"ВОЙНА ЦИВИЛИЗАЦИЙ" И СУДЬБА ГОСУДАРСТВА ИЗРАИЛЬ

Пре­зидент Оба­ма ни в ко­ей ме­ре не от­ветс­тве­нен за то внеш­не­поли­тичес­кое нас­ле­дие, ко­торое он по­лучил от пре­дыду­щего пре­зиден­та. Не он на­чал вой­ну с та­либа­ми в Аф­га­нис­та­не в 2001 го­ду, не он на­пал на Ирак в 2003, не он при­думал план соз­да­ния на зем­ле Па­лес­ти­ны вто­рого не­зави­симо­го (па­лес­тин­ско­го) го­сударс­тва и зак­лю­чения меж­ду ним и Из­ра­илем мир­но­го до­гово­ра как средс­тва ре­шения ближ­не­вос­точно­го кон­флик­та, не он на­вязал атом­ную прог­рамму Ира­ну. Но про­дол­жать эти вой­ны и раз­ре­шать кон­флик­ты с на­чала 2009 го­да приш­лось ему и его ад­ми­нис­тра­ции. И со­вер­шенно ес­тес­твен­но, что од­ной из глав­ных  прог­рамм аме­рикан­ской внеш­ней по­лити­ки но­вый пре­зидент выб­рал ли­нию на из­ме­нение вза­имо­от­но­шений Aме­рики с му­суль­ман­ским ми­ром. Имен­но это­му бы­ла пос­вя­щена зна­мени­тая речь Оба­мы в Ка­ир­ском уни­вер­си­тете 4 и­юня 2009 го­да все­го че­рез нес­коль­ко ме­сяцев пос­ле вступ­ле­ния его в дол­жность пре­зиден­та США.

"Я при­шёл к вам с ми­ром!"

В Ка­ир­ской ре­чи Ба­рак Оба­ма приз­вал му­суль­ман ми­ра на­чать но­вую эру от­но­шений с Аме­рикой. Он пред­ло­жил ос­та­вить в прош­лом вза­им­ные по­доз­ре­ния и раз­ногла­сия меж­ду США и ис­лам­ским ми­ром. По его сло­вам,  но­вые от­но­шения дол­жны стро­ить­ся на вза­им­ной за­ин­те­ресо­ван­ности и вза­имо­ува­жении, пос­коль­ку "Аме­рика и ис­лам не яв­ля­ют­ся (дес­кать! - Д.Г.) вза­имо­ис­клю­ча­ющи­ми си­лами и не дол­жны со­пер­ни­чать". Он мно­го го­ворил об ува­жении, тер­пи­мос­ти и сво­боде вы­бора как ос­но­ве но­вых вза­имо­от­но­шений.

При­зыв Оба­мы на­чать всё с "чис­то­го лис­та" при всей сво­ей внеш­ней прив­ле­катель­нос­ти выз­вал не боль­шие прак­ти­чес­кие пос­ледс­твия, чем за­яв­ле­ние Чем­берле­на, вер­нувше­гося в Лон­дон пос­ле под­пи­сания Мюн­хен­ско­го сог­ла­шения 30 сен­тября 1938 го­да: "Я при­вёз мир на­шему по­коле­нию". Как из­вес­тно, мень­ше чем че­рез год пос­ле это­го за­яв­ле­ния, 1 сен­тября 1939 го­да, на­чалась Вто­рая ми­ровая вой­на. Сог­ла­шение, под­пи­сан­ное в Мюн­хе­не, ста­ло куль­ми­наци­он­ной точ­кой ан­глий­ской "по­лити­ки уми­рот­во­рения" аг­рессо­ра и её пол­ней­ше­го кра­ха. Это­го сле­дова­ло ожи­дать, пос­коль­ку Чем­берлен и Да­ладье со­вер­шенно не при­нима­ли в рас­чёт мо­раль­но-эти­чес­ких па­рамет­ров сво­их пар­тнё­ров по пе­рего­ворам - гла­варей фа­шист­ских го­сударств Гит­ле­ра и Мус­со­лини, для ко­торых лю­бой до­говор сто­ил мень­ше, чем бу­мага, на ко­торой он был на­писан.

Ни­како­го "за­мире­ния" с му­суль­ман­ским ми­ром не про­изош­ло и пос­ле объ­яв­ле­ния Оба­мой "но­вой эры" во вза­имо­от­но­шени­ях с Аме­рикой. В фев­ра­ле 2009 го­да США ве­ли вой­ну с дву­мя му­суль­ман­ски­ми стра­нами - Аф­га­нис­та­ном и Ира­ком. Се­год­ня, че­рез 2,5 го­да Аме­рика во­юет, по мень­шей ме­ре, ещё с тре­мя: Па­кис­та­ном, Ли­ви­ей и Й­еме­ном - и кон­ца и края всем этим вой­нам не вид­но. Край­не не­оп­ре­делён­ны вза­имо­от­но­шения Аме­рики с дру­гими ис­лам­ски­ми стра­нами, пе­режи­ва­ющи­ми так на­зыва­емую му­суль­ман­скую вес­ну. Кан­ди­дат в пре­зиден­ты США, рес­публи­канец Тим По­лен­ти, об­ви­нил Ба­рака Оба­му в "роб­ком и не­пос­ле­дова­тель­ном от­ве­те на так на­зыва­емую "араб­скую вес­ну", то есть мас­со­вые вос­ста­ния про­тив са­модер­жавных пра­вите­лей по все­му Ближ­не­му Вос­то­ку и Се­вер­ной Аф­ри­ке.

По сло­вам Ти­ма По­лен­ти, Оба­ма не смог до­вес­ти до кон­ца "эф­фектив­ную и пос­ле­дова­тель­ную стра­тегию" в от­вет на араб­ские вос­ста­ния вес­ной 2011 го­да.

Всё это сов­сем не­уди­витель­но, по­тому что ни­какой про­думан­ной стра­тегии у Оба­мы нет, а все ми­ролю­бивые сен­тенции бы­ли сде­ланы с гру­быми на­руше­ни­ями му­суль­ман­ской эти­ки и не мог­ли при­вес­ти к по­ложи­тель­но­му ре­зуль­та­ту.

Са­мо по­нятие "мир" в Ис­ла­ме рез­ко от­ли­ча­ет­ся от За­пад­но­го по­нима­ния. Мир зак­лю­ча­ет­ся с про­тив­ни­ком, приз­навшим своё по­раже­ние, а ес­ли пред­ло­жение "по­мирить­ся" ис­хо­дит от про­тив­ни­ка во вре­мя во­ен­ных дей­ствий, то это оз­на­ча­ет, что он своё по­раже­ние приз­на­ёт. Имен­но по­это­му при­зыв Оба­мы к ми­ру не приз­вёл ни­како­го впе­чат­ле­ния ни на "Аль-Кай­ду", ни на Та­либан, ко­торые пос­ле выс­тупле­ния Оба­мы в Ка­ире про­дол­жа­ют сра­жать­ся с Аме­рикой и всем За­пад­ным ми­ром с ещё боль­шим ожес­то­чени­ем. Так, по со­об­ще­ни­ям аме­рикан­ской прес­сы, сре­ди до­кумен­тов, об­на­ружен­ных аме­рикан­ским спец­на­зом в ло­гове Уса­мы бин Ла­дена в Абот­то­баде, най­ден спи­сок по­лити­чес­ких и во­ен­ных де­яте­лей, ко­торых тер­ро­рист №1 на­мере­вал­ся лик­ви­диро­вать. Во гла­ве спис­ка - име­на пре­зиден­та США Ба­рака Оба­мы и ге­нера­ла Пет­рэ­уса, ко­ман­ду­юще­го си­лами США и НА­ТО в Аф­га­нис­та­не. Уса­ма со­бирал­ся убить Оба­му, сбив пре­зидент­ский са­молет или вер­то­лет ра­кетой "зем­ля-воз­дух". Та­ким же спо­собом тер­ро­рис­ты "Аль-Ка­иды" на­мере­вались ус­тра­нить ге­нера­ла Пет­рэ­уса. Лик­ви­даци­ей пре­зиден­та и ге­нера­ла бин Ла­ден на­мере­вал­ся "от­ме­тить" де­сяти­лет­нюю го­дов­щи­ну те­рак­тов 9/11.

К то­му же речь идёт о ми­ре с не­вер­ны­ми, а сог­ласно Ко­рану, та­кой мир мо­жет быть толь­ко вре­мен­ным и дол­жен не­мед­ленно пре­рывать­ся, как толь­ко со­от­но­шение сил из­ме­ня­ет­ся. Так пос­ту­пал Му­хам­мед и так дол­жен пос­ту­пать лю­бой му­суль­ма­нин, без­жа­лос­тно иг­но­рируя все мо­раль­но-эти­чес­кие мо­мен­ты: ус­тные и пись­мен­ные обя­затель­ства, обе­щания и да­же клят­вы. Яр­ким при­мером та­кого по­веде­ния яв­ля­ет­ся де­ятель­ность Ара­фата. Ус­ту­пая на­жиму Клин­то­на, он на ан­глий­ском язы­ке клял­ся о сво­ей го­тов­ности зак­лю­чить мир с Из­ра­илем и тут же на араб­ском го­ворил: "О ка­ком ми­ре с не­вер­ны­ми (ев­ре­ями) мо­жет ид­ти речь? Мир ну­жен им, для нас та­кой мир -  по­зор и по­раже­ние, нам нуж­на по­беда, по­беда во всей Па­лес­ти­не!" Мож­но толь­ко по­ражать­ся, что это­го не по­нима­ют ру­ково­дите­ли Ев­ро­пей­ско­го Со­юза, США и "ле­вые" в Из­ра­иле, ко­торое де­сяти­летие пы­та­ющи­еся раз­ре­шить ближ­не­вос­точный кон­фликт пу­тём на­вязы­вания по­лити­ки "зем­ля в об­мен на мир".

Не­вер­ный ли для му­суль­ман Оба­ма? Бес­спор­но.  "Я хрис­ти­анин!" - объ­явил он в сво­ей ка­ир­ской ре­чи, хо­тя еги­пет­ский ми­нистр инос­тран­ных дел Ах­мед Гейт  сво­ём ин­тервью еги­пет­ско­му те­леви­зи­он­но­му ка­налу Niles TV со­об­щил, что в раз­го­воре с ним Оба­ма ска­зал, что счи­та­ет се­бя му­суль­ма­нином и бла­гово­лит ис­ла­му. Кем бы ни был Оба­ма по сво­ей ре­лиги­оз­ной ори­ен­та­ции, он - вер­ховный глав­но­коман­ду­ющий аме­рикан­ски­ми во­ору­жён­ны­ми си­лами, а по су­щес­тву и вой­ска­ми НА­ТО, ко­торые  с точ­ки зре­ния ис­ла­мис­тов все­го ми­ра яв­ля­ют­ся ско­пищем си­онист­ских крес­то­нос­цев, стре­мящих­ся сок­ру­шить ис­лам.

Но де­ло не толь­ко в нез­на­нии Оба­мой осо­бен­ностей ис­лам­ской мен­таль­нос­ти. Про­фес­сор И­еру­салим­ско­го уни­вер­си­тета Ла­уре­ат Но­белев­ской пре­мии Ис­ра­эль На­уман ус­та­новил, что сог­ласно те­ории игр ми­рот­ворчес­тво при на­личии ак­тивно­го и ярос­тно­го аг­рессо­ра ве­дёт к вой­не. Та­ким ярос­тным аг­рессо­ром в 30-ые го­ды был Гит­лер, а в на­ше вре­мя бин Ла­ден и его ок­ру­жение. Имен­но по­это­му уси­лия Чем­берле­на приб­ли­зили вто­рую ми­ровую вой­ну, а дек­ла­рации Оба­мы ни к ка­кому ми­ру с му­суль­ма­нами не при­водят.

Вой­на и мир

Оба­ма не­од­нократ­но пов­то­ря­ет: "США ни­ког­да не во­ева­ли и не во­юют с Ис­ла­мом". Так ли это?   Да. США ни­ког­да не во­ева­ли с Ис­ла­мом - од­ной из Ми­ровых Ре­лигий, ко­торая воз­никла на ос­но­ве Ко­рана 1400 лет то­му и страс­тны­ми при­вер­женца­ми ко­торой яв­ля­ют­ся пол­то­ра мил­ли­ар­да че­ловек на всех кон­ти­нен­тах. В США ни­ког­да не бы­ло и нет ни­каких ог­ра­ниче­ний в пра­ве ис­по­ведо­вать лю­бую ре­лигию, в том чис­ле и Ис­лам. США в со­от­ветс­твии со сво­ей Кон­сти­туци­ей - стра­на аб­со­лют­ной ве­ротер­пи­мос­ти. Вся­кое на­руше­ние прав ве­ру­ющих прес­ле­ду­ет­ся по за­кону.

Но по­мимо Ис­ла­ма и мно­гомил­ли­он­ной мас­сы его за­коно­пос­лушных при­вер­женцев, в ми­ре есть мно­жес­тво во­ен­но-по­лити­чес­ких, тер­ро­рис­ти­чес­ких ис­ла­мист­ских ("ис­ла­мо-фа­шист­ских") ор­га­низа­ций, с ко­торы­ми США во­юют. Не с Ис­ла­мом как ми­ровой ре­лиги­ей, а с  ис­ла­мо-фа­шиз­мом как с во­ен­но-тер­ро­рис­ти­чес­кой си­лой, глу­боко враж­дебной США и все­му за­пад­но­му ми­ру.

Ис­ла­мо-фа­шизм на­чал тре­тий ви­ток  все­мир­но­го джи­хада  про­тив за­пад­ной ци­вили­зации в 1948 го­ду, на­пав на толь­ко что про­воз­гла­шён­ное за­пад­ное го­сударс­тво Из­ра­иль. В те­чение 90-х го­дов ли­дер ис­ла­мо-фа­шиз­ма тер­ро­рис­ти­чес­кая ор­га­низа­ция "Эль-Кай­да" не­од­нократ­но на­пада­ла на аме­рикан­ские объ­ек­ты в раз­ных рай­онах ми­ра, а 9 сен­тября 2001 го­да на­нес­ла страш­ный удар по 4 объ­ек­там в США, убив око­ло 3 ты­сяч че­ловек. Этот день бук­валь­но рас­ко­лол мир.

В то вре­мя, как аме­рикан­цы об­ли­вались сле­зами и кровью, му­суль­ман­ский мир ли­ковал. Весь - от Ин­до­незии до аме­рикан­ско­го шта­та Нью-Джер­си. До сих пор, по про­шес­твии 10 лет, да­же пос­ле каз­ни бин-Ла­дена боль­шинс­тво му­суль­ман не ве­рят, что это на­паде­ние бы­ло осу­щест­вле­но ис­ла­мис­та­ми и ра­ду­ют­ся, что по Аме­рике мож­но так силь­но уда­рить. В Ка­ир­ской ре­чи Оба­ма вы­разил свою по­зицию по этой проб­ле­ме: "Мне из­вес­тно, что не­кото­рые до сих пор склон­ны ста­вить под воп­рос или да­же оп­равды­вать со­бытия 11 сен­тября. Ска­жу без оби­няков: 11 сен­тября 2001 го­да "Аль-Кай­дой" бы­ло уби­то поч­ти 3000 че­ловек. Её жер­твы - ни в чем не по­вин­ные муж­чи­ны, жен­щи­ны и де­ти из США и мно­гих дру­гих стран, ко­торые ни­кому не сде­лали ни­чего пло­хого. Они не име­ли ни­како­го от­но­шения к по­лити­чес­ким проб­ле­мам или к не­навис­тни­чес­кой иде­оло­гии "Аль-Кай­ды". И тем не ме­нее, "Аль-Кай­да" без­жа­лос­тно уби­ла этих лю­дей, взя­ла на се­бя от­ветс­твен­ность за те­ракт и не­од­нократ­но пов­то­ряла за­яв­ле­ние о сво­ей ре­шимос­ти вновь со­вер­шить мас­со­вое убий­ство. У неё есть со­об­щни­ки во мно­гих стра­нах, и она пы­та­ет­ся рас­ши­рить сфе­ру сво­его вли­яния. Это не те­зисы для об­сужде­ния - это фак­ты, и ими не­об­хо­димо за­нимать­ся".

Итак, в оцен­ке со­бытий "11 сен­тября" и ро­ли в них "Аль-Кай­ды" Ба­рак Оба­ма за­нял "аме­рикан­скую" по­зицию". Его ад­ми­нис­тра­ция от­да­ёт се­бе от­чёт в том, что во­инс­тву­ющие экс­тре­мис­ты (как она на­зыва­ет ис­ла­мо-фа­шис­тов) пред­став­ля­ют со­бой ре­аль­ную уг­ро­зу бе­зопас­ности США и ак­тивно с ни­ми бо­рют­ся. Вен­цом их уси­лий в этом нап­равле­нии яв­ля­ет­ся лик­ви­дация 2 мая глав­но­го тер­ро­рис­та ми­ра Оса­мы бин-Ла­дена, в те­чение 10 лет скы­вав­ше­гося от спра­вед­ли­вого воз­мездия за свои чу­довищ­ные прес­тупле­ния. Его унич­то­жение аме­рикан­ским спец­на­зом яви­лось не толь­ко круп­ней­шей во­ен­ной, но и важ­ней­шей по­лити­чес­кой и пси­холо­гичес­кой по­бедой над тер­ро­риз­мом, вер­нувшей аме­рикан­цам уве­рен­ность в мо­гущес­тве сво­ей стра­ны.

Но борь­ба с тер­ро­риз­мом не за­коче­на. Пре­ем­ник Уса­мы бин Ла­дена Аз-За­вахи­ри, вы­пус­тил хва­леб­ную речь по уби­ен­но­му ли­деру "Аль-Ка­иды", за­явив, что он "при­водил в ужас Аме­рику", ког­да был жив, и бу­дет про­дол­жать де­лать это и пос­ле смер­ти. Он вся­чес­ки пре­воз­но­сил бин Ла­дена и об­ру­шил­ся с гнев­ной кри­тикой на Со­еди­нен­ные Шта­ты за не­нависть к ис­лам­ско­му ми­ру.

Борь­ба с "Аль-Кай­дой" ос­та­ёт­ся важ­ней­шим нап­равле­ни­ем во­ен­ных уси­лий ад­ми­нис­тра­ции Оба­мы, од­на­ко  он не свя­зыва­ет это с про­тиво­дей­стви­ем аг­рессив­но­му ис­ла­му как та­ково­му. В од­ном из сво­их выс­тупле­ний он да­же ска­зал, что "аль-кай­дов­цы" не име­ют ни­како­го от­но­шения к ис­ла­му, что это прос­то зло­умыш­ленни­ки, из­вра­тив­шие ис­лам и ис­поль­зу­ющие тер­ми­ноло­гию Ко­рана для ка­муф­ля­жа. Оба­ма ни­ког­да не на­зыва­ет их ис­ла­мис­та­ми, в его лек­си­коне нет слов "ис­лам­ские тер­ро­рис­ты", "джи­хадис­ты", "ис­ла­мо-фа­шис­ты, ко­торы­ми ещё не­дав­но изо­били­вали ре­чи чле­нов бу­шев­ской ад­ми­нис­тра­ции. Речь идёт о не­ких дос­та­точ­но абс­трак­тных "экс­тре­мис­тах". Вмес­те с тем, в его ка­ир­ской ре­чи пос­то­ян­но пов­то­ря­ют­ся  сло­ва о том, что во вза­имо­от­но­шених с Ис­ла­мом он ис­хо­дит из то­го, что объ­еди­ня­ющие нас об­ще­чело­вечес­кие ин­те­ресы не­из­ме­римо креп­че, чем то, что нас раз­де­ля­ет.

     Ни­чего нет бо­лее да­лёко­го от ис­ти­ны, чем эти сло­ва. Они сви­детель­ству­ют ли­бо о нез­на­нии ис­ла­ма, ли­бо об умыш­ленном ис­ка­жении его су­ти. О ка­ких об­ще­чело­вечес­ких ин­те­ресах хрис­ти­ан и и­уде­ев,  приз­на­ющих ос­но­вой сво­ей мо­рали 10 мой­се­евых за­пове­дей, и страс­тных пос­ле­дова­телей про­рока Му­хам­ме­да, про­воз­гла­сив­ше­го в Ме­дине в 630 го­ду "Я пос­ледний из про­роков, пос­лан с ме­чом! Пусть все, кто не­сёт мою ве­ру, не при­бега­ют ни к до­каза­тель­ствам, ни к рас­сужде­ни­ям, а уби­ва­ют тех, кто от­ка­зыва­ет­ся по­вино­вать­ся" мо­жет ид­ти речь? Где эта ми­фичес­кая ве­ротер­пи­мость Ис­ла­ма, о ко­торой го­ворил в Ка­ире Оба­ма?

Ис­лам и Аме­рика

В ка­ир­ской ре­чи Оба­ма пос­та­рал­ся не толь­ко при­мирить му­суль­ман­ский мир с Аме­рикой, но и поз­на­комить Аме­рику с ис­ла­мом. "Пред­ста­вить" его ей. Он под­чер­кнул, что пе­ред тем как при­ехать в этот уго­лок Зем­ли, где ис­лам был впер­вые дан че­лове­чес­тву как от­кро­вение, Оба­ма ви­дел его сво­ими гла­зами на трёх кон­ти­нен­тах. "И всё, что я о нём знаю, - про­дол­жал он,  - убеж­да­ет ме­ня в том, что пар­тнёрс­тво меж­ду Аме­рикой и ис­ла­мом дол­жно ос­но­вывать­ся на том, что со­бой дей­стви­тель­но пред­став­ля­ет ис­лам, а не на том, чем он не яв­ля­ет­ся".

Так что же со­бой дей­стви­тель­но пред­став­ля­ет Ис­лам в со­от­ветс­твии с тем, как  oха­рак­те­ризо­вал его Ба­рак Оба­ма в сво­ей Ка­ир­ской ре­чи и чем он дей­стви­тель­но яв­ля­ет­ся? Оба­ма не да­ёт об­щей ха­рак­те­рис­ти­ки этой ми­ровой ре­лигии, но упор­но под­чёрки­ва­ет, что "Аме­рика и ис­лам не яв­ля­ют­ся вза­имо­ис­клю­ча­ющи­ми по­няти­ями, и по­это­му им нет нуж­ды со­пер­ни­чать. На­обо­рот, у них есть точ­ки соп­ри­кос­но­вения и об­щие прин­ци­пы - прин­ци­пы спра­вед­ли­вос­ти и прог­ресса, тер­пи­мос­ти и ува­жения, чес­ти и дос­то­инс­тва всех лю­дей на Зем­ле".

Та­кая ха­рате­рис­ти­ка соз­да­ёт впе­чат­ле­ние зна­читель­ной схо­жес­ти ис­лам­ско­го и хрис­ти­ан­ско­го  мен­та­лите­та, ор­га­ничес­ки при­суще­го раз­личным вет­вям хрис­ти­ан­ских при­ходов США. Но это сов­сем не так.  Ис­лам­ская ци­вили­зация, сер­дце­виной ко­торой яв­ля­ет­ся Ис­лам, рез­ко от­лична от хрис­ти­ан­ской За­пад­ной ци­вили­зации. У неё со­вер­ше­но иные  прин­ци­пы спра­вед­ли­вос­ти и прог­ресса, тер­пи­мос­ти и ува­жения, чес­ти и дос­то­инс­тва всех лю­дей на Зем­ле". Чем же на са­мом де­ле яв­ля­ет­ся ис­лам?

Ис­лам - это стро­го мо­ноте­ис­ти­чес­кая ре­лигия, сер­дце­виной ко­торой яв­ля­ет­ся ве­ра в Ал­ла­ха и его пос­ланца про­рока Му­хам­ме­да. Ал­лах не­от­де­лим и единс­тве­нен. Му­суль­ма­не по­чита­ют "свя­щен­ное пи­сание" - Ко­ран, ко­торое рас­ска­зыва­ет о сот­во­рении ми­ра и страш­ном су­де, про­роках и со­дер­жит ука­зания, ре­гули­ру­ющие об­щес­твен­ные и се­мей­ные от­но­шения. Му­хам­мед за­кон­чил ра­боту над Ко­раном в 632 го­ду, окон­ча­тель­ный его текст был сфор­ми­рован в VIII ве­ке и с тех пор не ме­нял­ся,

Все му­суль­ма­не обя­заны со­вер­шать ежед­невную пя­тик­ратную мо­лит­ву (на­маз). Сов­ре­мен­ный ис­лам вклю­ча­ет двук­ратные и од­но­разо­вые мо­лит­вы. В древ­нем ис­ла­ме бы­ла обя­затель­на уп­ла­та на­лога, на­зыва­емо­го за­кят, в поль­зу бед­ных, сей­час за­кят пла­тят в поль­зу му­суль­ман­ско­го ду­ховенс­тва. Все му­суль­ма­не обя­заны соб­лю­дать ура­зу (пост). В те­чение ра­мада­на-де­вято­го ме­сяца по ме­сяч­но­му ка­лен­да­рю все му­суль­ма­не с рас­све­та и до мо­мен­та нас­тупле­ния тем­но­ты не едят и не пь­ют. Есть и пить мож­но толь­ко пос­ле нас­тупле­ния но­чи. Кро­ме то­го в ис­ла­ме есть та­кие по­нятия как хож­де­ние на мо­лит­вы в Мек­ку, ина­че хадж, та­ким об­ра­зом му­суль­ма­не ка­ют­ся в гре­хах и при­об­ща­ют­ся к свя­тым.

Ко­ран был на­писан в VII  ве­ке. Его ав­тор знал То­ру, Вет­хий и Но­вый За­вет. В из­вес­тном смыс­ле это про­из­ве­дение вто­рич­ное, осо­бен­но по от­но­шению к То­ре. Це­лые  раз­де­лы её пе­рес­ка­зыва­ют­ся в Ко­ране, но не­из­менно с при­ори­тет­ным для Му­хам­ме­да ак­центом. Но по су­щес­тву единс­твен­ным ори­гиналь­ным  раз­де­лом Ко­рана яв­ля­ет­ся уче­ние о Джи­хаде,  ана­логов ко­торых нет ни в То­ре, ни в Биб­лии.

Ха­рак­те­ризуя Ис­лам, Ба­рак Оба­ма да­же не упа­мянул о джи­хаде, а это цен­траль­ный ком­по­нент ис­лам­ской ве­ры и му­суль­ман­ской мен­таль­нос­ти.          Джи­хад (от араб.- "уси­лие") - по­нятие в ис­ла­ме, оз­на­ча­ющее усер­дие на пу­ти Ал­ла­ха. Обыч­но джи­хад ас­со­ци­иру­ет­ся с во­ору­жен­ной борь­бой, од­на­ко джи­хадом в ис­ла­ме яв­ля­ет­ся так­же борь­ба со сво­ими ду­хов­ны­ми или со­ци­аль­ны­ми по­рока­ми.

Сог­ласно Ко­рану, каж­дый му­суль­ма­нин дол­жен[2] про­яв­лять усер­дие в ут­вер­жде­нии и за­щите ис­ла­ма, то есть быть джи­хадис­том, рас­хо­довать для это­го свои ма­тери­аль­ные средс­тва и все свои си­лы. В слу­чае опас­ности не­об­хо­димо под­ни­мать­ся на во­ору­жен­ную борь­бу про­тив вра­гов ве­ры. Джи­хад - это вер­ши­на ис­ла­ма, от­да­ча всех сил и воз­можнос­тей ра­ди рас­простра­нения и тор­жес­тва ис­ла­ма - од­на из глав­ных обя­зан­ностей му­суль­ман­ской об­щи­ны.

Ис­то­рик ис­ла­ма Да­ни­эль Пай­пс счи­та­ет, что "целью джи­хада яв­ля­ет­ся не столь­ко рас­простра­нение ис­лам­ской ве­ры, сколь­ко рас­ши­рение сфе­ры вли­яния су­верен­ной му­суль­ман­ской влас­ти. Та­ким об­ра­зом, джи­хад по сво­ей на­туре без­застен­чи­во аг­ресси­вен, а его ко­неч­ная цель сос­то­ит в том, что­бы до­бить­ся гос­подс­тва му­суль­ман над всем ми­ром". Пай­пс  ука­зыва­ет, что джи­хад всег­да про­яв­лялся в ви­де тер­ри­тори­аль­ной эк­спан­сии.

Ос­новной тен­денци­ей в де­ятель­нос­ти ис­ла­мист­ских экс­тре­мис­тов сле­ду­ет счи­тать "гло­баль­ный джи­хад". Ес­ли ра­нее ос­новное вни­мание уде­лялось ре­волю­ци­ям в от­дель­ных стра­нах или ре­ги­онах с целью из­ме­нения пра­вяще­го ре­жима или го­сударс­твен­но­го строя, то те­перь при­ори­тет от­дан борь­бе с Со­еди­нен­ны­ми Шта­тами Аме­рики, Из­ра­илем и ев­ро­пей­ски­ми стра­нами". В об­щем целью джи­хада яв­ля­ет­ся борь­ба за ре­ис­ла­миза­цию ми­ра. Ра­дикаль­ные ис­ла­мис­ты де­лят мир на две час­ти "мир вой­ны" и "мир ис­ла­ма". Их целью яв­ля­ет­ся все­мир­ная тер­ро­рис­ти­чес­кая вой­на про­тив тех, кто не ис­по­веду­ет их цен­ности  и в ко­неч­ном ито­ге - соз­да­ние все­мир­но­го му­суль­ман­ско­го ха­лифа­та.

В це­лом Ис­лам­ская ци­вили­зация не толь­ко не близ­ка За­пад­ной ци­вили­зации, но рез­ко от­лична от неё, а по ря­ду па­рамет­ров - враж­дебна. Преж­де все­го это ка­са­ет­ся ка­тего­рий Жиз­ни и Смер­ти. В За­пад­ной ци­вили­зации жизнь рас­смат­ри­ва­ет­ся как глав­ная цен­ность все­го су­щего, сох­ра­нение и за­щита ко­торой яв­ля­ет­ся глав­ной обя­зан­ностью лю­бого че­лове­ка, ос­ве­щён­но­го Все­выш­ним. В Ис­ла­ме выс­шей - и по су­ти единс­твен­ной - доб­ро­детелью яв­ля­ет­ся смерть во имя Ал­ла­ха, во имя тор­жес­тва и рас­ши­рения сфе­ры Ис­ла­ма. О ка­ком единс­тве "прин­ци­пов спра­вед­ли­вос­ти и прог­ресса, тер­пи­мос­ти и ува­жения, чес­ти и дос­то­инс­тва всех лю­дей на Зем­ле" мо­жет ид­ти речь?

За­пад­ная мен­таль­ность при всей сво­ей про­тиво­речи­вос­ти про­низа­на ду­хом де­мок­ра­тиз­ма, ко­торый аб­со­лют­но чужд ис­лам­ской эти­ке. По­пыт­ки из­вне на­садить прин­ци­пы де­мок­ра­тии в му­суль­ман­ские стра­ны об­ре­чены на про­вал. Эти прин­ци­пы ли­бо на­цело от­верга­ют­ся, ли­бо прев­ра­ща­ют­ся в свою пря­мую про­тиво­полож­ность: "Вы хо­тите, что­бы мы не наз­на­чали на­ших ру­ково­дите­лей, а вы­бира­ли их. По­жалуй­ста: мы вы­бира­ем, но од­но­го и то­го же ли­дера 20-30, а то и 40 лет под­ряд"

Ни­чего по­доб­но­го в ре­чи Оба­мы нет. Пер­вая часть ка­ир­ской ре­чи Оба­мы, в ко­торой он сла­вит Ис­лам, не­щад­но пре­уве­личи­вая его вклад в ми­ровую ци­вили­зацию и опус­кая опи­сание важ­ней­ших его осо­бен­ностей, ско­рее по­хожа на речь сва­хи, вся­чес­ки рек­ла­миру­ющей дос­то­инс­тва  "же­ниха" пе­ред со­вер­шенно не­гото­вой к за­мужес­тву "не­вес­той". "Же­нихом" яв­ля­ет­ся ис­лам, "не­вес­той" мыс­лится Аме­рика, а в ро­ли "сва­хи" или "ком­ми­вяжо­ра ис­ла­ма" выс­ту­па­ет аме­рикан­ский пре­зидент. Стран­ная и край­не неб­ла­говид­ная роль!