СЕРДЦЕ МАЛОЙ АЗИИ: Каппадокия, земля тайн и загадок

В са­мом сер­дце Ма­лой Азии, в го­рис­той час­ти Ана­толий­ско­го плос­ко­горья, из­ре­зан­но­го кань­она­ми и усы­пан­но­го кра­тера­ми по­тух­ших вул­ка­нов, на­ходит­ся ни на что не по­хожее ди­во - Кап­па­докия, ре­зуль­тат сов­мес­тно­го твор­чес­тва при­роды и че­лове­ка. Уни­каль­ность ее зак­лю­ча­ет­ся в фан­тасти­чес­ки-за­мыс­ло­ватых ла­вовых об­ра­зова­ни­ях; в жи­лищах и хра­мах, вы­резан­ных внут­ри этих об­ра­зова­ний; и еще - в под­земных го­родах. Да, да, нас­то­ящих го­родах, ру­кот­ворных, мно­го­ярус­ных!

ПРОВИНЦИЯ РИМА

За­рож­дать­ся сей фе­номен на­чал дав­ным-дав­но, по од­ним дан­ным де­вять, по дру­гим - 60 мил­ли­онов лет на­зад. Бе­зос­та­новоч­но вып­лески­вая на по­вер­хность ог­ненное нут­ро пла­неты, вул­ка­ны об­ра­зова­ли здесь ги­гант­скую по­душ­ку из зас­тывшей ла­вы, пеп­ла и об­ломков гор­ных по­род, тол­щи­ной бо­лее 300 м и пло­щадью 300 кв км. Со вре­менем это ме­сиво тран­сфор­ми­рова­лось в мяг­кий, по­рис­тый туф с це­лой па­лит­рой от­тенков - от бе­ло-ро­зово­го до крас­но­го, ко­рич­не­вого и да­же чер­но­го. При оче­ред­ном из­верже­нии туф нак­рыл рас­текший­ся жид­кий ба­зальт, соз­дав по­верх тон­кую кор­ку.

 Пер­вы­ми взя­лись за об­ра­бот­ку ла­вовой по­душ­ки вет­ры, во­да, пе­репа­ды тем­пе­ратур и зем­летря­сения. Мил­ли­оны лет они кро­шили, вы­вет­ри­вали и сгла­жива­ли ги­гант­ский пан­цирь, нак­рывший зем­лю, вы­тачи­вая из не­го за­мыс­ло­ватые фи­гуры, на­поми­на­ющие лю­дей, жи­вот­ных, ко­лон­ны, зам­ки под ко­ничес­ки­ми кры­шами, гри­бы с ко­кет­ли­во съ­ехав­ши­ми на­бек­рень шляп­ка­ми - роль шля­пок и крыш взял на се­бя креп-кий, тя­желый ба­зальт. Но боль­ше все­го по­лучи­лось ко­нусов, по­хожих на ока­менев­шие чу­мы или бес­числен­ные ря­ды за­ос­трен­ных акуль­их зу­бов. Со­чета­ние раз­ных по­род кам­ня при­дало при­род­но­му фе­номе­ну до­пол­ни­тель­ные эф­фекты. Из этих стран­ных фор­ма­ций воз­никли кань­оны и до­лины, не име­ющие ана­логов ниг­де в ми­ре. Нас­та­ла оче­редь че­лове­ка под­клю­чить­ся к про­цес­су твор­чес­тва. 

Вул­ка­ничес­кий туф мя­гок и по­дат­лив нас­толь­ко, что его мож­но об­ра­баты­вать то­пором и пи­лой. А пос­ле об­ра­бот­ки, от соп­ри­кос­но­вения с воз­ду­хом, он ста­новит­ся нам­но­го проч­нее, и к то­му же не про­пус­ка­ет вла­гу. Ну как бы­ло не вос­поль­зо­вать­ся при­родой соз­данны­ми "чу­мами", прос­то вы­дал­бли­вая их из­нутри. А под­земные го­рода на­чали вы­рубать в нед­рах мо­нолит­ной ла­вовой по­душ­ки. 

Ос­во­ение ту­фовых ко­нусов под жи­лища, цер­кви, кельи и мо­нас­ты­ри ста­ло при­выч­ной прак­ти­кой сре­ди кап­па­докий­цев, ис­кавших у­еди­нения, прос­ветле­ния и ас­ке­зы. Они бук­валь­но из­ре­шети­ли окон­ны­ми и двер­ны­ми про­ема­ми до­лины и кань­оны. Мно­гие кельи рас­по­лага­лись так вы­соко, что по­пасть в них мож­но бы­ло толь­ко по ве­ревоч­ной лес­тни­це. Так в Кап­па­докии, на фо­не сме­ня­ющих друг дру­га ци­вили­заций, воз­ник це­лый "пе­щер­ный на­род", не­зави­симо от на­ци­ональ­нос­ти.

Здесь жи­ли и пи­сали свои тру­ды кап­па­докий­ские от­цы цер­кви Ва­силий Ве­ликий, Гри­горий Бо­гос­лов и Гри­горий Нис­ский, по­чита­емые всем хрис­ти­ан­ским ми­ром и при­чис­ленные к ли­ку свя­тых. Ва­силий Ве­ликий, ар­хи­епис­коп Ке­сарии, в IV в. ос­но­вал пер­вые под­земные мо­нас­ты­ри и снаб­дил их пер­вы­ми в ми­ре ус­та­вами мо­нас­тыр­ской жиз­ни. От­сю­да ро­дом Пат­ри­арх Кон­стан­ти­нополь­ский, И­оанн II, вре­мен Ви­зан­тий­ской им­пе­рии, и мно­гие-мно­гие дру­гие.

К со­жале­нию, не­из­вес­тно, кем бы­ли са­мые пер­вые стро­ите­ли скаль­ных и под-зем­ных со­ору­жений. Но, счи­та­ют, что их по­чин был под­хва­чен все­ми пос­ле­ду­ющи­ми по­коле­ни­ями. Ду­маю, нам не обой­тись без ис­то­рии, хо­тя бы чуть-чуть.

Кап­па­докия, как и вся Ана­толия (древ­нее наз­ва­ние Ма­лой Азии) - один из ос­новных оча­гов рас­простра­нения че­лове­чес­кой ци­вили­зации на Зем­ле. Не­боль­шие го­рода-го­сударс­тва на­чали воз­ни­кать здесь при­мер­но 7 ты­сяче­летий на­зад. В кон­це Брон­зо­вого ве­ка сфор­ми­рова­лось го­сударс­тво Хат­ти, а с втор­же­ни­ем ин­до-ев­ро­пейс-ких пле­мён и их сме­шени­ем с хат­ти - на­род­ность хет­ты. В XVIII-XII в.в. до н.э. го­сударс­тво хет­тов ста­ло нас­толь­ко силь­ным, что со­пер­ни­чало с Егип­том за гос­подс­тво в Ана­толии.

Вре­мя шло. Кто толь­ко не ов­ла­девал Кап­па­доки­ей, всех и не пе­речесть - ким­ме­рий­цы, ас­си­рий­цы, лу­вий­цы, ми­дий­цы, пер­сы... Пер­сид­скую им­пе­рию пог­ло­тил Алек­сандр Ма­кедон­ский. Пос­ле рас­па­да Ма­кедо­нии царс­тво Кап­па­докия 350 лет нас­лажда­лось не­зави­симостью. В I в. до н.э. его за­во­ева­ла Ве­ликая Ар­ме­ния (древ­нее го­сударс­тво, при Тиг­ра­не II прос­ти­рав­ше­еся от Сре­дизем­но­го мо­ря до Кас­пий­ско­го). Ког­да и она рас­па­лась, Кап­па­докия, объ­еди­нен­ная с Пон­том и Ма­лой Ар­ме­ни­ей, ста­ла про­вин­ци­ей Ри­ма.

Вмес­те с ар­мя­нами и гре­ками сю­да приш­ло хрис­ти­анс­тво. Я спе­ци­аль­но за­ос­трю вни­мание на ар­мя­нах, т.к. имен­но они в куль­тур­ном нас­ле­дии Кап­па­докии ос­та­вили са­мый ощу­тимый, са­мый яр­кий след. Имен­но Ар­ме­ния, за­родив­ша­яся, как на­ция на этих зем­лях в XIII в. до н.э., в 301 го­ду пер­вой в ми­ре при­няла хрис­ти­анс­тво на го­сударс­твен­ном уров­не.

С уси­лиле­ни­ем прес­ле­дова­ний хрис­ти­ан, под­земные го­рода и скаль­ные мо­нас­ты­ри Кап­па­докии ста­ли на­деж­ным убе­жищем для мно­гих из них. Пос­ле то­го как го­нения прек­ра­тились, ко­личес­тво цер­квей и мо­нас­ты­рей здесь рез­ко воз­росло. Сколь­ко их все­го, ник­то не зна­ет. Пред­по­ложи­тель­но, от 600 до 3000.

ТУРЕЦКИЙ СЛЕД

А за­тем на ис­то­ричес­кой аре­не по­яви­лись во­инс­твен­ные пле­мена тур­ков-сель­джу­ков. В XI в. они зах­ва­тили боль­шую часть Ви­зан­тий­ской им­пе­рии и Ар­ме­нии и при­нялись ак­тивно зас­тра­ивать за­во­еван­ные зем­ли, воз­во­дя кре­пос­ти, ка­раван-са­раи, ме­чети и мед­ре­се (ду­хов­ные учи­лища), унич­то­жая пов­се­мес­тно хрис­ти­ан­ские цер­кви или прев­ра­щая их в ме­чети. К кон­цу ХIII в. они тран­сфор­ми­рова­лись в Ос­ман­скую им­пе­рию, а пос­ле ее рас­па­да в 1923 г. - в сов­ре­мен­ную Тур­цию.

Так хрис­ти­ан­ская Ана­толия ста­ла оп­ло­том ис­ла­ма. На по­вер­хнос­ти ту­рец­кие го­рода ды­бят­ся ми­наре­тами, а в са­мом ее сер­дце - в ска­лах и под зем­лей, бес­числен-ные хрис­ти­ан­ские хра­мы, о чем тур­ки дол­гое вре­мя, по­хоже, да­же не до­гады­вались. 

Мно­го ве­ков хрис­ти­ане от­но­ситель­но мир­но со­сущес­тво­вали с ис­ла­мом, ес­ли не счи­тать все­воз­можных при­тес­не­ний и ог­ра­ниче­ний. Сле­ды ар­мян­ской куль­ту­ры, в пер­вую оче­редь в ви­де мо­нумен­таль­ных хра­мов и мо­нас­ты­рей, при­сутс­тву­ют поч­ти на всей тер­ри­тории Тур­ции. Они от­четли­во прос­ту­па­ют и в ар­хи­тек­ту­ре и фрес­ках мно­гочис­ленных скаль­ных цер­квей Кап­па­докии.

Ее ад­ми­нис­тра­тив­ный центр Кай­се­ри (он же рим­ская Ке­сария) на про­тяже­нии пос­ледних 2 тыс. лет - вплоть до на­чала ХХ в., ос­та­вал­ся на­селен­ным в ос­новном ар­мя­нами (свы­ше 60%). Внеш­не это впол­не сов­ре­мен­ный, а ис­то­ричес­ки очень древ­ний го­род, ос­но­ван­ный 5 ты­сяче­летий на­зад, по­быва­ший и ре­зиден­ци­ей кап­па­док­ских ца­рей, и цен­тром рас­простра­нения хрис­ти­анс­тва на Зем­ле. Дру­гой го­род Си­вас (Се­бас­тия), быв­шая сто­лица Ма­лой Ар­ме­нии, при­со­еди­нен­ной в на­чале ХV в. к Ос­ман­ской им­пе­рии, в ран­нем сред­не­вековье был глав­ным го­родом всей Ана­толии. Ле­топис­цы тех вре­мен на­зыва­ли его "зем­лей ар­мян по ре­лигии и ре­чи". Под дав­ле­ни­ем во­ен­ных пе­рипе­тий од­ни ар­мя­не ме­няли мес­то жи­тель­ства, дру­гие ис­ка­ли убе­жища в скаль­ных и под­земных го­родах Кап­па­докии.

А по­том раз­ра­зил­ся ге­ноцид, унич­то­жив­ший свы­ше 1,5 млн ар­мян, а те, кто уце­лел, вы­нуде­ны бы­ли по­кинуть стра­ну. Собс­твен­но ге­ноци­ду под­вер­глось все хрис­ти­ан­ское на­селе­ние Тур­ции - 2,5 млн ар­мян, ас­си­рий­цев и гре­ков. Ге­ноцид нав­сегда сде­лал оба на­рода вра­гами, и те­перь, в эру гло­баль­но­го ту­риз­ма, ту­рец­кие эк­скур­со­воды, по­казы­вая гос­тям чу­дом из­бе­жав­шие раз­ру­шения ар­мян­ские хра­мы, де­ла­ют вид, что не зна­ют, кто их соз­дал. То же от­но­сит­ся и к дос­топри­меча­тель­нос­тям Кап­па­докии, где фрес­ки го­ворят са­ми за се­бя.

С из­гна­ни­ем хрис­ти­ан прев­ра­щен­ные в хра­мы и жилье ска­лы на­чали за­селять тур­ки и кур­ды. Но пос­ле силь­но­го зем­летря­сения, слу­чив­ше­гося в 1953 го­ду, им бы­ло зап­ре­щено там жить из-за опас­ности об­ва­лов. С тех пор по­лые внут­ри ко­нусы и це­лые се­ла, при­мыкав­шие к ним, ста­ли частью без­людно­го, са­мораз­ру­ша­юще­гося пей­за­жа. Не ред­ки слу­чаи, ког­да тон­кие сте­ны вы­дол­блен­ных из­нутри скал вы­вет­ри­ва­ют­ся, кро­шат­ся и об­ва­лива­ют­ся, об­на­жая об­ра­ботан­ное че­лове­ком нут­ро.

Нес­мотря на офи­ци­аль­ные зап­ре­ты (или за их дав­ностью) во мно­гих го­род­ках Кап­па­докии сох­ра­ня­ет­ся тра­диция ис­поль­зо­вания ка­мен­ных ко­нусов. Их жи­телям нет не­об­хо­димос­ти за­возить строй­ма­тери­алы. Они вы­тачи­ва­ют на мес­тах ту­фовые бло­ки, скла­дыва­ют из них пе­ред­ние и бо­ковые сте­ны, а вмес­то зад­ней прис­тра­ива­ют­ся к уже име­ющим­ся ос­танцам, ис­поль­зуя их в ка­чес­тве под­собных по­меще­ний - хле­ва, скла­да, под­ва­ла. Де­рево им нуж­но лишь для две­рей и окон­ных рам.

Сре­дото­чи­ем всех уни­каль­нос­тей Кап­па­докии мож­но счи­тать на­ци­ональ­ный парк Ге­реме (Goreme), во­шед­ший в спи­сок Все­мир­но­го нас­ле­дия ЮНЕС­КО. Скаль­ные об­ра­зова­ния здесь осо­бен­но ве­личес­твен­ны и при­чуд­ли­вы, а в них и под ни­ми свы­ше 400 цер­квей, мно­жес­тво мо­нас­ты­рей, ча­совен и усы­паль­ниц пе­ри­ода ран­не­го хрис­ти-анс­тва. Ин­терь­еры цер­квей прос­ты, а раз­ме­ры бо­лее чем скром­ные, рас­счи­тан­ные на нес­коль­ких при­хожан - пря­мо­уголь­ный неф, мет­ров 8 в дли­ну, с не­боль­шим ал­та­рем и ку­поло­об­разным сво­дом. Поз­днее, с Х ве­ка, соз­да­тели скаль­ных хра­мов за ос­но­ву на­чали брать ви­зан­тий­ский, крес­то­об­разный об­ра­зец, од­новре­мен­но уве­личив раз­ме­ры. Уни­каль­ны их фрес­ки, прек­расно сох­ра­нив­ши­еся до на­ших дней бла­года­ря веч­ной ть­ме и вла­гонеп­ро­ница­емос­ти ту­фа. Осо­бен­но в тех цер­квях, что сто­яли за­муро­ван­ны-ми и бы­ли от­кры­ты сов­сем не­дав­но. А сколь­ко их еще не от­кры­тых!

Ког­да-то Ге­реме был од­ним из цен­тров ду­хов­ной жиз­ни всей Ана­толии. Здесь да­же есть жен­ский мо­нас­тырь, вы­сечен­ный внут­ри вы­сокой, баш­не­подоб­ной ска­лы. В нем це­лых 6 эта­жей. 1 и 2 за­нима­ли кух­ня и хо­зяй­ствен­ные по­меще­ния. На 3 бы­ла не­боль­шая ча­сов­ня, на ос­таль­ных кельи, вме­щав­шие до 300 мо­нахинь.

Над всем пла­то до­мини­ру­ет Кре­пость "Уч­хи­сар" (или "За­мок", как ее еще на­зыва­ют) - бес­формен­ная ска­ла, вы­сотой 60 м, с ко­торой прос­матри­ва­ет­ся чуть ли не вся Кап­па­докия. Ис­то­рики счи­та­ют, что в во­ен­ную кре­пость ска­лу прев­ра­тили еще хет­ты, из­рыв ее вдоль и по­перек тон­не­лями и пе­щера­ми. Рим­ская и Ви­зан­тий­ская им­пе­рии, а за­тем и сель­джу­ки пос­ле­дова­ли их при­меру, ис­поль­зуя уже го­товую ска­лу-кре­пость в во­ен­ных це­лях.

Ну и ко­неч­но же нель­зя не упо­мянуть ши­роко из­вес­тную скаль­ную цер­ковь И­оан­на Крес­ти­теля (V в.), зап­ря­тан­ную сре­ди ка­мен­ных ко­нусов и гри­бов близ по­сел­ка Ча­вушин. В сред­ние ве­ка ее по­сеща­ли ты­сячи па­лом­ни­ков, вклю­чая ви­зан­тий­ских им­пе­рато­ров. Не за­рас­та­ет к ней тро­па и се­год­ня.

В глу­боком кань­оне Зель­ве, об­на­жив­шем все свои нас­ло­ения, иноп­ла­нет­ные пей­за­жи сме­ня­ют друг дру­га, ма­ня наз­ва­ни­ями: До­лина го­лубей, До­лина ка­минов фей, Ро­зовая до­лина, Крас­ная... Кста­ти, о До­лине го­лубей.

Ви­димо в тра­дици­ях ту­рок раз­ве­дение го­лубей в ог­ромных ко­личес­твах, но не для удо­воль­ствия и не на про­дажу, а ра­ди их по­мета, как ес­тес­твен­но­го удоб­ре­ния. В Кап­па­докии под го­лубят­ни от­ве­ли це­лый мас­сив с пус­ту­ющи­ми скаль­ны­ми цер­квя­ми и мо­нашес­ки­ми кель­ями, дав ему кра­сивое наз­ва­ние: До­лина го­лубей. Пе­рек­ры­ва­ют вход, рас­ши­ря­ют ок­на, и раз в год со­бира­ют "уро­жай". Нет нуж­ды го­ворить, ка­кой урон это на­нес­ло ис­то­ричес­ко­му нас­ле­дию ре­ги­она. Ког­да же в ми­ре на­чал бур­но раз­ви­вать­ся ту­ризм, со­об­ра­зили, что от ста­рин­ных цер­квей, пусть да­же хрис­ти­ан­ских, бу­дет боль­ше тол­ку чем от го­лубя­тен, и на­чали сжи­гать го­ры по­мета.

 ПОД­ЗЕМНОЕ ЦАРС­ТВО

Ду­ма­ет­ся, не столь­ко для удобс­тва мес­тных жи­телей, сколь­ко для то­го, что­бы про­из­вести впе­чат­ле­ние на за­лет­ных ту­рис­тов (а их бы­ва­ет до по­лумил­ли­она в год из дру­гих стран, и где-то с мил­ли­он сво­их, из Тур­ции), все на­зем­ное царс­тво Кап­па­докии с нас­тупле­ни­ем тем­но­ты вспы­хива­ет ог­ня­ми, эф­фек­тно под­све­чива­ющи­ми и выс­ве­чи-ва­ющи­ми при­чуд­ли­вос­ти ка­мен­ных наг­ро­мож­де­ний и жму­щи­еся к ним хи­бары.

Осо­бую та­инс­твен­ность и при­тяга­тель­ность здеш­ним мес­там при­да­ет то, что мно­гие скаль­ные со­ору­жения име­ли под со­бой под­земные хо­ды, со­еди­няв­шие их с бли­жай­ши­ми ка­таком­ба­ми. Это да­вало воз­можность их оби­тате­лям в слу­чае опас­ности не толь­ко пе­рек­рыть вход в свои вла­дения, но и бес­след­но ис­чезнуть.

Что пред­став­ля­ют из се­бя под­земные го­рода Кап­па­докии? Под при­чуд­ли­выми ска­лами-тер­митни­ками, под до­лина­ми и на­зем­ны­ми жи­лища­ми лю­дей скры­ва­ет­ся дру­гая, не­види­мая ре­аль­ность, то­же сос­то­ящая из го­родов и сел, толь­ко под­земных, при­чем су­щес­тво­вали они уже и при хат­ти, и при хет­тах. Кто и ког­да их соз­дал в тол­ще ла­вовых из­ли­яний, ни­кому не­из­вес­тно. Есть лишь пред­по­ложе­ния.

Счи­та­ет­ся, что каж­дый на­род, от­ме­чав­ший сво­им при­сутс­тви­ем стра­ницы древ-ней, сред­не­веко­вой и бо­лее поз­дней ис­то­рии, вно­сил леп­ту в их рас­ши­рение, ос­тавляя наг­лядные сле­ды сво­ей куль­ту­ры. Нас­чет сле­дов куль­ту­ры воп­ро­сов нет. В ос­таль­ном же, как знать, быть мо­жет и здесь за­меша­ны ле­мурий­цы или ги­пер­бо­рей­цы, а все пос­ле­ду­ющие ци­вили­зации толь­ко поль­зо­вались го­товой и да­ровой жил­пло­щадью.

"Пе­щер­ные кап­па­докий­цы", ко­торых на­зыва­ли зем­ля­ным на­родом, бы­ли обык­но­вен­ны­ми мир­ны­ми тру­жени­ками, за­нимав­ши­мися зем­ле­дели­ем, ско­товодс­твом, тор­говлей. Но в смут­ные вре­мена дер­жа­ли ухо вос­тро. Кап­па­докий­ское плос­ко­горье яв­ля­лось ког­да-то ожив­ленным пе­рек­рес­тком до­рог. Че­рез не­го ле­жал крат­чай­ший путь из Ве­ликой Сте­пи на му­суль­ман­ский Ближ­ний Вос­ток, из Ки­тая в Ев­ро­пу. Здесь за­кан­чи­вал­ся Ве­ликий Шел­ко­вый Путь. Но здесь же прок­ла­дыва­ли се­бе до­рогу и ар­мии за­во­ева­телей.

До­зор­ные от­сле­жива­ли об­ста­нов­ку с вер­ши­ны го­ры-кре­пос­ти, в слу­чае опас­ности по­давая сиг­на­лы сол­нечны­ми зай­чи­ками. И тог­да все ус­трем­ля­лись к тай­ным под­земным хо­дам, уго­няя с со­бой скот и за­бирая все цен­ное. Вхо­ды и вы­ходы наг­лу­хо пе­рек­ры­вали из­нутри эта­кими ка­мен­ны­ми жер­но­вами, с дыр­кой пос­ре­дине. Для вра­гов на­селе­ние Кап­па­докии та­инс­твен­ным об­ра­зом ис­че­зало, "как сквозь зем­лю про­вали­валось".

Там, вни­зу, всег­да име­лись на та­кие слу­чаи за­пасы про­доволь­ствия. Для про­дол­жи­тель­ной жиз­ни в пол­ной изо­ляции пре­дус­матри­вались стан­ки, мас­ло­бой­ни, ви­нодель­ни, ко­нюш­ни, за­гоны для пти­цы и ско­та, ам­ба­ры, склад­ские по­меще­ния, цер­кви и ча­сов­ни. Под­земные го­рода это ла­бирин­ты ко­ридо­ров, лес­тниц, пе­рехо­дов и га­лерей с хо­зяй­ствен­ны­ми и мно­гочис­ленны­ми жи­лыми ем­костя­ми. Лю­ди раз­ме­щались в ка­мен­ных квар­ти­рах от­дель­ны­ми семь­ями и со­бира­лись вмес­те в прос­торных по­меще­ни­ях, пред­назна­чен­ных для соб­ра­ний. Кух­ня и тра­пез­ная бы­ли об­щи­ми. Вся ме­бель - сто­лы, стулья, кро­вати, пол­ки, ни­ши - до пре­дела прос­та и не­затей­ли­ва. Ведь она вы­реза­лась из мо­нолит­но­го ту­фа. Внут­ри круг­лый год сох­ра­ня­ет­ся оди­нако­вая тем­пе­рату­ра +27 гр. С. И ни­какой влаж­ности.

Вот толь­ко вряд ли мож­но наз­вать та­кую жизнь ком­фор­тной. Дос­та­точ­но пред­ста­вить се­бе да­вящую тес­но­ту од­но­об­разных ка­мен­ных стен и от­сутс­твие сол­нечно­го све­та, ко­торо­го мас­ля­ные лам­пы-коп­тилки, увы, за­менить не мог­ли.

На­вер­ное, го­родам этим боль­ше по­дош­ло бы сло­во ка­таком­бы, пос­коль­ку мес­та­ми ко­ридо­ры ста­новят­ся сов­сем уз­ки­ми, а по­тол­ки та­кими низ­ки­ми, что прод­ви­гать­ся мож­но толь­ко пол­зком. Быть мо­жет это об­манные от­вет­вле­ния, цель ко­торых за­путать, за­вес­ти в ту­пик неп­ро­шен­но­го гос­тя. Без ги­да и без сов­ре­мен­ных стре­лок-ука­зате­лей, кое-как приш­лепну­тых к сте­нам, са­мос­то­ятель­но из под­земно­го ла­бирин­та да­же при элек­три­чес­ком све­те (в ту­рис­ти­чес­ких зо­нах) не выб­рать­ся. А уж в тем­но­те так и по­дав­но.

Под­земные го­рода име­ли мно­жес­тво по­тай­ных вхо­дов и вы­ходов. Ког­да их зак­ры­вали из­нутри, сна­ружи из­ре­зан­ные вет­ра­ми и дож­дя­ми ска­лы выг­ля­дели ди­кими и не­оби­та­емы­ми. Уга­дать, в ка­кой из мил­ли­онов скла­док и ко­нусов при­та­ил­ся вход в тай­ное убе­жище бы­ло прак­ти­чес­ки не­воз­можно. И это ра­бота­ло бе­зот­казно на про­тяже­нии ве­ков, а то и ты­сяче­летий. Ни ра­зу у­еди­нение под­земных жи­телей не бы­ло на­руше­но вра­жес­ким втор­же­ни­ем. А ес­ли бы бы­ло, то их жда­ла це­лая сис­те­ма хит­ро­ум­ных ло­вушек, при­чем не толь­ко при вхо­де, но и на каж­дом уров­не.

В во­де и воз­ду­хе не­дос­татка не бы­ло. При соз­да­нии под­земных го­родов бы­ла при­мене­на прос­тая и дей­ствен­ная сис­те­ма вен­ти­ляции - шах­ты, с от­вер­сти­ями по всей дли­не, од­ним кон­цом име­ли вы­ход на по­вер­хность, а дру­гим про­руба­лись до уров­ня под­земных вод, что обес­пе­чива­ло всех жи­телей во­дой и све­жим воз­ду­хом. Сис­те­ма нас­толь­ко со­вер­шенна, рас­ска­зыва­ют те, кто там по­бывал, что где бы ты не за­курил, дым тон­кой струй­кой ус­трем­ля­ет­ся к вен­ти­ляци­он­но­му про­ему.

Имен­но бла­года­ря та­кой шах­те и уз­на­ли о су­щес­тво­вании го­рода Де­рин­кую. В 1963 г. мес­тный жи­тель за­метил, что в его под­ва­ле из под­по­ла тя­нет све­жим воз­ду­хом. За­ин­те­ресо­вав­шись стран­ным яв­ле­ни­ем, он ре­шил вы­яс­нить, в чем тут фо­кус. Ка­ково же бы­ло его удив­ле­ние, ког­да он очу­тил­ся в не­объ­ят­ном мно­го­уров­не­вом под­земном го­роде, яв­но ис­кусс­твен­но­го про­ис­хожде­ния.

Де­рин­кую име­ет 20 (!) эта­жей и спо­собен вмес­тить до 20 ты­сяч че­ловек. 8 эта­жей, при­чем не во всю дли­ну, от­кры­ты для об­зо­ра, что сос­тавля­ет все­го 10% его тер­ри­тории. В нем бы­ла пре­дус­мотре­на да­же ре­лиги­оз­ная шко­ла, рас­по­лагав­ша­яся на вто­ром эта­же, в прос­торном за­ле со свод­ча­тым по­тол­ком. Ни­же за­ла на­чина­ет­ся вер­ти­каль­ная лес­тни­ца, уво­дящая на са­мый низ­кий уро­вень - к крес­то­об­разной цер­кви. На се­год­няшний день это са­мый боль­шой из мно­го­ярус­ных под­земных го­родов ре­ги­она, глу­биной 85 м.

Ока­залось, что Де­рин­кую - лишь часть ко­лос­саль­но­го ла­бирин­та, скры­того под Ана­толий­ским плос­ко­горь­ем. На се­год­няшний день в Кап­па­докии об­на­руже­но 36 под­земных го­родов, что мо­жет ока­зать­ся да­леко не пре­делом. Са­мый боль­шой из них Де­рин­кую. Из ос­таль­ных на­ибо­лее из­вес­тны Кай­мак­лы, Оз­ко­нак, Ад­жи­гол, Тат­ла­рин и Ма­зы. По­нят­но, что их под­линных наз­ва­ний (ес­ли они бы­ли) ник­то не зна­ет, и под­земные го­рода на­зыва­ют по на­зем­ным на­селен­ным пун­ктам, бли­же все­го к ним рас­по­ложен­ным.

Де­рин­кую со­еди­нен 8-ки­ломет­ро­вым тон­не­лем с Кай­мак­лы, в ко­тором от­кры­то де­вять эта­жей. В нем мог­ли ук­рыть­ся до 15 тыс че­ловек. Ту­рис­там по­казы­ва­ют 4 вер­хних эта­жа, а на ос­таль­ных ве­дут­ся ар­хе­оло­гичес­кие ра­боты. Но что ин­те­рес­но! Глу­боко под Кай­мак­лы про­ходит нес­коль­ко за­гадоч­ных тон­не­лей, еще бо­лее древ­них, к ко­торым у не­го есть дос­туп. Счи­та­ют, что не толь­ко Кап­па­докия, но и вся Ма­лая Азия про­низа­на сетью исусс­твен­но соз­данных тон­не­лей.

Под вер­ши­ной "во­ен­но­го хол­ма", яв­но яв­лявше­гося эта­ким фор­постом той се­ти, на­чина­ет­ся под­земный го­род Тат­ла­рин. В нем, по­мимо скот­ных дво­ров, ко­нюшен, ам­ба­ров и т.п., есть мно­го цер­квей и боль­ших по­меще­ний, пред­по­ложи­тель­но для раз­ме­щения во­ен­но­го гар­ни­зона.

Хоть Кап­па­докия и сов­сем неп­ло­хо за­раба­тыва­ет на ту­риз­ме, под­земные го­рода и скаль­ные жи­лища очень ма­ло ис­сле­дова­ны и ни­как не ох­ра­ня­ют­ся. О цер­квях и мо­нас­ты­рях я уже под­робно рас­ска­зыва­ла. Пер­вые эта­жи под­земных го­родов мес­тные жи­тели, где воз­можно, то­же ис­поль­зу­ют как под­собные по­меще­ния. Даль­ше вниз -ли­бо за­валы, ли­бо му­сор. А ведь там мо­гут быть уни­каль­ней­шие ма­тери­аль­ные сви­детель­ства ми­нув­ших эпох и куль­тур, спо­соб­ные мно­гое рас­ска­зать и объ­яс­нить. В час­тнос­ти - о бы­те хет­тов. А мо­жет и о еще бо­лее древ­них жи­телях на­шей пла­неты.