1917 год: от падения монархии - до захвата власти большевиками

Под­ме­няя ис­то­ричес­кий взгляд на со­бытия 1917 го­да на­ци­она­лис­ти­чес­ким, Сол­же­ницын и др. соз­да­вали ан­ти­семит­ские кни­ги, в ко­торых под ви­дом кри­тики со­вет­ской влас­ти фаль­си­фици­ру­ет­ся ис­то­рия с целью обол­гать ев­рей­ских учас­тни­ков ре­волю­ции: Троц­ко­го, Свер­дло­ва, Ка­мене­ва, Зи­новь­ева, Уриц­ко­го, Яго­ду и др., прев­ра­тив их в зло­де­ев.  Та­кая бе­зот­ветс­твен­ная фаль­си­фика­ция ис­то­рии рус­ских ев­ре­ев бы­ла не толь­ко со­вер­шенно бе­зопас­ной, но и поль­зо­валась всег­да не­ог­ра­ничен­ным спро­сом. А лик­ви­дация влас­ти Ро­мано­вых бы­ло де­лом рук цар­ских ге­нера­лов и выс­ших чи­нов­ни­ков Го­сударс­твен­ной Ду­мы, сре­ди ко­торых во­об­ще не мог­ло быть ев­ре­ев.

К на­чалу 1917 го­да Рос­сия по­теря­ла уби­тыми 2 млн. че­ловек, ра­нен­ны­ми  око­ло 5 млн. че­ловек, плен­ны­ми - око­ло 2 млн. че­ловек. В стра­не быс­тро на­рас­та­ли ан­ти­во­ен­ные нас­тро­ения, рез­ко обос­три­лась про­доволь­ствен­ная проб­ле­ма, упа­ла поч­ти вдвое то­вар­ная цен­ность руб­ля, в нес­коль­ко раз уве­личил­ся вы­пуск бу­маж­ных де­нег.

При этом царь и ок­ру­жав­шая его эли­та не шли ни на ка­кие ус­тупки, нап­ро­тив, они пе­реш­ли в нас­тупле­ние. Цар­ским ука­зом на два ме­сяца бы­ла рас­пу­щена Го­сударс­твен­ная ду­ма.  Ни­колай II из сво­ей Став­ки под Мо­гиле­вом от­пра­вил ко­ман­ду­юще­му Пет­роград­ским ок­ру­гом те­лег­рамму с тре­бова­ни­ем "зав­тра же прек­ра­тить в сто­лице бес­по­ряд­ки". Ког­да по­лиция и жан­дарме­рия от­кры­ли огонь по де­монс­тран­там, про­изош­ло со­бытие, в кор­не из­ме­нив­шее си­ту­ацию в сто­лице: 4-я ро­та Пав­лов­ско­го пол­ка от­кры­ла огонь по кон­ной по­лиции. За­тем на­чал­ся мас­со­вый пе­реход сол­дат на сто­рону де­монс­тран­тов.

27 Фев­ра­ля вос­став­ши­ми был соз­дан Со­вет ра­бочих де­пута­тов.  В тот же день чле­ны Го­сударс­твен­ной ду­мы, вхо­див­шие в оп­по­зици­он­ные пар­тии и груп­пы, на сво­ем час­тном за­седа­нии от­ка­зались под­чи­нить­ся ука­зу Ни­колая II о вре­мен­ной при­ос­та­нов­ке их  де­ятель­нос­ти. Они сфор­ми­рова­ли из сво­их ря­дов, так на­зыва­емый, Вре­мен­ный Ко­митет, а за­тем и Вре­мен­ное Пра­витель­ство во гла­ве с кня­зем Ль­во­вым, к ко­торым, собс­твен­но, и пе­реш­ла ре­аль­ная власть в стра­не.

1 мар­та Со­вет де­пута­тов из­дал при­каз, сог­ласно ко­торо­му вой­ска сто­лич­но­го гар­ни­зона бы­ли пе­репод­чи­нены  Со­вету,  и по­тому не мог­ли быть вы­веде­ны из сто­лицы без его сог­ла­сия. Сол­да­ты в Пет­рогра­де ста­нови­лись все ме­нее уп­равля­емы­ми. Бо­ясь ра­зору­жения и от­прав­ки на фронт, они пре­пятс­тво­вали это­му прос­то из­би­ени­ем офи­церов. Ре­волю­ци­он­ный на­род "ду­мал толь­ко об од­ном - как бы не ид­ти на фронт... Сра­жать­ся бы он не стал".

Ис­полком Со­вета де­пута­тов, пы­та­ясь убе­дить сол­дат, что на фронт их ник­то не от­пра­вит, из­дал "При­каз № 1", ко­торый пред­пи­сывал соз­да­вать пол­ко­вые сол­дат­ские ко­мите­ты и пе­реда­вать в их рас­по­ряже­ние все ору­жие; вне строя он урав­нял сол­дат с ко­ман­ди­ром и от­ме­нил от­да­ние во­ин­ской чес­ти и об­ра­щение "бла­горо­дие", "пре­вос­хо­дитель­ство" к вы­шес­то­ящим офи­церам. При­каз, ад­ре­сован­ный толь­ко Пет­роград­ско­му гар­ни­зону, быс­тро раз­ле­тел­ся по всем фрон­там, выз­вав об­вал дис­ципли­ны.

На сто­роне ца­ря не ос­та­лось прак­ти­чес­ки ни­кого. Цар­скую че­ту не хо­тели за­щищать да­же "ре­ак­ци­он­ные" офи­церы. Око­ло двух ты­сяч из них, опа­са­ясь рас­пра­вы, соб­ра­лись 1 мар­та в за­ле Ар­мии и Фло­та и при­няли ре­золю­цию: "Идя ру­ка об ру­ку с на­родом... приз­нать власть Ко­мите­та Го­сударс­твен­ной Ду­мы впредь до со­зыва Уч­ре­дитель­но­го соб­ра­ния". К вес­не 1917 го­да да­же чле­ны пра­вящей ди­нас­тии от­ме­жевы­вались от ца­ря: чет­ве­ро ве­ликих кня­зей под­пи­сали за­яв­ле­ние с сог­ла­си­ем на "от­ветс­твен­ное ми­нис­терс­тво".

2 мар­та 1917 го­да Вре­мен­ный ко­митет Го­сударс­твен­ной ду­мы об­ра­зовал пер­вый об­щес­твен­ный ка­бинет -  но­вое пра­витель­ство, сос­тав ко­торо­го был сог­ла­сован с Ис­полни­тель­ным ко­мите­том Пет­роград­ско­го со­вета. Сам факт сог­ла­сова­ния сос­та­ва ка­бине­та сви­детель­ство­вал об ус­та­нов­ле­нии в стра­не дво­ев­ластия.

 Но­вое пра­витель­ство ак­тивно прис­ту­пило к ра­боте. Бук­валь­но в пер­вые же дни ми­нистр юс­ти­ции рас­по­рядил­ся не­мед­ленно ос­во­бодить всех по­лити­чес­ких зак­лю­чён­ных, на­чал су­деб­ную ре­фор­му, ввёл "ев­рей­ское рав­нопра­вие по всей пол­но­те", пре­дос­та­вил жен­щи­нам по­лити­чес­кие пра­ва и т.д.

Од­на­ко эти и мно­гие дру­гие ме­роп­ри­ятия, но­сив­шие, бе­зус­ловно, прог­рессив­ный ха­рак­тер, не от­ве­чали "тре­бова­ни­ям масс". Подс­тре­ка­емые боль­ше­вист­ски­ми аги­тато­рами 8 и­юня за­бас­то­вали ра­бочие 29 за­водов Пет­рогра­да. ЦК РСДРП (б) в тот же день наз­на­чил на 10 и­юня мир­ную де­монс­тра­цию ра­бочих и сол­дат. Боль­ше­вики выд­ви­нули ло­зун­ги "Вся власть Со­ветам!", "До­лой  ми­нис­тров-ка­пита­лис­тов!", "Хле­ба, ми­ра, сво­боды!", под ко­торы­ми соб­ра­лось око­ло 500 ты­сяч че­ловек. Вре­мен­ное пра­витель­ство на­чало прес­ле­дова­ние боль­ше­виков, рас­форми­рова­ло час­ти, при­нимав­шие учас­тие в де­монс­тра­ции вве­ло в сто­лице во­ен­ное по­ложе­ние, вве­ло смер­тную казнь на фрон­те.

К ле­ту 1917 го­да кон­тингент пок­лонни­ков Ке­рен­ско­го стал от­кры­то вы­ражать не­доволь­ство по по­воду ут­ра­чен­но­го по­ряд­ка. Его вос­ста­нов­ле­ние ас­со­ци­иро­валось с име­нем Кор­ни­лова. Выс­тупле­ние Ке­рен­ско­го про­тив Кор­ни­лова от­тол­кну­ло от премь­ера его тра­дици­он­ных сто­рон­ни­ков. Так Ке­рен­ский, ко­торый всег­да был чу­жим для ле­вых, стал чу­жим и для пра­вых. Но кро­ме не­го не бы­ло че­лове­ка, ко­торый мог бы слу­жить свя­зу­ющим зве­ном меж­ду бур­жу­аз­ны­ми эле­мен­та­ми и со­ци­алис­та­ми.

В ре­зуль­та­те кон­флик­та Ке­рен­ско­го с Кор­ни­ловым ока­зались в вы­иг­ры­ше боль­ше­вики: сра­зу пос­ле об­на­родо­вания те­лег­раммы Ке­рен­ско­го, объ­яв­лявшей Кор­ни­лова вне за­кона, боль­ше­вист­ский  ЦК об­ра­тил­ся к ра­бочим и сол­да­там с при­зывом встать на за­щиту Пет­рогра­да. Пар­тия, ко­торую еще не­дав­но об­ви­няли в ор­га­низа­ции го­сударс­твен­но­го пе­рево­рота, те­перь вош­ла в сос­тав об­ра­зован­но­го "Ко­мите­та на­род­ной борь­бы с конт­рре­волю­ци­ей".

Но у боль­ше­виков в от­сутс­твие Ле­нина, ко­торый скры­вал­ся в Фин­ляндии, не бы­ло вож­дя, чьи рас­по­ряже­ния вы­пол­ня­лись бы бес­пре­кос­ловно. Од­на­ко вско­ре, 4 сен­тября 1917 го­да из "Крес­тов" под де­неж­ный за­лог был вы­пущен Троц­кий.  В сво­ей ре­чи на за­седа­нии "пред­парла­мен­та" 7 ок­тября 1917 го­да он об­ви­нил Вре­мен­ное пра­витель­ство в про­веде­нии конт­рре­волю­ци­он­ной по­лити­ки.

10 ок­тября на за­седа­нии под­поль­но­го  боль­ше­вист­ско­го ЦК  Ле­нин приз­вал не­мед­ленно на­чать прак­ти­чес­кую под­го­тов­ку вос­ста­ния. Цен­тром под­го­тов­ки стал Пет­роград­ский со­вет, в ко­тором ру­ководс­тво пе­реш­ло в ру­ки боль­ше­виков, а пред­се­дате­лем Со­вета был из­бран Троц­кий. 12 ок­тября на за­седа­нии Ис­полко­ма Пет­ро­сове­та был об­ра­зован Во­ен­но-ре­волю­ци­он­ный ко­митет (ВРК). Фор­маль­но -  для ор­га­низа­ции обо­роны сто­лицы в слу­чае нас­тупле­ния нем­цев, но фак­ти­чес­ки ВРК прев­ра­тил­ся в штаб под­го­тов­ки  вос­ста­ния. Те­перь бо­роть­ся с боль­ше­виз­мом мож­но бы­ло, толь­ко ра­зог­нав Со­веты, на что Вре­мен­ное пра­витель­ство ре­шить­ся не смог­ло.

Вре­мен­ное пра­витель­ство бы­ло свер­гну­то в хо­де во­ору­жён­но­го вос­ста­ния 25-26 ок­тября. Ке­рен­ский с ка­зака­ми 3-го кор­пу­са пред­при­нял по­ход на Пет­роград. В Гат­чи­не ка­заки го­товы бы­ли вы­дать быв­ше­го ми­нис­тра-пред­се­дате­ля от­ря­ду мат­ро­сов, воз­глав­ля­емо­му Ды­бен­ко.  Ке­рен­ский вы­нуж­ден был, пе­ре­одев­шись мат­ро­сом, по­кинуть Гат­чи­ну, а поз­днее -  Рос­сию. В и­юне 1918 го­да Ке­рен­ский на Ярос­лав­ском вок­за­ле Мос­квы сел с пас­портом на имя Ми­лути­на Мар­ко­вича в эше­лон, уво­зив­ший серб­ских сол­дат в Мур­манск. Там на бри­тан­ском крей­се­ре он по­кинул Рос­сию нав­сегда.

На вто­ром эта­пе ре­волю­ции, дей­стви­тель­но, учас­тво­вали пред­ста­вите­ли нац­мень­шинств (по­ляки, гру­зины,  ев­реи, ла­тыши, нем­цы, фин­ны и др.), что бы­ло впол­не ес­тес­твен­ным в ус­ло­ви­ях мно­гона­ци­ональ­но­го го­сударс­тва рос­сий­ско­го. Но от это­го ре­волю­ция не мог­ла стать ни поль­ской, ни ев­рей­ской, ни­какой дру­гой.

И вот спус­тя сто­летие пос­ле сме­ны цар­ско­го ре­жима на­ци­она­лис­ты ста­ли об­ви­нять боль­ше­виков, под­ра­зуме­вая, в пер­вую оче­редь, ев­ре­ев, что пе­рево­рот был на­вязан чу­жезем­ца­ми, а рус­ско­му на­роду он был враж­де­бен. Од­новре­мен­но ста­ли об­ла­гора­живать цар­ский ре­жим, а ре­волю­ция по­лучи­ла наз­ва­ние "ев­рей­ской", И это нес­мотря на изо­билие нас­то­ящих ге­ро­ев ис­то­рии рус­ской ре­волю­ции, вро­де Ма­рии Спи­ридо­новой и по­доб­ных ей. Взять хо­тя бы Бреш­ко-Бреш­ков­скую, ко­торая вош­ла в ис­то­рию как ба­буш­ка рус­ской ре­волю­ции. Ин­те­рес­но, не прав­да ли, от­ку­да у "ев­рей­ской" ре­волю­ции рус­ская ба­буш­ка?

Сол­же­ницын пос­та­рал­ся урав­нять ста­лин­ский ре­жим с пе­ри­одом прав­ле­ния Ле­нина. Это поз­во­ляло рас­простра­нить прес­тупле­ния ста­лин­ско­го ре­жима на ле­нин­ский пе­ри­од, ког­да во гла­ве го­сударс­тва ра­бота­ли ев­реи Троц­кий, Свер­длов и мно­гие дру­гие. Так он соз­на­тель­но под­ме­нил це­ли рус­ской ре­волю­ции ев­рей­ским про­ис­хожде­ни­ем от­дель­ных её учас­тни­ков. С по­дачи Сол­же­ницы­на мно­жес­тво лю­дей ста­ли от­ри­цать раз­ли­чие меж­ду иде­ями Ле­нина и фак­ти­чес­ким осу­щест­вле­ни­ем идей его "вер­но­го уче­ника" Ста­лина, не сом­не­ва­ясь в том, что пос­ледний был вер­ным ле­нин­цем.

Мог­ла ли ре­волю­ция по­кон­чить с кон­до­вым рус­ским ан­ти­семи­тиз­мом, ес­ли да­же про­из­ве­дения Мар­кса пол­ны ан­ти­семит­ски­ми выс­ка­зыва­ни­ями? Ко­неч­но, прос­той рус­ский му­жик ни­ког­да не чи­тал про­из­ве­дений Мар­кса. Но ка­ким-то кос­венным пу­тем в уже от­равлен­ное рус­ское соз­на­ние по­пали те выс­ка­зыва­ния, сыг­рав роль ка­тали­зато­ра пер­во­началь­ной от­ра­вы.

Вот не­кото­рые из та­ких выс­ка­зыва­ний Мар­кса: "Хи­мери­чес­кая на­ци­ональ­ность ев­рея есть на­ци­ональ­ность куп­ца, во­об­ще де­неж­но­го че­лове­ка". "День­ги - это рев­ни­вый бог Из­ра­иля, пред ли­цом ко­торо­го не дол­жно быть ни­како­го дру­гого бо­га". (К. Маркс. К ев­рей­ско­му воп­ро­су.) "Мы зна­ем, что за каж­дым ка­пита­лис­том сто­ит ев­рей…По­это­му нуж­но унич­то­жить ев­ре­ев, что­бы их зло­вонь­ем про­будить ра­бочих все­го ми­ра к клас­со­вой борь­бе". (К. Маркс. К ли­дерам фран­цуз­ско­го ра­боче­го дви­жения.)

А в статье А.Д. Си­няв­ско­го "Ли­тера­тур­ный про­цесс в Рос­сии", 1974г., прек­расно пред­став­лен тот са­мый кон­до­вый ан­ти­семи­тизм прос­то­го рус­ско­го му­жика. Ни­же нес­коль­ко от­рывков из этой статьи.

"Рус­ский че­ловек не в си­лах до­пус­тить, ка­кое-то зло от не­го, от рус­ско­го че­лове­ка, ис­хо­дит. По­тому что внут­ри (как вся­кий че­ловек, ве­ро­ят­но), в ду­ше, он - хо­роший. Он не мо­жет пред­ста­вить, что в Рос­сий­ском го­сударс­тве рус­ские лю­ди чувс­тву­ют се­бя пло­хо по ви­не та­ких же рус­ских или по сво­ей собс­твен­ной ви­не. Рус­ский - это свой (свой­ский, со­вет­ский). От сво­их зла не бы­ва­ет, зло всег­да от чу­жих.

Рос­сий­ский ан­ти­семи­тизм - это фор­ма от­чужде­ния зла, это - спи­хива­ние собс­твен­ных по­роков на "коз­ла от­пу­щения", на ев­ре­ев... рус­ский че­ловек, нат­во­рив столь­ко бед над со­бой и над дру­гими, ни­как не мо­жет взять в толк, как же это все по­лучи­лось, и, не ина­че, здесь ка­кие-то "вре­дите­ли" за­меша­лись, "шпи­оны" и "ди­вер­санты", тай­но зах­ва­тив­шие власть и все доб­рое в рус­ском на­роде об­ра­тив­шие в пло­хое. В ла­гере, нап­ри­мер, прос­тые му­жики (осо­бен­но из дол­госроч­ни­ков) по сей день уве­рены, что все пра­витель­ство в ны­неш­ней Рос­сии, и все судьи, и все про­куро­ры, и, глав­ное, КГБ - сплошь сос­то­ят из од­них ев­ре­ев. И объ­яс­нить им, что ев­рею сей­час на та­кие вы­соты прос­то не проб­рать­ся, что ев­ре­ям те­перь са­мим не слад­ко, - со­вер­шенно не­воз­можно. Ре­ша­ющий до­вод: Не­уж­то ты ду­ма­ешь, что рус­ский че­ловек мог бы дать ни за что - двад­цать пять лет?! Это толь­ко ев­рей мо­жет!..

И бес­смы­лен­но ссы­лать­ся на име­на уп­равля­ющих, вро­де Ива­на Ива­нови­ча Ива­нова: "зна­ем-зна­ем - все они из­ме­нили име­на и фа­милии, пе­рек­ра­сились, у, жи­ды! - не­нави­жу!.." И бес­смы­лен­но де­монс­три­ровать на­печа­тан­ные в "Прав­де" пор­тре­ты ка­кого-ни­будь По­лит­бю­ро, ЦК или Пре­зиди­ума Вер­ховно­го Со­вета, где гос­подс­тву­ют тол­стые, кур­но­сые, прос­то­душ­ные, ве­лико­дер­жавные ряж­ки: У-у-у, жи­дов­ская мор­да. Да ты пос­мотри - ти­пич­ный жид!..

Ссыл­ки на по­лити­ку, из­вес­тную всем из га­зет, что Со­вет­ский Со­юз в вой­не ара­бов с Из­ра­илем под­держи­ва­ет ара­бов, то­же не по­могут. "Зна­ем-зна­ем: тай­но они все рав­но по­мога­ют Из­ра­илю! Ты не зна­ешь, ка­кие они - змеи!" Э-э-э, рус­ский му­жичок не так уж прост и сов­сем не слеп. Он дав­но зна­ет, что и Ле­нин - ев­рей, и Ста­лин - то­же (гру­зин­ский ев­рей), и да­же Лев Тол­стой ев­рей (до­води­лось стал­ки­вать­ся и с этой вер­си­ей).

Ко­роче го­воря, ев­рей в на­род­ном по­нима­нии это - бес. Это - черт, про­ник­ший не­легаль­ным пу­тем в пра­вед­ное те­ло Рос­сии и сде­лав­ший все не так, как на­до. Ев­рей объ­ек­ти­виро­ван­ный пер­во­род­ный грех Рос­сии, от ко­торо­го она все вре­мя хо­чет и не мо­жет очис­тить­ся. Это, ес­ли угод­но, ме­тафи­зика рус­ской ду­ши, ко­торая пы­та­ет­ся в ко­торый раз (и ре­волю­ция из-за это­го про­изош­ла) вер­нуть­ся в пер­во­началь­ное, рай­ское сос­то­яние. А все не по­луча­ет­ся - все ка­кой-то "жид" ме­ша­ет и пу­та­ет все кар­ты. "Жид" - он где-то меж­ду на­ми, по­зади нас и, слу­ча­ет­ся иног­да, внут­ри нас са­мих. "Жид" пос­ре­ди зу­дит, он ввин­чи­ва­ет­ся пов­сю­ду и все пор­тит. "Не жи­дись!" - это ска­зано с сер­дцем, с соз­на­ни­ем, что рус­ский че­ловек не дол­жен, не мо­жет быть пло­хим. "Жи­ды одо­лели!" - как вши, как та­рака­ны. Как бы от них из­ба­вить­ся!

А из­ба­вить­ся - труд­но. Та­тари­на, нап­ри­мер, или цы­гана за вер­сту уз­на­ешь и за­водишь с ним свои хит­рые, свои рус­ские, в об­щем-то прос­тые, по­нят­ные (со­вет­ские) от­но­шения. А жид поч­ти как рус­ский - поч­ти?! Его с пер­во­го взгля­да не всег­да уга­да­ешь (и при­мешь за Ива­на Ива­нови­ча). Жид - нас­ты­рен, увер­тлив (а что ему ос­та­ет­ся?). Жи­да на­до вы­лав­ли­вать, рас­позна­вать. Жид это скры­тый раз­дра­житель мир­ной рос­сий­ской жиз­ни, ко­торая, не будь жи­дов, пош­ла бы по мас­лу... И мы бы­ли бы в раю, ког­да б не эти бе­сы.

Ны­неш­няя ан­ти­семит­ская по­лити­ка го­сударс­твен­ной влас­ти зиж­дется во мно­гом на том на­род­ном пред­став­ле­нии (и по­том ее ни­как "ан­ти­народ­ной" не на­зовешь), что, сто­ит от­ри­нуть зло и пре­дать его ана­феме под ви­дом ли "бур­жу­ев", "пра­вого" или "ле­вого" ук­ло­на, под наз­ва­ни­ем ли "фа­шис­тов", "вра­гов на­рода", "убийц в бе­лых ха­латах", или, про­ще ска­зать, под име­нем "жи­дов", как нас­та­нут спо­кой­ные, бла­жен­ные вре­мена, пос­коль­ку внут­ри се­бя, пос­ре­ди "сво­их", мы же все хо­рошие, об­ра­зован­ные, и лишь "жи­ды" не да­ют, что­бы все об­ра­зова­лось...

Ког­да-то Сал­ты­ков-Щед­рин, ка­жет­ся, ос­трил на счет "унут­ренне­го вра­га". Так вот,  жид в Рос­сии сей­час и есть са­мый важ­ный "унут­ренний враг", ко­торо­го луч­ше выг­нать во внеш­нюю зо­ну (из­гна­ние бе­сов), а по­том (во вне - это го­раз­до лег­че де­ла­ет­ся) - раз­да­вить тан­ка­ми. И для это­го, ве­ро­ят­но, мы по­ка что, на бу­дущий слу­чай, по­сыла­ем на­ши тан­ки - ара­бам...".