НЕ ЧУЖАКИ

ВСТРЕ­ЧА В НЬЮ-Й­ОР­КЕ

Лидер Ахшсхинских турков проживающих в США Тяншан Муратовик
и президент Турции Абдуллах Гюл

– До­рогие, раз­го­вари­вай­те со мной как с дру­гом, не вол­нуй­тесь. Я хо­рошо пом­ню, что вы уже бо­лее 60 лет пос­ле страш­ной ста­лин­ской де­пор­та­ции стра­да­ете, и луч­ше, чем кто-то дру­гой, зна­ете це­ну ро­дине.

Так го­ворил рас­по­лага­ющий к се­бе че­ловек с чёр­ны­ми уса­ми на доб­ро­душ­ном ли­це. И про­дол­жал:

– Вы по­пали в за­меча­тель­ную бо­гатую стра­ну – Аме­рику, ко­торая пос­ле всех ва­ших мы­тарств пре­дос­та­вила вам воз­можность жить и тру­дить­ся спо­кой­но и дос­той­но, дать хо­рошее об­ра­зова­ние де­тям по раз­но­об­разней­шим спе­ци­аль­нос­тям. Всполь­зуй­тесь же по­лучен­ным шан­сом спол­на!

И мы дей­стви­тель­но вос­при­няли это­го че­лове­ка как дру­га, вни­мали ему и по­вери­ли. Прос­тые, по­нят­ные сло­ва сог­ре­вали ду­шу. осо­бен­но ес­ли учесть, что ска­зал их нам сам Аб­дулла Гюль – Пре­зидент круп­ной дер­жа­вы Тур­ции, сты­ку­ющей Ев­ро­пу и Азию.

Мы – это 55 пред­ста­вите­лей эт­ни­чес­кой об­щи­ны ту­рок-мес­хе­тин­цев из всех шта­тов, ку­да они пе­ресе­лились, Все­го же в Аме­рике сей­час бо­лее 12 ты­сяч чле­нов эт­ни­чес­кой об­щи­ны ту­рок-мес­хе­тин­цев, вы­нуж­денных бе­жать из Рос­сии. Встре­чи, что прош­ла в Нью-Й­ор­ке во вре­мя не­дав­не­го ви­зита в США Пре­зиден­та Тур­ции, жда­ли и он, и мы. Аб­дулла Гюль – по­тому, что хо­тел знать, как жи­вут, чувс­тву­ют се­бя в Аме­рике да­лёкие по­том­ки ту­рок, осев­ших в XVII ве­ке на зем­ле Мес­хе­тии – ре­ги­она юго-за­пад­ной Гру­зии. Мы же хо­тели выс­ка­зать ему свои ча­яния.

Ко­неч­но, ко­му-то мо­гут по­казать­ся нес­коль­ко пре­уве­личен­ны­ми сло­ва Аб­дуллы Гю­ля о том, что мы, тур­ки-мес­хе­тин­цы, луч­ше дру­гих зна­ем це­ну ро­дине. Мол, и дру­гие на­роды то­же хлеб­ну­ли из-за прес­ле­дова­ний не­мало нес­пра­ведо­ивос­ти, жес­то­кос­ти, го­ря: ев­рей­ский, ар­мян­ский, че­чен­ский, ка­рача­ев­ский, бал­кар­ский... Но я го­ворю об уни­зитель­ных мы­тарс­твах сво­ей – од­ной из древ­ней­ших в ми­ре на­род­ностей, по­яв­ле­ние ко­торой ухо­дит во вре­менем прав­ле­ния ца­рицы Гру­зии Та­мары.

 КУЛЬ­БИ­ТЫ ИС­ТО­РИИ

 В 1628 го­ду в ре­зуль­та­те ос­ман­ско­го на­шес­твия юго-за­пад­ная Гру­зия – Мес­хе­тия – прев­ра­тилась в ос­ман­ский Чил­дир­ский или Ахал­цих­ский па­шалык (в Ос­ман­ской им­пе­рии так на­зыва­лись про­вин­ции или об­ласти, на­ходив­ши­еся под властью па­ши). Гру­зин­ское дво­рянс­тво как всей Мес­хе­тии, так и её се­вер­ной час­ти – Сам­цхе-Джа­вахе­ти, да­бы сох­ра­ненить свои со­ци­аль­ные пра­ва, бы­ло вы­нуж­де­но ли­бо при­нять му­суль­манс­тво, ли­бо по­кинуть зем­лю пред­ков: по за­конам ос­ман­ско­го го­сударс­тва быть на во­ен­но-ад­ми­нис­тра­тив­ной служ­бе име­ли пра­во лишь му­суль­ма­не.

Прош­ло ров­но два сто­летия и в 1828 го­ду си­лой рус­ско­го ору­жия Сам­цхеД­жа­вахе­тия вновь ока­залась в пре­делах пра­вос­ла­вия. Прав­да, уже не гру­зин­ско­го, а в сос­та­ве рос­сий­ско­го го­сударс­тва. Те­перь бе­ки и ага­лары (выс­шее му­суль­ман­ское сос­ло­вие гру­зин­ско­го про­ис­хожде­ния), щед­ро на­делён­ные пра­вами в зем­ля­ми в на­мес­тни­чес­тво кня­зя Во­рон­цо­ва, ра­ди сох­ра­нения сво­их со­ци­аль­ных прав про­сили рос­сий­ско­го им­пе­рато­ра вер­нуть их в ло­но пра­вос­лавной цер­кви вмес­те со сво­ими под­данны­ми и обес­пе­чить им те же пра­ва, ко­торы­ми об­ла­дали в то вре­мя на­ходив­ши­еся на им­пе­ратор­ской служ­бе гру­зин­ские князья и дво­ряне.

При Ни­колае I край был ок­ку­пиро­ван рус­ски­ми вой­ска­ми под ко­ман­до­вани­ем ге­нера­ла Пас­ко­вича. В 1829 го­ду по Ад­ри­ано­поль­ско­му до­гово­ру край ото­шёл к Рос­сий­ской им­пе­рии.

Ка­нун 1917 го­да. На­ци­ональ­ный ли­дер ту­рок-мес­хе­тин­цев Умар Фа­их Не­ман­за­де соз­дал го­сударс­твен­ное об­ра­зова­ние, про­сущес­тво­вав­шее лишь пол­го­да. Мень­ше­вист­ская Гру­зия пос­ле зах­ва­та влас­ти жес­то­ко по­дави­ла эту ав­то­номию, а её ли­дера под­вер­гли го­нени­ям.

Год 1920-й. Край раз­де­лён: из 24 сан­жа­ков (ад­минрай­онов) 12 отош­ли к Тур­ции, 12 ос­та­лись на ок­ку­пиро­ван­ной сто­роне. В 1921го­ду Рос­сия, Тур­ция и Гру­зия зак­лю­чили так на­зыва­емый Ба­тум­ский мир­ный до­говор, ко­торый вновь ущем­лял пра­ва ту­рок­месхе­тин­цев, ли­шал их на­деж­ды на са­мо­оп­ре­деле­ние; без учас­тия это­го на­рода бы­ла ре­шена его судь­ба. Сог­ласно это­му до­гово­ру Тур­ция пе­реда­вала на­ходя­щи­еся в её под­чи­нении 12 рай­онов Гру­зии. Они вош­ли как обыч­ные ад­ми­нис­тра­тив­ные рай­оны в Тби­лис­скую об­ласть, а за­тем бы­ли пе­ре­име­нова­ны в 5 рай­онов: Ахал­цих­ский, Ады­ген­ский, Ас­пиндзский, Ахал­калк­ский, Бог­да­нов­ка, край Мес­хе­тия. Пос­ле об­ра­зова­ния в 1922 го­ду Со­вет­ско­го Со­юза и вклю­чения в не­го ЗСФСР тер­ри­тория ту­рок-мес­хе­тин­цев вхо­дила в сос­тав Со­юза.

Ве­ликой Оте­чес­твен­ная. 46 ты­сяч ту­рок-мес­хе­тин­цев приз­ва­ны на фронт. По­лови­на из них по­гиб­ла, сот­ни бы­ли наг­ражде­ны ме­даля­ми и ор­де­нами, а во­семь – удос­то­ены зва­ния Ге­роя Со­вет­ско­го Со­юза. В «бла­годар­ность» за эти жер­твы Ста­лин... объ­явил не­закон­ную де­пор­та­цию ту­рок-мес­хе­тин­цев. Сре­ди об­ви­нений: неп­ри­ятие кол­хозно­го строя, на­руше­ние го­сударс­твен­ной гра­ницы. Кро­ме тур­ков-мес­хе­тин­цев осенью 1944 г. бы­ли объ­яв­ле­ны опас­ны­ми и дру­гие эт­но­сы: кур­ды, хем­ши­ны, ку­мыки, авар­цы, да­гес­танцы, аба­зины, тав­ли­ны, осе­тины, но­гай­цы, дар­гинцы...

Год 1956-й. Ре­аби­лита­ция, в от­ли­чие от не­кото­рых дру­гих на­родов, не при­вела тур­ков-мес­хе­тин­цев к их воз­вра­щению на ро­дину в Гру­зию.

Год 1989-й. Взрыв на­силия на ме­жэт­ни­чес­кой поч­ве в Фер­ган­ской до­лине вы­нудил к ещё од­но­му пе­ресе­лению. Тур­ки-мес­хе­тин­цы вновь рас­се­яны и по­сели­лись в Сред­ней Азии, Рос­сии, в Ук­ра­ине, в Азер­бай­джа­не и Тур­ции.

 РО­ДИНА – СВЯ­ТОЕ, А ИС­ЛАМ – НЕ ЧЁР­НОЕ ПУ­ГАЛО

 Мы, тур­ки-мес­хе­тин­цы как на­род­ность, и в пос­ледние го­ды – за­лож­ни­ки по­лити­ки и ору­дие иг­ры в гряз­ных ру­ках по­лити­ков раз­ных стран (на­ци­ональ­ная дис­кри­мина­ции и да­же рез­ня в Крас­но­даре, на всём Се­вер­ном Кав­ка­зе ...)

– До сих пор мно­гие из нас всё­таки ждут воз­вра­щения на ро­дину... – об­ра­тил­ся к Аб­дулле Гю­лю один из ту­рок-мес­хе­тин­цев.

Ро­дина – это свя­тое, это в ду­ше каж­до­го, чья жизнь не сво­дит­ся лишь к собс­тве­ному же­луд­ку. Да­же ес­ли в си­лу об­сто­ятель­ств ты жи­вёшь да­леко, а она, твоя ро­дина, не ба­лова­ла те­бя ма­терин­ским теп­лом. Так же, как не вы­бира­ют ро­дите­лей, так не вы­бира­ют и ро­дину. Че­го ж удив­лять­ся стрем­ле­нию тех, кто во­лею судь­бы на­дол­го ока­зал­ся вне ро­дины – сно­ва ока­зать­ся на сво­ей зем­ле? Точ­но так же, как впол­не ес­тес­твен­но же­лание дру­гих свя­зать даль­ней­шую жизнь с той зем­лёй, ко­торая в труд­ную ми­нуту при­няла и по­мог­ла.

– Мы по­мога­ем и бу­дем по­могать же­ла­ющим воз­вра­тить­ся на ва­шу ро­дину – в Гру­зию, – за­верил Аб­дулла Гюль. И не толь­ко Тур­ция – дру­гие стра­ны то­же по­мога­ют: и ев­ро­пей­ские, и Азер­бай­джан, и са­ма Гру­зия. Там с прош­лом го­ду при­нят под­пи­сан­ный её Пре­зиден­том Ми­халом Са­акаш­ви­ли За­кон Гру­зии «О ре­пат­ри­ации лиц, на­силь­ствен­но пе­ресе­лён­ных быв­шим СССР из Гру­зин­ской ССР в 40-х го­дах ХХ ве­ка». Но вмиг За­кон не­воз­можно ре­али­зовать: для это­го по­надо­бит­ся соз­дать очень мно­го ус­ло­вий. А де­ти ва­ши рас­тут, зак­ла­дывать их бу­дущее нуж­но уже сей­час, не от­кла­дывая. И вы име­ете здесь, в Аме­рике, та­кую воз­можность. Глав­ное – при­ложить собс­твен­ные уси­лия, чтбы пос­ко­рее ин­тегри­ровать­ся в эту но­вую жизнь.

И я то­же об­ра­тил­ся к Пре­зиден­ту Тур­ции. По очень ак­ту­аль­но­му воп­ро­су: по­содей­ство­вать вос­со­еди­нению се­мей. По объ­ек­тивным и субъ­ек­тивным при­чинам не все тур­ки-мес­хе­тин­цы смог­ли по­кинуть Рос­сию, хо­тя же­лали это­го. Вот и по­лучи­лось: часть род­ни в Аме­рике, а кто-то из них вы­нуж­ден про­дол­жать мы­тарс­тва в Рос­сии в ка­чес­тве «чу­жака-ино­род­ца». В Крас­но­даре по та­ким при­чинам ос­та­лось 1200 че­ловек. Все их дан­ные на­ходят­ся в по­соль­стве США в Мос­кве.

Аб­дулла Гюль сра­зу же по­ручил при­сус­тву­юще­му на встре­че пос­лу Тур­ции в США под­клю­чить­ся к ре­шению это­го воп­ро­са.

...И мул­ла наш Юсуф Ход­жа то­же выс­ка­зал­ся. Он за то, что­бы ока­зав­ши­еся здесь тур­ки-мес­хе­тин­цы пос­ко­рее вош­ли в но­вое для них об­щес­тво. К при­бытию из Рос­сии тур­ков-мес­хе­тин­цев, ко­торых в Сприн­гфил­де уже 100 се­мей, мес­тные влас­ти по­забо­тились о том, что­бы у нас был свой ис­лам­ский куль­тур­ный центр, ме­четь. Еже­недель­но там со­бира­ем­ся, и не толь­ко по слу­чаю праз­дни­ков или мо­литв. О мно­гом го­ворим: о том, как луч­ше ор­га­низо­вать на­шу но­вую жизнь, как быс­трее влить­ся в аме­рикан­скую дей­сти­тель­ность.

Я прек­расно осоз­наю ту нас­то­рож­нность, ко­торую у мно­гих не­мусуль­ман вы­зыва­ет се­год­ня ис­лам и всё му­суль­ман­ское: сра­зу воз­ни­ка­ют ас­со­ци­ации с ре­лиги­оз­ны­ми экс­тре­мис­та­ми, эт­ни­чес­ки­ми кон­флик­та­ми с учас­ти­ем му­суль­ман. Хо­дит да­же мне­ние, что ис­лам про­пове­ду­ет не­нависть, при­зыва­ет уби­вать ино­вер­цев. Что на это ска­зать? Так мо­гут ут­вер­ждать лишь тех, кто сам скры­ва­ет чёр­ную ду­шу. Ведь боль­шинс­тво не­мусуль­ман по­нятия не име­ет о Ко­ране, Сун­не (сво­де пра­вил по­веде­ния му­суль­ма­нина во всех жиз­ненных си­ту­аци­ях, ис­хо­дя из выс­ка­зыва­ний и дей­ствий про­рока Му­хам­ме­да). Чер­па­ют же ин­форма­цию об ис­ла­ме и му­суль­ма­нах из га­зет, те­леви­дения, ра­дио, где об этом ча­ще все­го упо­мина­ет­ся в свя­зи с те­рак­та­ми, вой­на­ми и спе­цопе­раци­ями на Се­вер­ном Кав­ка­зе.

Все мы – де­ти Ада­ма и Евы, у каж­до­го из нас – ка­кую бы ве­ру он не ис­по­ведо­вал – в жи­лах те­чёт кровь од­но­го цве­та: крас­но­го. И Бог для всех един – прос­то мо­лим­ся мы по­раз­но­му. И как все дру­гие ре­лигии ми­ра, ис­лам про­пове­ду­ет лю­бовь к ближ­не­му. Сог­ласно ко­рану и сун­не му­суль­ма­нин обя­зан де­лать доб­ро со­седям по ме­ре воз­можнос­тей. При этом он не дол­жен пре­неб­регть да­же ма­лыми бла­годе­яни­ями, ко­торые мо­жет ока­зать сво­ему со­седу, в от­ли­чие от не­кото­рых не­вежес­твен­ных лю­дей, счи­та­ющих та­кие ве­щи нез­на­читель­ны­ми. В свя­щен­ном пи­сании пря­мо ска­зано: «Не воз­даст бла­годар­ности Ал­ла­ху тот, кто не бла­года­рит лю­дей».

лю­дей». Сог­ласно ко­рану и сун­не соз­на­тель­ный му­суль­ма­нин так же обя­зан де­лать доб­ро как му­суль­ма­нам, так и не­мусуль­ма­нам из чис­ла сво­их со­седей. В кни­ге «Лич­ность му­суль­ма­нина» разъ­яс­ня­ет­ся: «...ве­лико­душие ис­ла­ма нас­толь­ко ши­роко, что оно ох­ва­тыва­ет со­бой всех лю­дей, нес­мотря на раз­ли­чие ис­по­веду­емых ими ре­лигий».

Так что не нуж­но де­лать из ис­ла­ма и му­суль­ман чёр­ные пу­гала. Наш на­род на про­тяже­нии всей сво­ей ис­то­рии вдо­воль на­тер­пелся от не­навис­ти, те­рора раз­ных мас­тей. Уже по­это­му тер­ро­ризм нам чужд – от пред­ста­вите­лей ка­кой бы ре­лигии он не ис­хо­дил. Мы – мир­ные, доб­рые, гос­тепри­им­ные лю­ди. Та­кими на­мере­ны жить и здесь, в бла­гос­ло­вен­ной Аме­рике, где нас не счи­та­ют чу­жака­ми. Жить на­рав­не с про­пове­ду­ющи­ми и­уда­изм, хрис­ти­анс­тво, ис­лам, буд­дизм, ин­ду­изм.