ЧЕМ ЖЕ БЫТЬ ПАЛЕСТИНЕ?

(Окон­ча­ние. На­чало)

По­лагаю, что ос­новны­ми чи­тате­лями мо­ей статьи ста­нут рус­ско­языч­ные пе­ресе­лен­цы - эмиг­ранты и ре­пат­ри­ан­ты из СССР или не­зави­симых го­сударств, об­ра­зовав­шихся пос­ле его рас­па­да. И, пусть на ме­ня не оби­жа­ют­ся усид­чи­вые жи­тели быв­шей Од­ной Шес­той Све­та, даль­ней­шие вык­ладки, рас­счи­таны имен­но на лю­дей, см енив­ших по тем или иным при­чинам стра­ны про­жива­ния.

Итак, на мой взгляд, лишь пе­ресе­ление ара­бов в дру­гие стра­ны мо­жет стать чис­то дей­стви­тель­ным кор­нем ре­шения проб­ле­мы ара­бо-ев­рей­ско­го кон­флик­та в За­пад­ной Эрец Ис­ра­эль. На­зывать это тран­сфе­ром или не на­зывать, на мой взгляд, де­ло де­сятое. Ме­ня это сло­во ус­тра­ива­ет, ибо на боль­шинс­тве ев­ро­пей­ских язы­ков бук­валь­но оз­на­ча­ет не что иное, как "пе­реме­щение, пе­реда­ча". И это, на мой взгляд, пол­ностью от­ра­жа­ет суть то­го, че­му сле­ду­ет про­изой­ти.

Ска­жу сра­зу - лич­но я пред­по­читаю не­тороп­ли­вый, пла­номер­ный мир­ный тран­сфер, для ко­торо­го не­об­хо­димо соз­ре­вание, соз­да­ние оп­ре­делен­ных ус­ло­вий. Хо­тя, раз­ви­тие со­бытий в ми­ре и на­шем ре­ги­оне вов­се не ис­клю­ча­ет воз­можнос­ти, а то и не­об­хо­димос­ти, тран­сфе­ра фор­си­рован­но­го, быс­тро­го.

Раз­го­воры о не­воз­можнос­ти тран­сфе­ра на­селе­ния в на­шу от­но­ситель­но "мир­ную" эпо­ху - это, ког­да уже чет­верть ве­ка без лиш­не­го гро­хота идут сра­жения ми­ровой вой­ны, ма­ло по­хожей на за­пом­нившу­юся сво­ей кру­тостью 2-ю ми­ровую (20 в.), пред­став­ля­ют­ся мне аб­со­лют­но не­обос­но­ван­ны­ми, ско­рее да­же де­маго­гичес­ки­ми. Ведь име­ет­ся, как ми­нимум, один при­мер до­воль­но быс­тро­го пе­реме­щения мил­ли­он­ной мас­сы на­селе­ния из сво­их до­мов. Я имею в ви­ду эмиг­ра­цию из СССР и про­дук­тов его рас­па­да в кон­це прош­ло­го-на­чале ны­неш­не­го ве­ков, частью ко­торой яв­ля­ет­ся на­ша Боль­шая алия. И сам я, и, в мас­се сво­ей, мои рус­ско­языч­ные еди­номыш­ленни­ки и оп­по­нен­ты бы­ли вов­ле­чены в этот про­цесс. Боль­шинс­тво из нас в пе­ри­од 1989-2005 гг по­меня­ли стра­ну про­жива­ния. Бе­зус­ловно, ли­диро­вали в этом про­цес­се ев­реи, но пе­ремес­ти­лись не толь­ко мои соп­ле­мен­ни­ки. С на­ми пе­ресе­лялись, нап­ри­мер, чле­ны сме­шан­ных се­мей. Да и бе­зот­но­ситель­но к ев­рей­ско­му воз­вра­щению на Зем­лю Пра­от­цов, не­мало лю­дей иных на­ци­ональ­нос­тей по­кину­ли стра­ну рож­де­ния, прос­ти­рав­шу­юся от Ле­дови­того оке­ана до Па­мира и от Ка­линин­гра­да до Ку­рил, и об­ре­ли дом для про­дол­же­ния ро­да за мо­рями-оке­ана­ми.

Что же про­изош­ло? А про­изош­ло, глав­ным об­ра­зом, вы­деле­ние на­коп­ленно­го де­сяти­лети­ями энер­ге­тичес­ко­го по­тен­ци­ала не­доволь­ства об­ра­зом жиз­ни.  У раз­ных сло­ев на­селе­ния СССР, у раз­ных ре­лиги­оз­ных, эт­ни­чес­ких, со­ци­аль­ных, про­фес­си­ональ­ных групп при­чины не­доволь­ства бы­ли раз­ны­ми, но все они скла­дыва­лись в об­щий век­тор уси­лий, нап­равлен­ный в за­пер­тые во­рота. Иног­да энер­гии уси­лий уда­валось сла­быми по­тока­ми про­сочить­ся сквозь от­дель­ные ще­ли, но это не сни­жало су­щес­твен­ным об­ра­зом на­рас­та­ния нап­ря­жен­ности… И вот, нас­тал мо­мент, ког­да, опа­са­ясь сти­хий­но­го про­рыва, влас­ти бы­ли вы­нуж­де­ны во­рота рас­пахнуть, и про­изош­ло бук­валь­но как в уже тог­да бо­рода­том анек­до­те: "Воп­рос к Ар­мян­ско­му ра­дио: Я слы­шал, что со­бира­ют­ся от­крыть гра­ницу, по­сове­туй­те, как се­бя вес­ти? - От­ве­ча­ет Ар­мян­ское ра­дио: За­бирай­тесь на де­рево, что­бы не за­топ­та­ли!".

И про­изо­шел тран­сфер рус­ско­языч­ных из СССР/СНГ, в ко­тором од­на лишь чис­ленность алии в Из­ра­иль приб­ли­зилась к мил­ли­ону! И ни­чего! Ник­то не бил в ко­локо­ла, не при­нима­лись гроз­ные ре­золю­ции раз­ны­ми меж­ду­народ­ны­ми ор­га­низа­ци­ями. Все про­ис­хо­дящее счи­талось в по­ряд­ке ве­щей, да­же, в об­щем-то, по­ощ­ря­лось и по раз­ным при­чинам при­ветс­тво­валось. Из­ра­иль, США, Гер­ма­ния, Ка­нада и ряд дру­гих стран не­мало сде­лали для при­ема эмиг­рантов (ре­пат­ри­ан­тов) из СССР/СНГ, на­шего обус­трой­ства и аб­сор­бции в но­вом об­щес­тве. Ре­аль­но, ль­ви­ная до­ля это­го рус­ско­языч­но­го тран­сфе­ра за­няла пос­леднее де­сяти­летие прош­ло­го ве­ка. На се­год­ня по­ток пе­ресе­лен­цев из стран быв­ше­го СССР ко­личес­твен­но ус­та­новил­ся в рам­ках обыч­ных меж­го­сударс­твен­ных миг­ра­ци­он­ных про­цес­сов.

Даль­ше я по­веду речь лишь о час­ти то­го тран­сфе­ра-Боль­шой алие, ибо имен­но для нас, ее пред­ста­вите­лей, ре­шение ара­бо-ев­рей­ско­го кон­флик­та в Эрец Ис­ра­эль пред­став­ля­ет жиз­ненно важ­ный, а не прос­то ака­деми­чес­кий ин­те­рес. Да и, чес­тно ска­зать, жизнь ев­рей­ских об­щин в га­лут­ной чуж­би­не - будь она хоть, стра­ной рож­де­ния, к ко­торой ев­рей при­кипел не­от­рывно ду­шой и про­чими мес­та­ми или но­вым га­лутом, им выб­ранным соз­на­тель­но при пе­ресе­лении из дру­гого га­лута, хо­тя, дав­но ус­тра­нены все пре­пятс­твия для вос­хожде­ния (алии) в Из­ра­иль, ме­ня ин­те­ресу­ет сла­бо. Ос­тавлю раз­ра­бот­ку этой те­мы дру­гим ав­то­рам.

В на­шей алие я бы вы­делил нес­коль­ко по­токов, по их до­минан­тным век­то­рам мо­тива­ции:

1. Соп­ро­тив­ленцы тра­дици­он­ной рус­ской ас­си­миля­ци­он­ной по­лити­ке, не пре­рывав­шей­ся со вре­мен Ека­тери­ны Вто­рой, при­со­еди­нив­шей к Рос­сии гус­то за­селен­ные ев­ре­ями об­ласти и до са­мого кон­ца со­вет­ской влас­ти. Ком­му­нис­ты, осо­бен­но с 30-х го­дов прош­ло­го ве­ка, пош­ли даль­ше ца­рей, при ко­торых у ев­ре­ев ху­до-бед­но дей­ство­вало об­щинное са­мо­уп­равле­ние, и бы­ла, хоть и край­не ог­ра­ничен­ная, воз­можность жить в ло­не и­удей­ства и бы­товых ев­рей­ских язы­ков: идиш, бу­хори и т.д. и, раз­ви­вать на­ци­ональ­ную куль­ту­ру. За 60 лет, пред­шес­тво­вав­ших па­дению СССР, со­вет­ское ев­рей­ство бы­ло прак­ти­чес­ки на 100% ман­курти­рова­но рус­ским язы­ком, ли­тера­турой и куль­ту­рой. Воз­можность изу­чения ев­рей­ских язы­ков бы­ла све­дена, фак­ти­чес­ки, к ну­лю, а не­сан­кци­они­рован­ное ос­во­ение "си­онист­ско­го" ив­ри­та да­же прес­ле­дова­лось как кри­минал. На­род Кни­ги ока­зал­ся в СССР единс­твен­ным эт­но­сом, для ко­торо­го стал зап­ретным язык пред­ков. До окон­ча­тель­но­го ре­шения ев­рей­ско­го воп­ро­са в его бес­кров­ном пост­ста­лин­ском ва­ри­ан­те ос­та­валось про­жить  все­го лишь од­но по­коле­ние. И, со­вер­шенно ес­тес­твен­но, у час­ти ев­ре­ев, на­ци­ональ­но и ре­лиги­оз­но ори­ен­ти­рован­ных, воз­никло про­тес­тное дви­жение и же­лание по­кинуть юдо­фоб­ский га­лут и у­ехать в те края, где они сво­бод­но смо­гут жить ев­ре­ями. Но это же­лание раз­би­валось о же­лез­ные во­рота или, ес­ли хо­тите, "же­лез­ный за­навес" ре­жима, соз­данно­го тов. Ста­линым И.В. и тре­пет­но сбе­рега­емо­го его нас­ледни­ками, не­зави­симо от то­го, как к са­мому Ста­лину они от­но­сились.

2. Не­доволь­ные то­тали­тар­ностью ре­жима. Нес­коль­ко лет так на­зыва­емой "хру­щев­ской от­те­пели" су­щес­твен­ным об­ра­зом пов­ли­яли на умо­нас­тро­ения го­род­ской со­вет­ской ин­телли­ген­ции. В пер­вую оче­редь, на ее пред­ста­вите­лей, про­ис­хо­див­ших из "быв­ших" - ста­рой ин­телли­ген­ции и дво­рянс­тва, чу­дом вы­жив­ших в ста­лин­ские го­ды, а так­же мно­гих пред­ста­вите­лей мен­таль­но рус­ской ин­телли­ген­ции из ас­си­мили­рован­ных ев­ре­ев, отор­ванных от на­ци­ональ­ных кор­ней. На про­тес­тные нас­тро­ения мно­гих ока­зали вли­яние со­бытия кон­ца 60-х го­дов: "Праж­ская вес­на", мо­лодеж­ные хип­пи-дви­жения… А, с дру­гой сто­роны, на­чав­ше­еся при Бреж­не­ве "зак­ру­чива­ние га­ек", "стек­лянный по­толок" для на­уч­но-тех­ни­чес­кой ин­телли­ген­ции ев­рей­ско­го про­ис­хожде­ния, а пос­ле Вой­ны Суд­но­го дня - и пол­ный зап­рет ге­бухой при­ема на­ших на ра­боту в "поч­то­вые ящи­ки", где, как раз был скон­цен­три­рован тог­дашний со­вет­ский "хай-тек" и бы­ла на­ибо­лее ин­те­рес­ная и хо­рошо оп­ла­чива­емая ра­бота… Твор­ческая ин­телли­ген­ция тол­ка­лась у го­сударс­твен­ной кор­мушки, ибо, по за­мыс­лу тов. Ста­лина И.В., иной в стра­не прос­то не су­щес­тво­вало. Шла дра­ка за бо­лее-ме­нее жир­ные кус­ки меж­ду "го­род­ски­ми" и "де­ревен­щи­ками". Сре­ди "го­род­ских" бы­ло мно­жес­тво ев­ре­ев, а сре­ди "де­ревен­щи­ков", все бо­лее вхо­див­ших под пок­ро­витель­ство КПСС и КГБ - зо­оло­гичес­ких юдо­фобов. Это спо­собс­тво­вало воз­никно­вению про­тес­тно­го век­то­ра пер­во­го ти­па в сре­де ас­си­мили­рован­ной ев­рей­ской ин­телли­ген­ции.

3. Де­ловые лю­ди. Ев­рей­ский на­род мно­го вло­жил в соз­да­ние ры­ноч­ной эко­номи­ки. И не толь­ко, и не столь­ко умс­тво­вани­ями уче­ных му­жей, сколь­ко прак­ти­кой ре­мес­ленни­ков, тор­говцев, фи­нан­систов и ме­нед­же­ров. При­со­еди­ня­юсь к мне­нию, что де­ловая хват­ка у на­ших лю­дей в кро­ви! Тем не ме­нее, пе­чаль­ным фак­том яв­ля­ют­ся со­ци­алис­ти­чес­кие и ком­му­нис­ти­чес­кие уче­ния, соз­данные на­шими соп­ле­мен­ни­ками. И нас уго­раз­ди­ло ро­дить­ся в стра­не, где влас­ти то­пор­но и раз­ру­шитель­но пы­тались на прак­ти­ке ре­али­зовать ва­ри­ант дос­та­точ­но бес­плод­ной уто­пии все­об­ще­го эко­номи­чес­ко­го ра­венс­тва. А эта уто­пия шла враз­рез с тра­дици­он­ной ев­рей­ской де­ловой мен­таль­ностью. Но эта мен­таль­ность про­бива­лась, как тра­ва из-под ас­фаль­та, и ее де­ятель­ность не­ред­ко всту­пала в про­тиво­речие, как с со­вет­ски­ми за­кона­ми, так и с обы­ча­ями и мен­таль­ностью боль­шинс­тва на­селе­ния стра­ны, чью де­лови­тость уг­ро­били го­сударс­твен­ным от­чужде­ни­ем от собс­твен­ности и тра­дици­он­ным мно­гове­ковым куль­том през­ре­ния к удач­ли­вым и бо­гатым, соз­да­вав­шим ус­той­чи­вую сре­ду для про­летар­ско­го бы­тия.
От­то­го "дель­цы"-ев­реи, чувс­твуя се­бя не­уве­рен­но в этой сре­де, стре­мились пе­реб­рать­ся в об­щес­тво ры­ноч­ной эко­номи­ки, по­лагая, воз­можно, на­ив­но, что там они су­ме­ют раз­вернуть­ся.

4. И, на­конец, пос­тсо­вет­ские. На взгля­ды и по­веде­ние боль­шой час­ти ре­пат­ри­ан­тов зна­читель­ное вли­яние ока­зали со­бытия пос­ледних шес­ти лет со­вет­ской влас­ти, т.е., "гор­ба­чев­ской пе­рес­трой­ки", соз­давшей ил­лю­зии воз­можнос­ти по­зитив­но­го из­ме­нения при­выч­но­го со­вет­ско­го об­щес­тва. Эти ил­лю­зии при­вели к инер­ции вос­при­ятия дей­стви­тель­нос­ти, и, ес­ли две пер­вые, и, от­части третья груп­па пос­ле сня­тия ог­ра­ниче­ний на отъ­езд из СССР в 1989 г, как го­ворит­ся, рва­нули (в ду­хе упо­мяну­того анек­до­та), соз­дав в 1990-91 гг са­мую вы­сокую вол­ну алии, то чет­вертой груп­пе по­надо­билось пе­режить крах и лик­ви­дацию Со­вет­ско­го Со­юза, что­бы по­нять: "Ехать на­до!" Счи­тая се­бя пред­ста­вите­лем  этой груп­пы, пе­рей­ду к сво­им, дос­та­точ­но субъ­ек­тивным вос­по­мина­ни­ям.

1989 г. Пер­вые съ­ез­ды нар­де­пов СССР.   В мае, во вре­мя Пер­во­го съ­ез­да - мя­теж в Фер­ган­ской до­лине. По офи­ци­аль­ной вер­сии - пог­ро­мы ту­рок-мес­хе­тин­цев, де­пор­ти­рован­ных (тран­сфе­риро­ван­ных?) Ста­линым под пред­ло­гом гос­бе­зопас­ности с близ­кой его сер­дцу гру­зино-ту­рец­кой гра­ницы в Уз­бе­кис­тан. И вот, 45 лет спус­тя, но­вый тран­сфер: в те­чение нес­коль­ких дней пол­то­ра де­сят­ка ты­сяч мес­хе­тин­цев во­ен­но-тран­спортны­ми са­моле­тами пе­реб­ра­сыва­ют в рос­сий­скую глу­бин­ку. (Что с ни­ми сей­час?)

Со­вет­ская прес­са умол­ча­ла тог­да, что гро­мили не толь­ко мес­хе­тин­цев, кста­ти, близ­ких по язы­ку и ре­лигии уз­бе­кам. Му­суль­ма­не гро­мили и ино­вер­цев, в том чис­ле, ев­ре­ев, в ос­новном, бу­хар­ских, из­давна про­живав­ших там. И вско­рос­ти пос­ле этих пог­ро­мов, бу­хар­цы, ста­рей­ший из мес­тных эт­но­сов, про­жив­ший в Цен­траль­ной Азии два с по­лови­ной ты­сяче­летия, под­нялся и мас­со­во у­ехал. Фер­ган­ская до­лина ста­ла "юден­райн" еще в со­вет­ское вре­мя, при Гор­ба­чеве. И об этом и до сих пор не при­нято го­ворить. Хо­тя, ведь имен­но му­суль­ма­не на том кон­це Зем­ли вы­дави­ли ев­ре­ев! Чем не тран­сфер?

А сколь­ко еще ев­ре­ев по­кину­ло СССР и но­вые го­сударс­тва из-за меж­на­ци­ональ­ных кон­флик­тов и войн? Бе­жали из Азер­бай­джа­на, Ар­ме­нии, Гру­зии, Се­вер­но­го Кав­ка­за, Тад­жи­кис­та­на...

1 сен­тября 1991 г. бы­ла про­воз­гла­шена не­зави­симость Рес­публи­ки Уз­бе­кис­тан. Внеш­не не­замет­но на­чалась но­вая жизнь. Ру­ководс­тво но­во­об­ра­зован­ной стра­ны ак­тивно за­рабо­тало в двух нап­равле­ни­ях.

Не­зави­симый Уз­бе­кис­тан ока­зал­ся без сов­ре­мен­но­го ба­зово­го юри­дичес­ко­го за­коно­датель­ства, и был вы­нуж­ден сроч­но его соз­да­вать, ог­ля­дыва­ясь на ми­ровой опыт, как стран раз­ви­той де­мок­ра­тии, так и, ис­хо­дя из на­ци­ональ­ной мен­таль­нос­ти, об­ра­ща­ясь к за­коно­датель­ствам ис­лам­ских стран. Од­ним из пер­вых был при­нят за­кон о граж­данс­тве, ав­то­мати­чес­ки рек­ру­тиро­вав­ший в граж­да­не стра­ны все про­писан­ное там на мо­мент вступ­ле­ние за­кона в си­лу на­селе­ние.

И в од­но прек­расное ут­ро, без вся­ких дей­ствий с мо­ей сто­роны, ибо ник­то ме­ня не спра­шивал, прос­нулся я в сво­ей пос­те­ли граж­да­нином дру­гой стра­ны - на­ци­ональ­но­го го­сударс­тва. О ко­тором ни­ког­да не по­мыш­лял, и ку­да ни­ког­да бы не стре­мил­ся, ибо всю пре­дыду­щую жизнь осоз­на­вал се­бя жи­телем и граж­да­нином еди­ного и мо­гуче­го Со­вет­ско­го Со­юза, мно­гона­ци­ональ­но­го и ин­терна­ци­ональ­но­го, пусть лишь на бу­маге. Так был вос­пи­тан, так про­жил поч­ти пол­ве­ка. Пом­ни­те: "Наш ад­рес - Со­вет­ский Со­юз"?..

Но­вый за­кон, пред­по­лагал граж­данс­тво и для эт­ни­чес­ких уз­бе­ков ди­ас­по­ры, са­мая мно­гочис­ленная груп­па ко­торых (ес­ли не оши­ба­юсь, по­ряд­ка 5 мил­ли­онов че­ловек) - уз­бе­ки Се­вер­но­го Аф­га­нис­та­на, в мас­се сво­ей - по­том­ки бас­ма­чей, из­гнан­ных боль­ше­вика­ми в 20-30-х го­дах. Вско­рос­ти уви­дели этих аф­ган­ских уз­бе­ков на ули­цах Таш­кента. Для лю­дей, вос­пи­тан­ных в ев­ро­пей­ской тра­диции, осо­бен­но, для дам, они выг­ля­дели страш­но­вато, хо­тя за­нима­лись впол­не мир­ной чел­ночной тор­говлей, да и не при­поми­наю я слу­ча­ев кри­миналь­ных ин­ци­ден­тов с ни­ми. Но это бы­ли те са­мые уз­бек­ские мод­жа­хеды, ко­торые да­вали при­курить са­мим та­либам! Пси­холо­гичес­кий эф­фект их на­шес­твия был си­лен!..

Вто­рым за­коном, силь­но пов­ли­яв­шим на нас, "ко­лони­зато­ров" (это сло­во офи­ци­аль­но не упот­ребля­лось, но в ус­тных выс­тупле­ни­ях, осо­бен­но, у оп­по­зици­он­ных де­яте­лей на­ци­она­лис­ти­чес­ко­го тол­ка, ко­торым в те вре­мена еще поз­во­ляли бо­лее-ме­нее от­кры­то выс­ту­пать, прос­ка­кива­ло), стал за­кон о го­сударс­твен­ном язы­ке.

Уз­бек­ский язык был объ­яв­лен единс­твен­ным офи­ци­аль­ным язы­ком Рес­публи­ки. От­ме­чу, что до­ля уз­бек­ско­го на­селе­ния в ней сос­тавля­ла тог­да 75-80%, при­мер­но, как до­ля ев­ре­ев в на­селе­нии ны­неш­не­го Из­ра­иля. Лишь на этом язы­ке в Уз­бе­кис­та­не дол­жны бы­ли со­вер­шать­ся все де­лоп­ро­из­водс­тво, су­доп­ро­из­водс­тво, обу­чение. Гра­фика - ла­тин­ская... Вве­дение за­кона пре­дус­матри­валось по­этап­ное, и я не уве­рен, что он да­же сей­час фун­кци­они­ру­ет пол­ностью... Но тут же, в 1992 г. на­шу, ны­не по­кой­ную, элек­трон­ную фир­му при­нуди­ли пе­ревес­ти всю тех­ни­чес­кую до­кумен­та­цию на уз­бек­ский (это при­том, что уз­бе­ков в те вре­мена на фир­ме поч­ти не бы­ло, осо­бен­но сре­ди ра­бот­ниц, для ко­торых до­кумен­та­ция, в ос­новном, и бы­ла пи­сана). У нас соз­да­ли нес­коль­ко групп при­нуди­тель­но­го изу­чения уз­бек­ско­го язы­ка (кто-то из на­чаль­ства ор­га­низо­вал при­рабо­ток зна­комой пре­пода­ватель­ни­це).

Ес­ли бы за­кон на­чал дей­ство­вать бук­валь­но в со­от­ветс­твии с ре­шени­ем выс­ше­го за­коно­датель­но­го ор­га­на (не пом­ню, как он стал на­зывать­ся), то мы бы все в один день ока­зались нег­ра­мот­ны­ми.

Не ста­ну тра­тить вре­мя на эко­номи­чес­кий фон тех со­бытий, об этом мно­го на­писа­но. Все ле­тело к чер­тям! Прав­да, по чес­ти ска­зать, уда­валось, при­воро­вывая, в со­вет­ском по­нима­нии, как-то дер­жать­ся на пла­ву.

Че­го не бы­ло в тог­дашнем Таш­кенте, так это от­кры­той юдо­фобии. Офи­ци­аль­ные влас­ти и лич­но пре­зидент Ка­римов дек­ла­риро­вали хо­рошее от­но­шение к ев­ре­ям и Из­ра­илю, с ко­торым Уз­бе­кис­тан вско­рос­ти ус­та­новил дип­ло­мати­чес­кие от­но­шения. В Таш­кенте за­рабо­тало кон­суль­ство, по­том и по­соль­ство. По­яви­лась сох­ну­тов­ская ко­ман­да, и Из­ра­иль стал нам­но­го по­нят­нее, дос­тупнее и бли­же. В 93-м го­ду Бю­ро по свя­зям от­кры­ло в Таш­кенте из­ра­иль­ский куль­тур­ный центр (ИКЦ), где бы­ли ев­рей­ский клуб и уль­пан с компь­юте­ризи­рован­ным клас­сом. Там мы мог­ли оз­на­комить­ся с ли­тера­турой о Стра­не, га­зета­ми на ив­ри­те (кто тя­нул) или на рус­ском. Мож­но бы­ло по­лучить кон­суль­та­ции о раз­личных сто­ронах из­ра­иль­ской жиз­ни. Каж­дый ме­сяц при­ез­жа­ли но­вые учи­теля ив­ри­та. Ча­ще - мо­лодые де­вуш­ки пос­ле ар­мии, иног­да опыт­ные мат­ро­ны. Бы­ли у нас и кур­сы про­фес­си­ональ­но­го нап­равле­ния, их ве­ли серь­ез­ные му­жики. Они, а так­же пе­ри­оди­чес­ки при­ез­жавшие лек­то­ры из ре­пат­ри­ан­тов, как мог­ли, от­кры­вали нам Из­ра­иль.

Клуб ИКЦ сни­мал для ев­рей­ских праз­дни­ков по­меще­ния те­ат­ров, и там со­бира­лись сот­ни ев­ре­ев - семь­ями, с деть­ми...

Ко­роче, мы на­чали приб­ли­жать­ся к Из­ра­илю.

Прош­ло 2-3 го­да пос­ле пи­ка Боль­шой алии, и мно­гие из на­ших клуб­ных зна­комых по­сети­ли Из­ра­иль по приг­ла­шени­ям не­дав­но у­ехав­ших родс­твен­ни­ков. Их рас­ска­зы бы­ли про­тиво­речи­вы. Стра­на прек­расная, все есть! Жизнь труд­ная, ус­тро­ить­ся не­лег­ко, но все рав­но, не срав­нить с на­шей. И лю­ди, у­ехав­шие из СССР, ког­да там все бы­ло еще бо­лее-ме­нее нор­маль­но, не мо­гут да­же пред­ста­вить се­бе, что та­кое ин­фля­ция по 50% в ме­сяц, кар­точная сис­те­ма и аб­со­лют­но пус­тые ма­гази­ны (о, ес­ли бы не зна­мени­тый таш­кент­ский ба­зар, что бы мы де­лали?!)...

А тем вре­менем лич­но для ме­ня за­кон­чился трид­ца­тилет­ний цикл ра­боты в ВПК, ибо мои за­каз­чи­ки ока­зались за гра­ницей - в Рос­сии, Бе­лорус­сии. И де­нег у них не бы­ло - рос­сий­ский ВПК пе­режи­вал не луч­шие вре­мена, да и ра­ботать ста­ло не­воз­можно из-за раз­ру­шения фи­нан­со­во-эко­номи­чес­кой струк­ту­ры по­кой­ной дер­жа­вы.

Ко­роче го­воря, брен­ное те­ло ока­залось под воз­дей­стви­ем двух сил: вы­тал­ки­ва­ющей, выз­ванной но­выми об­сто­ятель­ства­ми жиз­ни на "до­ис­то­ричес­кой" ро­дине, и при­тяги­ва­ющей си­лой не­ведо­мой ра­нее, Ро­дины ис­то­ричес­кой. И я, и моя семья по­няли, что ес­ли уж учить но­вый язык, то луч­ше - язык пред­ков, язык То­ры. Ко­роче - "на­до ехать!". И - по­еха­ли...

Ос­мысли­вая че­рез па­ру де­сяти­летий опыт сво­его тран­сфе­ра, я при­хожу к сле­ду­ющим вы­водам.

Тран­сфер - вещь, ко­неч­но, ма­лоп­ри­ят­ная, осо­бен­но, вна­чале, но, при оп­ре­делен­ных ус­ло­ви­ях - да­леко не смер­тель­ная, и впол­не мо­жет при­вес­ти к улуч­ше­нию ка­чес­тва жиз­ни. Так что, стра­шил­ки о тран­сфе­ре, как зверс­тве ап­ри­ори, не мо­гут быть при­няты в ка­чес­тве уни­вер­саль­но­го ар­гу­мен­та.

1. Важ­на мо­тива­ция лиц и со­об­ществ к пе­реме­щению. По­лагаю, что у пос­тсо­вет­ских ев­ре­ев, вро­де ме­ня, и ара­бов с их про­мыты­ми на про­тяже­нии де­сят­ков по­коле­ний джи­хадист­ски­ми иде­ями Мо­хам­ме­да моз­га­ми, она силь­но раз­ли­ча­ет­ся. Но мож­но вспом­нить, нап­ри­мер, что, с по­яв­ле­ни­ем серь­ез­но­го ев­рей­ско­го ишу­ва в Эрец Ис­ра­эль око­ло ве­ка на­зад, ара­бы из со­сед­них стран, как му­хи на мед, по­вали­ли сю­да в по­ис­ках луч­шей жиз­ни. Та­ким же об­ра­зом, они сей­час ищут ее в Ев­ро­пе и Аме­рике, за­од­но вы­пол­няя ве­ликую идею ис­ла­ма - соз­да­нии все­мир­но­го Ха­лифа­та ны­неш­ней так­ти­кой "мир­но­го" джи­хада. Так что ес­ли век­тор улуч­ше­ния жиз­ни по­вер­нется для них в дру­гую сто­рону от Эрец Ис­ра­эль, то мо­тива­ция к пе­реме­щению воз­растет. Ара­бы, в кон­це кон­цов, на­род не очень-то осед­лый. Как и мы, хо­тя, и по иной при­чине...

2. Сто­рона, ини­ци­иру­ющая тран­сфер то­го или ино­го мень­шинс­тва, дол­жна соз­да­вать для это­го мень­шинс­тва ус­ло­вия не­об­хо­димо­го под­чи­нения его боль­шинс­тву, осо­бен­но, в эко­номи­чес­кой, юри­дичес­кой и со­ци­аль­ной об­ласти. То есть, мень­шинс­тво не­об­хо­димо при­нудить к ра­венс­тву обя­зан­ностей. С пра­вами мень­шинств в на­ше вре­мя проб­лем, как пра­вило, не бы­ва­ет. А ес­ли они и воз­ни­ка­ют, то имен­но, из-за от­сутс­твия ра­венс­тва обя­зан­ностей. В час­тнос­ти, все го­сударс­твен­ное, эко­номи­чес­кое, на­уч­но-тех­ни­чес­кое и пр. де­лоп­ро­из­водс­тво, го­сударс­твен­ные СМИ дол­жны ра­ботать ис­клю­читель­но на язы­ке боль­шинс­тва. Мень­шинс­тво не дол­жно быть ог­ра­ниче­но в сво­ем язы­ке и куль­ту­ре, но лишь в рам­ках сво­ей об­щи­ны и за счет ее. По­лига­мия, ес­ли она не яв­ля­ет­ся тра­дици­ей боль­шинс­тва, дол­жна быть зап­ре­щена и, уж, точ­но, ни в ко­ем слу­чае, не дол­жна по­ощ­рять­ся го­сударс­твом эко­номи­чес­ки.

С дру­гой сто­роны, ини­ци­иру­ющая сто­рона дол­жна ока­зывать мо­раль­ную, пра­вовую и эко­номи­чес­кую под­дер­жку пред­ста­вите­лям мень­шинс­тва, же­ла­ющим по­кинуть стра­ну, не пре­пятс­твуя вы­возу в на­тураль­ной или де­неж­ной фор­ме час­тной собс­твен­ности, на­житой за­кон­ным пу­тем.

Ли­ца, по­кинув­шие стра­ну пре­быва­ния, ав­то­мати­чес­ки и бес­пре­пятс­твен­но дол­жны ли­шать­ся ее граж­данс­тва.

3. При­нима­ющая сто­рона дол­жна бес­пре­пятс­твен­но да­вать пе­реме­щен­ным ли­цам граж­данс­тво, обес­пе­чивать им рав­ные пра­ва с мес­тным на­селе­ни­ем, спо­собс­тво­вать их эко­номи­чес­кой де­ятель­нос­ти и ин­тегра­ции в свое об­щес­тво.

Ра­зуме­ет­ся, без серь­ез­ной ор­га­низа­ции ре­шения проб­ле­мы тран­сфе­ра на ми­ровом и ре­ги­ональ­ном уров­нях, она не мо­жет быть ре­али­зова­на. И во­об­ще, у нее нет быс­тро­го ре­шения. Да­же в слу­чае по­бедо­нос­ной блиц-вой­ны, ти­па Шес­тиднев­ной.

И, на мой взгляд, на­ци­ональ­но­му ла­герю по­ра уже ак­тивно вклю­чить­ся в по­лити­чес­кую жизнь, при­чем, не ра­ди "мир­но­го про­цес­са", "об­ме­на тер­ри­тори­ями и на­селе­ни­ем", "прин­ци­пами со­сущес­тво­вания араб­ско­го и ев­рей­ско­го го­сударств в Па­лес­ти­не" и про­чей ли­бераль­ной бе­либер­ды, ко­торую в пос­леднее вре­мя все ча­ще не­сут псев­допра­вые по­лити­ки и пуб­ли­цис­ты. А на­до ме­тодич­но го­товить­ся и го­товить об­щес­твен­ное мне­ние - к тран­сфе­ру ара­бов из Эрец Ис­ра­эль. Ибо, хо­тя тран­сфер не­дос­та­точен для ми­ра, он - од­но из не­об­хо­димых и важ­ней­ших ус­ло­вий для не­го.

Пе­рей­ду к воп­ро­су о бе­женс­тве и бе­жен­цах.

Кон­крет­но - бе­жен­цах ев­рей­ских. В Из­ра­иле на офи­ци­аль­ном уров­не при­нято счи­тать, что Стра­на при­няла, как ми­нимум, две боль­шие вол­ны бе­жен­цев. Пер­вая вы­нес­ла к бе­регам но­воп­ро­воз­гла­шен­но­го Го­сударс­тва бе­жен­цев из стран Ев­ро­пы, спас­шихся от на­цист­ско­го ге­ноци­да, но по­теряв­ших свои до­ма, иму­щес­тво и ис­тор­гну­тых ти­туль­ным на­селе­ни­ем пос­ле вой­ны из стран, ус­певших стать, по за­мыс­лу гит­ле­ров­цев, "юден­райн". Вто­рая вол­на нах­лы­нула в кон­це 40-х - на­чале 50-х гг из мо­хам­ме­дан­ских стран Ближ­не­го и Сред­не­го Вос­то­ка, где в от­вет на про­воз­гла­шение Из­ра­иля и пер­вую во­ен­ную по­беду Ев­рей­ско­го Го­сударс­тва над ара­бами в Вой­не за не­зави­симость, прош­ла вол­на пог­ро­мов и, прак­ти­чес­ки, пол­ных из­гна­ний ев­рей­ског на­селе­ния. То есть, клас­си­чес­кий на­силь­ствен­ный тран­сфер, при­нес­ший Из­ра­илю бо­лее чем по­лумил­ли­он­ную алию ев­ре­ев из мо­хам­ме­дан­ских стран от Ту­ниса до Па­кис­та­на.

Но бы­ли еще и до­воль­но ком­пак­тные по вре­мени пе­ресе­ления в Из­ра­иль ев­ре­ев из Эфи­опии, из­гнан­ни­ков из Поль­ши вре­мен Го­мул­ки, ну и, ра­зуме­ет­ся, на­ша алия. Но эти три по­тока по­чему-то бе­жен­ца­ми счи­тать не при­нято. Впро­чем, и воп­рос о бе­жен­цах из стран ис­ла­ма ста­ли под­ни­мать сов­сем не­дав­но, в пи­ку воп­ро­су о "па­лес­тин­ских" бе­жен­цах, бу­диру­емо­му ара­бами и прог­рессив­ным че­лове­чес­твом.

Впро­чем, я под­робно об этом пи­сал срав­ни­тель­но не­дав­но, не ста­ну пов­то­рять­ся, ибо си­ту­ация не из­ме­нилась.

Ска­жу толь­ко, что ме­ня край­не удив­ля­ют лю­ди, пе­режив­шие тран­сфер в фор­ме эмиг­ра­ции или ре­пат­ри­ации, по­лучив­шие ту или иную мо­тива­цию, при­нудив­шую по­кинуть ро­дину-ма­чеху, пе­ретер­пев при этом ма­тери­аль­ное ог­рабле­ние, а не­ред­ко, и по­лити­чес­кое прес­ле­дова­ние, вплоть до ли­шения сво­боды, но не счи­та­ющие се­бя при этом, ни уне­сен­ны­ми вет­ром тран­сфе­ра, ни бе­жен­ца­ми. Пря­мо, как моль­еров­ский мсье Жур­дэн, не знав­ший, что он раз­го­вари­ва­ет про­зой!

И на­пос­ле­док. А как же "при­нима­ющая сто­рона"?

При­веду та­кой при­мер.  На мо­мент на­чала Боль­шой алии на­селе­ние Из­ра­иля сос­тавля­ло приб­ли­зитель­но 4.5 млн. че­ловек, из них, ев­ре­ев - 3.2 млн.

В 90-е го­ды с тер­ри­тории СССР и не­зави­симых го­сударств с на­шей Боль­шой али­ей при­были око­ло 750 тыс. ев­ре­ев и чле­нов их се­мей. Та­ким об­ра­зом, Из­ра­иль в этот пе­ри­од еже­год­но при­нимал, око­ло 2% от сред­ней чис­леннос­ти сво­его ев­рей­ско­го на­селе­ния. За это и сле­ду­ющее де­сяти­летия на­ша Стра­на из ран­га раз­ви­ва­ющей­ся пе­реш­ла в ста­тус раз­ви­той, и это, нес­мотря на про­изо­шед­шие за этот пе­ри­од два эко­номи­чес­ких кри­зиса, тер­ро­рис­ти­чес­кую вой­ну ("вто­рую ин­ти­фаду"), вто­рую ли­ван­скую вой­ну, нес­коль­ко круп­ных и мно­жес­тво мел­ких ан­ти­тер­ро­рис­ти­чес­ких опе­раций.

То есть, эк­спе­римен­таль­но до­каза­но, что де­сяти­лет­ний при­ем эмиг­рантов (ре­пат­ри­ан­тов) со ско­ростью 2% в год от ис­ходно­го на­селе­ния, впол­не при­ем­лем для сох­ра­нения ус­той­чи­вос­ти эко­номи­ки и ее раз­ви­тия.

Со­пос­та­вим эти циф­ры с тран­сфе­ром ара­бов из За­пад­ной Эрец Ис­ра­эль в араб­ские стра­ны, пред­ла­гав­шимся пар­ти­ей Мо­ледет (чь­ей нас­ледни­цей ста­ла ны­не пар­тия Оц­ма ле-Ис­ра­эль) и не­заб­венным ее ли­дером от­став­ным ге­нера­лом Ре­хава­мом Зе­эви (Ган­ди).

Чис­ленность араб­ско­го на­селе­ния араб­ских стран - сие тай­на ве­ликая есть. Но ее приб­ли­зитель­ная оцен­ка что-то око­ло 350 млн. В За­пад­ной Эрец Ис­ра­эль про­жива­ют 1.6 млн ара­бов, име­ющих из­ра­иль­ское граж­данс­тво и, ес­ли ве­рить боль­шим фан­та­зерам из ПНА, 4.7 млн "па­лес­тинцев". Ду­маю, эта циф­ра за­выше­на ра­за в 1.5-2. Но, пусть так: 6.3 млн про­тив  350 млн. Пред­по­ложим, что лишь треть араб­ских стран с ба­зовым на­селе­ни­ем 100 млн. при­мет ре­пат­ри­ан­тов. Ес­ли про­цесс тран­сфе­ра рас­тя­нет­ся на 10 лет, то его тем­пы ока­жут­ся втрое ни­же тех, что бы­ли при на­шем - 0.6% в год! И пусть пос­ле это­го го­ворят, что та­кое не­ре­аль­но!

Что ка­са­ет­ся ма­тери­аль­ной сто­роны, то, как я пи­сал вы­ше, ре­пат­ри­ан­там не­об­хо­димо пре­дос­та­вить воз­можность вы­вез­ти свое иму­щес­тво в на­тураль­ной или де­неж­ной фор­ме. Аб­со­лют­но не­допус­ти­ма мо­хам­ме­дан­ско-эсэ­сэс­ран­ско-эсэн­гой­ская об­ди­ралов­ка, ко­торой при вы­ез­де под­верга­лись ев­рей­ские бе­жен­цы. Кро­ме то­го, дол­жны быть пре­дус­мотре­ны оп­ре­делен­ные ком­пенса­ции. Где их взять? В час­тнос­ти, тран­сфер ара­бов дол­жен при­вес­ти к сок­ра­щению во­ен­ных рас­хо­дов. Воз­можно, ос­во­бож­де­ние Эрец Ис­ра­эль от ара­бов даст тол­чок к уве­личе­нию алии из США, Фран­ции и Рос­сии, го­раз­до бо­лее де­ловой и мощ­ной эко­номи­чес­ки, чем бы­ла на­ша, и это уве­личит воз­можнос­ти Го­сударс­тва.

Но от­ку­да возь­мет­ся же­лание при­нять ре­пат­ри­ан­тов? Ду­маю, оно мо­жет, со­вер­шенно не­ожи­дан­ным об­ра­зом про­явить­ся в ре­зуль­та­те наз­ре­ва­ющей у нас на гла­зах тран­сфор­ма­ции мо­хам­ме­дан­ско­го ми­ра.

На зна­мени пар­тии Мо­ледет бы­ло на­чер­та­но: "Толь­ко тран­сфер при­несет мир!". Не ду­маю, все-та­ки, что тран­сфер яв­ля­ет­ся дос­та­точ­ным ус­ло­ви­ем, но уж не­об­хо­димым - точ­но! И на­до ра­ботать в этом нап­равле­нии.