Я не согласен ни с одним словом, которое вы говорите, но готов умереть за ваше право это говорить... Эвелин Беатрис Холл

независимый интернет-журнал

Держись заглавья Кругозор!.. Наум Коржавин
x

КАФКИАНСКИЙ ПРОЦЕСС НАД ЕВРЕЙСКИМ НАРОДОМ

Опубликовано 16 Июля 2010 в 06:06 EDT

Рассказывают, что после Шестидневной войны состоялся любопытный разговор между президентом США Линдоном Джонсоном и премьер-министром СССР Алексеем Косыгиным. На вопрос советского премьера: "Почему США поддерживают Израиль с его всего лишь 3-миллионным населением, а не арабские страны с их 300-миллионным населением?", американский президент ответил лаконично и возвышенно: "Потому что это справедливо!". В наше время поддержка Израиля из проблемы чисто нравственной превратилась в проблему выживания цивилизации...
Гостевой доступ access Подписаться

 Ког­да-то, еще в Со­вет­ском Со­юзе, слу­чил­ся у ме­ня раз­го­вор о рас­полза­нии  ан­ти­семит­ской чу­мы по все­му ми­ру с мо­им дру­гом, про­фес­со­ром уни­вер­си­тета, где я ра­ботал. В те го­ды труд­но бы­ло се­бе пред­ста­вить, что эта бо­лезнь, гнез­дивша­яся в мра­кобес­ной пи­татель­ной сре­де то­тали­тар­ных ре­жимов - гит­ле­ров­ско­го, ста­лин­ско­го, бреж­нев­ско­го, на­серов­ско­го, хо­мей­нист­ско­го и про­чих сад­да­мо-ху­сей­нов­ских, ме­тас­та­зиру­ет вплоть до бе­регов сво­бод­ной де­мок­ра­тичес­кой Аме­рики, и я выс­ка­зал мо­ему дру­гу эту ба­наль­ную мысль. Ко­неч­но, до­бавил я, речь идет не об от­дель­ных ан­ти­семи­тах, ко­торые бы­ли, есть и бу­дут всег­да и вез­де, а о нас­тро­ени­ях аме­рикан­ской ин­теллек­ту­аль­ной и по­лити­чес­кой эли­ты в це­лом. Про­фес­сор, по­мол­чав доль­ше обыч­но­го, от­ве­тил жес­тко - ан­ти­семи­тизм вско­ре зах­ва­тит и Со­еди­нен­ные Шта­ты, и это, к со­жале­нию, не­из­бежно. Я, пом­нится, не сог­ла­сил­ся с ним, но сей­час ви­жу, что пред­ска­зания мо­его дру­га сбы­ва­ют­ся - гряз­ная вол­на ан­ти­си­ониз­ма, до­катив­шись до Аме­рики, уже пле­щет­ся у сту­пеней Бе­лого до­ма, рас­простра­няя свои ми­аз­мы по всей стра­не. Оши­ба­ют­ся те, кто по­лага­ет, что ан­ти­си­онизм - это еще не ан­ти­семи­тизм. Под мас­ка­рад­ной мас­кой ан­ти­си­ониз­ма не­из­менно кро­ет­ся обык­но­вен­ное юдо­фобс­тво - так го­ворил ве­ликий аме­рика­нец Мар­тин Лю­тер Кинг. Тот, кто от­ка­зыва­ет ев­ре­ям в пра­ве иметь свое собс­твен­ное не­зави­симое го­сударс­тво на древ­ней зем­ле Из­ра­иля не­из­бежно яв­ля­ет­ся ан­ти­семи­том - та­ков за­кон ис­то­рии, за­кон Мар­ти­на Лю­тера Кин­га. Од­на­ко в на­ше вре­мя мас­ка­рад­ная мас­ка все ча­ще спол­за­ет с ли­ца аме­рикан­ских по­лити­ков, об­на­жая ух­мылку при­митив­но­го, зо­оло­гичес­ко­го ан­ти­семи­тиз­ма. Про­цесс спол­за­ния, а под­час и от­бра­сыва­ния на­до­ев­ших ма­сок по­шел...
  Как это час­то бы­ва­ет, лак­му­совой бу­маж­кой ре­аль­нос­ти это­го про­цес­са пос­лу­жило со­бытие, внеш­не нич­тожное: из­вес­тная аме­рикан­ская жур­на­лис­тка (не хо­чу пач­кать­ся об ее имя), быв­шая пре­зиден­том Ас­со­ци­ации кор­респон­дентов при Бе­лом до­ме и имев­шая пос­то­ян­ное лич­ное мес­то в ком­на­те пресс-кон­фе­рен­ций пре­зиден­тов США, сор­вавшись с це­пи по­лит­коррек­тнос­ти, с ис­ка­жен­ным от зло­бы ли­цом приз­ва­ла к унич­то­жению Из­ра­иля. Ес­ли пе­ревес­ти ска­зан­ное ею на рус­ский язык, то по­лучит­ся при­мер­но сле­ду­ющее - пусть ев­реи уби­ра­ют­ся к чер­то­вой ма­тери из Па­лес­ти­ны, пусть эти ок­ку­пан­ты воз­вра­ща­ют­ся в свою Поль­шу, Гер­ма­нию, ку­да угод­но...
Этот при­зыв к унич­то­жению Из­ра­иля пу­тем из­гна­ния мил­ли­онов ев­ре­ев, этот план ге­ноци­да та­лан­тли­вого, тру­долю­биво­го и му­жес­твен­но­го на­рода, пре­об­ра­зив­ше­го за­пущен­ную ве­ками зем­лю Па­лес­ти­ны, пос­ту­пил от осо­бы, приб­ли­жен­ной к Пре­зиден­ту Со­еди­нен­ных Шта­тов Аме­рики - вот до че­го мы до­кати­лись. Еще вче­ра ка­залось, что при­зывы к но­вому Хо­локос­ту, впол­не при­выч­ные в лек­си­коне иран­ско­го бес­но­вато­го фю­рера или ка­кого-ни­будь фа­натич­но­го му­суль­ман­ско­го шей­ха, со­вер­шенно не­воз­можны в ус­тах ма­ло-маль­ски от­ветс­твен­но­го аме­рикан­ско­го об­щес­твен­но­го де­яте­ля. Ока­залось, что воз­можны... Мож­но бы­ло бы не об­ра­щать вни­мания на выс­ка­зыва­ния жур­на­лис­тки, пре­быва­ющей в сос­то­янии тя­желой стар­ческой бо­лез­ни ле­виз­ны в хро­ничес­кой ста­дии, но, к со­жале­нию, - и это от­ме­ча­ют мно­гие ком­мента­торы - ее сло­ва от­ра­жа­ют нас­тро­ения ог­ромной ле­во-ли­бераль­ной вер­хушки аме­рикан­ско­го ис­теблиш­мента, на­чиная от уни­вер­си­тет­ских про­фес­со­ров и гол­ли­вуд­ских ки­ноз­везд и кон­чая ва­шин­гтонски­ми чи­нов­ни­ками. Что у край­не ле­вых на уме, то у прес­та­релой ле­вой ак­ти­вис­тки на язы­ке - та­кова ужа­са­ющая прав­да нравс­твен­ной дег­ра­дации аме­рикан­ско­го выс­ше­го об­щес­тва...

***
Ва­шин­гтонская жур­на­лис­тка сор­ва­лась с це­пи в раз­гар все­мир­ной ан­ти­из­ра­иль­ской ис­те­рии по по­воду за­дер­жа­ния из­ра­иль­ским спец­на­зом ко­раб­лей, пы­тав­шихся прор­вать мор­скую бло­каду Га­зы. Нес­коль­ко со­тен "по­лез­ных иди­отов" из Ев­ро­пы и Аме­рики в соп­ро­вож­де­нии спе­ци­аль­но тре­ниро­ван­ных бан­ди­тов из Тур­ции и дру­гих му­суль­ман­ских стран на­мере­вались про­ложить к бе­регу Га­зы, на­ходя­щей­ся под кон­тро­лем тер­ро­рис­ти­чес­кой груп­пи­ров­ки Ха­мас, пос­то­ян­но дей­ству­ющий мор­ской путь для дос­тавки ору­жия. Од­на­ко уве­сели­тель­ная про­гул­ка с обиль­ны­ми ан­ти­из­ра­иль­ски­ми зас­толь­ями за счет ту­рец­ко­го пра­витель­ства не по­лучи­лась - из­ра­иль­ские де­сан­тни­ки прер­ва­ли ее, де­вять бан­ди­тов, пы­тав­шихся лин­че­вать и зах­ва­тить в за­лож­ни­ки из­ра­иль­ских сол­дат, бы­ли зас­тре­лены, а ос­таль­ные де­пор­ти­рова­ны на свою ро­дину. Тем не ме­нее гран­ди­оз­ная про­вока­ция, ор­га­низо­ван­ная ту­рец­ким пра­витель­ством, впол­не уда­лась - не­навис­тни­ки Из­ра­иля по­лучи­ли удоб­ный по­вод зак­лей­мить ев­ре­ев в прес­тупле­нии про­тив че­лове­чес­тва, срав­нить их с на­цис­та­ми, пот­ре­бовать меж­ду­народ­ных сан­кций про­тив Из­ра­иля. Дав­но уже ан­ти­из­ра­иль­ская ис­те­рия не дос­ти­гала та­кого на­кала. Об­щее ру­ководс­тво аб­сур­дным про­цес­сом, как всег­да, взя­ла на се­бя О­ОН - ан­ти­семит­ское подс­тре­катель­ство дав­но уже яв­ля­ет­ся единс­твен­ным поп­ри­щем, на ко­тором эта ор­га­низа­ция пре­ус­пе­ва­ет. В ро­ли глав­но­го об­ви­ните­ля выс­ту­пила Тур­ция, в пос­лужном спис­ке ко­торой та­кие "бла­город­ные де­яния во бла­го ми­ра и че­ловеч­ности", как ге­ноцид ар­мян, сот­рудни­чес­тво с Гит­ле­ром и жес­то­кое по­дав­ле­ние на­ци­ональ­но-ос­во­боди­тель­но­го дви­жения курд­ско­го на­рода. Пра­вите­лей Тур­ции мощ­но под­держа­ли "со­ци­аль­но близ­кие" мра­кобе­сы из Ира­на и дру­гих то­тали­тар­ных му­суль­ман­ских ре­жимов, но осо­бен­но цен­ное со­дей­ствие в раз­жи­гании ан­ти­из­ра­иль­ско­го про­цес­са ока­зали ту­рец­ко-иран­ским фа­нати­кам стра­ны Ев­ро­пей­ско­го Со­юза... Бы­ло бы не­лепостью пе­речис­лять здесь эти стра­ны - возь­ми­те в Ин­терне­те спи­сок Ев­ро­со­юза и не оши­бетесь. Все они, не до­жида­ясь ре­зуль­та­тов рас­сле­дова­ния, очень зас­пе­шили, да­бы не при­поз­днить­ся с рез­ким осуж­де­ни­ем Из­ра­иля, да­бы не­замед­ли­тель­но уго­дить му­суль­ман­ским влас­ти­телям, не тер­пя­щим не­пови­нове­ния. Осо­бен­но усердство­вали Ис­па­ния, Ан­глия, Фран­ция, Шве­ция, Нор­ве­гия... Толь­ко, ка­жет­ся, Ита­лия, Фин­ляндия и Че­хия, да, мо­жет быть, еще не­кото­рые ма­лые стра­ны Ев­ро­пы воз­держа­лись от этой по­зор­ной про­цеду­ры. Сре­ди стран, не вхо­дящих в Ев­ро­со­юз, в ан­ти­из­ра­иль­ской гон­ке ли­диро­вала, как всег­да, Рос­сия, срав­ни­тель­но не­дав­но уто­пив­шая в оке­ане, как ко­тят, зах­ва­чен­ных ею со­малий­ских пи­ратов, но ли­цемер­но осу­див­шая "про­тиво­реча­щие меж­ду­народ­но­му мор­ско­му пра­ву дей­ствия Из­ра­иля".

***
Мой очерк от­нюдь не пре­тен­ду­ет на де­таль­ный ана­лиз оче­ред­ной, но, ко­неч­но, не пос­ледней ан­ти­из­ра­иль­ской про­вока­ции так на­зыва­емо­го "ми­рово­го со­об­щес­тва", он сов­сем о дру­гом...
Так выш­ло, по­верь­те - со­вер­шенно слу­чай­но, что бук­валь­но на­кану­не этой не­дав­ней про­вока­ции, я ре­шил пе­речи­тать под­за­бытый мною ро­ман Фран­ца Каф­ки "Про­цесс". А даль­ше выш­ло так - дей­ствие "Про­цес­са" раз­ви­валось па­рал­лель­но со все­мир­ным про­цес­сом осуж­де­ния Из­ра­иля. Поз­дно ве­чером я пе­речи­тывал оче­ред­ную гла­ву ве­лико­го ро­мана, и его сю­жет при­чуд­ли­вым об­ра­зом пе­реп­ле­тал­ся в мо­ем соз­на­нии с оче­ред­ны­ми ан­ти­из­ра­иль­ски­ми ак­ци­ями "ми­рово­го со­об­щес­тва", о ко­торых я уз­на­вал днем. Аб­сур­дный про­цесс про­тив ге­роя ро­мана, в ко­тором ни под­су­димый, ни та­инс­твен­ная за­кулис­ная власть, ни судьи, ни сле­дова­тель, ни про­курор, ни да­же ад­во­кат под­су­димо­го не толь­ко не зна­ют, в чем об­ви­ня­ет­ся нес­час­тный слу­жащий бан­ка, но да­же не ин­те­ресу­ют­ся этим, вне­зап­но ожив­лялся сце­нами из ре­аль­но­го сов­ре­мен­но­го те­ат­ра аб­сурда, на под­мос­тках ко­торо­го под уп­равле­ни­ем ту­рец­ко­го ди­риже­ра фиг­лярс­тво­вали ве­дущие по­лити­чес­кие кло­уны Ев­ро­пы...
 Ро­ман Каф­ки - и в этом, ве­ро­ят­но, сос­то­ит его не­объ­яс­ни­мая, бо­лез­ненная при­тяга­тель­ная си­ла - зас­тавля­ет чи­тате­ля му­читель­но ис­кать скры­тый смысл в том не­лепом и жес­то­ком пси­хопа­тичес­ком аб­сурде, ко­торый про­ис­хо­дит в ре­аль­ном ми­ре сре­ди лег­ко уз­на­ва­емых и блес­тя­ще опи­сыва­емых ав­то­ром бы­товых де­талей. Это­го смыс­ла ис­кал и я - по­чему в ре­аль­ном ми­ре прос­тых ве­щей и нор­маль­ных бес­хитрос­тных че­лове­чес­ких от­но­шений неп­ре­рыв­но со­вер­ша­ет­ся ало­гич­ный, хо­лод­ный, бес­че­ловеч­ный про­цесс над лич­ностью, над людь­ми, над на­рода­ми? Не­уже­ли ро­ман Фран­ца Каф­ки "Про­цесс" - это ге­ни­аль­ное пред­ви­дение ны­неш­не­го сюр­ре­аль­но­го, фиг­ляр­ско­го про­цес­са над Из­ра­илем, сви­дете­лями ко­торо­го нам пред­ста­вилось быть? На эти воп­ро­сы не­лег­ко бы­ло от­ве­тить, но по ме­ре прод­ви­жения сю­жета ро­мана к зло­веще­му и кро­ваво­му фи­налу зре­ло во мне убеж­де­ние - "Про­цесс" это боль­ше, чем пред­ска­зание гря­дущих прес­тупле­ний по­теряв­шей ре­лиги­оз­но-нравс­твен­ные ори­ен­ти­ры За­пад­ной ци­вили­зации, это ал­ле­гория не­ко­его веч­но­го каф­ки­ан­ско­го про­цес­са над ис­ходны­ми фун­да­мен­таль­ны­ми ос­но­вами бы­тия че­лове­ка, соз­данно­го Про­виде­ни­ем "по об­ра­зу и по­добию сво­ему"...

***
 Вы­да­ющий­ся ев­рей­ский пи­сатель Франц Каф­ка со­чинил фраг­менты ро­мана "Про­цесс" за шесть ме­сяцев осе­ни и зи­мы 1914-1915 го­да. Он об­ра­мил ро­ман чет­ки­ми на­чалом и кон­цом, но в це­лом счи­тал его не­закон­ченным и не­гото­вым к пуб­ли­кации. Бо­лее то­го - в на­писан­ной за па­ру лет до смер­ти за­пис­ке Каф­ка нас­то­ятель­но про­сил сво­его дру­га Мак­са Бро­да сжечь ру­копись ро­мана. Тем не ме­нее он сам не унич­то­жил его, а, нап­ро­тив, раз­ло­жил гла­вы ро­мана по кон­вертам, над­пи­сав на них наз­ва­ния глав - ве­ро­ят­но, пи­сатель ин­ту­итив­но чувс­тво­вал, ка­кая ог­ромная взрыв­ная си­ла та­ит­ся в этих ру­копис­ных лис­тках. На­ходят­ся ли­тера­тур­ные кри­тики, осуж­да­ющие Мак­са Бро­да за на­руше­ние за­веща­ния Каф­ки и пуб­ли­кацию ро­мана "Про­цесс" воп­ре­ки во­ле ав­то­ра. Макс Брод, к счастью, пре­неб­рег со­вета­ми убо­гих мо­ралис­тов, ском­па­новал фраг­менты ру­копи­си Каф­ки во­еди­но и уже че­рез год пос­ле смер­ти ав­то­ра, в 1925 го­ду, опуб­ли­ковал ро­ман со сво­им пре­дис­ло­ви­ем. Брод не сом­не­вал­ся в ве­ликом бу­дущем ро­мана, и он не ошиб­ся - "Про­цесс" стал, как го­ворят, зна­ковым про­из­ве­дени­ем ли­тера­туры ХХ ве­ка. Он был, ес­тес­твен­но, зап­ре­щен в фа­шист­ской Гер­ма­нии и в ком­му­нис­ти­чес­ком Со­вет­ском Со­юзе - на­цис­ты и боль­ше­вики од­нознач­но уви­дели са­мих се­бя в каф­ки­ан­ском аб­сур­дном ми­ре. Прош­ло ров­но 40 лет, преж­де чем ком­му­нис­ты раз­ре­шили пуб­ли­кацию ро­мана на рус­ском язы­ке, - это слу­чилось в 1965 го­ду.
 Чрез­вы­чай­но ин­те­рес­на не толь­ко фан­тасти­чес­кая судь­ба ро­мана "Про­цесс", но и кри­тичес­кая по­леми­ка вок­руг его за­гадоч­но­го со­дер­жа­ния. Де­сят­ки мно­гос­тра­нич­ных ис­сле­дова­ний пос­вя­щены по­пыт­кам рас­шифров­ки каф­ки­ан­ско­го аб­сурда, по­ис­кам его кор­ней в ре­аль­ной жиз­ни и в пред­шес­тву­ющей ли­тера­туре, ин­тер­пре­таци­ям его про­рочес­ко­го смыс­ла.
Ча­ще все­го мус­си­ру­ет­ся идея не­пос­редс­твен­но­го от­ра­жения со­бытий жиз­ни пи­сате­ля, вклю­чая его не­удач­ные свя­зи с жен­щи­нами, в сю­жет­ных пос­тро­ени­ях и то­наль­нос­ти ро­мана. Соз­да­ет­ся впе­чат­ле­ние, что ис­сле­дова­тели Каф­ки во­об­ще не ве­рят в воз­можность твор­ческой фан­та­зии и по­лага­ют, что пи­сатель спо­собен лишь на слег­ка за­ву­али­рован­ный пе­рес­каз сво­ей или, как мак­си­мум, чь­ей-ли­бо би­ог­ра­фии. Скру­пулез­но и на­вяз­чи­во вы­ис­ки­ва­ют они ре­аль­ные со­бытия жиз­ни пи­сате­ля, яко­бы, пов­ли­яв­шие на сю­жет ро­мана - как пра­вило, это зву­чит не­убе­дитель­но, а иног­да поп­росту при­тяну­то за уши.
Шла Пер­вая ми­ровая вой­на, Каф­ка пи­сал гла­вы бу­дуще­го ро­мана "Про­цесс" в квар­ти­ре сво­ей сес­тры в цен­тре Пра­ги не­пода­леку от та­инс­твен­но­го Хра­ма Свя­того Вит­та - в 30 лет у не­го не бы­ло сво­его до­ма. Днем Каф­ка, как юрист, ра­ботал ви­це-сек­ре­тарем стра­ховой ком­па­нии, а по но­чам пог­ру­жал­ся в об­ра­зы сво­их ге­ро­ев - он мог пи­сать толь­ко при пол­ной ти­шине, ма­лей­ший шум ули­цы или зву­ки квар­тирно­го бы­та раз­ру­шали сот­канную им сюр­ре­аль­ную па­ути­ну. Тем­ны­ми осен­ни­ми и зим­ни­ми но­чами Франц от­клю­чал­ся от все­го, что его ок­ру­жало в ре­аль­ной жиз­ни. Он соз­да­вал на лис­тках бу­маги свой мир, ко­торый по­том на­зовут каф­ки­ан­ским. От ок­ру­жа­ющей дей­стви­тель­нос­ти в этом каф­ки­ан­ском ми­ре ос­та­вались толь­ко уди­витель­но точ­но схва­чен­ные под­робнос­ти бы­та и чет­ко уз­на­ва­емые ха­рак­те­рис­ти­ки лю­дей, все ос­таль­ное - ни­как не свя­зан­ное ни с его, ни с чь­ей-ли­бо дру­гой жизнью - воз­ни­кало в во­об­ра­жении пи­сате­ля, под­чи­ня­ясь ка­кой-то ни­кому не по­нят­ной свер­хза­даче...  Пред­став­ле­ние о том, что ро­ман "Про­цесс" на­писан по сле­дам со­бытий лич­ной жиз­ни ав­то­ра и его пси­хичес­ко­го сос­то­яния нас­толь­ко мел­ко, что, по­жалуй, не сто­ит об­сужде­ния.
Дру­гое тол­ко­вание ро­мана кон­цен­три­ру­ет­ся на про­рочес­ком пред­ви­дении гря­дущих то­тали­тар­ных ре­жимов ХХ ве­ка с их дь­яволь­ской па­роди­ей на пра­восу­дие. Имен­но так трак­то­вали ро­ман мно­гие за­пад­ные ин­теллек­ту­алы в пе­ри­од гит­ле­риз­ма. Поз­днее, пос­ле ра­зоб­ла­чения прес­тупле­ний ста­линиз­ма, со­вет­ские дис­си­ден­ты от­ме­чали не­обык­но­вен­ное сходс­тво де­талей каф­ки­ан­ско­го про­цес­са со ста­лин­ски­ми про­цес­са­ми над со­вер­шенно не­вин­ны­ми людь­ми во вре­мена Боль­шо­го тер­ро­ра - чу­довищ­ная ме­хани­ка аб­со­лют­ной влас­ти, да­вящая ат­мосфе­ра стра­ха и не­оп­ре­делен­ности, пос­те­пен­ное уга­сание ве­ры в свою не­винов­ность, не­воз­можность оп­равда­тель­но­го при­гово­ра, вне­судеб­ные убий­ства... 
Есть не­мало иных тол­ко­ваний... Ве­ро­ят­но, ге­ни­аль­ное про­из­ве­дение ис­кусс­тва тем и от­ли­ча­ет­ся, что вы­зыва­ет не­ог­ра­ничен­ное мно­жес­тво ас­со­ци­аций, и каж­дый мо­жет уви­деть в нем неч­то свое... Я то­же уви­дел свое, мо­жет быть, не­заме­чен­ное ра­нее, и в этом нет ни­чего осо­бен­но­го...
 
***
Франц Каф­ка, как и, по-ви­димо­му, боль­шинс­тво об­ра­зован­ных ев­ре­ев Авс­тро-Вен­гер­ской им­пе­рии кон­ца ХIХ и на­чала ХХ ве­ка, был до­воль­но рав­но­душен к ре­лиги­оз­ным тра­дици­ям и­уда­из­ма. Это, од­на­ко, не оз­на­ча­ет, что он был рав­но­душен к судь­бе ев­рей­ско­го на­рода, ведь Те­одор Герцль - ос­но­ватель по­лити­чес­ко­го си­ониз­ма и ве­ликий про­рок ев­рей­ско­го на­рода, жив­ший в Авс­тро-Вен­грии в од­но вре­мя с Каф­кой - то­же был свет­ским, не­рели­ги­оз­ным че­лове­ком. Каф­ка ро­дил­ся и про­жил боль­шую часть сво­ей жиз­ни ря­дом с ев­рей­ским квар­та­лом ста­рой Пра­ги - мес­том И­оси­фовым. В детс­тве он был сви­дете­лем сно­са ус­та­рев­ших улиц и до­мов это­го квар­та­ла, а поз­днее был час­тым по­сети­телем его си­нагог, в том чис­ле ста­рей­шей в Ев­ро­пе Ста­ро-но­вой си­наго­ги.
Би­ог­ра­фы Каф­ки рас­ска­зыва­ют о его ин­те­ресе к ев­рей­ской куль­ту­ре и при­водят в ка­чес­тве при­мера ув­ле­чение Каф­ки ев­рей­ским те­ат­ром из Поль­ши, да­вав­шем в Пра­ге спек­такли на язы­ке идиш. Не­кото­рые ис­сле­дова­тели жиз­ни Каф­ки по­лага­ют да­же, что ув­ле­чение этим идиш-языч­ным те­ат­ром зас­та­вили пи­сате­ля по-но­вому взгля­нуть на сов­ре­мен­ные проб­ле­мы ев­рей­ско­го на­рода. Бо­лее серь­ез­ным, од­на­ко, бы­ло вли­яние на взгля­ды Фран­ца Каф­ки двух дру­гих фак­то­ров - вы­соко­ин­теллек­ту­аль­но­го ев­рей­ско­го ок­ру­жения и по­лити­чес­ко­го си­ониз­ма Те­одо­ра Гер­цля. Сре­ди бли­жай­ших дру­зей Каф­ки бы­ли та­кие вы­да­ющи­еся ев­рей­ские пи­сате­ли, как Макс Брод, Франц Вер­фель и Ос­кар Ба­ум, а дви­жение по­лити­чес­ко­го си­ониз­ма фор­ми­рова­лось Те­одо­ром Гер­цлем на гла­зах пи­сате­ля в со­сед­ней Ве­не. Пер­вый си­онист­ский кон­гресс сос­то­ял­ся в Ба­зеле в 1897 го­ду, ког­да бу­дуще­му пи­сате­лю бы­ло 14 лет - вре­мени его пер­вых ли­тера­тур­ных опы­тов, а Две­над­ца­тый и Три­над­ца­тый кон­грес­сы про­ходи­ли на за­кате жиз­ни пи­сате­ля в 1921 и 1923 го­дах, в Карл­сба­де (Кар­ло­вы Ва­ры) вбли­зи род­ной для не­го Пра­ги. Осо­бен­но силь­ное вли­яние на Каф­ку ока­зал его бли­жай­ший друг Макс Брод. Макс Брод прим­кнул к си­онист­ско­му дви­жению еще до Пер­вой ми­ровой вой­ны, был ак­ти­вис­том это­го дви­жения, в 1939 у­ехал вмес­те с семь­ей в Па­лес­ти­ну и до са­мой смер­ти в 1968 го­ду воз­рождал ев­рей­скую куль­ту­ру в Из­ра­иле - он, в час­тнос­ти, пи­сал пь­есы для зна­мени­того те­ат­ра Га­бима. Бе­зус­ловно, не без его вли­яния Каф­ка в пос­ледние го­ды сво­ей жиз­ни меч­тал пе­ре­ехать в Тель-Авив вмес­те со сво­ей пос­ледней лю­бовью До­рой Ди­амант - это­му пла­ну по­меша­ла тя­желая бо­лезнь и смерть пи­сате­ля в воз­расте 41 го­да.
Как бы ни оце­нивать вов­ле­чен­ность Фран­ца Каф­ки в ев­рей­скую жизнь или, нап­ро­тив, отс­тра­нен­ность от этой жиз­ни, нель­зя не за­метить при­суще­го ему ощу­щения глу­бин­ной, ед­ва ли не вет­хо­завет­ной, при­над­лежнос­ти к ев­рей­ско­му на­роду. В од­ном из пи­сем к пе­ревод­чи­це Ми­лене Есен­ской, в ко­торую пи­сатель был влюб­лен, со­дер­жится вы­рази­тель­ное приз­на­ние: "... у ме­ня за пле­чами пу­тешес­твие в 38 лет, да еще длин­нее  - ведь я ев­рей..."
Это ощу­щение при­над­лежнос­ти к древ­не­му на­роду с бес­ко­неч­ной тра­гичес­кой ис­то­ри­ей ле­жит, на мой взгляд, в ос­но­ве скры­того ре­лиги­оз­но-фи­лософ­ско­го под­тек­ста ро­мана "Про­цесс", в ос­но­ве все­го соз­данно­го пи­сате­лем каф­ки­ан­ско­го ми­ра. По­доб­ную ин­тер­пре­тацию ро­мана да­вал в свое вре­мя Макс Брод, луч­ше ко­го бы то ни бы­ло знав­ший и по­нимав­ший сво­его ве­лико­го дру­га. Он же об­ра­щал вни­мание на биб­лей­скую "Кни­гу И­ова", как на важ­ней­ший ис­точник "Про­цес­са", его ис­ходную ми­фоло­гичес­кую мо­дель. Из­вес­тно, что Каф­ка не­од­нократ­но об­ра­щал­ся к это­му ве­личай­ше­му по фи­лософ­ской глу­бине и ху­дожес­твен­но­му дра­матиз­му про­из­ве­дению древ­ней ли­тера­туры.
Все это сви­детель­ству­ет, на мой взгляд, о том, что раз­гадку та­инс­твен­ной свер­хза­дачи, ко­торая ув­ле­кала пи­сате­ля тем­ны­ми зим­ни­ми праж­ски­ми но­чами в каф­ки­ан­ский мир "Про­цес­са", сле­ду­ет ис­кать в тра­гичес­кой мно­готы­сяче­лет­ней ис­то­рии ев­ре­ев, на­чинав­шей­ся со стра­даний биб­лей­ско­го И­ова - чис­то­го пра­вед­ни­ка, чья ви­на ни­кому не из­вес­тна, не­пос­ти­жима и не­объ­яс­ни­ма.
Дру­гими сло­вами, ро­ман "Про­цесс" есть ал­ле­гория бес­ко­неч­но­го во вре­мени каф­ки­ан­ско­го про­цес­са над ев­рей­ским на­родом.
Это мое лич­ное вос­при­ятие ро­мана, его пра­вомер­ность нель­зя ни до­казать, ни оп­ро­вер­гнуть. Не­сог­ласные воль­ны кри­тико­вать эту точ­ку зре­ния сколь­ко угод­но - я не оби­жусь, но, прос­ти­те, от по­леми­ки воз­держусь, ибо, пов­то­ряю, та­ким я уви­дел этот ро­ман и так я по­нял его - тут уж ни­чего не по­дела­ешь...

***
 Каф­ки­ан­ский про­цесс над ев­рей­ским на­родом ве­чен, он на­чал­ся за ты­сячи лет до Каф­ки, он про­дол­жа­ет­ся уже сто лет пос­ле не­го, и это сов­сем не уди­витель­но, ибо ев­реи, бу­дучи всег­да на­родом ма­лочис­ленным, тем не ме­нее, на про­тяже­нии ты­сяче­летий за­нима­ли осе­вую по­зицию в ис­то­рии, выс­ве­чивая, по сло­вам ан­глий­ско­го ис­то­рика По­ла Джон­со­на, все проб­ле­мы, не­из­бежно вста­ющие пе­ред че­лове­ком. Ис­то­рик ком­менти­ру­ет этот веч­ный про­цесс над ев­ре­ями сле­ду­ющи­ми сло­вами:

 "Ес­ли бы пер­вые ев­реи мог­ли прос­ле­дить вмес­те с на­ми ис­то­рию сво­его по­томс­тва, они бы со­вер­шенно не уди­вились. Они всег­да зна­ли, что ев­рей­ству пред­на­чер­та­но быть аван­гар­дным про­ек­том для все­го ро­да люд­ско­го. То, что ев­рей­ским ди­лем­мам, дра­мам и ка­тас­тро­фам суж­де­но быть по­каза­тель­ны­ми, чем-то боль­шим, чем прос­то фак­ты жиз­ни, по­каза­лось бы им аб­со­лют­но ес­тес­твен­ным. То, что ев­реи в те­чение ты­сяче­летий бу­дут объ­ек­том нес­равни­мой и не­объ­яс­ни­мой не­навис­ти, бы­ло дос­той­но со­жале­ния, но, в сущ­ности, впол­не пред­ска­зу­емо. Так же, как и то, что ев­реи вы­живут тог­да, ког­да все древ­ние на­роды рас­ползут­ся и рас­тво­рят­ся в ту­мане ис­то­рии".

 По­каза­тель­ный каф­ки­ан­ский про­цесс над ев­ре­ями со­вер­ша­ет­ся цик­ла­ми, каж­дый из ко­торых на­чина­ет­ся с ка­кой-ни­будь про­вока­ции, соп­ро­вож­да­юшей­ся взры­вом жи­вот­ной не­навис­ти, и за­кан­чи­ва­ет­ся кро­вавым на­сили­ем.
Ти­пич­ным приз­на­ком на­чала оче­ред­но­го цик­ла каф­ки­ан­ско­го про­цес­са над ев­ре­ями яв­ля­ет­ся неп­равдо­подоб­ность и да­же аб­сур­дность об­ви­нения про­тив них - чем фан­тастич­нее, ци­нич­нее и глу­пее об­ви­нение, тем боль­ший эф­фект оно про­из­во­дит на тол­пы ан­ти­семит­ской чер­ни, осо­бен­но, на ле­вых уни­вер­си­тет­ских про­фес­со­ров и "пра­воза­щит­ни­ков". На­иболь­ший эф­фект про­из­во­дят го­нения на ев­ре­ев без вся­кого об­ви­нения, ибо в этом слу­чае го­ните­лям не нуж­но ут­руждать се­бя до­каза­тель­ства­ми, а го­нимые не зна­ют, как и в чем им оп­равды­вать­ся. Са­мые мас­штаб­ные и кро­вавые каф­ки­ан­ские про­цес­сы над ев­ре­ями в ХХ ве­ке - и в фа­шист­ской Гер­ма­нии, и во всех стра­нах ок­ку­пиро­ван­ной на­цис­та­ми Ев­ро­пы, и в ком­му­нис­ти­чес­ком Со­вет­ском Со­юзе - бы­ли по су­щес­тву про­цес­са­ми без об­ви­нений.
Да­лее оче­ред­ной цикл про­цес­са над ев­ре­ями раз­ви­ва­ет­ся стро­го по Каф­ке.
 В те­чение ко­рот­ко­го вре­мени в са­мом на­чале про­цес­са ев­реи не ве­рят в его серь­ез­ность, не ве­рят, что их мож­но прес­ле­довать без вся­кого об­ви­нения или со столь не­лепы­ми об­ви­нени­ями, по­хожи­ми боль­ше на бред су­мас­шедше­го. Этот этап, од­на­ко, быс­тро про­ходит, и ев­реи, по­няв серь­ез­ность про­цес­са, на­чина­ют ис­кать его при­чины, за­да­ют са­мим се­бе сак­ра­мен­таль­ный воп­рос "За что?", очень расс­тра­ива­ют­ся, что их, ве­ро­ят­но, неп­ра­виль­но по­няли, ис­сле­ду­ют не­дос­татки сво­его по­веде­ния, соз­да­ют ко­мис­сии по рас­сле­дова­нию не­понят­но че­го, и, не­зави­симо от ре­зуль­та­тов рас­сле­дова­ния, на­чина­ют из­ви­нять­ся и рас­ка­ивать­ся в чем-то, что ни им, ни об­ви­ните­лям не из­вес­тно... В от­ли­чие от сво­их ве­ликих пред­ков, сов­ре­мен­ные ев­реи, как пра­вило, не по­нима­ют, что от­но­шение "ми­рово­го со­об­щес­тва" к ев­ре­ям не за­висит от их по­веде­ния, это от­но­шение, как го­ворят уче­ные лю­ди, ин­ва­ри­ан­тно к дей­стви­ям или без­дей­стви­ям ев­ре­ев. Не по­нимая это­го ве­лико­го за­кона ис­то­рии, на ко­тором зиж­дется каф­ки­ан­ский про­цесс про­тив ев­ре­ев, пос­ледние расс­тра­ива­ют­ся из-за под­ло­го от­но­шения к ним "ми­рово­го со­об­щес­тва", пы­та­ют­ся под­ла­дить­ся под это "со­об­щес­тво", под­час те­ряя чувс­тво собс­твен­но­го дос­то­инс­тва. 
 Про­цесс меж­ду тем не­умо­лимо прод­ви­га­ет­ся к тра­гичес­ко­му фи­налу. В на­ибо­лее бла­гоп­ри­ят­ных слу­ча­ях он за­вер­ша­ет­ся при­няти­ем ан­ти­ев­рей­ских дис­кри­мина­ци­он­ных за­конов, ог­ра­ниче­ни­ем их прав или из­гна­ни­ем из стра­ны, где они про­жива­ли под­час доль­ше, чем так на­зыва­емое "ко­рен­ное на­селе­ние" - чи­татель мо­жет по­доб­рать мно­гочис­ленные при­меры са­мос­то­ятель­но. В худ­шем слу­чае про­цесс за­кан­чи­ва­ет­ся ев­рей­ским пог­ро­мом, кро­вавой рез­ней, убий­ством ев­рей­ских де­тей, ге­ноци­дом, Хо­локос­том...
 По­доб­ные цик­лы каф­ки­ан­ско­го про­цес­са про­ис­хо­дили на про­тяже­нии всей обоз­ри­мой ис­то­рии че­лове­чес­тва ты­сячи раз, этим цик­лам не бы­ло вид­но кон­ца. Ни ли­бера­лиза­ция об­щес­тва под ло­зун­га­ми сво­боды, ра­венс­тва и братс­тва, ни со­ци­аль­ный и на­уч­ный прог­ресс, ни об­ра­зова­ние не смог­ли прер­вать эти каф­ки­ан­ские про­цес­сы. На­обо­рот, в "прос­ве­щен­ном" ХХ ве­ке каф­ки­ан­ские цик­лы прес­ле­дова­ния ев­ре­ев сор­ва­лись в та­кую кро­вавую бой­ню, что да­же бес­чувс­твен­ное к ев­рей­ской бе­де "ми­ровое со­об­щес­тво" сод­рогну­лось от ужа­са...

***
Ка­залось, ос­та­новить каф­ки­ан­ский про­цесс над ев­рей­ским на­родом не­воз­можно, но в кон­це ХIХ-на­чале ХХ ве­ка си­онис­ты пер­вы­ми по­няли, что вы­ход, на са­мом де­ле, есть -  это вос­созда­ние на древ­ней зем­ле Из­ра­иля ев­рей­ско­го го­сударс­тва, не за­вися­щего от про­из­во­ла ти­ранов-юдо­фобов и от ин­стинктов ан­ти­семит­ской чер­ни. Пос­ле Вто­рой ми­ровой вой­ны этот про­ект был си­онис­та­ми ре­али­зован - впер­вые за две ты­сячи лет каф­ки­ан­ский про­цесс над ев­рей­ским на­родом был ре­шитель­но прер­ван, а на пу­ти даль­ней­ших про­цес­сов был пос­тавлен твер­дый зас­лон в ви­де во­ору­жен­но­го ев­рей­ско­го го­сударс­тва Из­ра­иль. Ми­ровое со­об­щес­тво ан­ти­семи­тов рань­ше всех по­няло смысл это­го во­ору­жен­но­го зас­ло­на - без­на­казан­ной пог­ромной де­ятель­нос­ти при­шел ко­нец и уби­вать ев­рей­ских де­тей прос­то так, ра­ди удо­воль­ствия, бо­лее воз­можность не пред­ста­вит­ся. Пос­ле ко­рот­ко­го пе­ри­ода за­меша­тель­ства "ми­ровое со­об­щес­тво" ре­шило вер­нуть ут­ра­чен­ную воз­можность ста­рым про­верен­ным спо­собом - унич­то­жить Из­ра­иль во­ен­ной си­лой. Ини­ци­ати­ву взя­ла в свои ру­ки ком­му­нис­ти­чес­кая им­пе­рия зла - Со­вет­ский Со­юз снаб­дил сво­их араб­ских дру­зей са­мым сов­ре­мен­ным ору­жи­ем, обу­чил их ис­кусс­тву сбра­сыва­ния ев­ре­ев в мо­ре и спро­воци­ровал две вой­ны про­тив Из­ра­иля. Обе вой­ны араб­ские уче­ники со­вет­ских ге­нера­лов про­иг­ра­ли. По­тер­пев по­раже­ние от ев­ре­ев на по­лях сра­жений, им­пе­рия зла ре­шила до­бить­ся унич­то­жения Из­ра­иля из­нутри, для че­го со­вет­ские ор­га­ны гос­бе­зопас­ности при­дума­ли и ор­га­низо­вали па­лес­тин­ское тер­ро­рис­ти­чес­кое дви­жение, и здесь ми­ровое со­об­щес­тво ан­ти­семи­тов дос­тигло не­мало­го ус­пе­ха, прав­да, не без по­мощи ос­лов­ских по­соб­ни­ков из сре­ды из­ра­иль­тян.
На вол­не это­го ус­пе­ха "ми­ровое со­об­щес­тво" пе­ре­ори­ен­ти­рова­ло каф­ки­ан­ский про­цесс про­тив ев­рей­ско­го на­рода на про­цесс про­тив Из­ра­иля, но ев­ре­ям ди­ас­по­ры не сле­ду­ет рас­слаб­лять­ся, а, нап­ро­тив, не­об­хо­димо соб­рать­ся и чет­ко по­нять, что это бы­ло сде­лано и де­ла­ет­ся из так­ти­чес­ких со­об­ра­жений, с од­ной единс­твен­ной целью - раз­ру­шить соз­данный Из­ра­илем зас­лон и вер­нуть­ся к прак­ти­ке каф­ки­ан­ских про­цес­сов про­тив ев­ре­ев в лю­бом мес­те на пла­нете по же­ланию юдо­фобов.

***
 Та­кие мыс­ли воз­никли у ме­ня при срав­не­нии со­бытий ро­мана Фран­ца Каф­ки "Про­цесс" с ан­ти­из­ра­иль­ски­ми про­вока­ци­ями, ге­нери­ру­емы­ми ми­ровым со­об­щес­твом на на­ших гла­зах. Мно­гие, ве­ро­ят­но, не сог­ла­сят­ся с мо­ими ас­со­ци­аци­ями и вы­вода­ми, да это и не столь уж важ­но. Важ­но дру­гое - за­коны ис­то­рии не за­висят от на­шего сог­ла­сия или не­сог­ла­сия с ни­ми, и в этой свя­зи я хо­тел бы за­вер­шить дан­ный не­боль­шой очерк ссыл­кой на один не­зыб­ле­мый за­кон ис­то­рии, очень дав­но из­вес­тный в и­удео-хрис­ти­ан­ском бо­гос­ло­вии, а в но­вей­шее вре­мя, в 1968 го­ду, сфор­му­лиро­ван­ный в свет­ской ма­нере вы­да­ющим­ся аме­рикан­ским со­ци­оло­гом Эри­ком Хоф­фе­ром. За­кон Хоф­фе­ра чрез­вы­чай­но кра­ток: что слу­чит­ся с Из­ра­илем, то бу­дет и со все­ми на­ми! "Со все­ми на­ми" оз­на­ча­ет: с ев­ре­ями, где бы они не жи­ли, с хрис­ти­ана­ми, и во­об­ще со всей За­пад­ной ци­вили­заци­ей.
 Этот за­кон ис­то­рии не­об­хо­димо ус­во­ить аме­рикан­ским ев­ре­ям, рав­но­душ­но, а под­час и одоб­ри­тель­но, взи­ра­ющим на трав­лю Из­ра­иля, - ес­ли "ми­рово­му со­об­щес­тву" удас­тся сло­мать из­ра­иль­ский во­ору­жен­ный зас­лон, каф­ки­ан­ский про­цесс при­дет и в ва­ши бла­гопо­луч­ные до­ма, не сом­не­вай­тесь в этом.
 Этот за­кон ис­то­рии бы­ло бы по­лез­но до­вес­ти до све­дения ев­ро­пей­ских на­родов, за­быв­ших свои хрис­ти­ан­ские ис­ти­ны, - не пре­бывай­те в опас­ном заб­лужде­нии, что ко­неч­ной целью сил зла яв­ля­ет­ся, яко­бы, унич­то­жение Из­ра­иля, ибо, на са­мом де­ле, ко­неч­ной целью этих сил яв­ля­ет­ся унич­то­жение ва­шей ев­ро­пей­ской куль­ту­ры.
Этот за­кон ис­то­рии сле­дова­ло бы по­нять пра­вос­лавным хрис­ти­анам Рос­сии, чьи ве­ликие про­роки бла­гого­вей­но пред­ска­зыва­ли и с ра­достью в сер­дцах ожи­дали воз­вра­щения Биб­лей­ско­го на­рода в Си­он, - не пов­то­ряй­те оши­бок сво­их прош­лых, гнус­ных и без­божных пра­вите­лей, пы­тав­шихся си­лой из­гнать ев­ре­ев из Свя­той зем­ли, ибо вслед за па­дени­ем Си­она при­дет и ва­ша оче­редь и па­дут ва­ши хра­мы, как ког­да-то па­ла от ту­рец­ко­го на­шес­твия ва­ша ве­личай­шая свя­тыня - Храм Свя­той Со­фии в Кон­стан­ти­нопо­ле.
Этот за­кон ис­то­рии сле­дова­ло бы разъ­яс­нить всем пре­быва­ющим в сос­то­янии бо­лез­ни ле­виз­ны псев­до-ли­бера­лам, ква­зи-ми­рот­ворцам и лже-пра­воза­щит­ни­кам, "под­кар­мли­ва­ющим кро­коди­ла в на­деж­де, что тот съ­ест их пос­ледни­ми", - опом­ни­тесь, не ру­бите сук, на ко­тором си­дите, вгля­дитесь в ис­ка­жен­ный не­навистью лик зла, ко­торо­му вы слу­жите.
***
Рас­ска­зыва­ют, что пос­ле Шес­тиднев­ной вой­ны сос­то­ял­ся лю­бопыт­ный раз­го­вор меж­ду пре­зиден­том США Лин­до­ном Джон­со­ном и премь­ер-ми­нис­тром СССР Алек­се­ем Ко­сыги­ным. На воп­рос со­вет­ско­го премь­ера: "По­чему США под­держи­ва­ют Из­ра­иль с его все­го лишь 3-мил­ли­он­ным на­селе­ни­ем, а не араб­ские стра­ны с их 300-мил­ли­он­ным на­селе­ни­ем?", аме­рикан­ский пре­зидент от­ве­тил ла­конич­но и воз­вы­шен­но: "По­тому что это спра­вед­ли­во!". В на­ше вре­мя под­дер­жка Из­ра­иля из проб­ле­мы чис­то нравс­твен­ной прев­ра­тилась в проб­ле­му вы­жива­ния ци­вили­зации - лю­ди, ко­их не­мало, вста­ют на за­щиту Из­ра­иля, спа­сая се­бя, свой на­род, свою ве­ру и куль­ту­ру, ибо по­нима­ют, что эта ма­лень­кая и оди­нокая стра­на во­лею ис­то­ричес­кой судь­бы, ухо­дящей в глу­бины ты­сяче­летий, ста­ла пос­ледним зас­ло­ном на пу­ти пла­нетар­но­го бе­зум­но­го каф­ки­ан­ско­го про­цес­са над че­лове­чес­твом.

Не пропусти интересные статьи, подпишись!
facebook Кругозор в Facebook   telegram Кругозор в Telegram   vk Кругозор в VK
 

Слушайте

НОВЫЕ КНИГИ

Мифы, легенды и курьёзы Российской империи XVIII–XIX веков. Часть двенадцатая

«Нет, уж, милостивая государыня, этого в Евангелии точно нет!!!»

Граф Разумовский: «Боюсь, государыня, в России мор будет»

«Пуд сала на лечение его высочества...»

Игорь Альмечитов май 2025

СТРОФЫ

ПУШКИН – ВЫСОЦКИЙ (ПОЭМА)

Борис Пукин май 2025

Царь Эдип

Потому тут и мор, что остался с женой,
что сроднился вполне со случайной страной;
кто не хочет ослепнуть – не слушай слепца,
нет нам Родины, матери нет, нет отца!

Дмитрий Аникин май 2025

ИСТОРИЯ

Украинские маршалы

Смотрел краем глаза парад победы…

Виталий Цебрий май 2025

РЕЗОНАНС

Украинский почемучка (сериал)

Почти каждое утро и почти каждый украинский гражданин, просыпаясь, задает себе первый вопрос: "Почему американец Дональд Трамп решил, что можно безнаказанно и на свой выбор отбирать у соседа его дом (квартиру), страну, жену, например, и детей?"

Виталий Цебрий май 2025

Держись заглавья Кругозор!.. Наум Коржавин

x

Исчерпан лимит гостевого доступа:(

Бесплатная подписка

Но для Вас есть подарок!

Получите бесплатный доступ к публикациям на сайте!

Оформите бесплатную подписку за 2 мин.

Бесплатная подписка

Уже зарегистрированы? Вход

или

Войдите через Facebook

Исчерпан лимит доступа:(

Премиум подписка

Улучшите Вашу подписку!

Получите безлимитный доступ к публикациям на сайте!

Оформите премиум-подписку всего за $12/год

Премиум подписка