Мустафа Эдильбиев "ИДЕАЦИОНАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ" (ч.1.)

 Мус­та­фа Эдиль­би­ев, «ИДЕ­АЦИ­ОНАЛЬ­НАЯ РЕ­ВОЛЮ­ЦИЯ»

„Единс­твен­ная ре­волю­ция, спо­соб­ная что-то из­ме­нить, — это ре­волю­ция вос­при­ятия.“ - Дэ­вид Айк.

بسم الله الرحمن الرحيم‎‎

УК­РА­ДЕН­НОЕ ВРЕ­МЯ И УК­РА­ДЕН­НЫЕ ЖИЗ­НИ

От­ли­читель­ной осо­бен­ностью XX ве­ка ста­ло ус­ко­рение на­уч­но­го прог­ресса и ста­нов­ле­ния на­уки. На­уч­ные от­кры­тия прош­ло­го сто­летия ста­ли нас­то­ящим вы­ходом из ть­мы ве­ков к на­уч­но­му све­ту и весь мир пе­решаг­нул из за­мед­ленной ме­хани­чес­кой эпо­хи в эпо­ху «быс­тро­го вре­мени» циф­ро­вых тех­но­логий, да и са­мо по­нятие вре­мени ста­ло кар­ди­наль­но ме­нять­ся как и са­мо вре­мя.

Я, как и боль­шинс­тво на ок­ку­пиро­ван­ных рус­ски­ми тер­ри­тори­ях это­го пла­нетар­но­го кон­цла­геря смер­ти, име­ну­емо­го Рос­си­ей, ро­дил­ся во вре­мя оче­ред­ной де­пор­та­ции на­родов. В де­пор­та­ции мы про­мучи­лись не­пол­ные пол­то­ра де­сят­ка лет и это вре­мя за­печат­ле­лось в па­мяти, боль­ше, чем чет­верть ве­ка, ко­торые че­чен­ский на­род вла­чит в из­гна­нии уже в XXΙве­ке. А ведь вре­мени но­вого оче­ред­но­го из­гна­ния рус­ски­ми шо­винист-на­цис­та­ми прош­ло уже два ра­за боль­ше, чем это бы­ло в 1940- 1950г.г. Но по­чему то ра­нее вре­мя в де­пор­та­ции ка­жет­ся доль­ше, чем про­шед­шие сей­час чет­верть ве­ка, хо­тя все эти чет­верть ве­ка мы про­дол­жа­ем на­ходить­ся под жес­то­кими реп­ресси­ями рус­ских шо­винист-на­цис­тов и их прих­вос­тней, как внут­ри ок­ку­пиро­ван­ной Чеч­ни, так и за её пре­дела­ми. Раз­го­вари­вая на эту те­му со мно­гими сво­ими со­роди­чами, я по­нял, что в сво­ём не­до­уме­нии я не оди­нок и у ме­ня ста­ли воз­ни­кать воп­ро­сы: «Что та­кое вре­мя и мо­жет оно ме­нять­ся – ус­ко­рят­ся или, на­обо­рот – за­мед­лять­ся?

Как ока­залось, еди­ной об­щеприз­нанной те­ории, объ­яс­ня­ющей и опи­сыва­ющей по­нятие вре­мени на дан­ный мо­мент не су­щес­тву­ет. Выд­ви­га­ет­ся мно­жес­тво те­орий ги­потез, пы­та­ющих­ся обос­но­вать и опи­сать это яв­ле­ние.

Су­щес­твен­ный вклад в поз­на­ние по­нятия вре­мени внёс учё­ный фи­зик Аль­берт Эй­нштейн. Од­нажды, ког­да жур­на­лис­ты спро­сили у не­го, как он де­ла­ет от­кры­тия, он от­ве­тил: «Я прос­то об­ра­ща­юсь к Бо­гу, Ко­торый соз­дал все эти за­коны и спра­шиваю у Не­го, как они ра­бота­ют». Та­кой от­вет был вос­при­нят за оче­ред­ную при­чуду зна­мени­того учё­ного, и дей­стви­тель­но, его мож­но бы­ло бы так по­нимать, ес­ли бы не тот факт, что от­кры­тия сде­лан­ные Эй­нштей­ном, пре­вос­хо­дили пре­делы обыч­но­го че­лове­чес­ко­го мыш­ле­ния. Он пи­сал: «Чем боль­ше на­ука пос­ти­га­ет фи­зичес­кий мир, тем бо­лее мы при­ходим к вы­водам, ко­торые мож­но раз­ре­шить толь­ко ве­рой».

Биб­лия го­ворит: «Один Гос­подь у всех, бо­гатый для всех, при­зыва­ющих Его». (Рим. 10:12) «Ес­ли же у ко­го из вас не дос­та­ёт муд­рости, да про­сит у Бо­га, да­юще­го всем прос­то и без уп­рё­ков, – и дас­тся ему». (И­ак. 1:5)"...

Аль­берт Эй­нштейн в на­чале XX ве­ка «прос­то об­ра­ща­ясь к Бо­гу, Ко­торый соз­дал все эти за­коны» с по­мощью сво­ей те­ории от­но­ситель­нос­ти до­казал от­но­ситель­ность вре­мени, обус­ловлен­ной де­фор­ма­ци­ей са­мого прос­транс­тва-вре­мени (П-В), ко­торая свя­зана с при­сутс­тви­ем мас­сы-энер­гии. До это­го ма­ло ко­му из сов­ре­мен­ной ци­вили­зации  при­ходи­ло в го­лову, что вре­мя мо­жет ме­нять­ся в за­виси­мос­ти от об­сто­ятель­ств, хо­тя Тво­рец все­го су­щего со­об­щил лю­дям об этом ещё в VΙΙве­ке в бла­город­ном Ко­ране сло­вами: «…И день у тво­его Гос­по­да ра­вен ты­сяче лет по то­му, как вы счи­та­ете». (Ко­ран, 22:47)

В еще од­ном а­яте го­ворит­ся: «Он уп­равля­ет де­лами с не­ба до зем­ли, а за­тем они опять вос­хо­дят к Не­му в те­чение дня, ко­торый про­дол­жа­ет­ся ты­сячу лет по то­му, как вы счи­та­ете» (Ко­ран; 32:5). Или: «Ан­ге­лы и Дух (Джиб­риль) вос­хо­дят к Не­му в те­чение дня, рав­но­го пя­тиде­сяти ты­сячам лет» (Ко­ран; 70:4).

Ком­мента­торы объ­яс­ня­ют эти а­яты в том смыс­ле, что дли­на Суд­но­го дня бу­дет за­висеть от то­го, ка­кие де­ла пре­об­ла­да­ют у че­лове­ка – хо­рошие или пло­хие. Греш­ни­ки бу­дут да­вать от­чет и, сле­дова­тель­но, му­чить­ся доль­ше, а пра­вед­ни­ки – мень­ше. Это на­ходит свое под­твержде­ние и в ха­дисах. Абу Са­ид Худ­ри со­об­ща­ет, что са­хабы спро­сили у Про­рока (С1С), о дли­не дня, ко­торый прод­лится 50 ты­сяч лет. Он от­ве­тил: «Кля­нусь Тем, в Чь­их ру­ках ду­ша моя! Этот день бу­дет для ве­ру­ющих лег­че и ко­роче, чем вре­мя со­вер­ше­ния обя­затель­ной мо­лит­вы».

Абу Ху­рай­ра пе­реда­ет, что Про­рок (С1С), ска­зал: «Вре­мя в этот день для ве­ру­ющих бу­дет как меж­ду мо­лит­ва­ми аср и маг­риб». Ка­жуще­еся про­тиво­речие этих а­ятов (дли­на дня – ты­сяча или 50 ты­сяч лет) объ­яс­нил ав­тор ком­мента­рия «Ба­ян аль-Кур'ан» Аш­раф Али Са­нави, ука­зав, что та­кая раз­ни­ца мо­жет воз­никнуть из-за раз­ни­цы го­ризон­тов. На ну­левой ши­роте день длит­ся 24 ча­са. На ши­роте 90' – це­лый год. По­это­му воз­можно, что Суд­ный день бу­дет иметь раз­ную про­дол­жи­тель­ность на раз­ных го­ризон­тах и его дли­на пря­мо под днев­ной ли­ни­ей мо­жет сос­та­вить ты­сячу лет из-за уди­витель­но мед­ленно­го вра­щения Сол­нца и Зем­ли. В мес­тах, ко­торые даль­ше от нее в 50 раз, он мо­жет быть в 50 раз длин­нее. Про­дол­жи­тель­ность вре­мени – от­но­ситель­ная ве­личи­на. И для за­коре­нелых греш­ни­ков она мо­жет сос­та­вить 50 ты­сяч лет, а для ис­тинно ве­ру­ющих – про­дол­жи­тель­ность од­ной обя­затель­ной мо­лит­вы.

Ав­тор ком­мента­рия к Ко­рану "Ат-Таф­си­ра­иаль-Маз­ха­ри" ка­ди Са­на'ул­лах Па­нипат­ти ука­зыва­ет, что упо­мяну­тые в 4 а­яте су­ры «Сту­пени» ар­хангел Джиб­ра­ил и дру­гие ан­ге­лы нис­хо­дят с не­бес на зем­лю, а за­тем вновь вос­хо­дят на не­беса. Че­лове­ку пот­ре­бова­лось бы ты­сяча лет для та­кого пу­тешес­твия, так как, сог­ласно ха­дису, пе­редан­но­му Абу Ху­рай­рой (1С), Про­рок (С1С), спро­сил: «Вы зна­ете, ка­кое рас­сто­яние меж­ду ва­ми и пер­вым не­бом? Меж­ду Ва­ми и пер­вым не­бом рас­сто­яние в пять­сот лет. И меж­ду каж­ды­ми семью не­беса­ми рас­сто­яние в пять­сот лет» (Су­нан Тир­ми­зи, № 3298). Та­ким об­ра­зом, в при­веден­ных вы­ше а­ятах и ха­дисах го­ворит­ся об от­но­ситель­нос­ти та­кого по­нятия, как вре­мя и это «прос­то об­ра­ща­ясь к Бо­гу, Ко­торый соз­дал все эти за­коны» под­твер­дил сво­им на­уч­ным от­кры­ти­ем Аль­берт Эй­нштейн че­рез ты­сяча трис­та лет.

Так при по­мощи вы­шеп­ри­ведён­ных а­ятов и ха­дисов и ве­личай­ше­го от­кры­тия Эй­нштей­на я на­чал по­нимать по­чему ра­нее про­ведён­ное в де­пор­та­ции че­чен­ским на­родом вре­мя ка­жет­ся доль­ше, чем про­шед­шие сей­час чет­верть ве­ка из­гна­ния рус­ски­ми шо­винист-нпцис­та­ми, хо­тя все эти чет­верть ве­ка мы про­дол­жа­ем на­ходить­ся под их и их прих­вос­тней жес­то­кими реп­ресси­ями, как внут­ри ок­ку­пиро­ван­ной Чеч­ни, так и за её пре­дела­ми. Ес­ли со­от­нести это кон­крет­но ко мне, к мо­ей семье, к мо­ему на­роду или в це­лом ко всем кав­каз­ским на­родам – это не толь­ко ук­ра­ден­ное рус­ски­ми не­людя­ми вре­мя – это ук­ра­ден­ные жиз­ни це­лых эт­ни­чес­ких плас­тов.

УС­КО­РЕНИЕ

Ан­глий­ский ма­тема­тик, фи­лософ и об­щес­твен­ный де­ятель. Ла­уре­ат Но­белев­ской пре­мии Бер­тран Рас­сел на­чина­ет свою кни­гу «Аз­бу­ка от­но­ситель­нос­ти» с объ­яс­не­ния то­го, что в иде­ях Эй­нштей­на нет ни­чего слож­но­го, но они тре­бу­ют пол­ной ре­ор­га­низа­ции на­шего во­об­ра­жения.

Ис­лам­ские и хрис­ти­ан­ские те­оло­ги счи­та­ют вре­мя ли­ней­ным по­няти­ем. Стро­ки из Биб­лии го­ворят нам, что все­му при­ходит свой че­ред: «Все­му свое вре­мя, и вре­мя вся­кой ве­щи под не­бом» (Ек­кле­зи­аст 3:1).

Спод­вижник Му­хам­ме­да (С1С) Абу Ху­рей­ра (1С)  рас­ска­зывал, что Про­рок (С1С) ска­зал: «Од­ним из про­яв­ле­ний ус­ко­рения вре­мени бу­дет взду­тие но­вого ме­сяца, так что лю­ди бу­дут при­нимать од­ноднев­ную лу­ну за двух­днев­ную».

Ка­над­ский фи­лософ и один из са­мых вы­да­ющих­ся те­оре­тиков XXв. в об­ласти куль­ту­ры и ком­му­ника­ций Мар­шалл Мак-Лю­эн в сво­ей кни­ге «По­нима­ние ме­диа. Внеш­ние рас­ши­рения че­лове­ка.» пи­шет: «Се­год­ня дей­ствие и от­ветное дей­ствие про­ис­хо­дят поч­ти од­новре­мен­но. Мы на са­мом де­ле жи­вем, так ска­зать, ми­фичес­ки и ин­теграль­но, од­на­ко про­дол­жа­ем мыс­лить в со­от­ветс­твии со ста­рыми, фраг­менти­рован­ны­ми прос­транс­твен­ны­ми и вре­мен­ны­ми об­разца­ми до­элек­три­чес­кой эпо­хи. В эпо­ху элек­три­чес­тва, ког­да на­ша цен­траль­ная нер­вная сис­те­ма, тех­но­логи­чес­ки рас­ши­рив­шись вов­не, вов­ле­ка­ет нас в жизнь все­го че­лове­чес­тва и вжив­ля­ет в нас весь че­лове­чес­кий род, мы вы­нуж­де­ны глу­боко учас­тво­вать в пос­ледс­тви­ях каж­до­го сво­его дей­ствия. Нет бо­лее воз­можнос­ти при­нимать от­чужден­ную и дис­со­ци­иро­ван­ную роль пись­мен­но­го че­лове­ка За­пада. Уп­лотнен­ный си­лой элек­три­чес­тва, зем­ной шар те­перь - не бо­лее чем де­рев­ня. Ско­рость элек­три­чес­тва, соб­рав во­еди­но во вне­зап­ной им­пло­зии все со­ци­аль­ные и по­лити­чес­кие фун­кции, бес­пре­цеден­тно по­выси­ла осоз­на­ние че­лове­ком сво­ей от­ветс­твен­ности. Имен­но этот им­пло­зив­ный фак­тор ме­ня­ет по­ложе­ние нег­ра, ти­нэй­дже­ра и не­кото­рых дру­гих групп. Они не мо­гут и да­лее ос­та­вать­ся са­модос­та­точ­ны­ми, в по­лити­чес­ком смыс­ле ог­ра­ничен­но­го об­ще­ния. Те­перь они вов­ле­чены в на­ши жиз­ни, как и мы в их жиз­ни то­же, и все это бла­года­ря элек­три­чес­ким средс­твам ком­му­ника­ции. ….»

На са­мом де­ле те­оре­тик ме­диа и ком­му­ника­ции Мак-Лю­эн один из луч­ших спе­ци­алис­тов по те­ории ком­му­ника­ции и мас­со­вой куль­ту­ры, но бо­лее точ­ное и дос­тупное для по­нима­ния всем оп­ре­деле­ние пред­ме­ту его ис­сле­дова­ния дал Про­рок Му­хам­мед (С1С) ещё в VΙΙ ве­ке, ког­да че­лове­чес­тво не име­ло и по­нятия об элек­три­чес­тве и дру­гих сов­ре­мен­ных средс­твах ком­му­ника­ции.

Про­рок Му­хам­мед (С1С) ска­зал о бу­дущем: «… Год бу­дет по­добен ме­сяцу, ме­сяц бу­дет по­добен не­деле, не­деля бу­дет по­доб­на дню, день бу­дет по­добен ча­су, а час бу­дет по­добен вре­мени тле­ния го­лов­ни». В этих сло­вах Про­рока, (С1С), со­дер­жится ука­зание на се­год­няшнее и бу­дущее по­яв­ле­ние средств свя­зи и ско­рос­тных тран­спортных средств, бла­года­ря че­му лю­ди смо­гут пе­реда­вать ин­форма­цию на рас­сто­яние и пре­одо­левать ог­ромные рас­сто­яния за нез­на­читель­ный срок (Ит­хаф аль-Джа­маа. Т. 1. С. 497).

Сов­ре­мен­ная на­ука сде­лала это от­кры­тие че­рез 1400лел пос­ле Му­хам­ме­да (С1С). На­ука до­каза­ла, что рас­ши­ря­ясь, сол­нце пос­те­пен­но пог­ло­ща­ет на­шу пла­нету. Год за го­дом она про­дол­жа­ет ме­нять свою ор­би­ту и приб­ли­жа­ет­ся к сол­нцу. Чем бли­же зем­ля к сол­нцу, тем мед­леннее она вра­ща­ет­ся вок­руг не­го. Мощ­ное гра­вита­ци­он­ное по­ле Сол­нца тор­мо­зит дви­жение Зем­ли. С умень­ше­ни­ем ско­рос­ти дви­жения, вре­мя для зем­лян ус­ко­ря­ет­ся. В сут­ках по-преж­не­му ос­та­ёт­ся 24 ча­са, пос­коль­ку мень­шая тра­ек­то­рия ор­би­ты ком­пенси­ру­ет­ся мень­шей ско­ростью вра­щения по этой ор­би­те, но это уже не те 24 ча­са, ко­торые бы­ли рань­ше. ВРЕ­МЯ СЖИ­МА­ЕТ­СЯ. Ус­ко­рение вре­мени «уви­деть» не­воз­можно, пос­коль­ку это ус­ко­рение на­ходит­ся в пре­делах зо­ны вос­при­ятия на­шими би­оло­гичес­ки­ми ча­сами. Ско­рость пла­неты сей­час не яв­ля­ет­ся ве­личи­ной пос­то­ян­ной, она про­дол­жа­ет умень­шать­ся. Каж­дый пос­ле­ду­ющий год про­ходит быс­трее, чем пре­дыду­щий. Ес­ли ско­рость пла­неты пе­рес­та­нет умень­шать­ся и ста­нет ве­личи­ной пос­то­ян­ной, Зем­ля зай­мёт оп­ре­делён­ную ор­би­ту и ус­ко­рение прек­ра­тит­ся. Вре­мя пой­дёт в сво­ём обыч­ном, нор­маль­ном ре­жиме. Рав­но­мер­ность хо­да вре­мени за­висит от пос­то­янс­тва ве­личи­ны ско­рос­ти. Из этой за­виси­мос­ти вы­тека­ет, что вре­мя мож­но не толь­ко ус­ко­рять, но и за­мед­лять, ес­ли ско­рость бу­дет пос­то­ян­но уве­личи­вать­ся. В те­ории от­но­ситель­нос­ти нет аб­со­лют­но­го вре­мени. Каж­дый наб­лю­датель име­ет свой собс­твен­ный от­счет вре­мени. Для на­ходя­щего­ся на звез­де вре­мя бу­дет от­ли­чать­ся от вре­мени уда­лен­но­го наб­лю­дате­ля из-за гра­вита­ци­он­но­го по­ля звез­ды. В раз­ных точ­ках Все­лен­ной вре­мя те­чёт по-раз­но­му, пет­ляя меж звезд и га­лак­тик, оно ус­ко­ря­ет­ся и за­мед­ля­ет­ся. Сог­ласно те­ории от­но­ситель­нос­ти Эн­штей­на, вре­мя и прос­транс­тво вза­имос­вя­заны. При ско­рос­ти, близ­кой к ско­рос­ти све­та, вре­мя за­мед­ля­ет­ся.

Бег вре­мени ус­ко­рен из­ме­нени­ями в зем­ной ор­би­те. Вра­ща­ясь вок­руг Сол­нца, Зем­ля ис­пы­тыва­ет при­тяже­ние Лу­ны и дру­гих пла­нет, и это при­тяже­ние ока­зыва­ет хоть и сла­бое, но очень важ­ное вли­яние на зем­ную ор­би­ту и вра­щение Зем­ли. Это вли­яние вы­ража­ет­ся в пре­цес­сии, ну­тации и из­ме­нении фор­мы ор­би­ты: каж­дые 26 тыс. лет про­ис­хо­дит пол­ный обо­рот зем­ной оси; каж­дые 41 тыс. лет ме­ня­ет­ся нак­лон зем­ной оси; каж­дые 100 тыс. лет фор­ма ор­би­ты Зем­ли ме­ня­ет­ся от кру­говой до эл­липти­чес­кой.

В Биб­лей­ских тек­стах от­ме­ча­ет­ся важ­ность поз­на­ния вре­мени: «сер­дце муд­ро­го зна­ет и вре­мя и ус­тав» (Еккл.8:5). То есть, мудр тот, кто зна­ет вла­де­ет по­няти­ем вре­мени и зна­ет Бо­го­ус­тав, ука­зыва­ющий че­лове­ку Ис­тинный путь.

Из не­дав­ней пе­реда­чи «Еди­нение» на Ин­тернет-ка­нале «Ал­латРа ТВ». Бе­седа гос­тя сту­дии - Иго­ря Ми­хай­ло­вича Да­нило­ва, ака­деми­ка, про­фес­со­ра, ав­то­ра ме­тода вер­тебро­реви­толо­гии - с ве­дущей прог­раммы Оль­гой Гор­ба­нёвой: И. М.. Ака­демик, как – бы раз­мышляя вслух, го­ворит: - «…За пос­ледние 12 лет вре­мя сок­ра­тилось ре­аль­но ми­нимум на 20 про­цен­тов. Я не го­ворю о том, что звёз­ды быс­трее ста­ли ле­тать или се­кун­дная стрел­ка ус­ко­рилась… Нет, се­кун­дная стрел­ка как шла, так и идёт. Пра­виль­но? И день сме­ня­ет ночь с тем же ин­терва­лом. Но прак­ти­чес­ки каж­дый че­ловек, да­же де­ти, ко­торые не­дав­но ро­дились, ощу­ща­ют, как сок­ра­ща­ет­ся вре­мя. Ес­ли рань­ше день про­ходил, как день, то сей­час уже не­деля, как один день. А что бу­дет даль­ше?...» И пос­ле ко­рот­кой па­узы до­бав­ля­ет: «Так раз­ве это не по­вод за­думать­ся?! Но ес­ли лю­ди ве­ру­ющие, им не­чего де­лить, ведь Бог для всех один. И нет раз­ни­цы, на ка­ких язы­ках лю­ди го­ворят здесь, в этом ми­ре. Там они бу­дут го­ворить на од­ном язы­ке. И это прав­да. В этом всег­да мо­жем най­ти при­мире­ние…».

 «Ес­ли объ­еди­нить все это, и объ­еди­нить все вы­раже­ния, нис­послан­ные в Ко­ране о стро­ении Зем­ли, ее об­ра­зова­нии, и все вы­раже­ния, свя­зан­ные с той или иной сфе­рой на­уки, то мы мо­жем со­вер­шенно чет­ко ска­зать, что сло­ва и объ­яс­не­ния, ко­торые да­ют­ся в Ко­ране, чрез­вы­чай­но вер­ны, и се­год­ня мы мо­жем ска­зать, что все они под­твержда­ют­ся сов­ре­мен­ны­ми на­уч­ны­ми от­кры­ти­ями… Вы­раже­ния, упо­мина­ющи­еся в Ко­ране о ми­роз­да­нии в те вре­мена еще не бы­ли на­уч­но обос­но­ваны, од­на­ко сов­ре­мен­ные на­уч­ные ме­тоды на­ходят­ся се­год­ня на по­зици­ях, поз­во­ля­ющих ут­вер­ждать, что ска­зан­ное Про­роком Му­хам­ма­дом (С1С) 1400 лет на­зад пол­ностью под­твержда­ет­ся се­год­ня.». – за­явил про­фес­сор ге­оло­гии, уни­вер­си­тет Май­нца, Гер­ма­ния Аль­фред Кро­нер.

 ПРОС­ТРАНС­ТВО И ВРЕ­МЯ (П. и В.

Что оз­на­ча­ет ха­дис: «По­ка не сбли­зит­ся прос­транс­тво и вре­мя, Ко­нец све­та не нас­ту­пит»? Это ска­зал Про­рок Му­хам­мед в VΙΙве­ке.

Бо­жес­твен­но­му От­кро­вению, выс­ка­зан­но­му Про­роком бо­лее 1300лет на­зад, од­нознач­но­го на­уч­но­го по­нятия не су­щес­тву­ет и в XXΙве­ке. Вы­ходит прод­ви­нутое в сво­ём ин­теллек­ту­аль­ном раз­ви­тии че­лове­чес­тво до ро­боти­зации и кос­ми­чес­ких ко­раб­лей не доз­ре­ло до ин­теллек­та Про­рока (С.1С), жив­ше­го сре­ди сред­не­веко­вых бе­ду­инов в VΙΙве­ке. И на са­мом де­ле прос­транс­тво и вре­мя (П.и В.) об­ра­зу­ют сис­те­му та­кой оше­лом­ля­ющей слож­ности, что лю­бые, да­же са­мые от­ча­ян­ные по­пыт­ки ос­мыслить её на­уч­но тщет­ны кои уже ве­ка.

Аль­берт Эй­нштейн уви­дел этот наз­ре­вав­ший ре­зуль­тат и сфор­му­лиро­вал об­щую те­орию от­но­ситель­нос­ти, сог­ласно ко­торой гра­вита­ция яв­ля­ет­ся не си­лой, дей­ству­ющей в прос­транс­тве, а свой­ством са­мого П.и В.. Шар, бро­шен­ный вы­соко вверх, по ду­ге воз­вра­ща­ет­ся к зем­ле, по­тому что Зем­ля так ис­ка­жа­ет ок­ру­жа­ющее его П.и В., что пу­ти ша­ра и зем­ли сно­ва пе­ресе­ка­ют­ся. Эй­нштейн раз­мышлял о проб­ле­ме объ­еди­нения об­щей те­ории от­но­ситель­нос­ти и кван­то­вой ме­хани­ки и раз­ра­ботал кон­цепцию СТО (спе­ци­аль­ной те­ории от­но­ситель­нос­ти) и ОТО (об­щей те­ории от­но­ситель­нос­ти). В ней пос­ту­лиру­ет­ся, что гра­вита­ци­он­ные эф­фекты обус­ловле­ны не си­ловым вза­имо­дей­стви­ем тел и по­лей, на­ходя­щих­ся в прос­транс­тве-вре­мени, а де­фор­ма­ци­ей са­мого; прос­транс­тва-вре­мени, ко­торая свя­зана, в час­тнос­ти, с при­сутс­тви­ем мас­сы-энер­гии. Это как раз и яв­ля­ет­ся са­мым важ­ным в его те­ории. Все наб­лю­да­емые фи­зичес­кие эф­фекты яв­ля­ют­ся следс­тви­ем де­фор­ма­ции прос­транс­тва-вре­мени. Об­ду­мывая ма­тема­тичес­кие рас­чё­ты, он пло­хо по­нимал, с че­го сле­ду­ет на­чать.

Та­ну Пад­ма­набан, кос­мо­лог из Меж­ву­зов­ско­го цен­тра ас­тро­номии и ас­тро­физи­ки в Пу­не, по­казал, что урав­не­ния Эй­нштей­на мож­но пе­репи­сать в фор­ме, иден­тичной за­конам тер­мо­дина­мики, как и мно­гие дру­гие аль­тер­на­тив­ные те­ории тя­жес­ти. В нас­то­ящее вре­мя Пад­ма­набан ра­бота­ет над обоб­ще­ни­ем тер­мо­дина­мичес­ко­го под­хо­да, пы­та­ясь объ­яс­нить про­ис­хожде­ние и ве­личи­ну тем­ной энер­гии, та­инс­твен­ной кос­ми­чес­кой си­лы, ус­ко­ря­ющей рас­ши­рение Все­лен­ной. И сей­час кон­ку­риру­ющих вер­сий кван­то­вой те­ории гра­вита­ции поч­ти столь­ко же, сколь­ко учё­ных, ра­бота­ющих над ней. В го­рячих спо­рах упус­ка­ют из ви­ду важ­ную ис­ти­ну: все кон­ку­риру­ющие вер­сии го­ворят о том, что П.и В. про­ис­хо­дит от че­го-то бо­лее глу­боко­го.

Ес­ли вы име­ете де­ло с обыч­ной ма­тери­ей, с уве­личе­ни­ем изу­ча­емо­го объ­ёма рас­тёт чис­ло мо­лекул. Тут всё за­коно­мер­но: уве­личь­те ра­ди­ус пляж­но­го мя­ча в 10 раз - и внут­ри не­го ока­жет­ся в 1000 раз боль­ше мо­лекул. Од­на­ко, уве­личив в 10 раз ра­ди­ус чёр­ной ды­ры, вы по­лучи­те все­го лишь сток­ратное уве­личе­ние чис­ла её «мо­лекул». Ко­личес­тво час­тиц, из ко­торых сос­то­ит ды­ра, про­пор­ци­ональ­но пло­щади её по­вер­хнос­ти, а не её объ­ёму. Чёр­ная ды­ра выг­ля­дит трёх­мерной, а ве­дёт се­бя, как двух­мерная. Этот стран­ный эф­фект на­зыва­ют го­лог­ра­фичес­ким прин­ци­пом, по­тому что он ас­со­ци­иру­ет­ся с го­лог­раммой. Гля­дя на го­лог­рамму, мы ви­дим трёх­мерный объ­ект, хо­тя, на са­мом де­ле, пе­ред на­ми двух­мерный лист плён­ки. Ес­ли го­лог­ра­фичес­кий прин­цип учи­тыва­ет мик­роско­пичес­кие час­ти­цы прос­транс­тва и его со­дер­жа­ние, - а с этим сог­ласны мно­гие фи­зики-те­оре­тики, - то для соз­да­ния прос­транс­тва ма­ло прос­то­го объ­еди­нения ма­лень­ких ку­соч­ков.

С точ­ки зре­ния ре­ляци­ониз­ма не­мец­ко­го фи­лосо­фа XVII—XVIII ве­ков Гот­фри­да Лей­бни­ца, прос­транс­тво воз­ни­ка­ет из оп­ре­делён­ной струк­ту­ры кор­ре­ляций меж­ду объ­ек­та­ми. Вы­ходит, оно - сво­еоб­разный пазл. Вы на­чина­ете с боль­шой ку­чи ку­соч­ков, Вы­ража­ясь язы­ком фи­зики, это - сеть с оп­ре­делён­ной струк­ту­рой связ­ности. От­но­шения здесь за­да­ют­ся за­кона­ми кван­то­вой те­ории или дру­гими прин­ци­пами, и на этой ос­но­ве об­ра­зу­ет­ся прос­транс­тво.

Боль­шой ин­теллек­ту­аль­ный прог­ресс пос­ледних лет, раз­ру­шив­ший ста­рые гра­ницы фи­зичес­ких те­орий, сос­то­ит в осоз­на­нии то­го, что изу­ча­емые фи­зикой от­но­шения мо­гут быть свя­заны с кван­то­вой за­путан­ностью. Бу­дучи свер­хмощ­ным ти­пом кор­ре­ляции, ко­торый ис­сле­ду­ет­ся в рам­ках кван­то­вой ме­хани­ки, за­путан­ность, по-ви­димо­му, пер­вичнее прос­транс­тва.

Че­рез на­уч­ные деб­ри и «кван­то­вую за­путан­ность» опять воз­вра­ща­ем­ся к из­на­чаль­но­му воп­ро­су: «Что оз­на­ча­ет ха­дис: «По­ка не сбли­зит­ся прос­транс­тво и вре­мя, Ко­нец све­та не нас­ту­пит»? По­чему жив­ший в VΙΙве­ке Про­рок (С1С) имел по­нятие П.и В., а в XXΙ ве­ке да­же для ка­рифе­ев на­уки этот воп­рос ос­та­ёт­ся «кван­то­вой за­путан­ностью»?

Ма­тери­алис­ти­чес­кой на­уке из­вес­тно, что П.и В. не су­щес­тву­ют вне ма­терии и не­зави­симо от неё. Прос­транс­твен­ны­ми ха­рак­те­рис­ти­ками яв­ля­ют­ся по­ложе­ния от­но­ситель­но дру­гих тел (ко­ор­ди­наты тел), рас­сто­яния меж­ду ни­ми, уг­лы меж­ду раз­личны­ми прос­транс­твен­ны­ми нап­равле­ни­ями (от­дель­ные объ­ек­ты ха­рак­те­ризу­ют­ся про­тяжён­ностью и фор­мой, ко­торые оп­ре­деля­ют­ся рас­сто­яни­ями меж­ду час­тя­ми объ­ек­та и их ори­ен­та­ци­ей). Вре­мен­ные ха­рак­те­рис­ти­ки - «мо­мен­ты», в ко­торые про­ис­хо­дят яв­ле­ния, про­дол­жи­тель­нос­ти (дли­тель­нос­ти) про­цес­сов. От­но­шения меж­ду эти­ми прос­транс­твен­ны­ми и вре­мен­ны­ми ве­личи­нами на­зыва­ют­ся мет­ри­чес­ки­ми. Су­щес­тву­ют так­же и то­поло­гичес­кие ха­рак­те­рис­ти­ки П.и В. - «соп­ри­кос­но­вение» раз­личных объ­ек­тов, чис­ло нап­равле­ний. Чис­то прос­транс­твен­ное от­но­шение – это от­вле­чение от свой­ств и дви­жения тел и их час­тей: с чис­то вре­мен­ны­ми - в слу­чае, ког­да мож­но от­влечь­ся от мно­го­об­ра­зия со­сущес­тву­ющих объ­ек­тов.

Од­на­ко в ре­аль­ной дей­стви­тель­нос­ти прос­транс­твен­ные и вре­мен­ные от­но­шения свя­заны друг с дру­гом. Сов­ре­мен­ная фи­зика об­на­ружи­ла бо­лее глу­бокое единс­тво П. и В. (см. От­но­ситель­нос­ти те­ория), вы­ража­юще­еся в сов­мес­тном за­коно­мер­ном из­ме­нении прос­транс­твен­но-вре­мен­ных ха­рак­те­рис­тик сис­тем в за­виси­мос­ти от дви­жения пос­ледних, а так­же в за­виси­мос­ти этих ха­рак­те­рис­тик от кон­цен­тра­ции масс в ок­ру­жа­ющей сре­де. Но Про­рок (С1С), к оп­ре­деле­нию по­нятия П.и В. под­хо­дит не с по­зиции ма­тери­ализ­ма и го­воря об со­еди­нении П.и В., Он име­ет вви­ду это не в уз­ком че­лове­чес­ком од­но­мер­ном в од­ном из­ме­рении по­нима­нии этих по­нятий – П.и В., а то­кова­ние их с по­зиции вос­при­ятия дру­гих не­ведо­мых че­лове­чес­ко­му ра­зуму из­ме­рений.

С прог­рессом зна­ний о ма­терии уг­лубля­ют­ся и из­ме­ня­ют­ся на­уч­ные пред­став­ле­ния о П.и В. По­это­му по­нять фи­зичес­кий смысл и зна­чение вновь от­кры­ва­емых за­коно­мер­ностей П.и В. мож­но толь­ко пу­тём ус­та­нов­ле­ния их свя­зей с об­щи­ми за­коно­мер­ностя­ми вза­имо­дей­ствия и дви­жения ма­терии. Так счи­та­ет ма­тери­аль­ная на­ука, но Про­рок (С.1С) чер­па­ет зна­ния и Ис­ти­ну из Бо­жес­твен­ных От­кро­вений, по­тому его яс­ное соз­на­ние не за­цик­ле­но на од­ном ма­тери­аль­ном ми­ре – зна­ния, да­рован­ные Все­выш­ным поз­во­ля­ют ему смот­реть сквозь прос­транс­тво и вре­мя и ви­деть дру­гие не­мате­ри­аль­ные из­ме­рения. На­ука толь­ко на­чина­ет на­щупы­вать ты­сяч­ную до­лю то­го, что бы­ло поз­на­но Про­рока­ми, чер­павши­ми зна­ния из Бо­жес­твен­ных От­кро­вений.

Зна­чимость для че­лове­чес­ко­го прог­ресса выс­ка­зан­ной Про­роком (С1С) ещё в VΙΙв. мыс­ли о П.и В. ста­новит­ся всё бо­лее оче­вид­ной с уг­лубле­ни­ем на­уч­но­го поз­на­ния лю­дей. Ока­залось, что по­нятия П.и В. яв­ля­ют­ся не­об­хо­димой сос­тавной частью кар­ти­ны ми­ра в це­лом, по­это­му вхо­дят в пред­мет фи­лосо­фии. Уче­ние о П.и В. уг­лубля­ет­ся и раз­ви­ва­ет­ся вмес­те с раз­ви­ти­ем ес­тес­твоз­на­ния и преж­де все­го фи­зики. Из ос­таль­ных на­ук о при­роде зна­читель­ную роль в прог­рессе уче­ния о П.и В. сыг­ра­ла Ас­тро­номия и в осо­бен­ности Кос­мо­логия

 Раз­ви­тие фи­зики, ге­омет­рии и ас­тро­номии в XXв. оп­ро­вер­гли по­ложе­ния ди­алек­ти­чес­ко­го ма­тери­ализ­ма о П. и В., приб­ли­жая его к пра­виль­но­му по­нима­нию с по­зиции Бо­жес­твен­ных От­кро­вений в от­ры­ве П. и В. от ма­терии, что ут­вер­жда­ет из­вес­тное Про­рокам ты­сяче­летия на­зад из Бо­жес­твен­ных От­кро­вений су­щес­тво­вание и дру­гих не­мате­ри­аль­ных из­ме­рений. И это вов­се не «субъ­ек­ти­вист­ский под­ход» в ин­тер­пре­тации сов­ре­мен­ной фи­зичес­кой те­ории П. и В., как пы­та­ют­ся вы­дать ма­тери­алис­ты, а Ис­ти­на от Твор­ца все­го су­щего.

В 1935г. 28лет­ний со­вет­ский фи­зик Мат­вей Брон­штейн сде­лал пер­вое под­робное ис­сле­дова­ние на те­му сог­ла­сова­ния этих двух те­орий в кван­то­вой те­ории гра­вита­ции. Эта, «воз­можно, те­ория все­го ми­ра в це­лом», - пи­сал он, -  "мог­ла бы вы­тес­нить клас­си­чес­кое эй­нштей­но­во опи­сание гра­вита­ции, в ко­тором она ви­дит­ся кри­выми в прос­транс­твен­но-вре­мен­ном кон­ти­ну­уме, и пе­репи­сать его кван­то­вым язы­ком, как и всю ос­таль­ную фи­зику..». Брон­штейн вы­яс­нил, как опи­сать гра­вита­цию в тер­ми­нах кван­то­ван­ных час­тиц, те­перь на­зыва­емых гра­вито­нами, но толь­ко ког­да си­ла гра­вита­ции сла­ба - то есть (в об­щей те­ории от­но­ситель­нос­ти) ког­да П. и В. нас­толь­ко сла­бо изог­ну­то, что бу­дет прак­ти­чес­ки плос­ким. «Ког­да гра­вита­ция силь­ная, си­ту­ация со­вер­шенно дру­гая», - пи­сал уче­ный. - «Без глу­боко­го пе­рес­мотра клас­си­чес­ких по­нятий, ка­жет­ся прак­ти­чес­ки не­воз­можным пред­ста­вить кван­то­вую те­орию гра­вита­ции и в этой об­ласти».

Его сло­ва бы­ли про­рочес­ки­ми. 83 го­да спус­тя, фи­зики все еще пы­та­ют­ся по­нять, как прос­транс­твен­но-вре­мен­ная кри­виз­на про­яв­ля­ет­ся в мак­роско­пичес­ких мас­шта­бах. Ес­ли бы не са­дист­ский кро­вавый ру­сизм с его эт­но и ксе­нофо­би­ей, ге­ний мо­лодо­го Брон­штей­на ус­ко­рила бы про­цесс это­го по­ис­ка. По­мимо кван­то­вой гра­вита­ции, он так­же сде­лал вклад в ас­тро­физи­ку и кос­мо­логию, те­орию по­луп­ро­вод­ни­ков, кван­то­вую элек­тро­дина­мику, но в 1938 го­ду он был каз­нён рус­ским НКВД в воз­расте 31 го­да и ми­ровая на­ука пнес­ла не­вос­полни­мую ут­ра­ту.

Се­год­ня уче­ные, ко­торые ког­да-то бы­ли сос­ре­дото­чены на соз­да­нии бе­зоши­боч­ных кван­то­вых компь­юте­ров, раз­мышля­ют, не яв­ля­ет­ся ли са­ма Все­лен­ная кван­то­вым компь­юте­ром, ко­торый ти­хо прог­рамми­ру­ет прос­транс­тво-вре­мя в слож­ной се­ти за­путан­ностей.

«Ес­ли те­ория не мо­жет быть про­вере­на, то на­ука для ме­ня не су­щес­тву­ет. Она прев­ра­ща­ет­ся в ре­лиги­оз­ные убеж­де­ния, ко­торые не пред­став­ля­ют для ме­ня ни­како­го ин­те­реса» - го­ворит Джо­ван­ни Аме­лино-Ка­мелия - ис­сле­дова­тель кван­то­вой гра­вита­ции, Рим­ский Уни­вер­си­тет.

Но не все учё­ные со­лидар­ны с ним – есть све­тила на­уки, убе­див­ши­еся в про­цес­се пос­ти­жения зна­ний, что ре­лиги­оз­ное убеж­де­ние вов­се не яв­ля­ет­ся от­хо­дом от на­уки, а на­обо­рот, пос­ти­жение Ис­ти­ны и на­уч­но­го прог­ресса то­же про­ис­хо­дит че­рез ре­лиги­оз­ное со­вер­шенс­тво. Уже сов­ре­мен­ный круп­ный аме­рикан­ский учё­ный в об­ласти ге­оло­гии, про­фес­сор Пал­мар выс­ка­зал­ся по это­му по­воду так: «...Эта кни­га (Ко­ран) го­ворит о прош­лом, нас­то­ящем и бу­дущем… Я за­дал­ся воп­ро­сом, мог­ло ли су­щес­тво­вать та­кое со­вер­шенное зна­ние, и про­вел ис­сле­дова­ние по ис­то­рии ран­них ци­вили­заций Ближ­не­го Вос­то­ка. И мои ис­сле­дова­ния ещё боль­ше уси­лили ве­ру в нис­послан­ное Все­выш­ним Му­хам­ма­ду (С1С). Из оке­ана зна­ния Он пе­редал ему лишь ма­лую часть - и да­же это ма­лое бы­ло от­кры­то на­укой сов­сем не­дав­но. На се­год­няшний день са­мо вре­мя и ок­ру­жа­ющая нас ре­аль­ность под­ска­зыва­ет нам путь раз­ви­тия на­уки и об­ра­зова­ния - од­нознач­но путь этот на­до стро­ить на а­ятах Ко­рана, взять на се­бя сме­лость от­сечь от се­бя иде­оло­гичес­кие, на­ци­ональ­ные, тер­ри­тори­аль­ные, эт­но­кон­фесси­ональ­ные и ра­совые пред­рассуд­ки, ве­ками и да­же ты­сяче­лети­ями ме­ша­ющие жить лю­дям. Дру­гого пу­ти у че­лове­чес­тва нет, а Ко­ран до­казал свою ис­тинность на про­тяже­нии сто­летий, до­казы­ва­ет её сей­час в ви­де на­уч­ных от­кры­тий и по­луча­ет в свой ад­рес приз­на­тель­ность и бла­годар­ность вид­ней­ших уче­ных пла­неты, и бу­дет до­казы­вать ис­ти­ну до кон­ца вре­мен…»В 2010 го­ду ка­над­ский учё­ный - фи­зик Марк Ван Ра­ам­сдонк объ­яс­нил за­путы­вание кван­то­вых час­тиц на гра­нице. Он зак­лю­чил, что трех­мерная все­лен­ная идет бок о бок с кван­то­вой за­путан­ностью на гра­нице. Это оз­на­ча­ет, что, в не­кото­ром смыс­ле, кван­то­вая за­путан­ность и П. и В. - это од­но и то же.

(ПРО­ДОЛ­ЖЕ­НИЕ СЛЕ­ДУ­ЕТ)