шим от­ря­дом. Ко­торый по­том силь­но ра­зоча­ровал­ся в дон­бассов­цах из-за их, как он счи­тал, по­лити­чес­ко­го без­разли­чия.

Гир­кин, как и мно­гие дру­гие, стал жер­твой заб­лужде­ния: рус­ско­языч­ный муль­ти­куль­тур­ный Дон­басс, выс­ту­пив­ший про­тив на­ци­она­лиз­ма, они при­няли за рус­ский и про­рос­сий­ский. Кста­ти, та­кую же ошиб­ку до­пус­ти­ли в от­но­шении Одес­сы. Единс­твен­ным дей­стви­тель­но про­рос­сий­ским ре­ги­оном Ук­ра­ины был, по­жалуй, толь­ко Крым.

Но ведь бы­ли мас­со­вые ми­тин­ги в До­нец­ке и Лу­ган­ске за при­со­еди­нение к Рос­сии по «крым­ско­му ва­ри­ан­ту»? Бы­ли, факт! Од­на­ко да­вай­те вер­немся к са­мому на­чалу, к рус­ско­языч­ной муль­ти­куль­ту­ре Дон­басса. Она дав­но вы­зыва­ет раз­дра­жение у лю­дей с оп­ре­делен­ны­ми по­лити­чес­ки­ми взгля­дами (ско­рее, заб­лужде­ни­ями) из-за то­го, что она рус­ско­языч­ная и во­об­ще в ней слиш­ком мно­го рус­ской и со­вет­ской куль­ту­ры. Они во­об­ще не ви­дели в ней муль­тир­куль­ту­ру, они ви­дели в ней толь­ко рус­скую, рос­сий­скую куль­ту­ру -  а это для ру­софо­бов как крас­ная тряп­ка для бы­ка! 

Как мы за­мети­ли в на­чале, боль­шинс­тво жи­телей Дон­басса это прос­тые обы­вате­ли, ру­ководс­тву­ющи­еся праг­ма­тичес­ки­ми ин­те­реса­ми. При­чем, в 90-х их про­цент был еще вы­ше. Ка­кие праг­ма­тичес­кие ин­те­ресы вол­ну­ют лю­дей? Со­ци­аль­но-эко­номи­чес­кий уро­вень жиз­ни, сос­то­яние ин­фраструк­ту­ры, по­рядок и за­кон­ность, сох­ра­нение прав и сво­бод - в том чис­ле пра­ва на род­ной язык и сво­боды вы­бирать пон­ра­вив­шу­юся куль­ту­ру. Ка­кая по­лити­чес­кая си­ла, ка­кое го­сударс­тво обес­пе­чит этот уро­вень жиз­ни, пра­ва и сво­боды – уже вто­рос­те­пен­ный воп­рос. Для лю­дей, ро­див­шихся в СССР и жи­вущих в рус­ско­языч­ном муль­ту­куль­тур­ном об­щес­тве воз­ле гра­ницы Ук­ра­ины и Рос­сии, раз­ни­ца меж­ду эти­ми дву­мя стра­нами поч­ти что сим­во­личес­кая. Мож­но по­нять ук­ра­ин­ских га­личан, для ко­торых Рос­сия во всех от­но­шени­ях чу­жая стра­на. Но сле­ду­ет по­нять и тех жи­телей Дон­басса, для ко­торых Рос­сия не яв­ля­ет­ся чу­жой ни куль­тур­но, ни ис­то­ричес­ки, а в чем-то и по­лити­чес­ки. Прос­то уп­равля­ет ею че­ловек, нат­во­рив­ший мно­го не­поп­ра­вимых оши­бок – ну так ему за это и от­ве­чать! Точ­но так­же эти дон­бассов­цы не ви­нят и Ук­ра­ину, они ви­нят лишь её по­лити­ков и на­ци­она­лис­тов, прев­ра­тив­ших не­ког­да сво­бод­ную стра­ну в «бан­де­ров­ский ла­герь».
 
Боль­шинс­тво жи­телей Дон­басса прек­расно чувс­тво­вали бы се­бя сей­час в преж­ней сво­бод­ной Ук­ра­ине. А мно­гие из тех, кто стал сто­рон­ни­ком идеи при­со­еди­нения к Рос­сии, сде­лал это не столь­ко по идей­ным, сколь­ко по тем же праг­ма­тич­ным со­об­ра­жени­ям - счи­тая, что в Ук­ра­ине «нор­маль­ной жиз­ни уже не бу­дет». То есть ка­кой-то ук­ра­ино­фобии на Дон­бассе поч­ти нет (за очень ред­ким ис­клю­чени­ем), но есть неп­ри­ятие ук­ра­ин­ско­го на­ци­она­лиз­ма и ру­софо­бии. Ин­те­рес­ная си­ту­ация, не так ли?! Лю­ди, ока­зав­ши­еся меж­ду во­юющи­ми за их зем­лю Ук­ра­иной и Рос­си­ей, в боль­шинс­тве сво­ем по­зитив­но от­но­сят­ся к обе­им стра­нам, хо­тя и кля­нут ру­ководс­тво обо­их!

А как быть с дон­бас­ски­ми пат­ри­ота­ми Ук­ра­ины? Точ­но так же, сре­ди них очень ма­ло ру­софо­бов. А курь­ез в том, что поч­ти все име­ющи­еся – рус­ско­языч­ные и фак­ти­чес­ки муль­ти­куль­тур­ные. Кста­ти, та­кими же бы­ли харь­ков­ские «уль­трас» и со­рат­ни­ки Би­лец­ко­го (ос­но­вате­ля «Азо­ва»). Хо­тя они и под­держи­ва­ют ох­ва­тив­шее Ук­ра­ину «пат­ри­оти­чес­кое по­вет­рие» от­ка­за от рус­ско­го язы­ка, но да­ет­ся им это с тру­дом. Да и за­чем? Что­бы уго­дить Фа­ри­он и Ни­цой?

Чет­верть ве­ка Дон­басс от­да­вал на вы­борах до 90% сво­их го­лосов тем пар­ти­ям и кан­ди­датам, ко­торых счи­тал ан­ти­наци­она­лис­ти­чес­ки­ми. Не­ред­ко оши­ба­ясь, но при­дер­жи­ва­ясь это­го кри­терия. Но в ос­таль­ной Ук­ра­ине и в Рос­сии этот вы­бор по­чему-то счи­тали «про­рос­сий­ским». К та­ким по­лити­чес­ким си­лам на­мер­тво прик­ле­или со­от­ветс­тву­ющие яр­лы­ки. И та­ким вот об­ра­зом Дон­басс прев­ра­тили в «про­рос­сий­ский ре­ги­он», хо­тя он им ни­ког­да не был.

Спро­еци­ру­ем эту си­ту­ацию на США: с та­ким же ус­пе­хом «трам­писты» мо­гут на­зывать Де­мок­ра­тичес­кую пар­тию «про­мек­си­кан­ской» или «про­китай­ской», а го­лосу­ющие за неё шта­ты, со­от­ветс­твен­но, «про­мек­си­кан­ски­ми».

Но эти яр­лы­ки ис­поль­зо­вал в сво­их це­лях Кремль, ког­да вна­чале ре­шил «под­держать рус­ско­языч­ное на­селе­ние Дон­басса», а по­том «за­щитить со­оте­чес­твен­ни­ков». Так Дон­басс ста­ли раз­ди­рать над­вое меж­ду Ук­ра­иной и Рос­си­ей. Од­на сто­рона хо­тела пе­реко­вать дон­бассов­цев в на­ци­ональ­но-соз­на­тель­ных ук­ра­ин­цев (или вы­жить их из стра­ны по прин­ци­пу «че­модан-вок­зал-Рос­сия»), а дру­гая наз­ва­ла их «то­же рус­ски­ми» и ре­шила при­со­еди­нить к се­бе этот ре­ги­он. Мне­ние жи­телей Дон­басса при этом, пов­то­рим, ник­то не спра­шивал. Ук­ра­ин­ские на­ци­она­лис­ты нас­та­ива­ли, что Дон­басс дол­жен под­чи­нить­ся ук­ра­ин­ским за­конам (о де­руси­фика­ции, де­сове­тиза­ции и т.д.), а про­веден­ные в «на­род­ных рес­публи­ках» ре­ферен­ду­мы сма­хива­ли на от­кро­вен­ную фик­цию.

Но ведь рус­ско­языч­ное муль­ти­куль­тур­ное об­щес­тво сло­жилось не толь­ко на Дон­бассе, по­чему же в том же Харь­ко­ве или Днеп­ро­пет­ров­ске (Днеп­ре) соп­ро­тив­ле­ние на­ци­она­лиз­му бы­ло не столь упор­ным, а про­цент пат­ри­отов Ук­ра­ины там нам­но­го вы­ше? Воз­можно, при­чина в том, что у жи­телей Дон­басса есть еще од­на от­ли­читель­ная осо­бен­ность, де­ла­ющая их та­кими по­лити­чес­ки «строп­ти­выми»: по­нима­ние ис­то­ричес­кой и куль­тур­ной уни­каль­нос­ти сво­его ре­ги­она, «ре­ги­ональ­ный пат­ри­отизм». Жи­теля Харь­ко­ва или Днеп­ро­пет­ров­ска мож­но лег­ко убе­дить, что их го­род это во всех от­но­шени­ях прос­то часть Ук­ра­ины, а они та­кие же ук­ра­ин­цы, как все ос­таль­ные, и дол­жны под­чи­нят­ся «об­щим пра­вилам» (на­писан­ным в Ки­еве и Ль­во­ве). Боль­шинс­тво дон­бассов­цев счи­та­ют, что Дон­басс – это, преж­де все­го, Дон­басс, и он от­ли­ча­ет­ся от дру­гих ре­ги­онов Ук­ра­ины сво­ей ис­то­ри­ей, куль­ту­рой, по­лити­чес­ки­ми взгля­дами. Лю­ди не про­тив то­го, что Дон­басс вот уже сто лет офи­ци­аль­но на­ходит­ся в сос­та­ве Ук­ра­ины, им нра­вит­ся Ук­ра­ина (но не её на­ци­она­лис­ты), они лю­бят Ук­ра­ину, но они не хо­тят рас­тво­рить се­бя в буль­оне сред­неста­тис­ти­чес­ких ук­ра­ин­цев, по­терять своё «я» и из­ме­нить свои тра­диции, пред­почте­ния и взгля­ды в уго­ду ка­ким-то по­лити­канам. Так счи­та­ют мно­гие дон­бассов­цы (не бу­дем го­ворить за всех), как и мно­гие одес­си­ты.

Од­на­ко  у этой ме­дали есть и об­ратная сто­рона, с ко­торой по­ка еще не оз­на­коми­лись в Мос­кве. Рос­си­яне зах­ва­тили ре­ги­он под ло­зун­га­ми «Дон­басс – это Рос­сия», бе­запел­ля­ци­он­но на­зывая его жи­телей сво­ими «со­оте­чес­твен­ни­ками». Ни­чего не на­поми­на­ет?  Да, те­перь Дон­басс бу­дут пы­тать­ся сде­лать та­кой же «прос­то частью Рос­сии», а его жи­телей – сред­неста­тис­ти­чес­ки­ми рос­си­яна­ми. Но со вре­менем (ес­ли этот ре­ги­он ос­та­нет­ся под Рос­си­ей) рос­си­яне стол­кнут­ся с тем, что «ре­ги­ональ­ный пат­ри­отизм» дон­бассов­цев, ко­торый оши­боч­но при­няли за «про­рос­сий­скость», бу­дет соп­ро­тив­лять­ся уже по­лити­ке Мос­квы. Не нас­толь­ко рез­ко, как в от­но­шении Ки­ева, пос­коль­ку Рос­сия не со­бира­ет­ся по­сягать на рус­ско­языч­ную муль­ти­куль­ту­ру и ис­то­ричес­кие тра­диции Дон­басса (имея об­щие с ним), но тре­ния воз­можны в об­ласти по­лити­ки, граж­дан­ских сво­бод и пра­ва. И тог­да уже рос­си­яне бу­дут на­зывать дон­бассов­цев «се­пара­тис­та­ми», воз­можно да­же «про­ук­ра­ин­ски­ми»!

Ну а по­ка что ны­неш­няя вой­на за Дон­басс – это уже вой­на чис­то за тер­ри­торию, за гра­ницы на кар­те. Ведь су­дя по то­му, что обе во­юющие сто­роны ак­тивно ис­поль­зу­ют го­рода Дон­басса для сво­их по­зиций и не жа­ле­ют сна­рядов при штур­ме, они им уже без­различ­ны, как и их жи­тели. Хо­тя фор­маль­но их про­дол­жа­ют «за­щищать» и «ос­во­бож­дать», их при­зыва­ют к пат­ри­отиз­му и об­ви­ня­ют в из­ме­не. А по серь­ез­но­му бе­рут в рас­чет толь­ко как мо­били­заци­он­ный ре­сурс.

Не пропусти интересные статьи, подпишись!
facebook Кругозор в Facebook   telegram Кругозор в Telegram   vk Кругозор в VK
 

Слушайте

 

Читайте также

ТОЧКА ЗРЕНИЯ

Мирись, мирись, мирись! И больше не дерись!

Или русский пат – самый патологичный пат в мире

Виталий Цебрий июнь 2025

ТОЧКА ЗРЕНИЯ

«Русский мир» и украинская правда

«Русский мир» по мнению политологов - это некая «мировоззренческая система» с катастрофическим складом мышления. Русские люди привыкли жить в экстриме. Так считают сегодня многие эксперты. Россию также часто сравнивают с тоталитарной деструктивной сектой.

Виталий Цебрий июль 2025

ПОЛЕМИКА

Вечная война России

На переговорах с делегацией Украины в Стамбуле Мединский, путинский извращенец от истории петушился: Россия может воевать вечно! А поскольку переговоры Трампа с Путиным закончились ничем – Путин продолжает водить нашего старого и глупого барашка за нос, то война продолжается.

Юрий Кирпичёв июнь 2025

ПРОЗА

ИЛЛЮЗИЯ И ЛЮБОВЬ

Друзья с интересом спрашивали: «Твоя новая девушка наверное в постели показывает высший пилотаж?» Гарри улыбался и на этот вопрос, деликатно не отвечал. Друзья понимали, что попали в точку.

Валерий Зелиговский июль 2025

НОВЫЕ КНИГИ

Мифы, легенды и курьёзы Российской империи XVIII–XIX веков. Часть двенадцатая

«Нет, уж, милостивая государыня, этого в Евангелии точно нет!!!»

Граф Разумовский: «Боюсь, государыня, в России мор будет»

«Пуд сала на лечение его высочества...»

Игорь Альмечитов май 2025

СТРОФЫ

БРАТЬЯ НАШИ МЕНЬШИЕ

Наши меньшие братья по оружию

На войне люди часто предавали животных, но животные никогда не предавали людей. Среди них было много героев, но не было дезертиров…

Сергей Кутовой июль 2025

Держись заглавья Кругозор!.. Наум Коржавин

x

Исчерпан лимит гостевого доступа:(

Бесплатная подписка

Но для Вас есть подарок!

Получите бесплатный доступ к публикациям на сайте!

Оформите бесплатную подписку за 2 мин.

Бесплатная подписка

Уже зарегистрированы? Вход

или

Войдите через Facebook

Исчерпан лимит доступа:(

Премиум подписка

Улучшите Вашу подписку!

Получите безлимитный доступ к публикациям на сайте!

Оформите премиум-подписку всего за $12/год

Премиум подписка