ВОЗМЕЗДИЕ

Я дол­го прис­ту­пал к этой те­ме. Что-то ме­шало сра­зу "взять бы­ка за ро­га". Но по­мог очерк Р. Мил­ле­ра в "Кру­гозо­ре" - "И­удеи": https://www.bostonkrugozor.com/show/Italy.1376.html . Спа­сибо, Ре­увен! Вы так впе­чат­ля­юще опи­сали стра­дания зах­ва­чен­ных рим­ля­нами жи­телей И­еру­сали­ма, что сра­зу воп­рос: за что та­кое на­каза­ние? Этот воп­рос по­рож­да­ет дру­гие. А не­из­бежные от­ве­ты вы­рисо­выва­ют ми­ровой круг прес­тупле­ний  и воз­мездий. Та­кой круг пе­ред гла­зами каж­до­го - свой.  И спо­ры не­из­бежны…

Вве­дение в те­му

Ме­ня из­давна за­нима­ет од­но из пов­то­ря­ющих­ся яв­ле­ний ми­ровой ис­то­рии, ко­торое мож­но наз­вать (и я на­зываю) ис­то­ричес­ким воз­мезди­ем. Под­чёрки­ваю,  име­ет­ся в ви­ду не си­ловой от­вет влас­тных лиц и уп­равля­емых ими на­род­ных масс  на кон­крет­ное на­силие в их ад­рес со сто­роны со­седей. А воз­мездие, как объ­ек­тивное яв­ле­ние в про­цес­се раз­ви­тия об­щес­тва,  - не­из­бежное, не­умо­лимое, по­доб­но дей­ствию сле­пой при­роды, вро­де зем­летря­сения или тор­на­до. Кро­вавые оби­ды мо­гут быть за­быты оби­жен­ны­ми из-за дав­ности, но вдруг дав­ний обид­чик, поч­ти за­бытый или про­щён­ный оби­жен­ны­ми, ввер­га­ет­ся в сос­то­яние не­мыс­ли­мых ли­шений,  с тру­дом вы­жива­ет или ис­че­за­ет пол­ностью.  Их не­воз­можно объ­яс­нить зло­памят­ностью  по­том­ков  бы­лых жертв. Ведь са­ма па­мять о зле дав­но мер­тва. Не­воль­но  ви­дишь в этом во­лю Про­виде­ния,  не­кой мыс­ля­щей и не­одо­лимой сти­хии, на­зыва­емой "по­тус­то­рон­ней", пос­коль­ку при­рода её не вы­яв­ле­на.

Раз­ви­тие те­мы. Крым­ско-та­тар­ская тра­гедия

Пос­ле ос­во­бож­де­ния Кры­ма от не­мец­ко-фа­шист­ских зах­ватчи­ков (за год до окон­ча­ния ВОВ) Вер­ховно­му глав­но­коман­ду­юще­му мар­ша­лу Ста­лину пред­став­ле­ны бы­ли фак­ты по­веде­ния крым­ских та­тар в пе­ри­од ок­ку­пации. На­зову глав­ные:

- Де­зер­тирс­тво и мас­со­вая сда­ча в плен при от­ступ­ле­нии Крас­ной Ар­мии (20 ты­сяч из 20-и ты­сяч приз­ванных! Впос­ледс­твии это чис­ло фи­гури­ру­ет при ко­личес­твен­ном оп­ре­деле­нии мес­тных та­тар, влив­шихся в под­разде­ления не­мец­кой ар­мии, дис­ло­циро­ван­ной в Кры­му).

- Об­ра­зова­ние в де­каб­ре 1941 г. цен­траль­но­го Крым­ско­го му­суль­ман­ско­го ко­мите­та под ру­ководс­твом "СС", за­тем "СД" (фель­дмар­шал Ман­штейн: "Боль­шинс­тво та­тар­ско­го на­селе­ния Кры­ма бы­ло нас­тро­ено весь­ма дру­жес­ки к нам… Та­тары сра­зу же вста­ли на на­шу сто­рону").

- Соз­да­ние доб­ро­воль­чес­ких фор­ми­рова­ний крым­ских та­тар для борь­бы с пар­ти­зана­ми (глав­ная за­дача); для ис­полне­ния мас­со­вых расс­тре­лов со­вет­ских граж­дан, для ка­ратель­ной ра­боты. (Эти от­ря­ды, яко­бы са­мо­обо­роны, в жес­то­кос­ти и ак­тивнос­ти пре­вос­хо­дили ре­гуляр­ные час­ти "СД". Спа­са­ясь от их рас­прав, рус­ско­языч­ные жи­тели по­лу­ос­тро­ва, бы­вало,  об­ра­щались за по­мощью к не­мец­ким влас­тям).

- Ак­тивное соп­ро­тив­ле­ние этих фор­ми­рова­ний, в т. ч. ба­таль­онов вспо­мога­тель­ной по­лиции, нас­ту­па­ющей Крас­ной Ар­мии в 1944 г.

К этим и дру­гим фак­там при­ложи­ли об­ра­щения и при­ветс­твия раз­личных крым­ско­татар­ских де­яте­лей в ад­рес Гит­ле­ра и Гер­ма­нии, опуб­ли­кован­ных в ок­ку­паци­он­ной пе­чати.  Ста­лин пос­чи­тал их дос­та­точ­ны­ми для об­ви­нения крым­ско­татар­ско­го на­рода в по­голов­ном пре­датель­стве. По­яви­лось Пос­та­нов­ле­ние ГКО СССР № ГО­КО-5859 от 11 мая 1944 го­да о вы­селе­нии всех крым­ских та­тар с по­лу­ос­тро­ва.

Во ис­полне­ние наз­ванно­го Пос­та­нов­ле­ния ГКО, ут­ром 18 мая 1944 г. на­чалась опе­рация по де­пор­та­ции на­рода, об­ви­нён­но­го в сот­рудни­чес­тве с не­мец­ки­ми ок­ку­пан­та­ми, в Уз­бе­кис­тан, в со­сед­ние рай­оны Ка­зах­ста­на и Тад­жик­ской ССР. Не­боль­шие груп­пы от­пра­вили в Ма­рий­скую АССР, на Урал, в Кос­тромскую об­ласть. Ме­сяцем поз­же по об­ви­нени­ям в кол­ла­бора­ци­ониз­ме из Кры­ма выс­ла­ли ар­мян, бол­гар и гре­ков.

Все­го из Кры­ма бы­ло вы­селе­но 228 543 че­лове­ка, 191 014 из них - крым­ские та­тары (бо­лее 47 тыс. се­мей). С каж­до­го треть­его взрос­ло­го та­тари­на взя­ли под­писку о том, что он оз­на­комил­ся с пос­та­нов­ле­ни­ем. За по­бег с мес­та спец­по­селе­ния гро­зил срок 20 лет ка­тор­жных ра­бот, как за уго­лов­ное прес­тупле­ние. Их соп­ле­мен­ни­ки, сра­жав­ши­еся в час­тях Крас­ной Ар­мии (ок. 10 тыс.), так­же бы­ли под­вер­гну­ты де­пор­та­ции пос­ле де­моби­лиза­ции и воз­вра­щения с фрон­та до­мой, в Крым.  Выс­ла­ли и тех та­тар, ко­торые, пе­реси­дев ок­ку­пацию по­лу­ос­тро­ва в ты­лу со­вет­ских фрон­тов, вер­нулся к род­ным оча­гам к 18 мая 1944 г. Зна­читель­ное чис­ло пе­ресе­лен­цев, ис­то­щён­ных вой­ной и пос­ле­во­ен­ной ка­тас­тро­фой, по­гиб­ло в  до­роге, в мес­тах вы­сыл­ки от го­лода и бо­лез­ней в пер­вые го­ды из­гна­ния. Чис­ло по­гиб­ших в этот пе­ри­од от 15 до 25 % по оцен­кам раз­личных со­вет­ских офи­ци­аль­ных ор­га­нов.

Зна­ет ли ис­то­рия Вто­рой ми­ровой вой­ны при­меры по­доб­но­го пе­ресе­ления боль­шой об­щнос­ти лю­дей, скреп­лённых на­ци­ональ­ны­ми приз­на­ками?  Да. Пра­витель­ства Ве­ликоб­ри­тании и США при­няли по­доб­ные ме­ры про­тив по­доз­ри­тель­ных инос­тран­цев, не до­жида­ясь их из­мен в поль­зу на­пав­шей сто­роны.

На за­пад­ном по­бережье Со­еди­нен­ных Шта­тов про­жива­ли в год Пирл-Хар­бо­ра 112 ты­сяч япон­цев. Ре­шение пре­зиден­та США "О не­мед­ленном ин­терни­рова­нии япон­цев в ла­геря" бы­ло при­нято уже в на­чале фев­ра­ля 1942 го­да. Япон­цам в сроч­ном по­ряд­ке бы­ло пред­пи­сано по­кинуть свои на­сижен­ные мес­та, ог­ра­ничив руч­ную кладь "дву­мя мес­та­ми на че­лове­ка". Их нап­равля­ли в глубь Аме­рики, где бы­ли ус­тро­ены ла­геря. В пус­ты­не, на бо­лотах в ин­дей­ских ре­зер­ва­ци­ях бы­ли выс­тро­ены ба­раки, ок­ру­жен­ные ко­лючей про­воло­кой, и око­ло ста ты­сяч япон­цев бы­ли в "доб­ро­воль­но-при­нуди­тель­ном по­ряд­ке" раз­ме­щены в этих кон­цла­герях. Один из тех ссыль­ных вспо­минал: "Из Ка­лифор­нии че­рез Те­хас до кон­цен­тра­ци­он­но­го ла­геря в Ар­канза­се мы до­бира­лись доб­рых че­тыре дня. В эше­лоне кон­чи­лось про­доволь­ствие, мы бы­ли го­лод­ны, а ког­да на стан­ции мы по­пыта­лись зай­ти в ма­гази­ны, нас встре­тили объ­яв­ле­ния: "Япон­цам не про­да­ем". Нас втис­ну­ли в ва­гоны, как скот. От соз­на­ния сво­ей бес­по­мощ­ности хо­телось пла­кать...".  И пос­ле вой­ны за­пад­ное по­бережье ос­та­валось для япон­цев зак­ры­тым. За­пад­ная и на­ша прес­са об этой де­пор­та­ции вспо­мина­ет край­не ред­ко. А за­чем, ког­да мож­но всласть по­гово­рить о Кры­ме, как, нап­ри­мер, не­безыз­вес­тный П.Ка­зарин.

Об­сужде­ние те­мы. Две точ­ки зре­ния

I. Жер­твы на­вета?

Да­же с уче­том всей ис­то­ричес­кой спе­цифи­ки вза­имо­от­но­шений с рос­сий­ским, а по­том с со­вет­ским го­сударс­твом (ес­ли, ко­неч­но, во­об­ще вы­вес­ти за скоб­ки из­на­чаль­ную прес­тупность са­мой идеи кол­лектив­но­го на­каза­ния це­лого на­рода) "уро­вень кол­ла­бора­ци­ониз­ма" крым­ских та­тар не яв­лялся чем-то ис­клю­читель­ным по срав­не­нию с "уров­нем кол­ла­бора­ци­ониз­ма" не толь­ко в дру­гих "на­ци­ональ­ных ок­ра­инах" СССР, но и в чис­то рус­ских об­ластях, ок­ку­пиро­ван­ных на­цис­та­ми.  

В та­кой пар­ти­зан­ской рес­публи­ке, как Бе­лорус­сия, свы­ше 20 ты­сяч че­ловек сос­то­яли в соз­данном нем­ца­ми кор­пу­се "Бе­ларус­кай Са­ма­ахо­вы", и еще 30 ты­сяч - в "Бе­ларус­кай кра­евой аба­роне". И это не счи­тая 11 бе­лорус­ских Schutzmannschaft-Bataillonen и про­чих по­лицей­ских фор­ми­рова­ний. Эти кад­ры впос­ледс­твии ста­ли ос­но­вой для фор­ми­рова­ния це­лой эсэ­сов­ской ди­визии - 30. Waffen-Grenadiere Division der SS (бе­лорус­ская №1). А, нап­ри­мер, кад­ры для 29. Waffen-Grenadiere Division der SS (рус­ская №1) выш­ли из Рус­ской ос­во­боди­тель­ной на­род­ной ар­мии (РО­НА), соз­данной ин­же­нером Бро­нис­ла­вом Ка­мин­ским в Ло­кот­ском ок­ру­ге Брян­ской об­ласти. Что уж на этом фо­не го­ворить о При­бал­ти­ке или о За­пад­ной Ук­ра­ине с их че­тырь­мя ди­визи­ями Waffen SS. А вот крым­ских та­тар хва­тило все­го на од­ну бри­гаду, да и та ско­ро пе­рес­та­ла быть "та­тар­ской", влив­шись в "Азер­бай­джан­ский полк СС". Прак­ти­чес­ки все кол­ла­бора­ци­онис­ты уш­ли из Кры­ма вмес­те с нем­ца­ми, ста­ло быть, под дей­ствие Пос­та­нов­ле­ния ГКО по­пада­ли лю­ди ни в чем по­вин­ные. Бо­лее то­го, за­метен вклад крым­ских та­тар в борь­бу с на­циз­мом. В кон­це 1942 го­да крым­ские та­тары сос­тавля­ли при­мер­но шес­тую часть из 2500 дей­ство­вав­ших в Кры­му "граж­дан­ских" пар­ти­зан. В ос­новном из крым­ских та­тар сос­то­ял, в час­тнос­ти, Су­дак­ский от­ряд. Сра­жа­ясь в ря­дах со­вет­ских вой­ск, по­гиб­ло бо­лее 25000 крым­ских та­тар - 1/4 тог­дашне­го взрос­ло­го крым­ско­татар­ско­го на­селе­ния.  

II. Или спра­вед­ли­вая ак­ция?

Пе­ресе­ление та­тар из Кры­ма не зас­лу­жива­ет по­рица­ния. Крым­ские та­тары, ко­торые лишь при Ека­тери­не II ста­ли мир­ны­ми хле­бопаш­ца­ми и ско­тово­дами, во вре­мя обо­роны Се­вас­то­поля в Крым­скую вой­ну 1854-1855 гг. пош­ли на сот­рудни­чес­тво с ок­ку­пан­та­ми (по су­ти, со­вер­ши­ли акт пре­датель­ства), но бы­ли про­щены Ни­кола­ем I. Ме­нее сто­летия спус­тя поч­ти всё муж­ское крым­ско-та­тар­ское на­селе­ние при­зыв­но­го воз­раста де­зер­ти­рова­ло из дей­ству­ющей ар­мии и прак­ти­чес­ки в та­кой же чис­леннос­ти от­пра­вилось на не­мец­кую служ­бу. В пер­вую оче­редь нем­цам бы­ли сда­ны без ма­лого все пар­ти­зан­ские ук­ры­тия. Та­тар­ские про­вод­ни­ки, хо­рошо зна­ющие гор­ные тро­пы, об­легчи­ли нем­цам борь­бу с дви­жени­ем соп­ро­тив­ле­ния не по­корив­шихся крым­чан. На не­мец­кой служ­бе та­тары с рве­ни­ем ис­полня­ли ка­ратель­ную ра­боту. Да­же при ос­во­бож­де­нии Кры­ма Крас­ной Ар­ми­ей от­дель­ные та­тар­ские от­ря­ды бы­ли зас­тигну­ты на мес­те прес­тупле­ния - во вре­мя звер­ских рас­прав над мир­ным на­селе­ни­ем не­боль­ших се­лений (в од­ном из та­ких се­лений уце­лела лишь од­на жи­тель­ни­ца, ко­торая заб­ра­лась в со­бачью ко­нуру; но от уви­ден­ных сцен рас­пра­вы она пов­ре­дилась рас­судком). 
      
Что бы­ло де­лать с ни­ми? Расс­тре­лять, по за­конам во­ен­но­го вре­мени, всех, кто слу­жил в та­тар­ских ба­таль­онах или да­же от­пра­вить их в ла­геря, оз­на­чало ли­шить семьи кор­миль­цев. А так как меж­ду­народ­ная об­ста­нов­ка в Чер­но­мор­ском ре­ги­оне ещё и пос­ле вой­ны ос­та­валась нап­ря­жён­ной, то бы­ло при­нято единс­твен­но ра­зум­ное ре­шение - пе­ресе­лить этот не­надёж­ный эт­ни­чес­кий эле­мент. Мень­шую по чис­леннос­ти гре­чес­кую об­щи­ну вы­сели­ли по дру­гим при­чинам - ос­ложни­лась си­ту­ация в Гре­ции и бы­ли оп­ре­делён­ные рис­ки, свя­зан­ные с гре­чес­кой об­щи­ной в Кры­му. 
      
Но с та­тара­ми, оп­ре­делён­но, пос­ту­пили спра­вед­ли­во и в дос­та­точ­ной сте­пени гу­ман­но. Сей­час их в Кры­му те же 200 ты­сяч, как и до вой­ны, и вновь рус­ско­языч­но­му боль­шинс­тву по­лу­ос­тро­ва ис­хо­дит от них из­вес­тная опас­ность, чи­тай­те прес­су.

Ис­то­ричес­кие пред­по­сыл­ки крым­ской тра­гедии 18 мая 1944 го­да.
Ког­да сми­рились, ста­ли сос­тавны­ми час­тя­ми го­сударс­тва рос­сий­ско­го царс­тво волж­ских бул­гар и Ас­тра­хань,  Си­бирь, под­кон­троль­ная  ор­де ха­на Ку­чума, приз­ра­ком но­вой Зо­лотой Ор­ды под­нялся Крым. Низ­кий уро­вень раз­ви­тия эко­номи­ки сти­мули­ровал во­ен­ные на­беги на со­седей, зах­ват до­бычи и плен­ных, боль­шая часть ко­торых про­дава­лась в Тур­цию. Ра­ботор­говля бы­ла ос­новной стать­ёй до­хода Крым­ско­го ханс­тва.  По сло­вам поль­ско­го дип­ло­мата М.Бро­нев­ско­го, по­сетив­ше­го Крым в 1578 го­ду, знат­ные та­тары "име­ют свои по­ля, об­ра­баты­ва­емые плен­ны­ми…, ко­торых у них очень мно­го и с ко­торы­ми они об­ра­ща­ют­ся как со ско­том… [Мес­тные] гре­ки хрис­ти­ане, ра­бота­ют и воз­де­лыва­ют по­ля как не­воль­ни­ки… В  го­родах не мно­гие за­нима­ют­ся тор­говлею; еще ре­же ру­кодель­ями или ре­мес­ла­ми; и все поч­ти куп­цы или ре­мес­ленни­ки, там на­ходя­щи­еся, или хрис­ти­ан­ские не­воль­ни­ки… лю­ди са­мые нич­тожные и бед­ные".

Крым­ча­ки,  вас­са­лы ту­рец­ких сул­та­нов, что ни год,  два ве­ка опус­то­шали Русь, тре­бова­ли да­ни, бра­ли у Мос­квы от­куп за от­каз от на­бега, уво­дили нес­метные тол­пы плен­ни­ков че­рез Пе­рекоп в Крым и да­лее - на не­воль­ничьи рын­ки Вос­то­ка. Сов­ре­мен­ник, на чь­их гла­зах прог­на­ли на юг, че­рез при­чер­но­мор­скую степь, тол­пы жи­вых тро­фе­ев, за­давал­ся воп­ро­сом, ос­та­лись ли в се­вер­ной стра­не ещё лю­ди пос­ле од­но­го из та­ких на­бегов.     В 1571 го­ду оче­ред­ной из ха­нов Ги­ре­ев сжёг дот­ла Мос­кву. С тех пор, что­бы прег­ра­дить путь не­боль­шой, мо­биль­ной ор­де (ты­сяч 50 кон­ни­ков),  каж­дую вес­ну Мос­ква выд­ви­гала за Оку, в степь, по всем воз­можным нап­равле­ни­ям пол­ки 200-ты­сяч­ной ра­ти, а в лес­ном ты­лу об­новля­ла за­сеч­ную по­лосу дли­ной в сот­ни ки­ломет­ров. Эти ме­ры до дна ис­то­щали каз­ну го­сударс­тва, да­вая ми­нималь­ный эф­фект, так как ле­тучие ту­мены крым­ча­ков на­ходи­ли ла­зей­ки в обо­роне рус­ских.

Рус­ская зем­ля те­ряла спо­соб­ных ро­жать жен­щин и мо­лодых муж­чин, год­ных но­сить ору­жие, па­хать и про­из­во­дить ма­тери­аль­ные цен­ности. Их в пер­вую оче­редь бра­ли на ар­кан, при­чём,  "пред­почте­ние" де­лалось мо­лодым, не­рожав­шим  де­вицам. До Бах­чи­сарая до­бега­ли свя­зан­ные ве­рёв­кой вслед за удач­ли­вым всад­ни­ком са­мые вы­нос­ли­вые, один плен­ник или плен­ни­ца из де­сяти. Но и они с лих­вой пок­ры­вали рас­хо­ды на на­бег.

"От­борный то­вар" вез­ли в Стам­бул. Юных дев, вы­жив­ших пос­ле ты­сяче­кило­мет­ро­вого го­на че­рез без­водные сте­пи, раз­би­рали до­быт­чи­ки. Есть опи­сание не­воль­ничь­его рын­ка в Ка­расу­база­ре (те­перь Бе­логор­ске) му­суль­ма­нини­ном Че­леби: "Уди­вите­лен этот злос­час­тный ба­зар… Про­дав­цы ясы­ра [т.е. плен­ных] сверх ме­ры не­мило­сер­дны. Кто не ви­дел это­го ба­зара, тот не ви­дел ни­чего на све­те. Мать от­ры­ва­ют там от сы­на и до­чери, сы­на от от­ца и бра­та и про­да­ют их сре­ди сте­наний, кри­ков о по­мощи, ры­даний и пла­ча".

В дру­гом мес­те он го­ворит: "На­род та­тар­ский - на­род без­жа­лос­тный". Ве­неци­ан­ские пос­ланни­ки XVI ве­ка пи­сали, что вся прис­лу­га Кон­стан­ти­нопо­ля, и у ту­рок, и у мес­тных хрис­ти­ан, сос­то­яла из рус­ских ра­бов и ра­бынь. Ве­неция и Фран­ция,  пе­реку­пая жи­вой то­вар на рын­ках Ле­ван­та, упот­ребля­ли рус­ских ра­бов на во­ен­ных га­лерах, как греб­цов ко­лод­ни­ков. По­лонян­ки за­нима­ли мес­то в ря­ду жён пра­вовер­ных и ро­жали им та­тар­чат, ко­торые, дос­тигнув со­вер­шенно­летия, са­дились в от­цов­ское сед­ло и ска­кали тай­ны­ми пу­тями че­рез Пе­рекоп на се­вер за но­выми по­лонян­ка­ми, сво­ими ро­вес­ни­цами и еди­нок­ровны­ми сёс­тра­ми. Ис­то­рики уве­рены,  за ве­ка еже­год­ных поч­ти ра­зоре­ний и гра­бежей Ру­си крым­ча­ками  стра­на ли­шилась от трёх до пя­ти мил­ли­онов на­ибо­лее ак­тивно­го на­селе­ния, вос­про­из­во­дите­лей на­рода.      

К Ве­ку Ека­тери­ны от них мог­ли бы наз­вать се­бя рус­ски­ми по­ряд­ка 10 мил­ли­онов по­том­ков, но нес­час­тные плен­ни­цы и де­ти их, и вну­ки, и прав­ну­ки ро­жали не­умо­лимых вра­гов пра­роди­ны и это­му, ка­залось, не бу­дет кон­ца, так как за спи­ной пос­ледних нас­ледни­ков Ба­тыя с 1475 го­да сто­яла мо­гущес­твен­ней­шая Пор­та, ос­та­новив­шая в юж­ном нап­равле­нии са­мого Пет­ра Ве­лико­го, по­беди­теля Кар­ла XII.

Сто­ит за­думать­ся

У нас есть по­говор­ка: как а­ук­нется, так и от­клик­нется. Ка­залось бы,  кро­вавые "а­уканья" крым­ских та­тар на про­тяже­ние бо­лее трёх ве­ков, дол­жны бы­ли "от­кли­кать­ся" не­од­нократ­но в по­ходах рус­ских по за­во­ева­нию по­лу­ос­тро­ва, на­чатые при Ан­не И­оан­новне и за­кон­ченные Ека­тери­ной II к 1783 го­ду. Но,  стран­ное  де­ло, ког­да ещё жи­вы бы­ли де­ти и вну­ки тех, кто поз­нал на се­бе пет­лю та­тар­ско­го ар­ка­на, под­данные Ги­ре­ев не под­вер­глись со сто­роны мсти­телей осо­бым жес­то­кос­тям, кро­ме тех, ко­торые не­из­бежно со­путс­тву­ют во­ен­ным дей­стви­ям.

Пе­ресе­ления из Кры­ма в Тур­цию боль­ших масс му­суль­ман­ско­го на­селе­ния, пос­ле "за­мире­ния" стам­буль­ских вас­са­лов, бы­ло про­дик­то­вано ча­ще все­го не­жела­ни­ем гор­дых хо­зя­ев "ре­ги­ональ­ной су­пер­держа­вы" (так те­перь, бы­ва­ет, на­зыва­ют фан­томную тень ханс­тва  ны­неш­ние воз­вра­щен­цы из мест де­пор­та­ции) жить в под­чи­нении у "не­вер­ных".  Хо­тя чи­нов­ни­ки-хрис­ти­ане по­кида­ющих ро­дину не удер­жи­вали, в рас­чё­те за­селить при­об­ре­тён­ные зем­ли еди­новер­ца­ми с Бал­кан и сво­ими,  но и не гна­ли.
 
Гром гря­нул тог­да, ког­да па­мять о та­тар­ских на­бегах от Пе­реко­па ста­ла дос­то­яни­ем школь­ных учеб­ни­ков ис­то­рии и спе­ци­аль­ных ра­бот; ког­да  Им­пе­рия сме­нила бе­лый цвет на крас­ный, ког­да не­мец­кая ди­нас­тия с рус­ской фа­мили­ей пе­реда­ла аб­со­лют­ную власть над от­рекшим­ся от пра­вос­лавно­го бо­га на­родом (бо­лее со­вет­ским чем рус­ским)   без­родной "ди­нас­тии" По­лит­бю­ро; ког­да стра­ной са­мов­лас­тно рас­по­ряжал­ся уже не рус­ский не­мец, а чис­токров­ный гру­зин.  По мо­ему мне­нию, у не­го и его ближ­не­го по­мощ­ни­ка (то­же гру­зина),  не бы­ло дос­та­точ­но ос­но­ваний на­казы­вать из­гна­ни­ем це­лый на­род, тем бо­лее, ге­ро­ев-фрон­то­виков, де­тей и жен­щин. Но по­том­ки степ­ных хищ­ни­ков под­вер­глись тя­жёло­му, мас­со­вому на­каза­нию…
 
Поп­ро­буй пос­ле это­го не ве­рить в ис­то­ричес­кое воз­мездие, как в ре­аль­ность, ус­та­нов­ленную та­инс­твен­ным Про­виде­ни­ем!

"Урок Пом­пеи"

Вы­зыва­ет у од­них со­чувс­твие, у дру­гих - зло­радс­тво прис­тавшее к ев­ре­ям оп­ре­деле­ние: го­нимый на­род. Та­кое по­нятие по­роди­ли не­ред­кие слу­чаи из­гна­ния об­щин и­уда­ис­тов на про­тяже­нии пос­ледних двух де­сят­ков ве­ков то из од­ной стра­ны, то из дру­гой, где ев­реи бы­ли приш­лым на­селе­ни­ем, в ос­новном, из стран хрис­ти­ан­ских и, как пра­вило, по ре­лиги­оз­ным мо­тивам. Од­на­ко не­кото­рые по­нима­ют го­нимый на­род как мас­со­вых из­гнан­ни­ков за пре­делы сво­ей ис­то­ричес­кой ро­дины, под­ра­зуме­вая под та­ковой Па­лес­ти­ну. Не без ос­но­вания.  

У нас со школь­ных лет на слу­ху ас­си­рий­ский и ва­вилон­ский плен, зах­ва­ты  им­пе­ратор­ско­го Ри­ма, ког­да за­во­ева­тели уво­дили с зах­ва­чен­ных тер­ри­торий вок­руг Мёр­тво­го озе­ра в мет­ро­полию тол­пы пле­нён­ных ре­мес­ленни­ков, в мень­шей ме­ре зем­ле­дель­цев, для раб­ской ра­боты. Но так же, по­голов­но или час­тично, пе­реме­щались все дру­гие за­во­ёван­ные пле­мена и на­род­ности. Мож­но ска­зать, что в Сре­дизем­но­морье "рас­се­яние" по­корён­ных на­родов на тер­ри­тории, кон­тро­лиру­емой тем или иным на­родом-фа­вори­том,  про­ис­хо­дило пов­се­мес­тно и пос­то­ян­но. 

Но по­чему в ми­ровом соз­на­нии ев­реи ста­ли бо­лее чем эта­лоном "рас­се­яния", пос­ле­довав­ше­го в ре­зуль­та­те ря­да на­силь­ствен­ных пе­ресе­лений боль­ших групп на­селе­ния за пре­делы от­чизны? Не по­тому ли, что пе­ри­оди­чес­кие из­гна­ния  пос­то­ян­но под­пи­тыва­лись доб­ро­воль­ным ис­хо­дом лиш­них и энер­гичных лю­дей, но не на­ходя­щих се­бе дос­той­но­го их де­ла в род­ном до­ме, тес­ном и с каж­дой эпо­хой всё бо­лее скуд­ном?  "Са­мо­из­гна­ние" ста­ло  приз­на­ком мен­таль­нос­ти и­уда­ис­тов: луч­ше там, где мы есть, ещё луч­ше - где нас мно­го.  Ещё до Ри­ма, в мил­ли­он­ной Алек­сан­дрии Пто­леме­ев, ев­реи сос­та­вили 40% го­рожан.

Мо­жет быть,  та лёг­кость, с ка­кой древ­ние ев­реи по­кида­ли на­сижен­ные по­коле­ни­ями пред­ков мес­та,  объ­яс­ня­ет­ся тем, что Па­лес­ти­на  ещё не ста­ла в их кол­лектив­ном соз­на­нии дан­ным Бо­гом Оте­чес­твом,  ещё вос­при­нима­лась как "Про­межу­точ­ная  Ро­дина"?  Что по­ис­ки Зем­ли обе­тован­ной ещё не за­кон­чи­лись? Что го­лос гроз­но­го, неп­реклон­но­го Яг­ве, увед­ше­го свой воз­люблен­ный на­род из пус­тынной пра­роди­ны на цве­тущий се­вер,  до­носил­ся отов­сю­ду? Единс­твен­ный го­лос не­бес. Дру­гих бо­гов не слы­шали, ибо не слу­шали их из стра­ха пе­ред не­умо­лимым Соз­да­телем. При Не­емии, став­ленни­ке пер­сид­ско­го ца­ря Ар­таксер­кса, свя­щен­ни­ки и ле­виты, "от­де­лили всё иноп­ле­мён­ное от Из­ра­иля"; все не­ев­реи ста­нови­лись не­чис­ты­ми языч­ни­ками, с ни­ми зап­ре­щались бра­ки, об­ще­ние ог­ра­ничи­валось. Та­ким об­ра­зом, са­ми ев­реи да­ли по­вод ок­ру­жа­ющим ино­вер­цам, ино­гово­рящим для осо­бого, неп­ри­яз­ненно­го от­но­шения  к ним, са­ми же пер­вы­ми соз­да­ли проб­ле­му "ев­рей­ско­го воп­ро­са".

Древ­ний ло­зунг во­инс­твен­ных ко­чев­ни­ков - "Ум­рём на род­ном пе­пели­ще,  но вра­гу не сда­дим­ся" - де­ти Си­она, став­шие зем­ле­дель­ца­ми в зах­ва­чен­ной ими Па­лес­ти­не, от­шли­фован­ные об­ломка­ми древ­них куль­тур, стой­ко пе­режив­шие все пле­ны, умуд­рённые нес­части­ями, за­мени­ли на ме­нее ге­ро­ичес­кий, но бо­лее прак­ти­чес­кий  "Сбе­жим от тес­но­ты и  раз­мно­жим­ся на прос­то­ре". Так и пос­ту­пали. Мас­со­во. При­том, ма­ло ко­му но­вое мес­то оби­тания ста­нови­лось ро­диной в обыч­ном по­нятии. Кру­тые ме­ры Не­емии то­му спо­собс­тво­вали. Оте­чес­твом ста­новил­ся ка­гал. Вер­ховным судь­ёй, пра­вите­лем, свет­ским и ре­лиги­оз­ным, хо­зя­ином душ, об­ла­да­ющим аб­со­лют­ной властью, - рав­вин (это не свя­щен­ник, а выс­ший ав­то­ритет - тол­ко­ватель Тал­му­да). Ос­новной за­кон ка­гала - 613 пред­пи­саний и зап­ре­тов. Ре­аль­ное не­равенс­тво смяг­ча­лось бла­гот­во­ритель­ностью.

Осо­бен­ности ре­лигии, мно­гове­ковой опыт вы­жива­ния в неб­ла­гоп­ри­ят­ных ус­ло­ви­ях под чу­жезем­ной властью поз­во­лили ев­ре­ям в рас­се­янии оп­ре­делить пра­виль­ный стиль по­веде­ния на чуж­би­не: быть не в тя­гость хо­зя­евам, а раз­ви­вать собс­твен­ную де­ятель­ность для их ощу­тимой поль­зы - в пер­вую оче­редь для эко­номи­ки стра­ны про­жива­ния, для её фи­нан­со­вого бла­гопо­лучия. Ес­ли ев­реи удов­летво­ритель­но вы­пол­ня­ли эту за­дачу, влас­ти ти­туль­ной на­ции вы­нуж­де­ны бы­ли с ни­ми счи­тать­ся, по­ка в об­щес­твен­ном мне­нии не пе­реве­шива­ла ре­лиги­оз­ная или ра­совая не­тер­пи­мость. Сог­ла­ситесь та­кое по­веде­ние миг­рантов - муд­рое! Имен­но оно, с не­укос­ни­тель­ным сле­дова­ни­ем Тал­му­ду,  поз­во­лило древ­не­му на­роду вы­жить в ис­то­ричес­ких ка­так­лизмах. И бо­лее то­го, на мес­тах осед­лости вой­ти в те­невую  власть, ибо власть де­нег - на­ибо­лее ре­аль­на и креп­ка. 

И всё-та­ки уход на­рода или его боль­шей час­ти, пусть прос­то зна­читель­ной, с ос­во­ен­ных ве­ками зе­мель, да­же в по­ис­ках луч­шей до­ли,  нель­зя рас­смат­ри­вать ина­че, как Божье на­каза­ние. Тем бо­лее увод в плен уце­лев­ших от пог­ро­мов. При­мени­тель­но к рас­смат­ри­ва­емо­му сей­час при­меру оно про­яви­ло се­бя на­ибо­лее су­рово в пер­вой тре­ти II ве­ка н.э. (от Р.Х.) -  в И­удей­ской вой­не при рим­ском им­пе­рато­ре Вес­па­си­ане и  вос­ста­нии Ши­мона Бар-Кох­бы,  во вре­мя ко­торых ис­ход ев­ре­ев из Па­лес­ти­ны стал пре­иму­щес­твен­но на­силь­ствен­ным, при­нял для них ха­рак­тер ка­тас­тро­фы.

Вот как опи­сыва­ет её на­чало Р.Мил­лер: "Год се­миде­сятый. Оса­да И­еру­сали­ма Вес­па­си­аном за­кан­чи­ва­ет­ся штур­мом го­рода… Го­род пал, Храм раз­ру­шен и сож­жен… мес­тность, где сто­ял го­род, рас­па­хива­ют…Ско­ван­ных це­пями плен­ных и­удей­ских во­инов ве­дут к мо­рю и гру­зят на ко­раб­ли. Дру­гая ко­лон­на - жен­щи­ны. На сто­ян­ках по пу­ти к мо­рю их на­силу­ют рим­ские сол­да­ты… Ко­раб­ли ухо­дят в мо­ре. Рим­ские сол­да­ты из­де­ва­ют­ся над и­уде­ями… Сре­ди плен­ни­ков мор: ра­ны, го­лод, из­де­ватель­ства по­беди­телей… Часть "счас­тлив­чи­ков" доп­лы­ва­ет до апен­нин­ских бе­регов. Ко­лон­ны ско­ван­ных плен­ни­ков ве­дут к Ри­му. Не­воль­ни­чий ры­нок. Рас­пре­деле­ние: ко­му Ам­фи­те­атр Фла­ви­ев стро­ить, ко­го на по­левые ра­боты, ко­го - на по­ловые: жен­щин и смаз­ли­вых маль­чи­ков. Де­сяти­лет­нюю де­воч­ку, из­на­сило­ван­ную в до­роге, про­да­ют в лу­пана­рий (публ. дом. - С.С.). Ее от­во­зят в Пом­пеи, на мес­то тру­довой де­ятель­нос­ти".

Да­лее опи­сыва­ют­ся злок­лю­чения по­лонян­ки в  лу­пана­рии и не столь тра­гичес­кую судь­бу её от­ца, ус­тро­ив­ше­гося близ Пом­пей в хо­зяй­стве от­став­но­го цен­ту­ри­она, по­лучив­ше­го воз­можность от­кла­дывать де­неж­ки, дос­та­точ­ные для вы­купа вну­ков, рож­дённых от до­чери-ев­рей­ки, зна­чит, угод­ных Яг­ве. Вот что зна­чит "ев­рей­ская го­лова" да­же на пле­чах през­ренно­го ра­ба! Сей отец, то­го и гля­ди, со вре­менем и дочь вы­купил бы, и глу­пого от ста­рос­ти цен­ту­ри­она при­купил бы впри­дачу. Да тут (ци­тирую Р.Мил­ле­ра) "По­яв­ля­ет­ся не­кий вес­тник, ко­торый от­кры­ва­ет­ся ко­эну пос­ланни­ком Гос­по­да и пре­дуп­режда­ет его о пред­сто­ящей ка­тас­тро­фе, о ги­бели го­рода". Так и про­ис­хо­дит - из­верже­ние Ве­зувия, ги­бель Пом­пеи. Отец и дочь чу­дес­ным об­ра­зом спа­са­ют­ся, об­ре­та­ют сво­боду.  Ав­тор тек­ста мо­рали­зиру­ет: "И по­дума­лось мне, что ги­бель Пом­пей бы­ла гроз­ным пре­дуп­режде­ни­ем рим­ля­нам, точ­нее, местью Все­выш­не­го за раз­ру­шение Хра­ма и ге­ноцид из­бран­но­го Им на­рода".

Мне та­кой вы­вод ока­зал­ся на ру­ку. Вот ещё од­на яр­кая ил­люс­тра­ция к идее ис­то­ричес­ко­го воз­мездия. Но по­дума­лось, по­чему же Гос­подь выб­рал для мес­ти за раз­ру­шен­ный, раз­граб­ленный,  обез­лю­жен­ный ме­гапо­лис И­еру­салим не сто­лицу обид­чи­ков, а заш­татный, про­вин­ци­аль­ный го­родиш­ко Пом­пею?  Ведь  для Яг­ве нет не­посиль­ных за­дач. Нап­ри­мер, ор­га­низо­вать по­каза­тель­ное зем­летря­сение на бе­регах Тиб­ра, ожи­вив по­тух­шие вул­ка­ны Аль­бан­ских гор.  Чем же так прог­не­вал сво­его Все­дер­жи­теля из­бран­ный им на­род, что впол­не зас­лу­жен­ное Ри­мом ис­то­ричес­кое воз­мездие в его ад­рес ог­ра­ничи­лось хоть и впе­чат­ля­ющим, но "не то­го мас­шта­ба" "пре­дуп­режде­ни­ем"?  Тог­да я до­гадал­ся, что Пом­пея во­об­ще не при чём.  Что ис­то­ричес­ким воз­мезди­ем здесь яв­ля­ет­ся как раз, на­обо­рот,  раз­ру­шение И­еру­сали­ма в го­ду се­миде­сятом. Толь­ко воп­рос: за что?  За ка­кие гре­хи все эти на­каза­ния его жи­телям? В по­ис­ках от­ве­та на эти воп­ро­сы я доб­рался до Бо­гов­дохно­вен­ной  кни­ги, ко­торую под­делкой наз­вать и са­мый от­пе­тый  ате­ист не ре­шит­ся.

Не убий! Или ге­ноцид со сто­роны из­бран­ных Бо­гом

3,5 ты­сяче­летия то­му на­зад из­ра­иль­ская (ев­рей­ская) вол­на  ко­чев­ни­ков-бе­ду­инов из глу­бин Ара­вии вып­лесну­лась на зем­ле­дель­чес­кие об­ласти Па­лес­ти­ны.  При­шель­цы по­кину­ли свою го­лод­ную ис­то­ричес­кую ро­дину на Ара­вий­ском п-ве и соз­да­ли но­вое оте­чес­тво там, где жизнь обе­щала быть бо­лее сыт­ной.  Но для это­го не­об­хо­димо бы­ло про­из­вести, по ны­неш­ней тер­ми­ноло­гии, "за­чис­тку" тер­ри­тории, из­ба­вить­ся от "лиш­них ртов" ко­торые на­ходи­лись в ра­ди­усе вли­яния шу­мер­ской куль­ту­ры, пе­рера­ботан­ной и обо­гащён­ной Ва­вило­ном. Ко­чев­ни­ки пок­ло­нялись бо­гу-во­ите­лю пле­мени и­уде­ев Яг­ве, ко­торый прев­зо­шёл жес­то­костью са­мого Мо­лоха, ибо на­сыщал­ся не от­дель­ны­ми че­лове­чес­ки­ми жер­тва­ми, а це­лыми на­рода­ми. "Итак, встань, - го­ворит Бог И­ису­су На­вину, - перй­ди че­рез И­ор­дан сей… в зем­лю… ко­торую я даю им, сы­нам Из­ра­иле­вым. Вся­кое мес­то, на ко­торое сту­пят сто­пы ног ва­ших, я даю вам, как я ска­зал Мо­исею…" (И­ис. Нав., гл. 1, гл. 2-4, 9). "Бо­го­из­бран­ный на­род"  на­чал свою опи­сан­ную в Биб­лии ис­то­рию дол­гой ис­тре­битель­ной вой­ной с або­риге­нами цве­тущих тог­да зе­мель вок­руг Мёр­тво­го мо­ря. Их Бог пред­пи­сывал бес­по­щад­но ис­треб­лять ко­рен­ное на­селе­ние. Пер­вы­ми бы­ли раз­ру­шены до ос­но­вания ха­на­ан­ские го­рода И­ери­хон и Гай. Их жи­тели пе­реби­ты все(!) до од­но­го (в от­ли­чие от жи­телей И­еру­сали­ма в 70 г. от Р.Х.).  Та­кие вой­ны про­дол­жа­лись с пе­реры­вами не од­но сто­летие. При­чём, по­голов­но вы­реза­лись не толь­ко лю­ди, как в И­ери­хоне, но "по­бива­лось всё ды­шащее" (И­ис. Нав., гл.11, ст.11), т.е. до­маш­ний скот.

Не прав­да ли, зна­комый по­черк?  - Чин­гиз-хан в Сред­ней Азии. Ра­ди ис­ти­ны сле­ду­ет от­ме­тить,  из­вес­тная часть ту­зем­ных ро­дов ос­тавля­лась (опять же по пред­пи­санию Яг­ве) для то­го же, для че­го поз­днее спар­танцам слу­жили ило­ты, - для уп­ражне­ний мо­лодо­го бо­го­из­бран­но­го по­коле­ния в убий­ствах.

Уже ов­ла­дев стра­ной, по­давив пос­ледние оча­ги соп­ро­тив­ле­ния, из­ра­иль­тя­не  про­дол­жа­ли не­веро­ят­ные по бес­смыс­ленной жес­то­кос­ти зах­ва­ты и из­би­ения мир­ных жи­телей. От­ли­чил­ся осо­бым са­диз­мом "лю­бимец бо­жий" царь Да­вид, ко­торый вы­вел из ам­мо­нит­ско­го г.Рав­вы всех жи­телей и "по­ложил их под пи­лы, под же­лез­ные мо­лотил­ки, под же­лез­ные то­поры, и бро­сил их их в об­жи­гатель­ные пе­чи (под­чёр­кну­то мной. -С.С.). Так он пос­ту­пил со все­ми го­рода­ми ам­мо­нит­ски­ми" (2 Царств, гл.12 ст.31). "Ибо от Гос­по­да бы­ло то… что­бы не бы­ло им по­мило­вания, но что­бы ис­треб­ле­ны бы­ли так, как по­велел Гос­подь Мо­исею" (И­ис.Нав., гл.11 ст.20).   Древ­не­му ми­ру гу­ман­ность бы­ла не свой­ствен­на.  Од­на­ко, од­на­ко…

Пле­мен­ные бо­ги во­об­ще жес­то­ки к ино­род­цам, для них лю­ди - толь­ко опе­ка­емый ими на­род. Ес­ли он вну­ша­ет сво­им дву­ногим ча­дам, что толь­ко они "бо­го­из­бран­ные", то для пос­ледних все иные пря­мохо­дящие - та же ско­тина, ко­торую мож­но "толь­ко ре­зать или стричь" (по Пуш­ки­ну). И с этим вну­шени­ем "бо­го­из­бран­ни­ки" на­чина­ют свою зем­ную де­ятель­ность - ре­жут и стри­гут за пре­дела­ми сво­ей ро­дины. Бла­го для них, ког­да об­сто­ятель­ства им бла­гоп­ри­ятс­тву­ют, как ца­рю Да­виду, для ко­торо­го в ок­ру­жа­ющем прос­транс­тве тог­да не бы­ло рав­ных со­пер­ни­ков. И го­ре, ког­да по­яв­ля­ют­ся  и на­чина­ют ре­зать и стричь их са­мих неж­данные при­шель­цы из-за три­девять зе­мель, вро­де "де­тей И­ула", т.е. рим­лян.

Не уг­лубля­ясь в прош­лое, лишь сколь­зя по вер­хам дней ми­нув­ших, мож­но  об­ма­нуть­ся, что в пись­мен­ной ис­то­рии че­лове­чес­тва бы­ли "бе­лые и пу­шис­тые", все­ми уг­не­та­емые, ис­треб­ля­емые ев­реи, и все ос­таль­ные, ко­торые толь­ко тем и за­нима­лись, что уг­не­тали и ис­треб­ля­ли ев­ре­ев.  Од­на­ко фак­ты сви­детель­ству­ют: ев­реи, на сво­ём ис­то­ричес­ком взлё­те (прим. 1000 год до н.э.), как на­род, жив­ший по за­ветам пле­мен­но­го бо­га, бы­ли по от­но­шению к ино­род­цам ни­чуть не луч­ше, чем рим­ля­не спус­тя 10 ве­ков, ис­панцы в 15 ве­ке и т.д.  Силь­ные всег­да и всю­ду ве­ли и ве­дут се­бя с по­зиции си­лы. Ес­ли бы Да­вид был ис­клю­чени­ем из пра­вила, он… не стал бы Да­видом.  

Про­межу­точ­ное зак­лю­чение

Слы­шу за спи­ной не­тер­пе­ливое со­пение ком­мента­тора. Обо­рачи­ва­юсь: "Что вам, лю­без­ный? Чем не­доволь­ны?" - "О рус­ских рас­ска­жите, пи­сака! - мне в от­вет. - А то всё о крым­ских та­тарах да о ев­ре­ях". - "Весь­ма кста­ти ва­ше за­меча­ние, мой кри­тик. И у мо­их со­оте­чес­твен­ни­ков, сле­дова­тель­но, у ме­ня са­мого, рыль­це в пуш­ку. Весь ХХ век, ед­ва ус­пе­вая пе­ревес­ти ды­хание, пе­режи­ва­ем ис­то­ричес­кое воз­мездие. Это очень боль­шая те­ма Я над ней ра­ботаю. И, оси­лив, пред­ло­жу "Кру­гозо­ру". Ес­ли бу­дет на то во­ля ува­жа­емо­го ре­дак­то­ра, от­дель­ная статья: "Грех мас­со­вого са­мо­убий­ства" по­явит­ся здесь. Воз­можно, нас­то­ящая пуб­ли­кация вы­зовет от­кли­ки. И, бла­года­ря им, конс­трук­ция за­думан­ной мной статьи из­ме­нит­ся. Ведь ком­мента­торы - это всег­да со­ав­то­ры: ес­ли не те­куще­го, то но­вых со­чине­ний.