МЫ В ИЗРАИЛЕ

"РУССКАЯ УЛИЦА"

Сот­ни ты­сяч лю­дей при­быв­ших в Из­ра­иль из быв­ше­го СССР, во вре­мя алии (ре­пат­ри­ации) 1989-92 го­дов поч­ти ни­чего не зна­ли о стра­не. По­чему? Во-пер­вых, чес­тно го­воря, мно­гие из них и не стре­мились к этим зна­ни­ям, из­на­чаль­но на­мере­ва­ясь выб­рать­ся из СССР вов­се не в Из­ра­иль, а в США. Но с 1989 го­да там был очень ог­ра­ничен при­ём ев­рей­ских по­лити­чес­ких бе­жен­цев из Со­вет­ско­го Со­юза. Во-вто­рых, край­не низ­кая ос­ве­дом­лённость со­вет­ских ев­ре­ев об Из­ра­иле выз­ва­на и всей об­щес­твен­ной ат­мосфе­рой, соз­данной уси­ли­яи ре­жима. Возь­мём об­ра­зова­ние. Вспом­ни­те его од­но­бокость - яв­ный пе­рекос в сто­рону "тех­на­рей".

А дос­туп к ин­форма­ции? Со­вет­ский то­тали­тар­ный ре­жим тща­тель­но за­ботил­ся о том, что­бы боль­шинс­тво на­селе­ния име­ло дос­туп к ин­форма­ции уре­зан­ной и ис­ка­жён­ной, а ев­рей­ская те­ма бы­ла во­об­ще зак­ры­та. Со­вет­ские лю­ди поч­ти ни­чего не зна­ли о ев­рей­ском на­роде, о его ис­то­рии, на­ци­ональ­ных осо­бен­ностях, ре­лигии. Че­го ж удив­лять­ся, что боль­шинс­тво тех, кто в ре­зуль­та­те ре­пат­ри­иро­вал­ся в Из­ра­иль, ста­ло чер­пать зна­ния об этой стра­не и её об­щес­тве, толь­ко ока­зав­шись здесь.

Не очень от­ли­чались пред­став­ле­ния и у мно­гих ре­пат­ри­ан­тов "боль­шой алии", при­быв­ших пос­ле 1992 го­да. Нап­ри­мер, часть рус­ских из­ра­иль­тян до сих пор по­чему-то отож­дест­вля­ет Из­ра­иль к раз­ви­тым за­пад­но­ев­ро­пей­ским стра­нам, что да­ёт ос­но­вания выд­ви­гать все­воз­можные не­ре­аль­ные и не­обос­но­ван­ные тре­бова­ния. Но это боль­шое заб­лужде­ние! Нес­мотря да­же на то, что Из­ра­илю дей­стви­тель­но свой­ствен­ны мно­гие приз­на­ки вы­соко­раз­ви­тых за­пад­ных дер­жав, в час­тнос­ти, в об­ласти вы­соких тех­но­логий. Од­на­ко об уров­не раз­ви­тия Из­ра­иля на­до су­дить не толь­ко по его эко­номи­чес­ки­ми по­каза­теля­ми и на­личи­ем пе­реня­той за­пад­ной сис­те­мы го­сударс­твен­но­го ус­трой­ства.

Из­ра­иль - го­сударс­тво осо­бен­ное. Его соз­да­ние и раз­ви­тие су­щес­твен­но от­ли­ча­ет­ся от боль­шинс­тва дру­гих стран. Од­но из раз­ли­чий: с од­ной сто­роны  при­быв­шие сю­да ока­зались в уже соз­данном го­сударс­тве во­ис­ти­ну ев­ро­пей­ско­го скла­да. Но с дру­гой сто­роны - при­были-то они от­ту­да, где го­сударс­твен­ное ус­трой­ство бы­ло со­вер­шенно иным. Не слу­чай­но до сих пор не­кото­рые из них во мно­гом от­но­сят­ся к но­вому для се­бя го­сударс­тву как к чу­жому.

КАК БЫ­ЛО ЗДЕСЬ РАНЬ­ШЕ

Об­ра­тим­ся к не­кото­рым ис­то­ричес­ким фак­там. Ещё до соз­да­ния го­сударс­тва Из­ра­иль уро­вень на­селе­ния ев­рей­ско­го "ишу­ва" не был вы­соким. Ус­ло­вия жиз­ни в Па­лес­ти­не яв­ля­лись очень труд­ны­ми и опас­ны­ми. По­это­му сю­да съ­ез­жа­лись лю­ди осо­бен­ных свой­ств, пре­иму­щес­твен­но очень ре­лиги­оз­ные или при­вер­женцы евей­ской на­ци­ональ­ной (си­онист­ской) идеи. Боль­шинс­тво ус­тро­ен­ных и раз­ви­тых ев­ре­ев пред­по­чита­ло жить в бо­лее обес­пе­чен­ных стра­нах. Ис­клю­чени­ем яви­лась часть чет­вёртой и пя­той алии из Поль­ши, Вен­грии и Гер­ма­нии, мно­гие из ко­торых от­но­сились к так на­зыва­емо­му сред­не­му клас­су. Они ока­зали оп­ре­делён­ное вли­яние на улуч­ше­ние ор­га­низа­ции и жиз­ни в "ишу­ве", од­на­ко су­щес­твен­но не из­ме­нили об­ще­го уров­ня его на­селе­ния.

Что пред­став­ля­ло из се­бя на­селе­ние Из­ра­иля, нап­ри­мер, в кон­це 50-х го­дов прош­ло­го ве­ка? Зна­читель­ная часть - аш­ке­назы и их по­том­ки (при­мер­но 36% ев­рей­ско­го на­селе­ния). При­быв­шие из За­пад­ной и Вос­точной Ев­ро­пы, Юж­ной и Се­вер­ной Аме­рики, Авс­тра­лии и Юж­ной Аф­ри­ки аш­ке­назы глав­ным об­ра­зом бы­ли не­ус­тро­ен­ные, бед­ные, ма­ло­об­ра­зован­ные лю­ди.

Дру­гая зна­читель­ная часть - это вы­ход­цы из раз­ных сла­бораз­ви­тых и бед­ных вос­точных стран му­суль­ман­ско­го ми­ра: та­ких как Ма­рок­ко, Ирак, Й­емен, Иран и др. (по приб­ли­зитель­ным оцен­кам - по­ряд­ка 35% ев­рей­ско­го на­селе­ния). Как и боль­шинс­тво жи­телей этих стран они бы­ли в ос­новном ма­лог­ра­мот­ны­ми и яв­ля­лись но­сите­лями их тра­диций и куль­ту­ры.

Пред­ста­вите­ли се­фард­ской об­щи­ны, по­том­ки ев­ре­ев, из­гнан­ных из Ис­па­нии и Пор­ту­галии в кон­це XIV-го ве­ка, в ос­новном при­были то­же не из очень бла­гопо­луч­ных стран Бал­кан­ско­го по­лу­ос­тро­ва (Гре­ции, Бол­га­рии, Югос­ла­вии),Тур­ции и Се­вер­ной Аф­ри­ки. Они так­же яв­ля­лись бо­лее вы­рази­теля­ми куль­ту­ры вос­точных стран.

Все от­ме­чен­ные вы­ше груп­пы на­селе­ния и их по­том­ки жи­ли в Из­ра­иле в тя­желей­ших ус­ло­ви­ях ста­нов­ле­ния но­вого го­сударс­тва, в ок­ру­жении вра­гов, при пе­ри­оди­чес­ких вой­нах, пос­то­ян­ном тер­ро­ре, уг­ро­зе аг­рессии, ког­да, как го­ворит­ся, не до жи­ру, быть бы жи­ву.

К ЧЕ­МУ ПРИШ­ЛИ

Ра­зуме­ет­ся, за пос­ле­ду­ющие го­ды го­сударс­тво сде­лало не­мало для под­ня­тия об­ще­го уров­ня на­селе­ния. Из­ра­иль­ская сис­те­ма прос­ве­щения име­ет ряд дос­то­инств. Су­щес­тву­ют раз­но­об­разные воз­можнос­ти, поз­во­ля­ющие боль­шинс­тву же­ла­ющих по­высить свой уро­вень и раз­ви­вать спо­соб­ности без ка­ких-ли­бо осо­бен­ных пре­пятс­твий. Это спо­собс­тву­ет сти­ранию раз­ли­чий меж­ду раз­ны­ми груп­па­ми и об­щи­нами. Од­на­ко, хо­тя уро­вень сов­ре­мен­но­го по­коле­ния не­сом­ненно вы­ше уров­ня их ро­дите­лей, об­щее сос­то­яние из­ра­иль­ско­го об­щес­тва ещё от­ста­ёт от раз­ви­тых ев­ро­пей­ских стран.

Зна­читель­ная часть сов­ре­мен­ных из­ра­иль­тян - это па­лес­тин­ское араб­ское на­селе­ние (око­ло 1.5 мил­ли­она че­ловек, при­мер­но 20% от об­ще­го ко­личес­тва), в том чис­ле бе­ду­ины и дру­зы, при­над­ле­жащее то­же к вос­точно­му ми­ру. При­чём, па­лес­тинцы не приз­на­ют ев­рей­ское го­сударс­тво, не­ло­яль­ны к не­му и вы­нуж­денно вре­мен­но тер­пят соз­давше­еся по­ложе­ние, поль­зу­ясь при этом ма­тери­аль­но-эко­номи­чес­ки­ми пре­иму­щес­тва­ми по срав­не­нию с жи­теля­ми Па­лес­тин­ской Ав­то­номии.

Сле­ду­ет от­дель­но вы­делить боль­шую часть, от­но­сящу­юся в ос­новном к аш­ке­назам - это при­быв­шие из быв­ше­го СССР (око­ло 900 ты­сяч, поч­ти пя­тая часть ев­рей­ско­го на­селе­ния), ко­торые пос­ле бо­лее двух­ве­ково­го про­жива­ния в Рос­сии в зна­читель­ной сте­пени не­сут в се­бе из­вес­тные осо­бен­ности ис­то­рии и тра­диций этой от­но­ситель­но мо­лодой, ве­ками силь­но обо­соб­ленной куль­ту­ры: не вос­точной, но и не ев­ро­пей­ской. Прав­да, мес­та­ми с бо­лее силь­ным про­ник­но­вени­ем ев­ро­пей­ско­го, что осо­бен­но ка­са­ет­ся выс­ших сло­ёв об­щес­тва.

Имен­но это оп­ре­дели­ло за­гадоч­ность и двой­ствен­ность Рос­сии: вро­де бы в ней име­ют­ся "ев­ро­пей­ские" эле­мен­ты, но, ес­ли вник­нуть глуб­же, то ока­жет­ся, что она - стра­на не ев­ро­пей­ская. Нес­мотря на от­но­ситель­но вы­сокие зна­ния и уме­ния в тех­ни­чес­ких об­ластях, рус­ских ре­пат­ри­ан­тов мож­но лишь час­тично от­нести к но­сите­лям за­пад­ной ци­вили­зации и ев­ро­пей­ской сис­те­мы цен­ностей. Ска­зан­ное не ума­ля­ет важ­ный вклад рус­ской алии в эко­номи­ку и раз­ви­тие Из­ра­иля, а так­же всех дос­то­инств, име­ющих­ся у это­го на­селе­ния. Нап­ри­мер, оп­ре­делён­ный уро­вень куль­ту­ры, стрем­ле­ние к зна­ни­ям, же­лание учить­ся, тру­дить­ся и обес­пе­чить се­бя са­мос­то­ятель­но.

А вот - не­малая часть пред­ста­вите­лей ев­рей­ско­го ор­то­док­саль­но­го ре­лиги­оз­но­го на­селе­ния (бо­лее, чем пол­милли­она че­ловек). Мно­гие из  них от­но­сят­ся к "за­кон­серви­рован­ным" об­щи­нам, ру­ководс­тву­ют­ся в сво­ём по­веде­нии от­ста­лыми по­ряд­ка­ми и от­ра­жа­ют ми­ровоз­зре­ние про­шед­ших ве­ков. Мно­гие не смот­рят те­леви­зор, не зна­ют ин­тернет, отор­ва­ны от об­щепри­нятых средств ин­форма­ции, а их де­ти - от сов­ре­мен­ной сис­те­мы об­ра­зова­ния. Что это: ве­ра в не­кое ду­хов­ное на­чало? В не­кую выс­шую за­коно­мер­ность? Мно­гие из этих уль­тра­рели­ги­оз­ных ев­ре­ев в выс­шей сте­пени "за­битые" и "при­митив­ные"! Ког­да при­ходит­ся дис­ку­тиро­вать с не­кото­рыми из них - внеш­не обык­но­вен­ны­ми сов­ре­мен­ны­ми людь­ми (сре­ди ко­торых по­рой да­же встре­ча­ют­ся компь­ютер­щи­ки), от­кры­ва­ет­ся иной мир: в кор­не иное ми­ровоз­зре­ние - с ве­рой в ду­хов, во все­воз­можные ми­фы, сказ­ки, тол­ко­вания, сред­не­веко­вые су­еве­рия...

Бе­зус­ловно, ду­хов­ное бо­гатс­тво ев­рей­ской тра­диции нуж­но изу­чать и ис­поль­зо­вать, осо­бен­но рос­сий­ским ре­пат­ри­ан­там, ко­торым это­го не хва­та­ет. Ев­реи ре­лиги­оз­ные от­ли­ча­ют­ся сво­ей ду­шев­ностью, вза­имо­выруч­кой. Час­то имен­но пред­ста­вите­ли ре­лиги­оз­ной об­щи­ны ос­та­нав­ли­ва­ют­ся на трас­се, что­бы по­мочь, ес­ли про­изош­ла по­лом­ка ва­шего ав­то­моби­ля. В то же вре­мя раз­ве дол­жна слу­жить ре­лиги­оз­ность и вер­ность древ­ним тра­дици­ям оп­равда­ни­ем то­му, что се­год­ня, в 21-м ве­ке, Из­ра­иль от­ли­ча­ет­ся ог­ромным для этой ма­лень­кой стра­ны ко­личес­тво на­селе­ния от­ста­лого?

Это ска­зыва­ет­ся уже, а в бу­дущем ещё не­мину­емо, и ещё бо­лее от­ра­зит­ся на на­шей жиз­ни не в луч­шую сто­рону. Зна­читель­ная часть ор­то­док­саль­ных на­ших сог­раждан фак­ти­чес­ки не приз­на­ёт го­сударс­твен­ные выс­шие уч­режде­ния и их ре­шения, но пред­по­чита­ет за­коны То­ры и пос­та­нов­ле­ния рав­ви­нов. При этом ор­то­док­сы с боль­шой охо­той поль­зу­ют­ся го­сударс­твен­ным со­ци­аль­ным обес­пе­чени­ем, все­воз­можны­ми ль­го­тами и по­соби­ями, по­мощью на обу­чение, ме­дици­ну, стро­итель­ство. Ког­да в ско­ром вре­мени та­ких граж­дан стра­ны бу­дет боль­шинс­тво (их еже­год­ный аб­со­лют­ный при­рост бо­лее 5%) и их пред­ста­вите­ли в пар­ла­мен­те бу­дут пре­вали­ровать, они да­же смо­гут впол­не де­мок­ра­тичес­ким пу­тём прев­ра­тить Го­сударс­тво Из­ра­иль в ре­лиги­оз­ное го­сударс­тво Га­лахи под ру­ководс­твом рав­ви­нов (нап­ри­мер, та­ких, как ду­хов­ный ли­дер пар­тии ШАС рав Овадья Й­осеф).

КАК БЫТЬ

Hесом­ненно, в Из­ра­иле не­мало очень вы­соко­об­ра­зован­ных и куль­тур­ных лю­дей, не ус­ту­па­ющих са­мой раз­ви­той час­ти на­селе­ния на­ибо­лее пе­редо­вых стран. Но, увы, их про­цент в об­щем на­селе­нии Из­ра­иля ста­новит­ся всё мень­ше. Та­кова тре­вожа­щая не очень приг­лядная кар­ти­на, нес­мотря на ра­дуж­ную ста­тис­ти­чес­ку эко­номи­чес­ких по­каза­телей пос­ледне­го вре­мени. С об­щим уров­нем на­селе­ния (а это це­лый ком­плекс эко­номи­чес­ко­го, куль­тур­но­го, ин­теллек­ту­аль­но­го и ми­ровоз­зрен­ческо­го ком­по­нен­тов) свя­зано боль­шинс­тво слож­ных проб­лем сов­ре­мен­но­го Из­ра­иля. Силь­но воз­росшее на­силие, очень опас­ное дви­жение на до­рогах и пр. Мно­гие жиз­ненно важ­ные го­сударс­твен­ные ме­ханиз­мы, ко­торые рань­ше фун­кци­они­рова­ли нор­маль­но или очень хо­рошо, сей­час бук­су­ют и ста­новят­ся не­рабо­тос­по­соб­ны­ми. Нап­ри­мер, су­деб­ная и му­ници­паль­ная сис­те­мы.

Для сек­то­ров эко­номи­ки, где пре­вали­ру­ющее зна­чение име­ют зна­ния в тех­ни­чес­ких об­ластях, мож­но от­но­ситель­но быс­тро под­го­товить спе­ци­алис­тов. По­это­му здесь по­ка не очень за­мет­но вли­яние сни­жа­юще­гося об­ще­го уров­ня на­селе­ния. Од­на­ко в дру­гих важ­ных сфе­рах жиз­не­де­ятель­нос­ти это вли­яние уже ощу­тимо. Из­вес­тно: ка­кое на­селе­ние - та­кая и власть, та­кие из­би­ра­емые ими пред­ста­вите­ли и де­пута­ты пар­ла­мен­та. Са­мое прод­ви­нутое по­лити­чес­кое ус­трой­ство, бу­дет ра­ботать пло­хо, ес­ли об­щий уро­вень на­селе­ния не со­от­ветс­тву­ет его луч­шей ра­боте. Ста­новит­ся всё оче­вид­нее: ни­неш­ний этот уро­вень яв­ля­ет­ся тор­мо­зос в прод­ви­жении Из­ра­иля к ка­тего­рии на­ибо­лее пе­редо­вых стран. По­это­му ещё боль­шую ак­ту­аль­ность при­об­ре­та­ет объ­ек­тивный ана­лиз сос­то­яния об­щес­тва, ко­торый, во-пер­вых, поз­во­ля­ет пра­виль­но оце­нить ре­аль­ный по­тен­ци­ал и воз­можнос­ти име­юще­гося на­селе­ния, а, во-вто­рых, на его ос­но­ве про­водить адек­ватную и бо­лее эф­фектив­ную по­лити­ку ус­ко­рен­но­го по­выше­ния об­ще­го уров­ня все­го на­селе­ния в со­от­ветс­твии с тре­бова­ни­ями прог­ресса.

Фо­то: http://fototelegraf.ru/?p=7091