УПУСТИЛИ

ОБ АВ­ТО­РЕ. Да­вид Шех­тер - из­ра­иль­ский пи­сатель, жур­на­лист, по­лити­чес­кий де­ятель. В 1981-1987 - учас­тник си­онист­ско­го дви­жения в СССР, от­казник.

В 1990-1991 - глав­ный ре­дак­тор га­зеты "Спут­ник", 1991-1997 - глав­ный ре­дак­тор жур­на­ла "Алеф". В 1994-1997 ве­дущий руб­ри­ки "Ра­шен ле Ци­он" в га­зете "Еди­от Ахо­ронот", по­лити­чес­кий ком­мента­тор при­ложе­ния "Бе­хирот" к га­зете "Ма­арив", ве­дущий руб­ри­ки "Зи­нук ба алия" га­зеты Ма­арив. В 1997-2001 - пресс-сек­ре­тарь пар­тии Ис­ра­эль ба-алия и ее пар­ла­мент­ской фрак­ции в Кнес­се­те. 2001-2003 - со­вет­ник ми­нис­тра аб­сор­бции, 2003-2005 - со­вет­ник ми­нис­тра по свя­зям с ди­ас­по­рой. С 2005 по 2007 - не­зави­симый  жур­на­лист, пуб­ли­ковал­ся в рус­ско­языч­ных из­да­ни­ях Из­ра­иля, Рос­сии, США, Гер­ма­нии.В 2007-2010 - глав­ный ре­дак­тор га­зеты "Ме­нора". С мая 2010 го­да - пресс-сек­ре­тарь Ев­рей­ско­го Агентства (Сох­нут).

Нес­мотря на по­пыт­ки ра­маль­ско­го си­дель­ца Абу-Ма­зена по­лучить для па­лес­тин­ской ав­то­номии ста­тус го­сударс­тва-наб­лю­дате­ля в О­ОН, пе­сен­ка ав­то­номии, по-ви­димо­му, спе­та. "Араб­ская вес­на" отод­ви­нула па­лес­тин­скую проб­ле­му на зад­ворки вни­мания об­щес­тва. А со­бытия в Си­рии - про­воз­вес­тник то­го, что ждет ара­бов, на­зыва­ющих се­бя па­лес­тинца­ми.

В те­чение де­сяти­летий они на­ходи­лись на аван­сце­не ми­ровой по­лити­ки, но не су­мели вос­поль­зо­вать­ся этим. Гря­дущие ка­так­лизмы на Ближ­нем Вос­то­ке поз­во­лят Из­ра­илю кар­ди­наль­ным об­ра­зом ре­шить па­лес­тин­скую проб­ле­му - как и пред­ска­зывал в свое вре­мя Иц­хак Ша­мир.
 
Пос­ле за­вер­ше­ния Пер­вой ми­ровой вой­ны Ан­глия и Фран­ция пе­рек­ро­или кар­ту Ближ­не­го Вос­то­ка, до той по­ры поч­ти 500 лет яв­лявше­гося ви­лай­етом (про­вин­ци­ей) От­то­ман­ской им­пе­рии. Офи­церы, за­нимав­ши­еся пе­рек­рой­кой, яв­но не по­сове­това­лись ни с Ло­урен­сом Ара­вий­ским, ни прос­то с ма­ло-маль­ским ара­бис­том. По­это­му гра­ницы соз­данных ими стран со­вер­шенно не со­от­ветс­тво­вали ус­то­яв­ше­муся ве­ками пле­мен­но­му и эт­ни­чес­ко­му раз­де­лу.

Ус­тро­ите­ли И­ор­да­нии, Ли­вана, Си­рии, Ира­ка с ко­лони­аль­но-им­пе­ри­алис­ти­чес­ким вы­соко­мери­ем не взя­ли в рас­чет, что Вос­ток - дей­стви­тель­но де­ло тон­кое. В рам­ках ско­ропа­литель­но слеп­ленных ими го­сударс­твен­ных об­ра­зова­ний ока­зались пле­мена и ре­лигии, ис­по­кон ве­ку враж­до­вав­шие друг с дру­гом.

Тот, кто се­год­ня на­зыва­ет Ба­шара Аса­да па­лачом собс­твен­но­го на­рода, прос­то не по­нима­ет, о чем го­ворит. Си­рий­ско­го на­рода (как, впро­чем, ли­ван­ско­го, и­ор­дан­ско­го и уж тем бо­лее па­лес­тин­ско­го) ни­ког­да не су­щес­тво­вало. Ала­вит­ские сол­да­ты Аса­да без­жа­лос­тно ре­жут всех, кто пос­мел ос­па­ривать ге­гемо­нию их пле­мени. Тем бо­лее, что по­кусив­ши­еся на власть пов­стан­цы к ала­витам не при­над­ле­жат, а прос­то про­жива­ют в Си­рии, при­думан­ной ког­да-то фран­цу­зами.
На тер­ри­тории ту­рец­ко­го ви­лай­ета не бы­ло ни раз­ных стран, ни раз­ных на­родов в ев­ро­пей­ском по­нима­нии этих тер­ми­нов.

На Ближ­нем Вос­то­ке в те­чение ты­сяче­летий су­щес­тво­вал кон­гло­мерат пле­мен и ре­лигий, ко­торы­ми пра­вили то од­ни, то дру­гие мо­гущес­твен­ные при­шель­цы - ва­вило­няне, гре­ки, рим­ля­не, ви­зан­тий­цы, ара­бы. А пос­ледние пять­сот лет - тур­ки-сель­джу­ки. Они, кста­ти, не очень-то лю­били пре­дыду­щих пра­вите­лей ре­ги­она - ара­бов. И дер­жа­ли их в чер­ном те­ле. Здесь - кор­ни мно­голет­не­го и тес­но­го со­юза Тур­ции с Из­ра­илем, ко­торый, нес­мотря на уси­лия Эр­до­гана, мо­жет в ско­ром вре­мени во­зоб­но­вить­ся. На но­вом, раз­дроб­ленном и оз­лоблен­ном Ближ­нем Вос­то­ке Тур­ция на­ряду с Ира­ном ста­нет од­ной из клю­чевых фи­гур. Ка­кую из этих двух пред­почтет Из­ра­иль, до­гадать­ся нет­рудно. А без Из­ра­иля иг­рать кар­ди­наль­ную роль в сор­вавшем­ся со всех ка­тушек ре­ги­оне бу­дет не­воз­можно.

В те­чение пос­ледних де­вянос­та лет го­сударс­твен­ным об­ра­зова­ни­ям, по­рож­денным ан­гли­чана­ми и фран­цу­зами, как-то уда­валось ба­лан­си­ровать меж­ду про­тиво­речи­выми ин­те­реса­ми на­селяв­ших их пле­мен. "Араб­ская вес­на" по­ложи­ла это­му ко­нец. Ев­ро­пей­ский жур­на­лист, при­думав­ший по ана­логии с "вес­ной на­родов" наз­ва­ние "араб­ская вес­на", лиш­ний раз про­демонс­три­ровал, что ев­ро­пей­цы ров­ным сче­том ни­чего не по­нима­ют в хит­рос­пле­тени­ях Ближ­не­го Вос­то­ка.

Пос­ле раз­ва­ла со­ци­алис­ти­чес­ко­го ла­геря в хо­де "вес­ны на­родов" на­роды Вос­точной Ев­ро­пы об­ре­ли сво­боду. Ны­неш­ние со­бытия на Ближ­нем Вос­то­ке по­родят мно­голет­ний ка­так­лизм и оса­тане­лую бит­ву всех про­тив всех. Проль­ют­ся ре­ки кро­ви (Си­рия - толь­ко на­чало), преж­де чем вык­ристал­ли­зу­ют­ся но­вые го­сударс­твен­ные об­ра­зова­ния, ба­зиру­ющи­еся на пле­мен­ной ос­но­ве и име­ющие сов­сем иные гра­ницы, чем ны­неш­ние араб­ские стра­ны.

Мо­дель то­го, что ожи­да­ет ре­ги­он в обоз­ри­мом бу­дущем, - это бой­ня в Си­рии и ее пред­сто­ящий раз­вал на пле­мен­ные ан­кла­вы. Ис­кусс­твен­но со­еди­нен­ные в од­но го­сударс­тво дру­зы, ала­виты, кур­ды, ара­бы и бе­ду­ины раз­бе­гут­ся по сво­им ан­кла­вам, гра­ницы ко­торых оп­ре­делят­ся в ре­зуль­та­те дли­тель­ных бо­ев. Про­цесс рас­щепле­ния пе­реки­нет­ся на со­сед­ний Ли­ван, где хрис­ти­ане, му­суль­ма­не и дру­зы дав­но уже кон­флик­ту­ют друг с дру­гом и удер­жи­вались в рам­ках од­ной стра­ны толь­ко бла­года­ря си­рий­ской ок­ку­пации. И­ор­да­ния, где бе­ду­ин­ское мень­шинс­тво пра­вит ара­бами, на­зыва­ющи­ми се­бя па­лес­тинца­ми, то­же не ос­та­нет­ся в сто­роне. Воз­можно, про­цесс до­катит­ся и до Егип­та, где коп­ты-хрис­ти­ане дав­ным-дав­но вы­казы­ва­ют не­доволь­ство му­суль­ман­ской дис­кри­мина­ци­ей.

Не­сущес­тву­ющие прес­тупле­ния из­ра­иль­ской во­ен­щи­ны, ко­торы­ми ре­гуляр­но пот­че­вали про­араб­ские СМИ за­пад­но­го ло­ха-те­лез­ри­теля, ис­чезнут с эк­ра­нов. Ко­го бу­дут вол­но­вать стра­дания па­лес­тин­ской жен­щи­ны, про­муры­жен­ной аж це­лый час в оче­реди на из­ра­иль­ском блок­посту, ког­да во всем ос­таль­ном ре­ги­оне араб­ских жен­щин бу­дут на­сило­вать ты­сяча­ми? Как ев­ро­пей­ская прес­са го­дами смо­жет об­са­сывать буд­то бы со­вер­шенное сол­да­тами ЦА­ХАЛа убий­ство од­но­го па­лес­тин­ско­го маль­чи­ка, ког­да по все­му Ближ­не­му Вос­то­ку де­тей бу­дут уби­вать пач­ка­ми?

Но толь­ко ги­белью и стра­дани­ями не­вин­ных де­ло не ог­ра­ничит­ся. Ближ­не­вос­точный ре­ги­он, и так не слиш­ком бо­гатый, рез­ко об­ни­ща­ет. Го­лод и раз­ру­ха ста­нут пов­се­мес­тным яв­ле­ни­ем (кро­ме Из­ра­иля, ра­зуме­ет­ся), и со всех те­ле­эк­ра­нов обез­до­лен­ные бу­дут взы­вать о по­мощи. А слад­ких пря­ников на всех не хва­та­ет. Да и са­мих пря­ников, кста­ти, ста­нет нам­но­го мень­ше из-за ми­рово­го фи­нан­со­вого кри­зиса. Нуж­да­ющих­ся же в сроч­ной по­мощи - нам­но­го боль­ше. В ре­зуль­та­те па­лес­тинцам, бо­лее 60 лет по­луча­ющим эти пря­ники, при­дет­ся силь­но по­делить­ся. И за­думать­ся, как до­бывать про­пита­ние.

За го­ды сво­его су­щес­тво­вания па­лес­тин­ская ав­то­номия по­лучи­ла от ми­рово­го со­об­щес­тва фи­нан­со­вой по­мощи на ду­шу на­селе­ния в два ра­за боль­ше, чем Ев­ро­па по пла­ну Мар­шалла. Но ев­ро­пей­цы на эти день­ги вос­ста­нови­ли раз­ру­шен­ные во вре­мя Вто­рой ми­ровой вой­ны го­рода и соз­да­ли сов­ре­мен­ную про­мыш­ленность.

А па­лес­тинцы? Они все рас­пи­лили, ук­ра­ли и про­ели. Пос­коль­ку про­мыш­ленных струк­тур па­лес­тинцы не соз­да­ли, то пос­ле сок­ра­щения за­пад­ной по­мощи у них ос­та­нет­ся два вы­хода - ли­бо эмиг­ри­ровать, ли­бо мас­со­во по­давать­ся на ра­боту к ев­ре­ям. Как это и бы­ло до ос­лов­ско­го эк­спе­римен­та, ус­тро­ен­но­го Ши­моном Пе­ресом над го­сударс­твом Из­ра­иль.

Ав­то­номия, ско­рее все­го, пе­рес­та­нет су­щес­тво­вать, и Из­ра­илю при­дет­ся (про­тив его же­лания) взять на се­бя от­ветс­твен­ность за судь­бу на­селе­ния, про­жива­юще­го в И­удее и Са­марии.

В се­реди­не 1990-х го­дов я спро­сил у Иц­ха­ка Ша­мира, к то­му вре­мени уже ушед­ше­го из по­лити­ки:

- Что нам де­лать с па­лес­тинца­ми? Дать им граж­данс­тво - не­воз­можно, это пос­та­вит под уг­ро­зу ев­рей­ский ха­рак­тер Из­ра­иля. Но и удов­летво­рить их тре­бова­ния нель­зя - мы за­гоня­ем се­бя в "гра­ницы Ос­венци­ма"?

- Ин­га­лэ (де­точ­ка), - от­ве­тил мне ста­рый, муд­рый Ша­мир, - а кто ска­зал, что мы дол­жны сей­час за­нимать­ся этой проб­ле­мой? Се­год­ня ее дей­стви­тель­но ре­шить не­воз­можно. По­это­му на­до ук­реплять стра­ну, раз­ви­вать эко­номи­ку, при­возить олим. И ждать под­хо­дяще­го мо­мен­та. А ког­да он нас­та­нет, ре­шить воп­рос кар­ди­наль­ным об­ра­зом.

По­хоже, этот мо­мент приб­ли­жа­ет­ся. Ес­ли сце­нарий раз­ва­ла су­щес­тву­ющих ны­не араб­ских го­сударств ста­нет явью, Ближ­ний Вос­ток на мно­гие де­сяти­летия прев­ра­тит­ся в бур­ля­щий ко­тел. На фо­не по­токов кро­ви, ко­торые в нем проль­ют­ся, со­тен ты­сяч бе­жен­цев, го­лода и эпи­демий проб­ле­ма ара­бов, на­зыва­ющих се­бя па­лес­тинца­ми, ока­жет­ся на обо­чине ми­рово­го об­щес­твен­но­го мне­ния. И вот тог­да Из­ра­иль бес­пре­пятс­твен­но вы­берет на­ибо­лее оп­ти­маль­ный для се­бя ва­ри­ант ре­шения па­лес­тин­ской проб­ле­мы.

Па­лес­тинцы дав­но мог­ли по­лучить собс­твен­ное го­сударс­тво со сто­лицей в Вос­точном И­еру­сали­ме. Имен­но это пред­ло­жил Ара­фату премь­ер-ми­нистр Эхуд Ба­рак на пе­рего­ворах в Кемп-Дэ­виде. Но Ара­фат от­ка­зал­ся. Эхуд Оль­мерт пред­ло­жил пре­ем­ни­ку Ара­фата Абу-Ма­зену прак­ти­чес­ки то же са­мое. Но и Абу-Ма­зен от­ка­зал­ся. Столь пос­ле­дова­тель­ную по­зицию ли­деров ав­то­номии мож­но объ­яс­нить лишь од­ним: их цель - не соз­да­ние па­лес­тин­ско­го го­сударс­тва, а унич­то­жение ев­рей­ско­го. Ес­ли бы у па­лес­тинцев хва­тило ума при­нять пред­ло­жения Ба­рака и Оль­мер­та, они прод­ви­нулись бы в дос­ти­жении сво­ей це­ли. Но Ара­фат и Абу-Ма­зен упус­ти­ли этот шанс. А сле­ду­ющий боль­ше не пред­ста­вит­ся. Ни­ког­да.

_____________________
На фо­то: Иц­хак Ша­мир, экс-премь­ер Из­ра­иля.
Ис­точник: http://www.alefmagazine.com/pub3035.html

ИЗ­РА­ИЛЬ - ПА­ЛЕС­ТИ­НА. ПРО­ТИВОС­ТО­ЯНИЕ (До­кумен­таль­ный фильм)

Се­рия1: 

Се­рия 2: