Ислам, Коран, ИГИЛ - не в кривом зеркале

НО­ВЫЙ АВ­ТОР "КРУ­ГОЗО­РА" О СЕ­БЕ:

Мною на­писа­ны по­ряд­ка ты­сячи ста­тей, в ос­новном по­лити­чес­ких, а так­же нес­коль­ко книг о вой­не в Чеч­не: "Прес­тупле­ния ве­ка Рос­сии в Чеч­не" ("Че­чен­ский воп­рос - окон­ча­тель­ное ре­шение"), "Рос­сий­ская (контр)тер­ро­рис­ти­чес­кая опе­рация в Чеч­не", "Вся власть ФСБ!" - (сбор­ник ста­тей о де­ятель­нос­ти рос­сий­ских спец­служб), бу­дучи пред­се­дате­лем жю­ри Меж­ду­народ­но­го Ли­тера­тур­но­го Кон­курса ГИА Че­чен­пресс, я из­дал сбор­ник "Меж­ду­народ­ные Ли­тера­тур­ные кон­курсы 2004 и 2011 го­дов", "Нич­то не за­быто, ник­то не про­щен" - о ста­лин­ской де­пор­та­ции че­чен­ско­го на­рода.

Я яв­ля­юсь так­же пред­се­дате­лем Че­чен­ско­го Пра­воза­щит­но­го Цен­тра с 2002 го­да, а так­же яв­ля­юсь чле­ном Меж­ду­народ­ной Не­зави­симой Пра­воза­щит­ной Груп­пы.

Я сот­рудни­чал в раз­личных рус­ско­языч­ных СМИ: с фон­дом "Глас­ность" в 2004 го­ду, про­живая в Ба­ку в ка­чес­тве бе­жен­ца, нес­коль­ко лет пи­сал для аме­рикан­ско­го сай­та "Кас­кад" из Бал­ти­мора, "Babr.ru" из Ир­кут­ска (ре­дак­тор Та­ев­ский) и др.

Был ре­дак­то­ром га­зеты и веб-сай­та "Kvestnuk.org" - "Кав­каз­ский вес­тник".

В те­чении 10 лет я про­живаю в Шве­ции в ка­чес­тве по­лити­чес­ко­го бе­жен­ца.

"Не бой­тесь же лю­дей, а бой­тесь Ме­ня (Все­выш­не­го)!"
/Ко­ран 5-44/

Бу­рю не­годо­вания в ми­ре выз­ва­ли мно­гочис­ленные фо­то- и ви­де­осъ­ем­ки, про­демонс­три­рован­ные опе­рато­рами во­ору­жен­ной ор­га­низа­ции "Ис­лам­ское Го­сударс­тво" - ИГ или ИГИЛ. Здесь и мас­со­вые расс­тре­лы лю­дей, ле­жащих по­луго­лыми на зем­ле при нес­терпи­мой жа­ре, ре­зание гло­ток, не го­воря уже об из­де­ватель­ствах и из­би­ени­ях. Жер­тва­ми бой­цов ИГИ­Ла яв­ля­ют­ся плен­ные, а то и мир­ные лю­ди раз­ной ре­лиги­оз­ной при­над­лежнос­ти. Здесь же - шо­киру­ющие съ­ем­ки каз­ни аме­рикан­ско­го и ан­глий­ско­го жур­на­лис­тов, ко­торым ре­жут глот­ки. И все это про­делы­ва­ют лю­ди, ко­торые на­зыва­ют се­бя му­суль­ма­нами. Как эта жес­то­кость со­от­но­сит­ся с му­суль­ман­ской ре­лиги­ей?

Что за­писа­но...

Лю­бой му­суль­ма­нин, на­чиная ка­кое-ли­бо де­ло, про­из­но­сит: "Бис­милла­хи-рахь­ма­ни-ра­хийм" ("Во имя Ал­ла­ха, Ми­лос­ти­вого, Ми­лосер­дно­го"). Не­уже­ли и бой­цы ИГИ­Ла про­из­но­сят эту му­суль­ман­скую фор­му­лу, прис­ту­пая к мас­со­вому убий­ству лю­дей? О ка­кой их ми­лос­ти и ми­лосер­дии мож­но го­ворить в этом слу­чае?

Что­бы от­ве­тить на эти воп­ро­сы, об­ра­тим­ся к на­ибо­лее ав­то­ритет­ным в ми­ре пе­рево­дам Ко­рана на рус­ский язык. В су­ре 47 "Му­хам­мад" ай­аты 4-6 чет­ко и од­нознач­но ука­зано, как му­суль­ма­не дол­жны вес­ти се­бя в бою и как они дол­жны об­ра­щать­ся с плен­ны­ми:

"А ког­да вы встре­титесь с не­вер­ны­ми на по­ле сра­жения, обез­главь­те их уда­ром по шее (ибо так смерть без­бо­лез­ненна)... Пос­ле окон­ча­ния боя ли­бо по­милуй­те плен­ных, ос­во­бодив без вы­купа, ли­бо ос­во­боди­те за вы­куп (кон­три­буция), ли­бо об­ме­няй­те на плен­ных му­суль­ман. Так пос­ту­пай­те с не­вер­ны­ми, по­ка не кон­чится вой­на… А те, ко­торые по­гиб­ли в борь­бе на пу­ти Ал­ла­ха, - де­яния их Ал­лах не сде­ла­ет тщет­ны­ми (то есть, бла­гие де­ла зач­тутся Су­ди­ей при оп­ре­деле­нии ко­неч­ной учас­ти че­лове­ка в Пос­ледний день), и по­ведет их по пря­мому пу­ти к раю и ис­пра­вит их сер­дца и вве­дет в рай".

(Аль-Мун­та­хаб фи таф­сир аль-Кур'ан аль-Ка­рим. Тол­ко­вание свя­щен­но­го Ко­рана на араб­ском и рус­ском язы­ках. Из­да­ние Аль-Аз­ха­ра, Ми­нис­терс­тва ва­куфов и Выс­ше­го Со­вета уле­мов Араб­ской Рес­публи­ки Еги­пет, 2000 г. - С. 1027).

При­ведем те же ай­аты из дру­гого ав­то­ритет­но­го ис­точни­ка: "Зна­чение и смысл Ко­рана", Изд-во "SKD Bavaria & Handel GmbH", 1999. Т. V, С. 2418, ко­торые ком­менти­ру­ют из­вес­тные ис­лам­ские бо­гос­ло­вы Аб­дуллах Й­усуф Али, Абу аль-А­аля аль-Ма­уду­ди, Му­хам­мад Асад, Сай­ид Кутб:

"Ког­да вы (в бою) встре­титесь с не­вер­ны­ми, обез­главь­те их уда­рами по шее (1), по­ка не бу­дут они по­беж­де­ны со­вер­шенно, и тог­да на­лагай­те на них око­вы (2). По­том - ли­бо ми­лость, ли­бо вы­куп (3), по­ка вой­на не кон­чится (4). Пос­ту­пай­те так! Ес­ли бы Ал­лах за­хотел, Он (Сам) бы по­корил их. Но Он хо­чет од­них из вас ис­пы­тать дру­гими. А кто бу­дет убит на пу­ти Ал­ла­ха, де­ла их не бу­дут тщет­ны­ми. Он нап­ра­вит их и да­ру­ет им ду­шев­ный по­кой, вве­дет их в Рай, о ко­тором Он воз­вестил им".

Об­ра­тим вни­мание, что в при­веден­ных ай­атах идет речь толь­ко об ус­ло­ви­ях вой­ны - "по­ка вой­на не кон­чится", где у всех сто­рон есть од­на цель - по­разить вра­га и по­бедить. Как ви­дим, Ко­ран да­ет бо­лее гу­ман­ные пра­вила, чем Же­нев­ская кон­венция.

Таф­сир (Ком­мента­рий):

1. Ес­ли вой­на не­из­бежна, то вес­ти ее на­до с край­ней ре­шимостью. Мы дол­жны ра­зить на­вер­ня­ка ("ра­зите их в шею"), при­чем как в бук­валь­ном, так и в пе­ренос­ном смыс­ле. Нель­зя сра­жать­ся в бар­хатных пер­чатках. (Й­усуф Али).

2. Сна­чала не обой­дет­ся без кро­воп­ро­лития, но ког­да враг бу­дет чес­тно по­беж­ден, то есть бу­дет не в сос­то­янии при­чинять вред, по­надо­бят­ся пос­ле­дова­тель­ные ме­ры, что­бы дер­жать его в под­чи­нении. Так я по­нимаю сло­ва "на­лагай­те око­вы". Дру­гие по­нима­ют это бук­валь­но как по­веле­ние брать плен­ных, но это не так, ес­ли срав­нить с со­дер­жа­ни­ем су­ры 8:67 -

 "И про­року не поз­во­лено брать плен­ных, по­ка он не по­бедил пов­се­мес­тно (языч­ни­ков). Вы пред­по­чита­ете пре­ходя­щие бла­га это­го ми­ра. А Ал­лах же­ла­ет вам веч­ности. Ал­лах - Все­могу­щий, Муд­рый" (Й­усуф Али).

3. Ког­да враг бу­дет в под­чи­нении, ре­комен­ду­ет­ся про­яв­лять ве­лико­душие (от­пускать плен­ных без вся­ких ус­ло­вий) или тре­бовать вы­куп. (Й­усуф Али)

Са­мый раз­верну­тый и яс­ный ком­мента­рий по по­воду ай­ата Ко­рана 47:4 да­ет вы­да­ющий­ся ис­лам­ский бо­гос­лов, по­литик, ли­дер пар­тии "Джа­ма­ат-и-Ис­ла­ми" Абу аль-А­аля аль-Ма­уду­ди:

4. В це­лом нуж­но ска­зать сле­ду­ющее:

1) Глав­ной целью во­ен­ных дей­ствий ис­лам­ской ар­мии яв­ля­ет­ся ли­шение про­тив­ни­ка бо­ес­по­соб­ности. Это ни в ко­ем слу­чае не дол­жно соп­ро­вож­дать­ся стрем­ле­ни­ем зах­ва­тить плен­ных или до­бычу.

2) О плен­ных ска­зано, что их на­до от­пускать за вы­куп или бе­зо вся­ких ус­ло­вий. Это зна­чит, что их ни в ко­ем слу­чае нель­зя уби­вать. Ког­да Хад­жадж ибн Й­усуф пот­ре­бовал, что­бы Аб­дулла ибн Умар убил плен­ных, тот от­ка­зал­ся, сос­лавшись на этот а­ят.

3) В осо­бых слу­ча­ях, при пре­датель­стве или то­му по­доб­ном, по ре­шению су­да плен­ные мо­гут быть ли­шены ста­туса во­ен­ноплен­ных и каз­не­ны. Так слу­чилось, нап­ри­мер, пос­ле бит­вы при Хай­ба­ре и пос­ле взя­тия Мек­ки. Нель­зя так­же каз­нить плен­но­го, ес­ли он при­нял ис­лам или пе­решел из рук го­сударс­тва к час­тно­му ли­цу. Ни в ко­ем слу­чае плен­но­го нель­зя пы­тать, как бы его ви­на не бы­ла ве­лика.

4) "Про­яви­те ве­лико­душие или при­мите за них вы­куп" - зна­чит так­же, что с плен­ны­ми на­до об­ра­щать­ся хо­рошо; они мо­гут быть пе­реда­ны час­тным ли­цам в ка­чес­тве ра­бов (с воз­можностью вы­купить се­бя или быть вы­куп­ленны­ми из средств за­кята - (прим. пе­ревод­чи­ка); на них рас­простра­ня­ют­ся ох­ранные пра­ва не­мусуль­ман­ских мень­шинств; они мо­гут быть от­пу­щены бе­зо вся­ких ус­ло­вий. Влас­ти мо­гут пред­пи­сать со­от­ветс­тву­ющие ме­ры в за­виси­мос­ти от об­сто­ятель­ств.

5) По­ка во­ен­ноплен­ный на­ходит­ся в ру­ках го­сударс­тва, оно дол­жно обес­пе­чить его пи­тани­ем, одеж­дой и ме­дицин­ской по­мощью, ес­ли он бо­лен или ра­нен. Во вре­мена Про­рока слу­чалось, что плен­ным жи­лось луч­ше, чем семь­ям, ко­торым они бы­ли пе­реда­ны.

6) Во­ен­ноплен­ных нель­зя прив­ле­кать к при­нуди­тель­но­му тру­ду. Ес­ли их не об­ме­нива­ют на сво­их плен­ных или не от­пуска­ют за вы­куп, их сле­ду­ет пе­реда­вать в ка­чес­тве ра­бов час­тным ли­цам, обя­зав тех хо­рошо с ни­ми об­ра­щать­ся.

7) Во­ен­ноплен­ные мо­гут быть от­пу­щены без вся­ких ус­ло­вий и жить в ис­лам­ском го­сударс­тве, поль­зу­ясь ох­ранны­ми пра­вами не­мусуль­ман­ских мень­шинств. Так пос­ту­пил сам Про­рок с жи­теля­ми Хай­ба­ра, и ха­лиф Умар пос­ле­дова­тель­но при­дер­жи­вал­ся это­го.

8) Во вре­мена Про­рока час­то слу­чалось, что плен­ных от­пуска­ли без пред­ва­ритель­ных ус­ло­вий, и они из вра­гов прев­ра­щались в дру­зей.

9) Пос­ле бит­вы при Бад­ре плен­ных от­пуска­ли так­же за вы­куп. Од­на­ко поз­же уче­ные соч­ли та­кую прак­ти­ку не­удов­летво­ритель­ной: хо­тя ис­лам­ское го­сударс­тво и по­лучит день­ги, но есть опас­ность, что от­пу­щен­ные плен­ные сно­ва бу­дут го­товы взять­ся за ору­жие. Все же та­кое ре­шение по-преж­не­му до­пус­ка­ет­ся.

10) Пос­ле бит­вы при Бад­ре мы ви­дим при­мер то­го, что плен­ных от­пуска­ли пос­ле вы­пол­не­ния ими оп­ре­делен­ной ра­боты. Так, что­бы по­лучить сво­боду, им бы­ло по­руче­но на­учить чте­нию и пись­му по де­сять де­тей.

11) Есть и при­меры об­ме­на плен­ны­ми во вре­мена Про­рока. Из этих по­яс­не­ний вид­но, что ис­лам ус­та­новил для об­ра­щения с плен­ны­ми чет­кие за­коны, ко­торые ох­ва­тыва­ют все­воз­можные об­сто­ятель­ства.

Псев­до­мусуль­ма­не

Те­перь бро­сим взор на то, что вы­делы­ва­ют бой­цы ИГИ­Ла. Ни один пункт из при­веден­ных ай­атов Свя­щен­но­го Ко­рана и ком­мента­ри­ев ис­лам­ских бо­гос­ло­вов ими не вы­пол­ня­ет­ся! О ка­ком ис­лам­ском го­сударс­тве тут мож­но го­ворить?! По­луча­ет­ся, что их дей­ствия на­целе­ны на дис­кре­дита­цию ис­ла­ма, выз­вав неп­ри­ятие и от­вра­щение к му­суль­ман­ской ре­лигии не толь­ко со сто­роны ми­рово­го не­мусуль­ман­ско­го со­об­щес­тва, но и му­суль­ман в це­лом.

Дей­ствия этих псев­до­мусуль­ман из ИГИ­Ла во мно­гом на­поми­на­ют ана­логич­ные дей­ствия ра­дикаль­ных груп­пи­ровок му­суль­ман в ка­нун вто­рой вой­ны в Чеч­не, ко­торые выс­та­вили на все­об­щее обоз­ре­ние от­рублен­ные го­ловы трех ан­глий­ских и но­возе­ланд­ско­го ин­же­неров, де­монс­три­рова­ли по ви­део каз­ни рос­сий­ских во­ен­ноплен­ных в мо­мент пе­рере­зания тем гло­ток.

Ну, а кто же из­влек вы­году из этих ужас­ных съ­емок? Кремль и Лу­бян­ка, ко­торые по дип­ло­мати­чес­кой поч­те пе­рес­ла­ли всем инос­тран­ным по­соль­ствам в Мос­кве эти кош­марные фо­то- и ви­де­ома­тери­алы.

Ре­зуль­тат не за­мед­лил ска­зать­ся - прак­ти­чес­ки весь мир в од­но­часье от­вернул­ся от проб­лем Чеч­ни, а Пу­тин по­лучил пол­ную сво­боду рук в Че­чен­ской Рес­публи­ке, чем не пре­минул вос­поль­зо­вать­ся. Рос­сий­ский пре­зидент прак­ти­чес­ки на ви­ду у за­пад­но­го со­об­щес­тва ус­тро­ил жут­кий ге­ноцид в Чеч­не, ко­торый мож­но срав­нить с рез­ней в аф­ри­кан­ской Ру­ан­де.

Ко­му вы­год­но ИГИЛ

Те­перь за­дадим­ся воп­ро­сами: кто под­держи­ва­ет, фи­нан­си­ру­ет, во­ору­жа­ет бой­цов ИГИЛ? В рас­сле­дова­нии прес­тупле­ний лю­бая вер­сия дол­жно от­ве­чать на воп­рос "Ко­му это вы­год­но?" В све­те пос­ледних со­бытий на Ук­ра­ине и свя­зан­ных с ни­ми эко­номи­чес­ких сан­кций США и Ев­ро­пей­ско­го Со­об­щес­тва про­тив Рос­сии, от­вет сле­ду­ет од­нознач­ный - тер­ро­рис­ти­чес­кие ак­ции ИГИЛ вы­год­ны крем­лев­ско­му ру­ководс­тву и их вер­но­му со­юз­ни­ку Аса­ду. Для си­рий­ско­го ли­дера чрез­вы­чай­но важ­но, что­бы За­пад уз­рел опас­ность не со сто­роны его дик­та­тор­ско­го ре­жима, а в тер­ро­рис­ти­чес­кой уг­ро­зе ис­хо­дящей от ИГИЛ, гро­зящей не толь­ко стра­нам Ближ­не­го Вос­то­ка, но и США с Ев­ро­пей­ским Со­об­щес­твом.

Тер­ро­рис­ти­чес­кие ак­ции бой­цов ИГИЛ в Ира­ке, дей­ству­ющих по указ­ке Крем­ля и Лу­бян­ки, мож­но рас­це­нивать ни­как не ина­че, как от­вет на сан­кции США и ЕС, име­ющих оп­ре­делен­ные эко­номи­чес­кие ин­те­ресы в рай­оне дей­ствий ИГИЛ, преж­де все­го энер­ге­тичес­кие.   

Нель­зя быть слеп­цом

Од­на­ко воз­вра­тим­ся к при­веден­ным ай­атам Свя­щен­но­го Ко­рана, ко­торый нис­послан  1436 лет на­зад. Мно­гие ав­то­ритет­ные уче­ные ис­ла­ма ут­вер­жда­ют о том, что нель­зя по­нимать из­ре­чения Ко­рана в бук­валь­ном смыс­ле, нель­зя сле­по ко­пиро­вать со­бытия и си­ту­ации по­луто­раты­сяч­ной дав­ности - ведь Все­выш­ний дал лю­дям ра­зум для раз­мышле­ний и по­нима­ния.

Лю­бому здра­вомыс­ля­щему че­лове­ку дол­жно быть по­нят­но ве­ление Свя­того Пи­сания о том, как пол­то­ра ты­сяче­летия на­зад му­суль­ма­нам сле­дова­ло сра­жать­ся с вра­гами - "Ра­зите их в шеи!" По­чему имен­но в шеи? Да, эле­мен­тарно - шея на­ибо­лее у­яз­ви­мая часть че­лове­чес­ко­го те­ла, ко­торая на­име­нее за­щище­на в си­лу ее под­вижнос­ти, в то вре­мя как ос­таль­ные час­ти те­ла мо­гут быть за­щище­ны дос­пе­хами. Ведь пол­то­ра ты­сяче­летия на­зад лю­ди во­ева­ли саб­ля­ми, стре­лами, копь­ями, и по­нят­но, что на­ибо­лее у­яз­ви­мым был удар в шею про­тив­ни­ка, да к то­му же, как от­ме­чалось вы­ше, на­ибо­лее без­бо­лез­ненным.

К со­жале­нию, не­кото­рые при­митив­ные му­суль­ма­не не при­нима­ют в рас­чет столь прос­тые, обы­ден­ные ве­щи. Но да­же ес­ли ус­ловно сог­ла­сить­ся с ни­ми в ко­пиро­вании тех дав­них со­бытий, то по­чему же бой­цы ИГИЛ не во­юют со сво­ими про­тив­ни­ками копь­ями, стре­лами, саб­ля­ми, пе­ресев на вер­блю­дов и ко­ней? Ведь в этом слу­чае име­ло бы мес­то точ­ное ко­пиро­вание со­бытий и си­ту­аций вре­мен Про­рока а.с.с.? Ан нет, тут до этих бой­цов до­ходит, что в та­ких слу­ча­ях все сра­жения об­ре­чены на про­иг­рыш, да­же нес­мотря на их мно­гок­ратное пре­вос­ходс­тво. Тут на­ши фа­нати­ки от ис­ла­ма по­нима­ют объ­ек­тивную ре­аль­ность - сов­ре­мен­ное ору­жие по всем мер­кам пре­вос­хо­дит во­ору­жение вре­мен Про­рока а.с.с. Но ес­ли они по­нима­ют объ­ек­тивную ре­аль­ность в от­но­шении сов­ре­мен­но­го во­ору­жения, то по­чему же они пы­та­ют­ся пе­ренес­ти лишь не­кото­рую часть тех прош­лых со­бытий и си­ту­аций в сов­ре­мен­ный мир, от­бра­сывая не­выгод­ную для се­бя часть? Не есть ли это ли­цеме­рие?!

Нет, это го­раз­до ху­же, сог­ласно из­вес­тно­му ха­дису (выс­ка­зыва­нию) Про­рока а.с.с.:
 "У ис­ла­ма три смер­тель­ных вра­га: "Во­инс­тву­ющий без­божник, бо­гос­лов, прев­ратно разъ­яс­ня­ющий ай­аты Ко­рана и фа­натич­ный не­веж­да".

Фа­натич­ные не­веж­ды

Сог­ласно это­му ха­дису по­луча­ет­ся, что ИГИЛ воб­ра­ло в се­бя все три ка­тего­рии вра­гов ис­ла­ма, из ко­торых са­мой мно­гочис­ленной яв­ля­ет­ся третья - фа­натич­ные не­веж­ды - из-за сво­его не­вежес­тва в ис­ла­ме. Сре­ди этих фа­натич­ных не­вежд есть, к со­жале­нию, и че­чен­цы. За­дадим­ся воп­ро­сом - что же они за­были в Си­рии и Ира­ке, в то вре­мя как их смер­тель­ные вра­ги - рос­сий­ские го­лово­резы, уби­вав­шие и пы­тав­шие их родс­твен­ни­ков и близ­ких в Чеч­не, раз­ру­шив­шие их прек­расную Ро­дину, бес­чинс­тву­ет на вос­то­ке Ук­ра­ины?

Тем ра­дикаль­ным му­суль­ма­нам, ко­торые прим­кну­ли к так на­зыва­емо­му Ис­лам­ско­му Го­сударс­тву, нис­послан ай­ат Ко­рана:

 "Мы сде­лали вас об­щи­ной, при­дер­жи­ва­ющей­ся се­реди­ны" (Су­ра "Ан-Ни­са", 143), а так­же ха­дис Про­рока а.с.с.:

 "Ос­те­регай­тесь из­ли­шеств в ре­лигии, ибо тех, кто жил до вас, по­губи­ло из­ли­шес­тво в ре­лигии!" (На­саи, Ибн Мад­жа). Ду­маю, что ком­мента­рии здесь из­лишни.