ЧТО ЛУЧШЕ

В не­вежес­тве сле­пой и зря­чий - оба оди­нако­во "сле­пы" и рав­но бес­по­лез­ны.
Спо­рят, что луч­ше - ка­пита­лизм или со­ци­ализм. По су­щес­тву об­сужда­ет­ся, что в че­лове­ке луч­ше - эго­изм или аль­тру­изм, ску­пость или щед­рость, зло или доб­ро. Так что же луч­ше - хо­роший че­ловек или пло­хой? От­вет, еди­нодуш­но не вы­зыва­ет сом­не­ний.
 
Ка­пита­лизм, вы­ражен­ная в фи­зичес­кий мир чер­та ха­рак­те­ра лич­ности - эго­изм. Так же, как и со­ци­ализм - это отоб­ра­жен­ный в ма­тери­аль­ный мир пред­ме­тов, аль­тру­изм  лич­ности. Ра­бов­ла­дение и фе­ода­лизм - не­ог­ра­ничен­ный дес­по­тизм.

Дес­по­тизм, эго­изм, аль­тру­изм (ра­бов­ла­дение, фе­ода­лизм, ка­пита­лизм, со­ци­ализм, ком­му­низм)  - внут­ри нас. Все они од­новре­мен­но при­сутс­тву­ет во вся­ком че­лове­ке. Они есть во всех - в раз­ных про­пор­ци­ях. Ес­ли же чер­ты яв­но и не про­яв­ле­ны, это не зна­чит, что их нет - прос­то, они на­ходят­ся в по­дав­ленном за­роды­шевом, не рас­кры­том сос­то­янии.

Вся­кая на­ша чер­та ха­рак­те­ра пред­метно вы­ража­ет­ся в ми­ре ма­терии и меж­личнос­тных от­но­шени­ях. Щед­рость, жад­ность, сме­лость, хвас­товс­тво, глу­пость, черс­твость и т.д.  (Ус­та­нов­ле­на и  пря­мая связь черт ха­рак­те­ра с бо­лез­ня­ми). Ес­ли пос­мотреть на че­лове­ка вни­матель­но, то все про­яв­ле­ния ха­рак­те­ра мож­но уви­деть в соз­данном им ок­ру­жа­ющем ма­тери­аль­ном ми­ре пред­ме­тов. Ка­ких ка­честв  в лич­ности  боль­ше, тем он в жиз­ни и са­мо пред­став­лен. Вспом­нить, нап­ри­мер, пер­со­нажей  Н.В. Го­голя  в "Мёр­твых ду­шах": - Ко­робоч­ку, Ма­нило­ва, Плюш­ки­на и дру­гих. (Ино­му че­лове­ку, сто­ит, толь­ко за­гово­рить, как о нём всё сра­зу ста­новит­ся яс­но).

Та­ким об­ра­зом, не су­щес­тву­ет обо­соб­ленно ка­пита­лиз­ма и со­ци­ализ­ма. Они - по­рож­де­ние ума че­лове­ка и "жи­вут" од­новре­мен­но вмес­те: в од­ном че­лове­ке.

Аб­со­лют­но во всех  го­сударс­твах, (а ещё рань­ше и в пер­во­быт­ном пле­мени) - есть и был со­ци­ализм. Во вся­ком об­щес­тве в раз­ной сте­пени при­сутс­тву­ет бес­плат­ная по­мощь, и за­бота. Так­же в об­щес­тве есть и был ка­пита­лизм, вы­раже­ни­ем ко­торо­го се­год­ня яв­ля­ют­ся день­ги. А в до­ис­то­ричес­ком ми­ре роль де­нег вы­пол­нял лю­бой не­об­хо­димый для жиз­ни пред­мет (ру­било, скре­бок, ку­сок мя­са, при­гор­шня во­ды и про­чее).  

Спор по­лити­ков о луч­шем строе - это "вой­на доб­ра и зла" в соз­на­нии че­лове­ка. 
Каж­дый спо­рящий, при­дер­жи­ва­ет­ся цен­ностей - сог­ласно дос­тигну­того  уров­ня ин­ди­виду­аль­но­го раз­ви­тия. По­доб­но, ос­лик вы­бира­ет для се­бя мор­ковку, а че­ловек - че­лове­чес­кое  (вся­кому своё).      

Об­на­ружив, что "ко­рень" ка­пита­лиз­ма (эго­из­ма) и со­ци­ализ­ма (аль­тру­из­ма) "рас­тёт" из че­лове­ка, то сре­ди здо­ровых и ра­зум­ных лю­дей, мож­но по­ложить ко­нец по­лити­чес­ким спо­рам и вой­нам.  Сло­жив си­лы "сле­пого и зря­чего не­вежес­твен­но­го" во­еди­но, мож­но пе­ренес­ти рас­тра­чен­ную энер­гию кон­флик­та  на проб­ле­мы раз­ви­тия лич­ности.
В ко­неч­ном счё­те, на из­ме­нение су­щес­тву­юще­го об­щес­тва и ми­ра -  в луч­шую сто­рону!

Вся­кий че­ловек, в те­чение дня,  од­новре­мен­но бес­счёт­ное чис­ло раз мо­жет быть стя­жате­лем и про­яв­лять за­боту о дру­гих (хо­тя бы это дей­ствие про­ис­хо­дило и в семье). Что сви­детель­ству­ет о гиб­кости, под­вижнос­ти, из­менчи­вос­ти ума, о спо­соб­ности мыслью ме­нять се­бя и  ок­ру­жа­ющий ма­тери­аль­ный мир.

Ес­ли пос­мотреть ши­ре - то, в че­лове­ке есть всё.  В нём сос­ре­дото­чено от всех черт ха­рак­те­ра его пред­ков. Все оди­нако­вы по струк­ту­ре ге­нети­чес­ко­го ко­да и раз­ли­ча­ют­ся про­яв­ленной ак­тивностью ге­нов. В сум­ме вы­ражен­ность всех черт лич­ности - на­зыва­ет­ся ха­рак­те­ром.

…"Он взял семь­де­сят две крас­ки, Он  бро­сил их в чан. Он вы­нул их все бе­лыми и ска­зал: - По­доб­но это­му, во­ис­ти­ну,  Сын че­лове­ка при­шёл"… (От Фи­лип­па, 54).

Сос­то­ящий из "се­миде­сяти двух кра­сок", че­ловек при­шёл в жизнь. Осоз­навший се­бя Че­ловек - по сво­ему зна­нию и же­ланию, мо­жет  стать "бе­лым" (чис­тым).   

Ко­личес­тво со­ци­ализ­ма (сум­ма со­ци­аль­ных благ)  в го­сударс­тве - оп­ре­деля­ет­ся  уров­нем мо­раль­но-нравс­твен­но­го раз­ви­тия  об­щес­тва. Ес­ли уро­вень вы­сокий, то и за­боты боль­ше. Чем  вы­ше соз­на­ние, тем - со­ци­ализ­ма боль­ше. С де­мок­ра­тичес­ки­ми пе­реме­нами, ко­личес­тво со­ци­ализ­ма по­выша­ет­ся, а с дик­та­турой, са­модер­жа­ви­ем, дес­по­тиз­мом  - сни­жа­ет­ся.

Нравс­твен­но низ­кий уро­вень об­щес­тва, ни­ког­да не спо­собен пос­тро­ить бо­лее раз­ви­тое со­ци­аль­ное го­сударс­тво. По­доб­но - и обезь­яна не сде­ла­ет ни­чего че­лове­чес­ко­го.

Есть вос­точная по­говор­ка: - "Но­вое сед­ло и зо­лотая уз­дечка - не сде­ла­ет из ос­ла араб­ско­го ска­куна". Ес­ли уп­ряжь с од­но­го ос­ла пе­реве­сить на дру­гого ос­ла - то, же­реб­ца, то­же не по­лучит­ся.

Од­ни ма­тери­аль­ные пе­реме­ны в стра­не бес­по­лез­ны. -  Тре­бу­ет­ся, уп­режда­ющее мо­раль­но-нравс­твен­ное  раз­ви­тие. 

Ис­ти­не в до­каза­тель­ство слу­жит всё, в том чис­ле и про­тиво­полож­ность. - Что­бы сот­во­рить "зве­ря", на­до выт­ра­вить из лю­дей че­лове­чес­кое, ли­шив их воз­можнос­ти ду­мать и сво­бод­но по­лучать зна­ния.  Тог­да, рож­дённый зверь (в наг­ра­ду)  унич­то­жит сво­их сле­пых и без­дарных ро­дите­лей.
      
По­лити­ки, фо­кус­ни­ки, мо­шен­ни­ки, что­бы зав­ла­деть: иму­щес­твом, сво­бодой, лю­бовью, сим­па­ти­ей, до­вери­ем, властью или ещё чем дру­гим - от­вле­ка­ют  вни­мание.  От­вле­чен­ный на "лож­ную под­став­ку", ра­зум лю­дей, ос­леплён и не спо­собен  пра­виль­но ви­деть суть ве­щей. 

Хо­рошо знать, что всё, что есть внут­ри нас, то воп­ло­ща­ет­ся во внеш­нее. Каж­дый мо­жет быть сво­ей про­тиво­полож­ностью - эго­ис­том  или аль­тру­ис­том. Ан­глий­ская по­говор­ка под­твержда­ет: -  "на­ши не­дос­татки - это про­дол­же­ние на­ших дос­то­инств". Лю­ди, под внеш­ним до­мини­ру­ющим воз­дей­стви­ем в од­но мгно­вение, лег­ко  спо­соб­ны из­ме­нять­ся в лю­бую сто­рону -  хо­рошую и  пло­хую.

При низ­ком уров­не раз­ви­тия соз­на­ния в об­щес­тве, сво­боды сло­ва и ин­сти­тутов де­мок­ра­тии  - от лич­ности, во гла­ве го­сударс­тва, в пол­ной ме­ре за­висит, бу­дет ли та­кое об­щес­тво раз­ви­вать­ся или дег­ра­диро­вать.

Нас­коль­ко хо­рошо че­ловек се­бя зна­ет -  за­висит воз­можность внеш­не­го воз­дей­ствия на его ра­зум и ма­нипу­лиро­вание его соз­на­ни­ем. 

"На­ши сла­бос­ти нам уже не вре­дят, ког­да мы их зна­ем". (XVIII век, не­мец­кий учё­ный, пуб­ли­цист Ге­орг Лих­тенберг). 

Зна­ющие, мо­гут ра­зоб­рать­ся  и в се­бе, и в дру­гих. Они спо­соб­ны  вы­бирать луч­шее для се­бя - луч­ше­го пре­зиден­та, пра­витель­ство, они в си­лах ог­ра­ничи­вать пло­хое.  … "И поз­на­ете ис­ти­ну, и ис­ти­на сде­ла­ет вас сво­бод­ны­ми" (От И­оан­на: 8 - 32).

________________
Кол­лаж: http://demotivators.to