ПОЧЕМУ?

Про­дол­же­ние. На­чало - в и­юль­ском но­мере.
 

Об­су­див по­пуляр­ные взгля­ды на му­суль­ман­ские "ре­волю­ции", поп­ро­бу­ем вы­явить их дей­стви­тель­ные при­чины.

Бо­лее прис­таль­ный взгляд на ре­лигии

Ког­да я при­вёл со­об­ра­жения [Часть 1], что уче­ние ис­ла­ма не есть глав­ная при­чина "бур­ле­ний", я сов­сем не имел в ви­ду что его роль - ну­левая. Аги­таци­он­ная си­ла ре­лигий ве­лика, и да­же не яв­ля­ясь пер­вопри­чиной, они мо­гут ока­зывать ог­ромное вли­яние. В этом пла­не ин­те­рес­но срав­нить, в ка­ком из уче­ний бо­лее силь­ны подс­тре­катель­ские, тол­ка­ющие к на­силию мо­тивы.

Ещё раз под­чер­кнём: речь здесь - о ве­ро­уче­ни­ях, а не о ре­аль­ных де­лах. Ре­аль­ные де­ла не бле­щут у всех (не бу­дем опять об араб­ских за­во­ева­ни­ях или крес­то­вых по­ходах. Да­же ма­лочис­ленным ев­ре­ям есть что на­пом­нить на за­ре их ис­то­рии).

Ес­ли обоб­щить срав­не­ния, ока­жет­ся что на­име­нее "за­дирис­то" хрис­ти­анс­тво: в нём, по­хоже, нет не толь­ко во­инс­твен­ных при­зывов, но да­же ба­таль­ных сцен.
В и­уда­из­ме во­инс­твен­ных при­зывов то­же нет, но ба­таль­ные сце­ны есть (хо­тя бы зах­ват Ха­на­ана). Это да­ёт не­кото­рым по­вод объ­явить и­уда­изм аг­рессив­ным, но это на­тяж­ка. Ба­таль­ные сце­ны, да­же в "свя­щен­ных" тек­стах, на­до всё-та­ки от­ли­чать от пря­мых подс­тре­катель­ств про­тив "не­вер­ных", и тут не­сом­ненный "при­ори­тет" у ис­ла­ма.

Зри­мый при­мер дей­ствен­ности его аги­тации, ес­ли она на­ходит поч­ву, для ме­ня - Ин­дия. На­селяв­шие её на­род­ности до сре­дины 20-го ве­ка не да­вали по­водов раз­ли­чать их по прин­ци­пу: "те, кто за­пад­нее - бо­лее драч­ли­вы". Од­на­ко раз­де­ление и об­ра­зова­ние му­суль­ман­ско­го Па­кис­та­на из её за­пад­ной час­ти при­вели к рос­ту не­тер­пи­мос­ти и на­силия сре­ди от­де­лив­шихся на­род­ностей.

Та­ким об­ра­зом, ска­зан­ное ра­нее сто­ит уточ­нить: хо­тя дог­мы ис­ла­ма са­ми по се­бе дей­стви­тель­но "не тя­нут" на ко­рен­ную при­чину му­суль­ман­ских бун­тов, они мо­гут за­мет­но их уси­ливать.

Ещё раз о бед­ности

По­хожая си­ту­ация и с бед­ностью: как мы зна­ем, вос­ста­ния про­изош­ли в раз­ных, в том чис­ле не­бед­ных стра­нах, так что она - то­же не глав­ная при­чина смут. Сто­ит од­на­ко пом­нить, что са­мые "сы­тые" мес­та Ближ­не­го Вос­то­ка всё-та­ки ока­зались поч­ти не зат­ро­нуты­ми вол­не­ни­ями (Объ­еди­нён­ные Эми­раты), или зат­ро­нуты­ми в ма­лой сте­пени (Са­удия, по край­ней ме­ре по­ка). Вы­вод: вол­не­ния раз­го­ра­ют­ся от че­го-то дру­гого, но их си­ла мо­жет за­висеть от ощу­щения учас­тни­ками сво­ей об­де­лён­ности (ко­торая мо­жет вклю­чать фак­то­ры и по­мимо бед­ности).

Прав­да, ска­зав так, мы сра­зу ока­зыва­ем­ся на зыб­кой поч­ве: как из­вес­тно, для од­них нес­частье - слиш­ком жид­кий суп, для дру­гих - че­рез­чур мел­кий жем­чуг. По­мочь мо­жет со­ци­оло­гия: из неё из­вес­тно, что ощу­щение нес­частья у лю­дей рез­ко па­да­ет как толь­ко они дос­ти­га­ют уров­ня, ко­торый ин­стинктив­но вос­при­нима­ют как тер­пи­мый - не важ­но, бу­дет ли это суп по­гуще или жем­чуг по­боль­ше.

От­сю­да важ­но - что имен­но ощу­ща­ет­ся при­ем­ле­мым, тем по­рогом, за ко­торым на­чина­ет "вски­пать наш ра­зум воз­му­щён­ный". Как ска­зал муд­рец, "че­ловек стра­да­ет от срав­не­ний". Вспом­ним, что уси­ление му­суль­ман­ских вол­не­ний сов­па­ло с по­яв­ле­ни­ем в та­мош­них семь­ях те­леви­зоров. До это­го ве­ками се­бя мож­но бы­ло срав­нить толь­ко с со­седя­ми и жизнь ка­залась тер­пи­мой, те­перь же "пра­вовер­ные" уви­дели За­пад. Сра­зу от­кры­лось мно­гое - не толь­ко ком­фор­тный быт, но и сте­пень сво­боды (по­нима­емой в та­ких об­щес­твах преж­де все­го как воз­можность без опа­сений по­носить власть иму­щих), и ви­ды блон­ди­нок в ку­паль­ни­ках... От­кры­лись ве­щи, на фо­не ко­торых собс­твен­ная жизнь ста­ла го­раз­до ме­нее тер­пи­мой.

Тут мы по­дош­ли к од­ной из ре­аль­ных при­чин "бур­ле­ний", ко­торую обыч­но из­бе­га­ют по­лито­логи.

Стыд­ли­во "за­бытый" фак­тор

Что бы вы ска­зали, ес­ли бы уз­на­ли что би­оло­гия пе­рес­та­ла изу­чать бо­лез­ни вро­де СПИ­Да? Ну вспом­ни­те как они пе­реда­ют­ся. Не­удоб­но как-то...

Не­мец­кий со­ци­олог Гель­мут Шек за­метил, что в со­ци­оло­гии поч­ти свёр­ну­ты ра­боты по та­кому со­ци­аль­но-пси­холо­гичес­ко­му яв­ле­нию как за­висть. Без неё не объ­яс­нить мно­гие ас­пекты люд­ско­го по­веде­ния, но... не­удоб­но как-то.

Еже­ли всерь­ёз, я свя­зываю этот от­каз не со стыд­ли­востью, а с ос­лабле­ни­ем в пос­ледние де­сяти­летия во­ли и ра­зума лю­дей в раз­ви­тых стра­нах, с во­зоб­новле­ни­ем рос­та ле­вого то­тали­тариз­ма и родс­твен­ных ему те­чений вро­де ан­ти-за­пад­ни­чес­тва и ан­ти­аме­рика­низ­ма. Ес­ли изу­чать за­висть с на­уч­ных по­зиций, бу­дет труд­но пря­тать за­вис­тли­вую суть всех этих "ан­ти", и скры­вать фаль­ши­вость, осо­бен­но в на­ше вре­мя, мно­гих вы­думок про "экс­плу­ата­цию" и "гра­бёж" как глав­ные при­чины ус­пе­ха пе­редо­вых и от­ста­вания от­ста­ющих. (Мне уже при­ходи­лось пи­сать что гра­бёж - вспом­нить хоть гун­нов, хоть мон­го­лов, хоть ис­панцев в Но­вом Све­те - ни­ког­да не при­носил ни ус­той­чи­вого бла­госос­то­яния, ни раз­ви­тия. Но не бу­дем от­вле­кать­ся.)

Дав­но за­мече­но, что пред­ме­том за­вис­ти мо­гут быть ве­щи не толь­ко ма­тери­аль­ные. Нег­ри­тян­ский фи­лософ То­мас Со­уэлл, рас­смат­ри­вая за­висть чёр­ных к бе­лым, за­метил что на­ибо­лее "нер­вную" ре­ак­цию у за­вис­тни­ков вы­зыва­ет не бо­гатс­тво во­об­ще, а дос­тигну­тое сво­им тру­дом и та­лан­том. Так, к сы­ну мил­ли­ар­де­ра, на ко­торо­го бо­гатс­тво "сва­лилось", бу­дет мень­ше скры­той неп­ри­яз­ни, чем к ин­ди­виду, до­бив­ше­муся все­го лич­ны­ми ка­чес­тва­ми. (И это по­нят­но: он - зри­мое на­поми­нание за­вис­тни­ку о его сла­бос­тях. Вспом­ним миф о Саль­ери.) 

За­мече­но так­же, что за­висть - чувс­тво, в ко­тором труд­нее все­го приз­нать­ся. (Лю­дям лег­че приз­нать свою глу­пость.) Имен­но по­это­му за­вис­тник вы­ис­ки­ва­ет у дру­гого гре­хи и не­дос­татки: пси­холо­гичес­кие ме­ханиз­мы тре­бу­ют "обос­но­вания", "спра­вед­ли­вос­ти" не­навис­ти.

То­мас Со­уэлл не оди­нок в сво­их наб­лю­дени­ях. Мне бы­ло при­ят­но най­ти рус­ских ав­то­ров, без увёр­ток пи­шущих о кон­флик­тах раз­ви­тых на­родов с от­ста­ющи­ми: ..."Сов­мес­тное или да­же мир­но-со­сед­ское су­щес­тво­вание та­ких на­родов ока­зыва­ет­ся му­читель­ным для от­став­ших, и они на­чина­ют бес­ко­неч­ные и час­то без­на­деж­ные ата­ки на обог­навших их... ...Год за го­дом, гун­ны на­пада­ли на Ки­тай, гер­манцы и про­чие ко­чев­ни­ки - на Рим, пе­чене­ги и по­лов­цы - на Русь, ин­дей­цы - на ев­ро­пей­ских по­селен­цев. Та­кие кон­флик­ты мо­гут длить­ся ве­ками. Гор­дые лю­ди не мо­гут сми­рить­ся с по­ложе­ни­ем от­став­ших. Они... пой­дут на ги­бель­ную для них схват­ку... Хо­телось бы, что­бы обог­навшие пом­ни­ли об этом и не ве­рили по­лити­чес­ким де­маго­гам, ко­торые по­обе­ща­ют оче­ред­ное мир­ное ре­шение проб­ле­мы."

Та­кова од­на из ре­аль­ных при­чин на­кала страс­тей на Ближ­нем Вос­то­ке. Но и это не всё: кап­ри­зы ис­то­рии соз­да­ли там ус­ло­вия для осо­бой сте­пени это­го на­кала. В тех мес­тах ока­залась све­ден­ной на близ­кое рас­сто­яние ог­ромная "раз­ность по­тен­ци­алов", бук­валь­но - по­тен­ци­алов люд­ских воз­можнос­тей: с од­ной сто­роны, там жи­вут на­роды, ко­торые, пом­ня ле­ген­ды сво­его прош­ло­го, в на­ше вре­мя не в си­лах соз­дать ни­чего зна­читель­но­го. (О грус­тном уров­не их "не-неф­тя­ного" эк­спор­та и нес­по­соб­ности до­быть без За­пада да­же собс­твен­ную нефть уже го­вори­лось).

А с дру­гой сто­роны... В тех же мес­тах, на кро­шеч­ной, ли­шён­ной ре­сур­сов тер­ри­тории соз­да­но го­сударс­тво, жи­тели ко­торо­го на той же зем­ле и под тем же без­жа­лос­тным сол­нцем раз­во­дят са­ды и на­вод­ня­ют мир изоб­ре­тени­ями "хай-те­ка". Их еди­нок­ровные, по­пав в сколь-ни­будь ци­вили­зован­ные стра­ны, в скан­даль­но "неп­ро­пор­ци­ональ­ном" ко­личес­тве по­луча­ют "нас­то­ящие" (не "ми­рот­ворчес­кие") Но­белев­ские пре­мии и про­бива­ют­ся в вер­хи ин­теллек­ту­аль­ных сфер, иног­да - сквозь ас­фальт пред­рассуд­ков и пре­пятс­твий. Ну как же "пра­вовер­ным" тер­петь та­кое?

Опыт че­лове­чес­тва под­твержда­ет: за­висть - ог­ромная си­ла. Прик­ры­ва­ясь фи­говы­ми лис­тка­ми пре­тен­зий к "не­вер­ным", имен­но она яв­ля­ет­ся ве­сомой сос­тавля­ющей той час­ти "бур­ле­ний", где при­сутс­тву­ют ан­ти­запад­ные мо­тивы.

Но не за­будем, что ог­ромная часть вол­не­ний - внут­ренние. Что­бы по­нять всю по­доп­лё­ку "энер­ге­тики" "ре­волю­ций", сле­ду­ет учесть фе­номен, пре­вос­хо­дящий и за­висть. Это - ве­ликий зов по­ла, мо­гучий при­род­ный фак­тор, с ко­торым ис­лам вот уже пол­то­ра ты­сяче­летия ве­дёт упор­ную борь­бу. В пос­ледние де­сяти­летия тут по­яви­лось но­вое: аре­на этой борь­бы рас­ши­рилась поч­ти на весь мир, а в чис­ле пос­тра­дав­ших уже ока­зыва­ют­ся и зри­тели: мы с ва­ми.

Мо­гучие джин­ны в тес­ной бу­тыл­ке

Раз­но­об­ра­зие по­ловой мо­рали у раз­ных на­родов - ба­наль­ный факт. Что для од­них - при­выч­но, для дру­гих стран­но, для треть­их - стыд­но. Изу­чать эту сфе­ру неп­росто: объ­ек­тивных на­уч­ных кри­тери­ев (что - "хо­рошо", что - "пло­хо") ма­ло, а мо­ралей - сот­ни. Нас, впро­чем, ин­те­ресу­ет не вся ширь "по­ловой проб­ле­мы", а толь­ко её ог­ра­ничи­тель­ный, уже неп­ло­хо изу­чен­ный ас­пект.

Ог­ра­ниче­ния сек­су­аль­нос­ти - ат­ри­бут лю­бой куль­ту­ры, но стро­гость зап­ре­тов в на­ше вре­мя очень раз­лична. Хо­рошо пом­ню как в пер­вые при­ез­ды ме­ня уди­вила Ин­дия: на пля­жах там (я не имею в ви­ду ку­рор­ты для инос­тран­цев) вы не уви­дите жен­щин в ку­паль­ни­ках, стро­гос­ти в от­но­шени­ях меж­ду по­лами чувс­тву­ют­ся во всём и не толь­ко в му­суль­ман­ских рай­онах.

Ны­неш­ние ев­ро­пей­цы мо­гут вспом­нить свои чу­дачес­тва - вро­де на­тяги­вания "шта­нишек" на нож­ки сто­лов в вик­то­ри­ан­скую эпо­ху. Но всем им да­леко до чу­дес "нас­то­яще­го", ближ­не­вос­точно­го ис­ла­ма.

Об изо­лиро­ван­ности та­мош­них жен­щин от ок­ру­жа­юще­го ми­ра (точ­нее, ра­зуме­ет­ся - от "дру­гих" муж­чин) на бы­товом уров­не слы­шали все, но не все пред­став­ля­ют как да­леко заш­ло де­ло в дру­гих сфе­рах.

Па­ра мо­их по­ез­док приш­лась на так на­зыва­емый "Дас Ай­ленд", ма­лень­кий ос­тро­вок, при­над­ле­жащий Араб­ским Эми­ратам. Это - пес­ча­ная ко­са в два ки­ломет­ра, пол­ностью за­нятая пром­зо­ной и спаль­ным по­сёлоч­ком при ней. Для спанья у каж­до­го - от­дель­ный кро­шеч­ный но­мер с две­рями на­ружу, всё ос­таль­ное вре­мя - все на гла­зах друг у дру­га, нет ни­какой воз­можнос­ти "не­под­кон­троль­ных" дей­ствий. И тем не ме­нее на ос­тро­ве - пол­ный зап­рет дос­ту­па жен­щин. Пра­вило столь не­укос­ни­тель­но, что ста­ло при­чиной не­дора­зуме­ния с Ан­гли­ей. Боль­шая часть за­вода - бри­тан­ская, и на от­кры­тие приг­ла­сили ан­глий­ско­го пос­ла. Тот ес­тес­твен­но взял же­ну, но в са­молёт на ос­тров её не пус­ти­ли. И ни­какие уго­воры не по­мог­ли. (Кто там про "За­пад, дик­ту­ющий свои по­ряд­ки"?).

На се­год­няшний день по­ловая мо­раль ближ­не­вос­точно­го ис­ла­ма - са­мая реп­рессив­ная в ми­ре, од­на­ко весь ис­лам да­леко не од­но­роден: его пе­рифе­рия мно­го тер­пи­мей. Мы наб­лю­дали со­вет­ских му­суль­ман, без проб­лем ужи­вав­шихся в ли­бераль­ном (в по­ловом от­но­шении) Со­вет­ском Со­юзе, по­хожая кар­ти­на и в дру­гих "не-ближ­не­вос­точных" мес­тах. Ра­ботая на Бор­нео не­дале­ко от Бру­нея, я наб­лю­дал, как бру­ней­ские дев­чёнки, на­тихую стя­нув с го­ловы "пра­вовер­ные" пла­точ­ки, ез­ди­ли че­рез гра­ницу на ав­то­бусах из сво­его му­суль­ман­ско­го царс­тва на тан­цуль­ки в не-му­суль­ман­ские по­сёл­ки Ма­лай­зии. Не­чего и го­ворить, что да­же по­пыт­ка это­го в стра­нах ближ­не­вос­точно­го ис­ла­ма - ока­жись она из­вес­тной ок­ру­жа­ющим - мог­ла бы при­вес­ти к убий­ству "раз­врат­ниц".

От­ме­тим на кар­те, где про­ис­хо­дят му­суль­ман­ские "ре­волю­ции" и где да­же без "ре­волю­ций" по пер­во­му зо­ву сбе­га­ют­ся ярос­тные муж­ские тол­пы для про­тес­тов - иног­да соп­ро­вож­да­ющих­ся убий­ства­ми - по по­водам вро­де "ка­рика­тур на Ал­ла­ха". До­бавим к ним стра­ны на­ци­ональ­ной при­над­лежнос­ти боль­шинс­тва тер­ро­рис­тов - те, где об­щес­твен­ность им со­чувс­тву­ет. В ито­ге поч­ти точ­но вос­про­из­ве­дут­ся... рай­оны са­мой реп­рессив­ной по­ловой мо­рали. Слу­чай­ное сов­па­дение?

Факт, что по­дав­ле­ние сек­су­аль­нос­ти в ин­ди­виду­аль­ном пла­не ве­дёт к нер­вным расс­трой­ствам, не но­вость со вре­мён Фрей­да. Сов­ре­мен­ная на­ука сня­ла сом­не­ния и о вли­янии та­ких зап­ре­тов на всё об­щес­тво. От­бро­сив эки­воки, ито­ги под­вёл Вер­ховный судья США Ан­то­нин Ска­лиа, за­явив­ший нес­коль­ко лет на­зад пе­ред сту­ден­та­ми Гар­варда: "Аме­рикан­цам сле­ду­ет ос­ла­бить пра­вила, ре­гули­ру­ющие их сек­су­аль­ное по­веде­ние. Я да­же стою на той по­зиции, что сек­су­аль­ные ор­гии умень­ша­ют со­ци­аль­ное нап­ря­жение и дол­жны быть по­ощ­ря­емы".

Мы не бу­дем здесь - сколь­ко эпа­тажа в этом за­яв­ле­нии кон­серва­тив­но­го (!) Ска­лиа и где ра­зум­ный ба­ланс сво­бод и зап­ре­тов в этой ще­кот­ли­вой сфе­ре. На­ша за­дача про­ще, по­тому что объ­ект на­шего вни­мания сей­час - "нас­то­ящий", ближ­не­вос­точный ис­лам - са­мый край­ний, экс­тре­маль­ный слу­чай зап­ре­тов и реп­рессий на шка­ле че­лове­чес­ких куль­тур. Пре­дель­ные ог­ра­ниче­ния на вне­семей­ные кон­такты меж­ду по­лами, плюс мно­гожёнс­тво для од­них, обо­рачи­ва­юще­еся ли­шени­ем кон­тактов с жен­ским по­лом для мно­гих дру­гих, од­нознач­но ве­дут к пре­дель­ной взвин­ченнос­ти муж­ской час­ти об­щес­тва, и дав­но не сек­рет, ку­да в пер­вую оче­редь вы­лива­ет­ся эта взвин­ченность: в аг­рессив­ность. Му­суль­ман­ские "ре­волю­ции" по­луча­ют ещё од­но, "сек­су­аль­ное" объ­яс­не­ние - весь­ма не­удоб­ное для по­лит­коррек­тных иде­оло­гов.

Аг­рессия

На пер­вый взгляд аг­рессия как пред­мет изу­чения - не столь за­бытая пад­че­рица сов­ре­мен­ной на­уки как фе­номен за­вис­ти. Ес­ли ко­личес­тво на­уч­ных ссы­лок "Ви­кипе­дии" по за­вис­ти прос­то скан­даль­но ма­ло, а для пос­ледних де­сяти­летий фак­ти­чес­ки от­сутс­тву­ет, ис­сле­дова­ния по аг­рессии на пер­вый взгляд мно­гочис­ленны. Но не бу­дем оболь­щать­ся: ог­ромная их часть - ис­сле­дова­ния жи­вот­ных, и да­же там, где речь о че­лове­ке - прак­ти­чес­ки нет срав­не­ний по на­ци­ям и куль­ту­рам.

Меж­ду тем так бы­ло не всег­да. В сре­дине 20-го ве­ка, до под­ня­тия вол­ны муль­ти­куль­ту­рализ­ма, зна­мени­тый авс­трий­ский учё­ный Кон­рад Ло­ренц не бо­ял­ся го­ворить о па­толо­гичес­ки по­вышен­ной аг­рессив­ности ря­да пле­мён аме­рикан­ских ин­дей­цев (рус­ские тут воз­можно вспом­нят не­кото­рых кав­казцев). Бы­ло бы ин­те­рес­но най­ти срав­ни­тель­ные дан­ные по аг­рессии в по­веде­нии му­суль­ман­ских на­родов и пос­мотреть, как это сог­ла­су­ет­ся с "ре­волю­ци­ями" и про­чими буй­ства­ми, ко­торым в на­ше вре­мя при­нято ис­кать ува­житель­ные оп­равда­ния в эко­номи­ке и по­лити­ке. Мне это, увы, не уда­лось. Впро­чем, бе­зот­но­ситель­но к дру­гим при­чинам, аг­рессия сам­цов как ре­зуль­тат не­удов­летво­рён­ной сек­су­аль­нос­ти - не­ос­по­римый факт. До­тош­ные мо­гут прос­ле­дить это по пуб­ли­каци­ям о гор­мо­наль­ном ме­ханиз­ме это­го яв­ле­ния, а лю­ди прос­то­го здра­вого смыс­ла не най­дут в этом ни­чего но­вого: стыч­ки сам­цов в пе­ри­од "го­на" ста­ры как мир.

Те­перь - о ещё од­ной, фун­да­мен­таль­но важ­ной при­чине му­суль­ман­ских "бур­ле­ний". Она за­мече­на ис­сле­дова­тель­ски­ми служ­ба­ми ар­мей­ской раз­ведки США бо­лее де­сяти лет на­зад и выг­ля­дит очень "по­лит-не­кор­рек­тной". Ви­димо в этом при­чина, что ми­ровые ме­диа так ста­ратель­но её об­хо­дят. К счастью, сре­ди со­ци­оло­гов Гер­ма­нии на­шёл­ся чес­тный че­ловек, за­няв­ший­ся этой те­мой.
Со­ци­оло­гия пре­дуп­режда­ет

Не­мец­кий учё­ный, про­фес­сор из Бре­мена Гун­нар Хай­нсон сум­ми­ровал сви­детель­ства, что "бур­ле­ния" и вос­ста­ния со­от­но­сят­ся с уве­личе­ни­ем про­цен­та мо­лодых муж­чин. Имен­но это, вы­ража­ясь тер­ми­ном Хай­нсо­на, де­мог­ра­фичес­кое "мо­лодёж­ное взду­тие" са­мо по се­бе яв­ля­ет­ся при­чиной "ра­зог­ре­ва", нес­та­биль­нос­ти об­щес­тва. По­хоже, имен­но его энер­гия так по­рази­ла ме­ня на ан­ти­аме­рикан­ской де­монс­тра­ции с её не­адек­ватным эк­ста­зом, имен­но этот огонь го­рит в жи­лах мо­лодых му­суль­ман, го­товых уби­вать "не­вер­ных", а при от­сутс­твии та­ковых поб­ли­зос­ти - друг дру­га. (Тут сра­зу гу­милёв­ская пас­си­онар­ность вспо­мина­ет­ся. )

Сде­ла­ем не­боль­шие "при­вяз­ки" к ра­ботам Хай­нсо­на. Де­мог­ра­фы дав­но об­ра­тили вни­мание, что лет за двад­цать до боль­ших войн уве­личи­ва­ет­ся про­цент рож­дённых маль­чи­ков. От от­кры­тия ве­яло мис­ти­кой - как при­рода "зна­ет", что че­рез двад­цать лет бу­дет вой­на и они "по­надо­бят­ся"? Ра­боты Хай­нсо­на всё ста­вят по мес­там. Мис­ти­ки нет, при­рода не "пре­дуга­дыва­ет". Её ме­ханиз­мы та­ковы, что по­вышен­ный про­цент мо­лодых сам­цов сам по се­бе дес­та­били­зиру­ет об­щес­тво. И я не зря упот­ре­бил зо­оло­гичес­кий тер­мин, это же яв­ле­ние за­мече­но в ста­ях шим­панзе: как толь­ко чис­ло мо­лодых сам­цов пре­выша­ет оп­ре­делён­ный по­рог, они груп­пи­ру­ют­ся в бан­ды и за­тева­ют вой­ны.
Мне лич­но вы­воды Хай­нсо­на ка­жут­ся прин­ци­пи­аль­ны­ми. В них - на­деж­да на пра­виль­ный ди­аг­ноз, а зна­чит и "ле­чение" кон­флик­тов. Но за­меть­те - по ули­цам, да­же в го­роде Бре­мене, ник­то не бе­га­ет с кри­ками "эв­ри­ка", и боль­шие ме­диа не по­пуля­ризи­ру­ют его ра­боты. Де­ло, ка­жет­ся, не толь­ко в обыч­ной труд­ности рас­позна­ния от­кры­тий, или не­жела­нии лю­дей при­нимать мно­жащи­еся дан­ные о жи­вот­ной ос­но­ве их по­веде­ния. По­хоже, нев­ни­мание к Хай­нсо­ну - из той же "обой­мы" что и иг­но­риро­вание фе­номе­на за­вис­ти и сек­су­аль­но обус­ловлен­ной аг­рессии, ещё од­но сви­детель­ство "за­ката ра­зума" всё бо­лее по­лит­коррек­тно­го За­пада.

Ра­боты Хай­нсо­на под­ры­ва­ют по­зиции про­паган­дистов, де­сяти­лети­ями уве­ря­ющих нас что буй­ство муж­ских мо­лодёж­ных толп (да­же впол­не сы­тых) - ре­зуль­тат "нес­пра­вед­ли­вос­ти", "уг­не­тения" и "по­лити­ки Аме­рики". И ре­ак­цию мож­но бы­ло пред­ска­зать: уже по­яви­лись неп­ри­яз­ненные статьи, где Гун­нар Хай­нсон наз­ван "де­мог­ра­фом НА­ТО". Мож­но ждать и спе­куля­ций на том, что точ­ные би­оло­гичес­кие ме­ханиз­мы, рас­па­ля­ющие сам­цов при рос­те их чис­леннос­ти, по­ка не из­вес­тны. Но мыс­ля­щие лю­ди сог­ла­сят­ся: от­ри­цать эти фак­ты - это как от­ри­цать все­мир­ное тя­готе­ние под пред­ло­гом, что де­тали вза­имо­дей­ствия по­лей по­ка не яс­ны.

В ци­вили­заци­он­ном ту­пике

Ра­нее я срав­нил му­суль­ман­ские "ре­волю­ции" и тер­ро­ризм с вы­шед­шим из-под кон­тро­ля ядер­ным ре­ак­то­ром, и ду­маю это под­хо­дящий об­раз. В обо­их слу­ча­ях дей­ству­ют мо­гучие под­спуд­ные си­лы при­роды, и в обо­их слу­ча­ях ра­бота­ет нес­коль­ко раз­ных яв­ле­ний.

Как и в ре­ак­то­ре, в этих "ре­волю­ци­ях" есть глав­ный, ко­рен­ной "про­цесс": са­моп­ро­из­воль­ный "ра­зог­рев" от из­бытка "ак­тивно­го ма­тери­ала" - мо­лодых муж­чин. Он уси­лива­ет­ся с рос­том сек­су­аль­ных зап­ре­тов, и обид от срав­не­ния се­бя с дру­гими, а от­сутс­твие ка­налов сбро­са "из­бы­точ­но­го дав­ле­ния" де­ла­ет "нас­то­ящий" ис­лам ещё бо­лее по­хожим на го­товый взор­вать­ся ко­тёл.

Мне не уда­лось най­ти объ­яс­не­ния - по­чему имен­но на Ближ­нем Вос­то­ке раз­ви­лись та­кие край­нос­ти ре­лиги­оз­ности и по­дав­ле­ния сек­су­аль­нос­ти. Для нас ва­жен итог: "нас­то­ящий" ис­лам заг­нал се­бя в ту­пик, и бе­зопас­но­го вы­хода из не­го не прос­матри­ва­ет­ся. Ту­пик этот мно­гос­то­рон­ний и глу­бокий: ни один из ис­про­бован­ных там ти­пов го­сударс­твен­но­го ус­трой­ства - мо­нар­хия, рес­публи­ка, дик­та­тура и др. - так и не соз­да­ли сов­ре­мен­ное кон­ку­рен­тоспо­соб­ное об­щес­тво, в ре­ги­оне с тру­дом при­вива­ют­ся (а то и не при­вива­ют­ся) сов­ре­мен­ные от­расли и об­ще­миро­вая куль­ту­ра. (Как вам нра­вит­ся статья об ис­лам­ских цен­ностях: "Му­зыка, шах­ма­ты и дру­гие гре­хи"?).

По­каза­тель­ный при­мер опять-та­ки - Ин­дия и Па­кис­тан. Пос­ле сто­летий ази­ат­ско­го зас­тоя и по­терян­ных де­сяти­летий под­ра­жания со­вет­ско­му "бра­ту", Ин­дия на­чала от­кры­вать­ся За­паду и раз­ви­вать­ся. Воз­ни­ка­ет сов­ре­мен­ная про­мыш­ленность, уве­личи­ва­ют­ся тем­пы рос­та. "Пра­вовер­ный" Па­кис­тан, сов­сем не­дав­но - её часть, уже за­мет­но от­стал и про­дол­жа­ет от­ста­вать всё силь­нее.

Вер­нёмся, од­на­ко, к "ре­волю­ци­ям"

Ис­сле­дова­тели аг­рессив­ности, в том чис­ле и выз­ванной по­дав­ле­ни­ем сек­су­аль­нос­ти, пре­дуп­режда­ют что про­тиво­ядие ей - от­нюдь не прес­ло­вутое "ми­рот­ворчес­тво". По­низить нап­ря­жение в об­щес­тве, об­ре­менён­ном из­бытком мо­лодых муж­чин, вне сос­то­яния вой­ны мо­жет толь­ко от­вод их энер­гии на ак­тивнос­ти, ими­тиру­ющие ре­аль­ные сра­жения и опас­ности, или тре­бу­ющие эмо­ци­ональ­но­го и ин­теллек­ту­аль­но­го нап­ря­жения. В "фи­зичес­ком" пла­не это - со­от­ветс­тву­ющие ви­ды спор­та и де­ла вро­де по­лётов в кос­мос, в эмо­ци­ональ­ном - вы­соты на­ук и ис­кусств. Это - то, что ин­стинктив­но, но дав­но ос­во­ено в ев­ро­пей­ских и близ­ких к ним об­щес­твах, на­чиная от их древ­них Олим­пи­ад и ры­цар­ских тур­ни­ров.

Увы, у "нас­то­яще­го" ис­ла­ма и здесь од­ни "про­колы". Как ни стран­но, ре­лигия, дол­го слу­жив­шая во­инам, не­об­ри­тель­но от­но­силась к спор­ту и толь­ко сей­час на­чала к не­му прис­матри­вать­ся. На­уки и мно­гие ис­кусс­тва то­же не мог­ли прив­лечь мо­лодых му­суль­ман - по при­чине сво­его от­сутс­твия. Не муд­ре­но что их энер­гия ищет вы­ход в сму­тах и край­нос­тях. Од­на из них - тер­ро­ризм под ре­лиги­оз­ным об­личь­ем.

Ша­хидизм

На­ибо­лее эк­зо­тичес­кое по­рож­де­ние ис­ла­ма пос­ледних де­сяти­летий - ша­хидизм, тер­ро­ризм са­мо­убийц.

Из статьи в статью, на­писан­ных на эту те­му, про­ходит объ­яс­не­ние это­го яв­ле­ния всё тем же подс­тре­катель­ством ис­лам­ских книг. Но как мы уже го­вори­ли, при­зывы ра­бота­ют ес­ли на­ходят от­клик, ес­ли "се­мена" па­да­ют в под­хо­дящую "поч­ву". Как ни жаль чувс­тва мо­их ве­ру­ющих зна­комых, глав­ным "ин­гре­ди­ен­том" этой поч­вы яв­ля­ет­ся ре­лиги­оз­ность как та­ковая. (Ду­маю не на­до мно­гого что­бы это по­нять. Что­бы по сво­ей во­ле "дёр­нуть за ве­рёвоч­ку" и ра­зор­вать се­бя на кро­вавые клочья, на­до очень твёр­до и со­вер­шенно бук­валь­но ве­рить в ре­аль­ность жду­щего те­бя рая). Та­ким об­ра­зом у нас нет вы­бора кро­ме как наз­вать ре­лиги­оз­ность ес­ли и не "спус­ко­вым крюч­ком" всплес­ка тер­ро­риз­ма, то его не­об­хо­димей­шим ус­ло­ви­ем. Но опять и опять: и подс­тре­катель­ствам ис­ла­ма, и му­суль­ман­ской ре­лиги­оз­ности - пол­то­ры ты­сячи лет, по­чему имен­но в пос­ледние де­сяти­летия рас­цвёл чер­то­полох ша­хидиз­ма?

Я ду­маю его при­чины схо­жи с не­кото­рыми при­чина­ми са­мих "ре­волю­ций": из­бы­ток мо­лодых муж­чин иг­ра­ет роль "фо­ново­го" фак­то­ра, по­выша­юще­го об­щую взвин­ченность, а не­пос­редс­твен­ным "дви­жите­лем" слу­жит по­дав­ля­емая сек­су­аль­ность.

Вгля­дитесь в их ми­фы. Не на­до быть пси­холо­гом что­бы по­нимать: в ле­ген­де о рае че­ловек наг­ражда­ет се­бя тем, что ему боль­ше все­го не хва­та­ет на зем­ле. Один миф о "77 девс­твен­ни­цах", жду­щих взор­вавше­го се­бя "ге­роя", ука­зыва­ет и на "бо­лючесть" сек­су­аль­ной проб­ле­мы ис­ла­ма, и на пра­воту тех, кто ви­дит её ог­ромную роль в сму­тах и тер­ро­риз­ме.

Ис­лам не уни­кален в этой вы­дум­ке, "де­вы, жду­щие ге­ро­ев" бы­ли и у гер­манцев, и у ви­кин­гов. Прав­да, я не пом­ню что­бы их бы­ло 77 на од­но­го (а в по­эме "Му­хам­ме­дия", ка­жет­ся, да­же 500), это буй­ство фан­та­зий ещё раз де­монс­три­ру­ет всю го­рячеч­ность не сбы­ва­ющих­ся на зем­ле же­ланий.

На­чало ша­хидиз­ма мно­гие от­но­сят к 1981 го­ду, ког­да во вре­мя ира­но-ирак­ской вой­ны иран­ский юно­ша Хос­сейн Фах­ми­дех с гра­натой в ру­ке бро­сил­ся под ирак­ский танк. Как во­дит­ся в та­ких об­щес­твах, из не­го сде­лали ико­ну, и ему пос­ле­дова­ли мно­гие дру­гие юно­ши. При­меча­тель­но, что ору­дия са­мо­убий­ства на­зыва­лись "клю­чами от рая" (пра­виль­нее - от две­рей, за ко­торы­ми дос­тупные де­вуш­ки). Нес­коль­ко лет спус­тя на­чалась вол­на тер­ро­ра са­мо­убийц и про­тив "не­вер­ных". Вой­на эта, в от­ли­чие от ира­но-ирак­ской, за­тяну­лась, при­об­ре­ла осо­бо ярый ха­рак­тер и кон­ца ей не вид­но, что не муд­ре­но: ведь свя­тая эта вой­на - про­тив тех не­навис­тных, ко­торым, как вид­но по те­леви­зору, не­пос­ти­жимый Ал­лах дал жизнь во всех от­но­шени­ях луч­шую, чьи де­вуш­ки мо­гут быть дос­тупны и без рая, и слов­но что­бы ещё силь­ней у­яз­вить "пра­вовер­ных", раз­гу­лива­ют по ули­цам, по му­суль­ман­ским мер­кам, поч­ти без одежд.

Но мы опять от­влек­лись

Лю­бите­ли точ­ности на­пом­нят, что в чис­ле тер­ро­рис­тов-са­мо­убийц есть лю­ди сом­ни­тель­но­го пси­хичес­ко­го здо­ровья, и да­же жен­щи­ны. Это так, сре­ди них дей­стви­тель­но по­пада­ют­ся зат­равлен­ные род­нёй бед­ня­ги, ко­торых об­ви­ня­ют в "прег­ре­шени­ях" и обе­ща­ют "вер­нуть честь" пос­ле те­рак­та, или жен­щи­ны, ос­леплён­ные го­рем от по­тери род­ных. Но в ос­новном это - юно­ши и мо­лодые муж­чи­ны, око­ло 75% - из выс­ших и сред­них сло­ёв об­щес­тва, 65% пос­ле кол­леджей или уни­вер­си­тетов, 75% - с тех­ни­чес­ки­ми про­фес­си­ями. В этой ста­тис­ти­ке не вид­на обез­до­лен­ность, а ес­ли пред­по­ложить об­де­лён­ность, то толь­ко од­ну: об­де­лён­ность прек­расным по­лом.

Воз­можно най­дут­ся лю­ди, ко­торым по­кажет­ся что в му­суль­ман­ских "бур­ле­ни­ях" и тер­ро­риз­ме я слиш­ком раз­вил сек­су­аль­ный мо­тив. В дей­стви­тель­нос­ти я мно­гое не­дос­ка­зал.

Что­бы хоть нем­но­го про­яс­нить эту стран­но­ватую для нас мен­таль­ность, мне приш­лось заг­ля­нуть к ав­то­рам, за­нима­ющим­ся этой те­мой про­фес­си­ональ­но. Вот не­кото­рые ито­ги.

Ис­сле­дова­тели, пы­та­ющи­еся про­ник­нуть в пси­холо­гию ис­лам­ских бун­тов и ша­хидиз­ма, по­ража­ют­ся до ка­кой сте­пени мыш­ле­ние "пра­вовер­ных" за­цик­ле­но на сек­се (что, как зна­ет на­ука, в ат­мосфе­ре по­дав­ленной сек­су­аль­нос­ти - впол­не ес­тес­твен­но). Сек­су­аль­ные сим­во­лы и па­рал­ле­ли чу­дят­ся му­суль­ма­нам там, где нам это ни­ког­да бы не приш­ло в го­лову. Да­же ве­ликая (с их точ­ки зре­ния) ис­то­ричес­кая ка­тас­тро­фа - об­на­ружить не­ког­да по­корён­ных и за­виси­мых хрис­ти­ан и ев­ре­ев ушед­ши­ми впе­рёд по тро­пе раз­ви­тия - ви­дит­ся му­суль­ма­нами в сек­су­аль­ных об­ра­зах. Пре­ус­пе­ва­ющие ны­не "не­вер­ные" - для "нас­то­яще­го" му­суль­ма­нина та­кое же смер­тель­ное, не­пере­носи­мое ос­кор­бле­ние, как вы­шед­шая из по­вино­вения и глу­мяща­яся над ним, не­ког­да по­кор­ная же­на. Она дол­жна быть ук­ро­щена преж­де все­го пу­тём сек­су­аль­но­го на­силия, а по­том на­каза­на вплоть до смер­ти. Тер­ро­рист-са­мо­убий­ца, вла­мыва­ющий­ся в тол­пу "не­вер­ных" и взры­ва­ющий се­бя с ни­ми, ока­зыва­ет­ся, со­вер­ша­ет над ни­ми преж­де все­го сим­во­личес­кий сек­су­аль­ный акт. Та­кова, ес­ли ве­рить ис­сле­дова­телям, мен­таль­ность "Ве­ликой Ис­лам­ской Ци­вили­зации". Кто бы мог по­думать.
Про­иг­рав в пос­ледние сто­летия "не­вер­ным" все ре­аль­ные и фи­гураль­ные сра­жения, у­яз­влён­ное му­суль­ман­ское са­молю­бие пы­та­ет­ся уте­шить се­бя лю­бым об­ра­зом. Один из лю­бимых ми­фов - о сла­бос­ти, же­нопо­доб­ности муж­чин у "не­вер­ных". Как вам ло­зунг - "Араб­ские муж­чи­ны дол­жны и бу­дут на­сило­вать их муж­чин!" (Мож­но спро­сить - по­чему не жен­щин. Ви­димо, эмо­ции к "не­вер­ным" тре­бу­ют толь­ко край­ней сте­пени их уни­жения. В ру­гатель­стве, со­от­ветс­тву­ющем рус­ско­му с учас­ти­ем "мать", "пра­вовер­ные" упо­мина­ют "от­ца".)

Вздох со­жале­ния - "Эх, нам бы та­кое же ору­жие как у них!" име­ет и та­кую пи­кан­тную ва­ри­ацию (про­шу про­щения у дам): "Ес­ли бы сра­жения с не­вер­ны­ми бы­ли на чле­нах, мы бы их лег­ко по­беди­ли!". Ос­тавляю ва­шему во­об­ра­жению ри­совать кар­ти­ны этих битв.

Кто-то пос­ме­ива­ет­ся? А зря. "Вой­на чле­нами" уже идёт, и не пер­вое де­сяти­летие. Как вы по­нима­ете, я - о тем­пах рож­да­емос­ти. В этом пос­леднем, иду­щем на на­ших гла­зах ис­то­ричес­ком сра­жении "пра­вовер­ные" уве­рен­но по­беж­да­ют. Же­ла­ющие мо­гут са­мос­то­ятель­но взгля­нуть на ми­ровую ста­тис­ти­ку, а в Из­ра­иле, го­ворят, ара­бы ста­нут боль­шинс­твом уже к 2020-му го­ду.

Ана­лизи­руя ша­хидизм, наб­лю­дате­ли от­ме­ча­ют что ны­не он очень от­ли­чен от прош­ло­го. Взять хоть средс­тва борь­бы: рань­ше они бы­ли "оте­чес­твен­но­го про­из­водс­тва", и ими мож­но бы­ло гор­дить­ся: "пра­вовер­ные" нес­лись на араб­ских ска­кунах, в ру­ках - клин­ки из да­мас­ской ста­ли... Те­перь всё при­ходит­ся за­имс­тво­вать у "не­вер­ных". Но глав­ное от­ли­чие - сам "ге­рой". Рань­ше это был храб­рый во­ин, в ярос­ти бро­сав­ший­ся на пре­вос­хо­дящие си­лы вра­гов. Те­перь это де­лови­тый юно­ша, спо­кой­но па­ку­ющий взрыв­чатку. Да и о чём ему вол­но­вать­ся? Это его пред­ку при­ходи­лось ру­бить­ся в тя­жёлых бит­вах, чре­ватых болью и ра­нами, по­терей ко­неч­ностей или глаз. Те­перь - сов­сем дру­гое де­ло. Зем­ные де­ла в по­ряд­ке, семье га­ран­ти­рован по­чёт и со­лид­ные по­собия от "бла­гот­во­ритель­ных ор­га­низа­ций". "Ге­рою" - толь­ко и де­лов что в нуж­ном мес­те кно­поч­ку на­жать. И - всё. Быс­трее чем в ско­рос­тном лиф­те. Там, "на вер­хнем эта­же", 77 де­вушек уже при­няли душ и ждут.

Эти за­мет­ки до­писы­вались ког­да унич­то­жение Бин Ла­дена бы­ло не­дав­ней но­востью и в его хо­зяй­стве по­мимо мо­лодых жён об­на­ружи­ли дис­ки с пор­ногра­фи­ей. (Спе­ци­алис­ты по ин­терне­ту во­об­ще сви­детель­ству­ют что на­иболь­шие по­токи зап­ро­сов на пор­ногра­фию идут из стран "нас­то­яще­го" ис­ла­ма). Сра­зу вспом­ни­лось, что рож­дённый в Аме­рике его по­тен­ци­аль­ный "зам" Аль Ав­ла­ки "зас­ве­тил­ся" аме­рикан­ской по­лиции ког­да пы­тал­ся "снять" прос­ти­тут­ку. Как вид­но, са­ми "бос­сы" про­пове­ду­емым ими стро­гос­тям не сле­ду­ют, да и к 77 девс­твен­ни­цам не спе­шат. На всё это мож­но бы ог­ра­ничить­ся хмы­ком о "ма­лень­ких че­лове­чес­ких сла­бос­тях", ес­ли бы не од­но об­сто­ятель­ство.

Ви­тий­ства о мо­рали, при том что сам ви­тий се­бя не осо­бен­но ею стес­ня­ет - пов­се­мес­тны и ста­ры как мир. Но ду­маю ис­то­рия на­шего вре­мени под­твер­дит, что имен­но у са­мых боль­ших мо­ралис­тов (при всех их ог­ромных раз­ли­чи­ях у них есть об­щее - их гнев ча­ще нап­равлен про­тив ка­пита­лиз­ма и За­пада), имен­но на сче­ту са­мых рь­яных "бор­цов за спра­вед­ли­вость" - на­иболь­шее чис­ло не­вин­но за­губ­ленных душ. И я очень хо­тел бы оши­бить­ся, но бо­юсь до окон­ча­тель­но­го под­ве­дения это­го пе­чаль­но­го ба­лан­са ещё да­леко.

Мно­гие воз­можно за­мети­ли, что в этих очер­ках я не упо­мянул ни те­чения ис­ла­ма, ни про­тиво­речия групп в ис­лам­ском об­щес­тве, ни пле­мен­ную струк­ту­ру. При­чина прос­та: для на­шей те­мы они по­ка не по­надо­бились. На раз­ные пле­мена и груп­пы, час­то с про­тиво­речи­выми, а то и враж­дебны­ми ин­те­реса­ми раз­де­лён весь "тре­тий" мир, но вой­ны и внут­ренние кон­флик­ты, не сов­сем удач­но наз­ванные "ре­волю­ци­ями", со стран­ным упорс­твом про­ис­хо­дят глав­ным об­ра­зом в стра­нах, ко­торых я тут наз­вал "нас­то­ящим" ис­ла­мом.

Я ни в ко­ем слу­чае не от­ри­цаю мар­ксист­ский и лю­бой дру­гой ана­лиз про­тиво­речий, сто­ит толь­ко пом­нить спра­вед­ли­вую иро­нию Гу­милё­ва в ад­рес Той­нби, ис­кавше­го вез­де "вы­зовы (у мар­ксис­тов - про­тиво­речия) и от­ве­ты (их раз­ре­шения)". Най­ти про­тиво­речия мож­но вез­де, бе­да толь­ко - "пред­ска­зать" как и чем они раз­ре­шат­ся по­луча­ет­ся толь­ко зад­ним чис­лом. В этом пла­не ес­тес­твен­ные на­уки - а де­мог­ра­фия, би­оло­гия и со­ци­оло­гия уже прак­ти­чес­ки точ­ные на­уки - на­дёж­нее ви­тий­ств о про­тиво­речи­ях в ду­хе "ни­зы не хо­тят а вер­хи не мо­гут".

Раз­де­ление му­суль­ман­ско­го ми­ра на зо­ну "нас­то­яще­го ис­ла­ма" (араб­ские стра­ны, Па­кис­тан и Аф­га­нис­тан, где ис­лам в край­них фор­мах су­щес­тву­ет ве­ками и те­перь вспы­хива­ют "ре­волю­ции"), и ис­лам "пе­рифе­рий­ный" (ку­да вли­яние "нас­то­яще­го" ис­ла­ма до­ходит в ос­лаблен­ной фор­ме и где нра­вы за­мет­но мяг­че) - на мо­ей со­вес­ти, я сде­лал это для прос­то­ты. Кри­тери­ем та­кого раз­де­ла для ме­ня бы­ло по­веде­ние боль­шинс­тва: в "нас­то­ящем" ис­ла­ме в сму­тах учас­тву­ют ог­ромные до­ли муж­ско­го на­селе­ния и жи­тели поч­ти по­голов­но со­чувс­тву­ют тер­ро­риз­му, в то вре­мя как на его "пе­рифе­рии" мас­со­вых вол­не­ний поч­ти нет, а тер­ро­риз­мом за­нима­ют­ся ма­лочис­ленные, не под­держи­ва­емые боль­шинс­твом груп­пы. В час­тнос­ти, к "пе­рифе­рии" по­мимо стран вро­де Тур­ции и Ин­до­незии я от­но­шу и му­суль­ман­ские рай­оны Рос­сии.

О том, что мож­но ждать от ис­ла­ма в обоз­ри­мом бу­дущем, как это всё мо­жет пов­ли­ять на Рос­сию и ждёт ли её ис­ла­миза­ция - в дру­гой раз.