ТЕГЕРАН И ИЕРУСАЛИМ: НЕОБХОДИМО СБЛИЖЕНИЕ

Нас­тигнув­шие наш ре­ги­он пот­ря­сения вклю­ча­ют так мно­го ир­ра­ци­ональ­ных и неп­ред­ска­зу­емых об­сто­ятель­ств, что да­же са­мые прож­женные праг­ма­тики и ре­алис­ты вы­нуж­де­ны приз­нать: ны­неш­ний со­бытий­ный кас­кад мож­но по­нять толь­ко че­рез уг­лубле­ние в те­оло­гичес­кие ка­тего­рии. На­ши по­лити­ки бу­дут, как и преж­де, за­нимать­ся прос­чё­том воз­можных со­бытий­ных ва­ри­ан­тов в по­ис­ках не­мед­ленной и зри­мой вы­годы. Нам же над­ле­жит ос­та­новить­ся и за­думать­ся вмес­те об от­но­шени­ях меж­ду на­шими на­рода­ми, но не с по­зиции зыб­кой си­юми­нут­ности, но с вы­соты ох­ва­та всей на­шей ис­то­рии и тра­диции.

На­ше зна­комс­тво с на­родом Ира­на на­чалось не со дня об­ре­тения Из­ра­илем вновь не­зави­симос­ти и не с мо­мен­та па­дения в Ира­не влас­ти ша­ха. Ве­личай­ший биб­лей­ский про­рок Иса­ия уве­кове­чива­ет па­мять о ве­ликом им­пе­рато­ре Ки­ре в кон­це со­рок чет­вертой гла­вы и в на­чале со­рок пя­той: "Го­ворит Он Ки­ру: пас­тырь ты Мой, и он весь за­мысел Мой ис­полнит и ска­жет И­еру­сали­му "восс­трой­ся", и Хра­му - "ос­но­ван будь". Так го­ворит Гос­подь по­мазан­ни­ку Его, Ки­ру: Дер­жу Я те­бя за дес­ни­цу, что­бы по­корить те­бе язы­цы, и сни­му Я по­яса со чресл ца­рей, что­бы от­во­рялись для те­бя две­ри и во­рота не зат­во­рялись".

Пер­сид­ский им­пе­ратор воз­ве­личи­ва­ет­ся про­роком Из­ра­иля до мес­си­ан­ско­го уров­ня, ибо по­мазан­ник и Мес­сия од­ним сло­вом обоз­на­ча­ют­ся. А ве­личай­ший из и­удей­ских ав­то­рите­тов но­вого вре­мени, Ви­лен­ский Га­он, учил нас осо­бо важ­ной ро­ли Ки­ра в ис­прав­ле­нии ми­ра и нас­тавлял ис­кать в на­ше вре­мя его по­добие сре­ди на­родов ми­ра. По­доб­но ве­лико­му пер­сид­ско­му са­модер­жцу древ­ности, его ду­хов­ный по­томок то­же ока­жет со­дей­ствие в восс­тро­ении Хра­ма, но так­же бу­дет спо­собс­тво­вать очи­щению Свя­той Зем­ли от не­чис­тот. Каж­дый ев­рей­ский ре­бёнок, по­лучив­ший тра­дици­он­ное вос­пи­тание, зна­ет об осо­бой ро­ли ве­ликой пер­сид­ской им­пе­рии в судь­бе и её вож­дя в сак­раль­ной ис­то­рии Из­ра­иля. Им­пе­рия Ки­ра пред­став­ля­ет­ся нам ан­ти­подом Гре­ции и Ри­му: не по­дав­ля­ющая тра­дицию и ве­ру дру­гих на­родов дик­та­тор­ская струк­ту­ра, но объ­еди­ня­ющая по­лити­чес­кая власть, спо­собс­тву­ющая раз­ви­тию са­мобыт­ности всех со­учас­тни­ков.

Две с по­лови­ной ты­сяч лет вмес­те не бы­ли бе­зоб­лачны­ми, но обоб­ща­ющий нас­трой ев­рей­ских вы­ход­цев из Ира­на сви­детель­ству­ет об осо­бом гос­тепри­имс­тве и о глу­бин­ном чувс­тве спра­вед­ли­вос­ти, не­из­менно ви­та­ющем в иран­ской сре­де. Па­ру лет на­зад са­мый пра­вора­дикаль­ный де­путат Кнес­се­та Ми­ха­эль Бен-Ари выс­ту­пал по ра­дио по меж­ду­народ­ным воп­ро­сам. Ког­да речь заш­ла об Ира­не, то он уди­вил всех очень тёп­лы­ми сло­вами в ад­рес жи­телей ва­шей стра­ны. Уви­дев удив­ле­ние в гла­зах ве­дуще­го прог­раммы, он по­яс­нил: "Моя ма­ма при­еха­ла от­ту­да, и она прек­расно зна­ет нрав этих лю­дей". На­до за­метить, что Бен-Ари вы­ражал нас­трой очень мно­гих из­ра­иль­тян. Сим­па­тии и ува­жение к по­том­кам Ки­ра хра­нят не толь­ко вы­ход­цы из Ира­на в Из­ра­иле, но и те, кто поз­на­комил­ся с ва­шей им­пе­ри­ей в го­ды друж­бы меж­ду на­шими стра­нами: с мо­мен­та вос­созда­ния Из­ра­иля и до 1979 го­да.

Од­на­ко не толь­ко Иран яв­ля­ет­ся про­дол­жа­телем древ­ней тра­диции, но и се­год­няшний Из­ра­иль, ко­торый не­сёт на пле­чах че­тыре ты­сячи лет ис­то­рии ев­рей­ско­го на­рода. Важ­ным фак­то­ром яв­ля­ет­ся бес­пе­реч­ное ев­рей­ское при­сутс­твие на Зем­ле Из­ра­иля и пос­ле раз­ру­шения Хра­ма, вплоть до на­чала мас­со­вого воз­вра­щения ев­рей­ско­го на­рода на свою зем­лю.

По­хоже, не­кото­рые му­суль­ман­ские те­оло­ги от­неслись к это­му со­бытию как обыч­но­му по­лити­чес­ко­му со­бытию. На­до ска­зать, что да­же в на­шей и­удей­ской сре­де бы­ли лю­ди, вос­при­няв­шие об­ра­зова­ние Из­ра­иля как не­кий ис­то­ричес­кий эпи­зод, бу­дущее ко­торо­го на­ходит­ся под воп­ро­сом. Шесть­де­сят пять лет на­зад мно­гие лю­ди не уви­дели осо­бого те­оло­гичес­ко­го смыс­ла в по­яв­ле­нии на свет не­боль­шо­го ев­ро­пей­ско­го го­сударс­тва с со­ци­алис­ти­чес­ким ук­ло­ном на Ближ­нем Вос­то­ке. Этим лю­дям не да­но бы­ло про­ник­нуть в глу­бин­ный смысл про­рока Амо­са: "И на­сажу их на зем­ле их, и не бу­дут ис­тор­гну­ты бо­лее из зем­ли сво­ей".

На­каза­ние и из­гна­ние Из­ра­иля с его зем­ли про­ходит крас­ной нитью сквозь все биб­лей­ские про­рочес­тва, на­чиная с За­вета Ав­ра­аму. Бо­лее то­го, из­гна­ние Ада­ма из рая и пос­ле­ду­ющее его воз­вра­щение ту­да че­рез мес­си­ан­ский про­цесс сим­во­лизи­ру­ет­ся тем же из­гна­ни­ем и воз­вра­щени­ем Из­ра­иля. Ины­ми сло­вами, речь идёт не об "ис­то­ричес­кой ошиб­ке" и не о "до­рож­но-тран­спортном про­ис­шес­твии в за­мыс­лах Твор­ца", а о ре­али­зации древ­не­го пла­на че­лове­чес­ко­го раз­ви­тия, о ко­тором по­вес­тву­ют Биб­лия и Ко­ран. При уг­лублён­ном изу­чении эс­ха­толо­гичес­кой те­мы каж­дый приз­на­ет Бо­жес­твен­ную за­коно­мер­ность как в из­гна­нии Из­ра­иля, так и в его воз­вра­щении.

На­до ска­зать, что все до­воды скеп­ти­ков ока­зались не­сос­то­ятель­ны­ми. Чи­та­ем у не­кото­рых ев­ро­пей­ских мыс­ли­телей и те­оло­гов прош­ло­го ве­ка, что Из­ра­иль об­ре­чён на мик­роско­пич­ность, а ев­рей­ство про­дол­жит жить в стра­нах рас­се­яния. Но вот прош­ло 65 лет, и бо­лее по­лови­ны ев­рей­ско­го на­рода на­ходит­ся на тер­ри­тории Из­ра­иля.

Не толь­ко му­суль­ман­ские те­оло­ги, но и на­ши собс­твен­ные ду­хов­ные ли­деры спра­вед­ли­во уп­ре­кали Из­ра­иль в не­ук­лонном сле­дова­нии за­пад­ным прин­ци­пам, чуж­дым для ближ­не­вос­точно­го об­ра­за мыс­ли. Это да­вало мно­гим ос­но­вание ста­вить под воп­рос са­мо пра­во это­го го­сударс­тва на су­щес­тво­вание. Но прош­ло 65 лет, и но­вый свет над Си­оном зрим пов­се­мес­тно. Дос­та­точ­но ска­зать, что бо­лее по­лови­ны на­ших млад­шеклас­сни­ков хо­дят уже в ре­лиги­оз­ные шко­лы. Пра­вящие эли­ты пре­иму­щес­твен­но от­но­сят­ся к ста­рой свет­ской зак­васке, но де­мог­ра­фичес­кие из­ме­нения ска­зыва­ют­ся и на сос­то­янии вер­хушки го­сударс­тва. Бо­лее тре­ти ев­рей­ских де­пута­тов Кнес­се­та - ре­лиги­оз­ные лю­ди.

Так­же нам при­ходит­ся слы­шать от раз­ных му­суль­ман­ских те­оло­гов, что они не мо­гут сми­рить­ся с су­щес­тво­вани­ем го­сударс­тва, соз­данно­го вследс­твие ок­ку­пации зе­мель, при­над­ле­жав­ших му­суль­ма­нам. Здесь тре­бу­ет­ся уточ­не­ние: пос­ле ухо­да ев­ре­ев в из­гна­ние Свя­тая Зем­ля пе­рехо­дила из рук в ру­ки, а нам она дос­та­лась пос­ле ухо­да ан­глий­ских ок­ку­пан­тов, а вов­се не му­суль­ман­ских влас­ти­телей. Ина­че об­сто­ит де­ло с И­уде­ей, Са­мари­ей и Го­лан­ски­ми вы­сота­ми. На­пом­ним, что ни од­на му­суль­ман­ская стра­на кро­ме Па­кис­та­на не приз­на­ла пра­вомоч­ности зах­ва­та И­ор­да­ни­ей И­удеи и Са­марии в 1948 го­ду, по­это­му пе­реход их к Из­ра­илю ед­ва ли дол­жен стать пред­ме­том веч­ной рас­при меж­ду на­ми. Важ­но осо­бо от­ме­тить гиб­кость иран­ских ли­деров и те­оло­гов в об­сужда­емых воп­ро­сах. Иран­ский пар­тнер и фа­ворит на Кав­ка­зе, Ар­ме­ния, уже бо­лее двад­ца­ти лет ок­ку­пиру­ет двад­цать про­цен­тов тер­ри­тории Азер­бай­джа­на, ко­торый на­селен не прос­то му­суль­ма­нами, а имен­но ши­ита­ми. Вследс­твие той вой­ны не ме­нее вось­ми­сот ты­сяч азер­бай­джан­цев прев­ра­тились в бе­жен­цев.

Ины­ми сло­вами, в ос­но­ве враж­ды меж­ду на­шими стра­нами и на­рода­ми ле­жат не глу­бин­ные при­чины, зиж­ду­щи­еся на тра­диции и те­оло­гии, а пре­ходя­щие по­лити­чес­кие ин­те­ресы. Я мо­гу се­бе пред­ста­вить го­рячий спор с кем-то из иран­ских иде­оло­гов и мо­гу за­ранее пред­ста­вить се­бе ар­гу­мен­ты обе­их сто­рон. При всей их ак­ту­аль­нос­ти и на­болев­шей ос­тро­те они от­сту­па­ют пе­ред гро­мади­ной на­шего по­зитив­но­го ис­то­ричес­ко­го опы­та и пе­ред ре­аль­ны­ми ин­те­реса­ми этих дней.

Се­год­ня по­дав­ля­ющее боль­шинс­тво иран­ских ана­лити­ков приз­на­ют, что став­ка на па­лес­тинцев бы­ла оши­боч­ной. Имен­но Иран по­мог Ха­масу ук­ре­пить­ся и стать ве­дущей си­лой в па­лес­тин­ской сре­де, вы­тес­нив О­ОП. И ка­кую поль­зу из­влек­ли из этой друж­бы, обо­шед­шей­ся Ира­ну в мил­ли­ар­ды дол­ла­ров, прос­тые граж­да­не стра­ны? Эта друж­ба за­кон­чи­лась не­дав­но от­кры­той под­дер­жкой дви­жени­ем Ха­мас тер­ро­рис­ти­чес­кой оп­по­зиции в Си­рии. От­ны­не это ан­ти­из­ра­иль­ское дви­жение кор­мится за счёт Ка­тара.

Что ме­ша­ет се­год­ня Из­ра­илю и Ира­ну по­вер­нуть век­тор от­но­шений на сто во­семь­де­сят гра­дусов? Обе стра­ны ока­зались под при­целом "араб­ской вес­ны", обе сто­роны за­ин­те­ресо­ваны в сох­ра­нении ре­жима Аса­да в Си­рии. Оче­вид­но, что у Из­ра­иля нет ни­каких тер­ри­тори­аль­ных пре­тен­зий к Ира­ну и ни­каких тре­бова­ний к не­му по воп­ро­сам его внут­ренних дел. Мож­но ожи­дать, что в от­вет и Иран от­ка­жет­ся от ка­ких-ли­бо пре­тен­зий к Из­ра­илю. На­пом­ним, что се­год­ня весь Из­ра­иль с "ок­ку­пиро­ван­ны­ми тер­ри­тори­ями" за­нима­ет все­го 27 ты­сяч кв. ки­ломет­ров...

Бо­лее то­го, сбли­жение с Из­ра­илем га­ран­ти­ру­ет Ира­ну ос­лабле­ние сан­кций со сто­роны За­пада. Это мо­жет стать пред­ме­том ре­аль­ной по­лити­ки, ес­ли в про­цесс вклю­чит­ся Мос­ква.

Се­год­няшнее ру­ководс­тво Ира­на взя­ло курс на ре­фор­мы внут­ри стра­ны и на сбли­жение с ок­ру­жа­ющим ми­ром. Та­кова во­ля иран­ско­го на­рода. Од­на­ко по­лити­ка ре­форм не­безо­пас­на, как мы зна­ем на при­мере Гор­ба­чёва. За­пад­ным стра­нам свой­ствен­ны по­пыт­ки вме­шатель­ства во внут­ренние де­ла дру­гих стран и на­вязы­вание им чуж­дой куль­ту­ры упад­ни­чес­тва и смер­ти с па­рада­ми смер­ти (гей-па­рады) и вве­дени­ем од­но­полых бра­ков. Не­мед­ленной за­дачей иран­ско­го ру­ководс­тва яв­ля­ет­ся рас­ши­рение граж­дан­ских сво­бод. Но не це­ной уте­ри сво­его тра­дици­она­лиз­ма.

Ес­ли мы обоз­на­чили вер­но не­мед­ленные век­то­ры иран­ской по­лити­ки, то имен­но сбли­жение с Из­ра­илем яв­ля­ет­ся для не­го оп­ти­маль­ным хо­дом, ибо И­еру­салим ни­как не бу­дет пы­тать­ся ис­поль­зо­вать кон­такты с Те­гера­ном для под­ры­ва ос­нов су­щес­тво­вания иран­ско­го об­щес­тва. В этом кон­тек­сте очень ва­жен прош­лый опыт от­но­шений меж­ду на­шими стра­нами. Мы име­ем в ви­ду не толь­ко близ­кое стра­теги­чес­кое и эко­номи­чес­кое сот­рудни­чес­тво с 1950 го­да по 1979 год. В го­да вой­ны с Ира­ком Из­ра­иль пос­та­вил Ира­ну во­ору­жения не ме­нее, чем на три мил­ли­ар­да дол­ла­ров. Ес­ли бы не вме­шатель­ство свер­хдер­жав то­го вре­мени, то мож­но се­бе пред­ста­вить сце­нарий сбли­жения меж­ду дву­мя стра­нами ещё в го­ды жиз­ни а­ятол­лы Хо­мей­ни.

Иран­ское ру­ководс­тво так­же хо­рошо осоз­на­ёт, что слан­це­вая ре­волю­ция в США не­из­бежно при­ведёт не прос­то к па­дению цен на нефть, но и к прев­ра­щению неф­ти и га­за в обыч­ное сырьё на­подо­бие уг­ля. Это ре­аль­ная уг­ро­за эко­номи­ке всех неф­те­добы­ва­ющих стран. Араб­ские со­седи Ира­на сто­ят пе­ред бли­зящим­ся кра­хом. Бла­года­ря уров­ню об­ра­зова­ния и ори­ен­та­ци­ей на ши­рокое про­из­водс­тво Иран име­ет шан­сы пе­режить этот кри­зис, но для это­го ему пот­ре­бу­ет­ся за­нять­ся вы­соки­ми тех­но­логи­ями. И в этом ему пот­ре­бу­ет­ся сот­рудни­чес­тво с Из­ра­илем, яв­ля­ющим­ся вто­рым в ми­ре иг­ро­ком в сфе­ре вы­соких тех­но­логий.

По­хоже, все об­сто­ятель­ства, как и зов тра­диции, ве­дут нас к вы­воду о не­об­хо­димос­ти на­чала сбли­жения меж­ду Те­гера­ном и И­еру­сали­мом. Од­на­ко путь этот не бу­дет прос­тым. Есть инер­ция враж­дебнос­ти и не­дове­рия с обе­их сто­рон. Есть не­мало круп­ных меж­ду­народ­ных сил, ко­торые по­пыта­ют­ся вос­пре­пятс­тво­вать та­кому раз­ви­тию со­бытий. По­это­му сле­ду­ет на­чать с кон­тактов меж­ду ду­хов­ны­ми ли­дера­ми на­ших стран. Они дол­жны на­чать ди­алог, бу­дучи сво­бод­ны­ми от дав­ле­ния со сто­роны обо­их пра­витель­ств. Вслед за этим бу­дет умес­тно ус­тро­ить нес­коль­ко круп­ных встреч пред­ста­вите­лей де­ловых кру­гов. Это не из­ме­нит не­мед­ленно по­лити­ки обо­их пра­витель­ств, но мо­жет су­щес­твен­но улуч­шить ат­мосфе­ру. А па­рал­лель­но нач­нутся кон­такты на уров­не спец­служб и во­ен­ных ве­домств. И так мы нач­нем ре­шать все спор­ные воп­ро­сы и ус­тра­ним про­тиво­ес­тес­твен­ную враж­ду, ко­торая ме­ша­ет бла­гопо­лучию и раз­ви­тию обе­их на­ших стран.

Бла­гос­ло­вит Гос­подь тех, кто вста­нет на этот путь ми­ра!

http://www.iarex.ru/articles/42316.html