ЦВЕТА ДЖИХАДОВ

Чи­таю сен­тенции вро­де: "Ах­ма­динед­жад - нас­ледник Гит­ле­ра", при­поми­наю уви­ден­ные нес­коль­ко лет на­зад у нас в И­еру­сали­ме пла­каты "Ара­фат - Гит­лер се­год­ня" и еще не­мало агит­про­па в этом ро­де и ди­ву да­юсь.

Не­сом­ненно, мож­но отыс­кать ис­то­ричес­кие па­рал­ле­ли меж­ду сло­вами упо­мяну­тых мер­завцев, меж­ду их де­яни­ями. Од­на­ко, сда­ет­ся мне, та­кая при­митив­ная пла­кату­ха за­час­тую да­ет про­паган­дист­ский и ми­ровоз­зрен­ческий эф­фект, про­тиво­полож­ный же­ла­емо­му. Ибо рас­счи­тана она на не­вежес­твен­но-при­митив­ное вос­при­ятие ис­то­рии и/или ко­рот­кую ис­то­ричес­кую па­мять, не да­лее вре­мен­но­го от­резка лич­ной жиз­ни, а, в луч­шем слу­чае, жиз­ни ро­дитель­ской. И пла­кату­ха эта, сме­щая и пу­тая по­нятия, уво­дит от вос­при­ятия ре­аль­ной дей­стви­тель­нос­ти, в ко­торой уже с не­малой ин­тенсив­ностью бу­шу­ет воз­ро­див­ший­ся ста­ро-но­вый Зе­леный джи­хад. В луч­шем слу­чае его ат­тесту­ют как "меж­ду­народ­ный тер­ро­ризм", с ко­им Ци­вили­зация, край­не не­хотя, пы­та­ет­ся бо­роть­ся, точ­нее, де­цен­тра­лизо­вано обо­ронять­ся от от­дель­ных со­вер­шенных им атак. При­чем, спус­тя ру­кава, и, не сни­мая бе­лых пер­ча­ток со свя­зан­ных ли­бераль­ны­ми пре­дубеж­де­ни­ями хо­леных рук. А в худ­шем - де­ла­ют вид, буд­то его нет во­об­ще, и ни­ког­да не бы­ло: ни его, ни дру­гих джи­хадов, ок­ра­шен­ных в иные цве­та...

А, вмес­те с тем, джи­хад ша­га­ет по пла­нете, пла­нета ужа­сом пол­на... Хо­тя, нет, пре­уве­личи­ваю, не ужа­сом она пол­на, а су­ицид­ным са­молю­бова­ни­ем под­вы­пив­ше­го пе­шехо­да, в ра­дуж­ном сос­то­янии ду­ха пе­ресе­ка­юще­го на крас­ный свет бой­кий пе­рек­ресток и в упор не же­ла­юще­го за­мечать не­сущих­ся на зе­леный све­тофор мно­готон­ных монс­тров.

И прут на крас­ный свет тол­пы сле­пых, и ве­дут их по­воды­ри - сле­пые про­фес­си­ональ­ные, глу­боко пос­тигшие ве­ликие идеи сов­ко­вого "Блок­но­та аги­тато­ра" и, не­ред­ко, уве­шан­ные, в от­ли­чие от не­заб­венно­го Па­ников­ско­го,  сте­пеня­ми  гу­мани­тар­ных на­ук и раз­ны­ми за­вет­ны­ми ре­гали­ями. Уже, по край­ней ме­ре, ве­ка два с чет­вертью, с по­дачи так на­зыва­емых "прос­ве­тите­лей", сво­ей бе­зот­ветс­твен­но-раз­ру­шитель­ной бол­товней дав­ших тол­чок од­ной из кро­вавей­ших ре­волю­ций и ми­ровой вой­не, слад­ко­голо­со, но с неп­ре­река­емым го­нором ве­ща­ют они, о раз­ных бла­гих, хо­тя, так ниг­де не за­фик­си­рован­ных на прак­ти­ке, суб­стан­ци­ях.  А об­ра­зован­щи­на и прим­кнув­шие к ней прос­тые обы­вате­ли, по-пин­гвиньи ра­зинув рты, сгла­тыва­ют их бред­ни, на­вева­ющие сон зо­лотой. Честь бе­зум­цам!

А мне ка­жет­ся, что по­ра бы, спе­ци­алис­там - ис­то­рикам, по­лито­логам, эт­ногра­фам - вмес­то то­го, что­бы по-стра­уси­ному за­рывая го­лову в пе­сок, ого­лять, в сле­поте и глу­хоте сво­ей про­чие у­яз­ви­мые мес­та, прис­таль­нее за­нять­ся фе­номе­ном джи­хадов. И, пос­коль­ку фе­номен сей тес­но свя­зан с фе­номе­ном юдо­фобии, то сда­ет­ся, сле­дова­ло бы, в пер­вую оче­редь, на­шим, ев­рей­ским ум­ни­кам, эн­цикло­педи­чес­ки на­тас­канным и за­кален­ным в тур­нирных бо­ях с юдо­фоба­ми, пе­рей­ти к сис­темно­му изу­чению джи­хадов, сто­лети­ями уг­ро­жа­ющих на­шему на­роду, са­мому его су­щес­тво­ванию.

Но, ку­да там! Го­раз­до за­нят­нее де­монс­три­ровать свою эру­дицию на уже по­ряд­ком об­рыдлых, од­на­ко, по-ка­вэ­энов­ски по­казуш­ных и бе­зопас­ных бо­ях с бе­зот­ветны­ми те­нями прош­ло­го или бес­смыс­ленных и бес­плод­ных ра­зоб­ла­чени­ях га­лут­ных юдо­фобий на кон­крет­но-лич­нос­тном уров­не...

Го­вари­вал принц Гам­лет: "По­ка трав­ка под­растет, ло­шад­ка с го­лоду пом­рет". По­тому, бу­дучи од­ним из уто­па­ющих, поп­ро­бую взять в свои ру­ки хоть ка­кую-то то­лику де­ла спа­сения уто­па­ющих...

И про­шу вас, му­жи уче­ные, глав­ное - об­ра­тите вни­мание на суть раз­мышле­ний и­еру­салим­ско­го мель­ни­ка, воз­никших во вре­мя вы­пада­ющих из­редка скуч­ных смен, ноч­ных, глав­ным об­ра­зом. Раз­мышле­ний, мно­гаж­ды об­сужден­ных и об­ка­тан­ных с кол­ле­гами по ра­боте, та­кими же мель­ни­ками из со­вет­ских ин­же­неров. Мы - лю­ди прос­тые, ра­бочие, и ес­ли выс­ка­зыва­ем что-то, как вам мо­жет­ся по­казать­ся, не то, так это не со зла, а по прос­то­те на­шей, чуж­дой по­лит­коррек­тнос­ти, при­нятой у вы­соко сто­ящих над на­ми  боль­ше­голо­вых чле­нов ин­теллек­ту­аль­ной эли­ты. Нам, ин­же­нерам по об­ра­зова­нию, с на­мер­тво вжив­ленны­ми на­выка­ми про­из­водс­твен­ни­ков, а то - и (не во гнев ска­зано!) стан­дарти­зации, как-то сим­па­тич­нее ис­ти­на на­гая, бру­таль­ная, пот­ная, ко­торая без фле­ра ку­тюрь­ер­ских тво­рений, воз­можно, и те­ря­ет часть оча­рова­ния... Так что, прось­ба - не при­дирай­тесь к ме­лочам, смот­ри­те в ко­рень!

 

Зе­лёный джи­хад

Пер­вичное оп­ре­деле­ние по­нятия "джи­хад", да­но, как при­нято счи­тать, Мо­хам­ме­дом и за­писа­но его пос­ле­дова­теля­ми в Ко­ране.

Это - свя­щен­ная вой­на мо­хам­ме­дан за соз­да­ние все­мир­но­го ис­лам­ско­го го­сударс­тва, на­селен­но­го ис­клю­читель­но уве­ровав­ши­ми в Ал­ла­ха. Пос­коль­ку мо­хам­ме­дане из­бра­ли для сво­их зна­мен зе­леный цвет, на­зову его Зе­леным джи­хадом.

Мо­хам­мед раз­вя­зал Зе­леный джи­хад, то яр­ко по­лыхав­ший, то ед­ва тле­ющий, но не прек­ра­тив­ший­ся по сей день, в 7 в.н.э.  По­водом, про­вока­ци­ей мо­хам­ме­дова джи­хада пос­лу­жило кру­шение ан­тичной ци­вили­зации - па­дение Ри­ма, ес­ли по­нимать под Ри­мом всю сис­те­му ге­опо­лити­чес­ких от­но­шений в Рим­ской им­пе­рии, прос­ти­рав­шей свое пря­мое или кос­венное вли­яние от Ат­ланти­ки до Па­мира. Бо­гатей­шие раз­ва­лины ан­тично­го ми­ра ле­жали бес­хозны­ми и не­ох­ра­ня­емы­ми, и они прос­то жда­ли оче­ред­но­го за­во­ева­теля. И он на­шел­ся.

Сре­ди ара­бов, про­мыш­лявших на юж­ной ок­ра­ине ан­тичной ой­ку­мены ско­товодс­твом, тор­говлей, ка­раван­ны­ми пе­ревоз­ка­ми и раз­бо­ем, уви­дев­ших гла­зами сво­их куп­цов бо­гатс­тва рух­нувшей ци­вили­зации и ее не­защи­щен­ную бес­хозность, воз­никли идеи зах­ва­та ос­татков этой ци­вили­зации.

Вол­ны раз­ру­шите­лей и за­во­ева­телей Ри­ма 2-5 вв. уже схлы­нули. Ди­кова­тые гун­ны, вар­ва­ры и ван­да­лы смог­ли по­рушить Рим, но не су­мели в нем сох­ра­нить­ся: час­тично ас­си­мили­рова­лись, час­тично - уш­ли вос­во­яси, и к мо­хам­ме­довым вре­менам, они, мож­но ска­зать, ис­чезли. Бо­лее то­го, бли­жай­шие к ара­бам час­ти ан­тичной ци­вили­зации - Ви­зан­тия, Пер­сия, Си­рия, пос­тра­дали от ван­да­лиз­ма го­раз­до мень­ше за­пад­ной часть им­пе­рии, а ара­бы бы­ли луч­ше зна­комы с ни­ми и та­мош­ни­ми бо­гатс­тва­ми.

Не знаю, да и ник­то не зна­ет, что тво­рилось у Мо­хам­ме­да в го­лове, и был ли он еди­нолич­ным ав­то­ром "единс­твен­но вер­но­го уче­ния  1". По­лагаю, что это, ско­рее все­го, был мно­голет­ний соз­ревший плод нес­коль­ких по­коле­ний кол­лектив­но­го на­род­но­го твор­чес­тва. И, ду­маю, что не­кото­рым эта­лоном пер­вым мо­хам­ме­данам пос­лу­жили на­ши пред­ки, уже шесть ве­ков, к то­му вре­мени, ра­зог­нанные по все­му ан­тично­му ми­ру, и, нес­мотря на прес­ле­дова­ния и уни­жения, де­монс­три­ру­ющие ус­той­чи­вость и сох­ра­ня­емость как эт­нос и кон­фессия. Ос­но­вате­ли мо­хам­ме­данс­тва пра­виль­но со­об­ра­зили, что скреп­ля­ющей ев­ре­ев си­лой яв­ля­ет­ся мо­ноте­изм, и ре­шили ис­поль­зо­вать его идею для сво­их це­лей. Мо­хам­мед по­сещал й­еши­ву в Ме­дине и на слух, ибо был нег­ра­мотен, вни­кал в и­уда­изм. Воз­можно, та­мош­ние ев­реи счи­тали его ге­ром из языч­ни­ков.

Но и­уда­изм - это ре­лигия и ру­ководс­тво по об­ра­зу жиз­ни лишь для од­но­го из­бран­но­го Гос­по­дом на­рода, на­шего на­рода, ко­торо­му, сог­ласно То­ре, бы­ла обе­това­на ма­люсень­кая часть ан­тично­го ми­ра - Эрец Ис­ра­эль, и на ко­торой, по Божь­ему за­мыс­лу, наш на­род дол­жен был мир­но жить, за­нима­ясь ре­мес­ла­ми, сель­ским хо­зяй­ством, ис­кусс­тва­ми и на­ука­ми. И этот те­зис не  ус­тра­ивал соз­да­теля ис­ла­ма. Мо­хам­мед (по­нима­емый, как лич­ность ара­ба - ин­ди­виду­аль­ная или обоб­щенная) жаж­дал за­во­ева­ния все­го ци­вили­зован­но­го ми­ра и его, по су­ти, ог­рабле­ния. По­это­му он от­верг и­уда­изм и соз­дал па­родию на не­го, при­няв за ос­но­ву ис­ка­жен­но вос­при­нятые на слух по­ложе­ния ТА­НАХа, прип­равлен­ные зна­читель­ной до­лей буй­ной иш­ма­элит­ской фан­та­зии. Он под­ме­нил за­коны То­ры, обу­ча­ющие об­ра­зу жиз­ни осед­ло­го на­рода, бо­лее ар­ха­ич­ны­ми обы­ча­ями, при­няты­ми у ара­бов-ко­чев­ни­ков. И до­бавил свое, глав­ное: целью жиз­ни каж­до­го его пос­ле­дова­теля яв­ля­ет­ся джи­хад - вой­на пер­ма­нен­тная, мак­си­маль­но иде­оло­гизи­рован­ная, вой­на во сла­ву Ал­ла­ха (ри­мей­ка ев­рей­ско­го Твор­ца, уви­ден­но­го гла­зами ди­кого ко­чев­ни­ка-иш­ма­эли­та). Вой­на, нап­равлен­ная на пол­ное по­коре­ние ми­ра пос­ле­дова­теля­ми Мо­хам­ме­да.

Для не­жела­ющих сле­довать "единс­твен­но вер­но­му уче­нию  1", бы­ло им ос­тавле­но три воз­можнос­ти:

1. При­нять мо­хам­ме­данс­тво и бе­зого­вороч­но сле­довать ему.

2. Смерть (в пер­вую оче­редь, для языч­ни­ков, а кто на­селял, в ос­новном, в те вре­мена, го­рода и ве­си быв­шей ан­тичной ци­вили­зации?).

3. Вре­мен­ное про­жива­ние на уни­жен­ном по­ложе­нии "зим­ми" (толь­ко для лю­дей Кни­ги, то есть, и­уде­ев и хрис­ти­ан).

Об­ра­щу вни­мание на ин­те­рес­ный для ме­ня, ев­рея, факт. Пер­вый джи­хад стар­та­нул с пог­ро­ма, ус­тро­ен­но­го Мо­хам­ме­дом и его прис­ны­ми про­тив и­уде­ев Ме­дины. При­чина бы­ла сфор­му­лиро­вана чис­то иде­оло­гичес­ки: и­удеи не за­хоте­ли ни приз­нать в Мо­хам­ме­де про­рока Ал­ла­ха, ни, во­об­ще, Ал­ла­ху пок­ло­нять­ся. За­тем, еще в на­чаль­ный, ара­вий­ский пе­ри­од джи­хада, при жиз­ни Мо­хам­ме­да, под его ру­ководс­твом, бы­ло ко­вар­но ис­треб­ле­но и­удей­ское пле­мя ку­рей­ши­тов, с ко­торым Мо­хам­мед зак­лю­чил, а за­тем ве­ролом­но на­рушил, "худ­ну"  ("пе­реми­рие") - ме­тод, став­ший клас­си­чес­ким в ты­сяче­лет­ней прак­ти­ке мо­хам­ме­дан­ской дип­ло­матии.

Пер­вые ве­ка джи­хада, на­чато­го лич­но Мо­хам­ме­дом и про­дол­женным его со­рат­ни­ками-родс­твен­ни­ками, бы­ли ус­пешны, ибо не наш­лось на тот мо­мент си­лы, спо­соб­ной и же­ла­ющей за­щитить об­ломки рух­нувшей ци­вили­зации, за­то во­инам джи­хада не­чего бы­ло те­рять, кро­ме ара­вий­ских пес­ков, и Мо­хам­мед вну­шил им, что за­во­юют они весь мир...

Этот их но­вый мир, по за­мыс­лу Мо­хам­ме­да, дол­женс­тво­вал стать ми­ром уни­фици­рован­ным, да­же - уни­тар­ным. Боль­шинс­тво по­корен­ных ара­бами на­родов, в т.ч., и сто­яв­ших на бо­лее вы­сокой сту­пени раз­ви­тия, чем са­ми джи­хадо­нос­цы, ог­нем и ме­чом бы­ло заг­на­но в ис­лам (см. п.1), не­покор­ных без­жа­лос­тно унич­то­жали (см. п.2). Я ког­да-то чи­тал, что у азер­бай­джан­цев, нап­ри­мер, сох­ра­нилась и бы­ту­ет по­говор­ка: "Мы - му­суль­ма­не от ме­ча".

На всей тер­ри­тории им­пе­рии, соз­данной Зе­леным джи­хадом, об­ще-ком­му­ника­тив­ным язы­ком стал язык Ко­рана - араб­ский, а вы­жив­шие мес­тные язы­ки пе­реш­ли на араб­скую пись­мен­ность. Ди­ким пле­менам се­вер­ной Аф­ри­ки за­во­ева­тели, во­об­ще, су­мели араб­ский язык вжи­вить, убив им пле­мен­ные ди­алек­ты.

Аме­рика и Авс­тра­лия в те вре­мена еще не бы­ли из­вес­тны, Аф­ри­ка юж­нее Са­хары - труд­но­дос­тупна и на­селе­на уж сов­сем ди­каря­ми. Ев­ро­па се­вер­нее Пи­рене­ев - слиш­ком хо­лод­на, Ки­тай и Си­бирь да­леки, и вновь об­ра­зован­ный ха­лифат, хо­тя и не стал все­мир­ным, но по­лучил­ся ог­ромным. И араб­ские за­во­ева­тели, рас­ста­вив сво­их сат­ра­пов, соз­дав ар­те­рии свя­зи - до­роги и ка­раван­ные пу­ти от Ат­ланти­ки до Ги­мала­ев, в мас­се сво­ей вер­ну­лись на пра­роди­ну - про­живать наг­раблен­ное ма­тери­аль­ное и ин­теллек­ту­аль­ное бо­гатс­тво и ожи­дать пос­тупле­ния да­ни с не­мере­ных прос­то­ров Ев­ра­зии и Се­вер­ной Аф­ри­ки.

Лю­бопыт­но, что ара­бы вмес­те с ис­ла­мом су­мели при­вить дру­гим по­корен­ным эт­но­сам, не­ред­ко сто­яв­шим до араб­ской ок­ку­пации на бо­лее ци­вили­зован­ной сту­пени раз­ви­тия, свою эт­ни­чес­кую ко­чевую мен­таль­ность иш­ма­эли­тов. Хо­тя бы, час­тично. Тем же пер­сам, ска­жем. И от­бро­сили их в раз­ви­тии на­зад на ве­ка. И в этом - ха­рак­терный при­мер си­лы и дей­ствен­ности "единс­твен­но вер­ных уче­ний"!

Впос­ледс­твии  жизнь араб­ских за­во­ева­телей ус­ложни­лась. Ха­лифат, нес­мотря на жес­ткую уни­тар­ную мо­хам­ме­дову иде­оло­гию, ста­вящую пре­выше все­го ве­ру в Ал­ла­ха, раз­ди­рали мес­тни­чес­кие и эт­ни­чес­кие кон­флик­ты. И это - пос­ле ве­ков дек­ла­риро­вания и внед­ре­ния в моз­ги идеи "еди­ного на­рода" - мо­хам­ме­дан... За­тем про­изош­ло раз­де­ление мо­хам­ме­дан на ши­итов и сун­ни­тов, про­тивос­то­яние меж­ду ко­торы­ми, то вспы­хивая, то прит­ворно по­гасая в борь­бе про­тив оче­ред­но­го об­ще­го нед­ру­га, ни на день не ис­че­зало.

В XI ве­ке на­чалась не­из­вес­тно ка­кая по сче­ту, но, да­леко не пер­вая, ми­ровая вой­на, бо­лее из­вес­тная, как Крес­то­вые по­ходы, про­дол­жавша­яся око­ло 200 лет и, по су­ти, рас­ша­тав­шая по­зиции Ха­лифа­та в Ев­ро­пе.

В XIII ве­ке втор­гши­еся с вос­то­ка мон­го­лы до­били Еди­ный Ха­лифат, раз­ва­лив­ший­ся на нес­коль­ко вла­дений.

В XVI ве­ке прек­ра­тил су­щес­тво­вание глав­ный фор­пост мо­хам­ме­дан в Ев­ро­пе - Ан­да­луз­ский Ха­лифат, и Пи­реней­ский по­лу­ос­тров пол­ностью пе­решел под власть хрис­ти­ан. За­пад­ная Ев­ро­па ос­во­бож­да­лась от ис­лам­ской аг­рессии.

Это был от­кат пер­вой вол­ны Зе­лено­го джи­хада, вол­ны мо­хам­ме­довой.

Но не­замед­ли­тель­но пос­ле­дова­ла вто­рая, длив­ша­яся еще поч­ти пол­ты­сяче­летия.

В се­реди­не XV - пле­мена тю­рок, не­ког­да ому­суль­ма­нен­ные ара­бами,  дви­нулись на вос­ток из За­кас­пия и от­хва­тили под свою власть Ма­лую Азию, ге­ог­ра­фичес­ки на­ходив­шу­юся в цен­тре мо­хам­ме­дан­ских вла­дений. На­чалась но­вая джи­хад­ная эк­спан­сия - тур­ки втор­глись в Ев­ро­пу, и, с пе­ремен­ным ус­пе­хом во­ева­ли там, зах­ва­тив для на­чала тер­ри­тории в юж­ной Ев­ро­пе и об­ра­щая та­мош­ние хрис­ти­ан­ские на­роды в ис­лам, что, тя­нулось до вто­рой по­лови­ны 19-го - на­чала XX ве­ков и за­кон­чи­лось пов­торным и прак­ти­чес­ки пол­ным из­гна­ни­ем мо­хам­ме­дан из За­пад­ной Ев­ро­пы.

К то­му вре­мени в се­вер­ной по­лови­не Ев­ра­зии уже хо­зяй­ни­чала Рос­сия, под­мявшая под се­бя в XV-XX вв. му­суль­ман­ские на­роды Си­бири, Ура­ла, По­волжья, Кав­ка­за и Сред­ней Азии. При­чем, 70-лет­ний со­вет­ский пе­ри­од, ка­залось бы, при­вел к де­ис­ла­миза­ции на­селе­ния, как пу­тем реп­рессий, так и пси­холо­гичес­кой об­ра­бот­ки - вдал­бли­вани­ем в моз­ги идей Крас­но­го джи­хада: ате­из­ма, ин­терна­ци­она­лиз­ма и т.п.

Ис­лам­ские на­роды Юж­ной Азии и Аф­ри­ки, за ис­клю­чени­ем, по­жалуй, пер­сов и ту­рок, ста­ли ко­лони­ями или по­луко­лони­ями Бри­тании, Фран­ции, Гол­ландии, Ис­па­нии и Пор­ту­галии.

Соз­да­валось впе­чат­ле­ние, что мо­хам­ме­дов джи­хад за­дох­нулся.

На этом я хо­чу при­ос­та­новить крат­кий эк­скурс в ис­то­рию пер­вых волн Зе­лено­го джи­хада и под­вести кое-ка­кие ито­ги.

Итак, чем ха­рак­те­рен джи­хад:

- за­махом на все­мир­ность, соз­да­ние еди­ного на­рода - но­вой ис­то­ричес­кой об­щнос­ти, свя­зан­ной еди­ной иде­оло­ги­ей;

- пол­ной цен­тра­лиза­ци­ей влас­ти;

- уни­тар­ностью ин­теллек­ту­аль­ной жиз­ни: язы­ка, куль­ту­ры, не до­пус­ка­ющим от­кло­нений бе­зуко­риз­ненным сле­дова­ни­ем "единс­твен­но вер­но­му уче­нию",  ко­торое в гла­зах учас­тни­ков джи­хада яв­ля­ет­ся выс­шей целью жиз­ни и смер­ти;

- при­нуж­де­ни­ем по­корен­ных на­родов к сле­дова­нию "единс­твен­но вер­но­му уче­нию", ли­бо их унич­то­жени­ем;
- 
- мас­со­вой пе­ре­ори­ен­та­ци­ей мен­таль­нос­ти на­селе­ния с тру­довой про­из­во­дитель­ной эти­ки  (ес­ли та­ковая бы­ла) на эти­ку рат­но­го "тру­да", ина­че го­воря, ми­лита­риза­ция пси­холо­гии масс.

Ре­зуль­та­том это­го при­нуж­де­ния воз­ни­ка­ют ус­той­чи­вые пси­холо­гичес­кие ком­плек­сы в ду­хе "единс­твен­но вер­но­го уче­ния", а так­же - "но­вый че­ловек", ко­торо­го, вслед за Ч.Ай­тма­товым, мож­но наз­вать "ман­куртом".

Ес­ли при­нять при­веден­ные вы­ше приз­на­ки джи­хада за ос­новные, то по их со­вокуп­ности мно­гочис­ленные ми­ровые вой­ны: за­во­ева­тель­ские по­ходы Древ­не­го ми­ра,  мон­голь­ское на­шес­твие, на­поле­онов­ские по­ходы, ко­лони­аль­ные вой­ны ев­ро­пей­цев (за ис­клю­чени­ем тех, о ко­торых речь пой­дет ни­же), не мо­гут счи­тать­ся джи­хада­ми. У  аг­рессо­ров ли­бо не бы­ло пре­тен­зий на все­мир­ность, ли­бо - "единс­твен­но вер­но­го уче­ния" или це­ли соз­да­ния "но­вого че­лове­ка".

Це­ли ко­лони­аль­ных войн бы­ли, в це­лом, эко­номи­чес­ки­ми. Ан­гли­чане не ок­рести­ли ин­ду­сов, фран­цу­зы - ал­жирцев, гол­лан­дцы - ин­до­незий­цев, рус­ские - та­тар и тур­кестан­цев. Вас­саль­ная мон­го­лам Русь не по­теря­ла ни пра­вос­ла­вия, ни ос­нов сла­вян­ской ре­чи и пись­ма. Тюр­ки, кро­ваво-джи­хад­но ому­суль­ма­нен­ные ара­бами, впос­ледс­твии на нес­коль­ко ве­ков по­пали под пя­ту мон­го­лов, но так и ос­та­лись мо­хам­ме­дана­ми, с араб­ской пись­мен­ностью...  Бы­ли, ра­зуме­ет­ся, куль­тур­ная и на­уч­но-тех­ни­чес­кая эк­спан­сия ко­лони­зато­ров, "доб­ро­воль­но-при­нуди­тель­ное мис­си­онерс­тво", но как по­казал ис­то­ричес­кий опыт, все это ока­залось лег­кой по­вер­хностной ше­лухой. Сто­ило ко­лони­зато­рам уй­ти, как ос­во­бож­денные на­роды стре­митель­но воз­вра­щались в прош­лое, не­ред­ко, с удо­воль­стви­ем рег­ресси­руя.

А вот, шрам Зе­лено­го джи­хада ос­тался не­из­гла­димым на тер­ри­тории все­го соз­данно­го им ха­лифа­та, да­же спус­тя мно­го ве­ков пос­ле то­го, как са­ми ара­бы уб­ра­лись от­ту­да вос­во­яси.

И со­бытия ушед­ше­го ве­ка, осо­бен­но вто­рой его по­лови­ны при­вели к то­му, что к на­чалу треть­его ты­сяче­летия мир по­лучил третью вол­ну Зе­лено­го джи­хада, цу­нами, нах­лы­нув­ше­го на ра­дос­тные пля­жи без­думно рез­вя­щей­ся Ци­вили­зации. Но об этом - пос­ле сле­ду­ющих глав, рас­ска­зыва­ющих в хро­ноло­гичес­кой пос­ле­дова­тель­нос­ти о дру­гих джи­хадах: чер­ном -ка­толи­чес­ком, крас­ном - мар­ксист­ском и ко­рич­не­вом -на­цист­ском...

Чёр­ный джи­хад

Вто­рым джи­хадом в ис­то­рии, стал, на мой взгляд, хрис­ти­ан­ский, точ­нее, ка­толи­чес­кий, на­чав­ший­ся как Ан­тиджи­хад про­тив мо­хам­ме­дан, но сам, в ре­зуль­та­те, прев­ра­тив­ший­ся в джи­хад и осо­бо сви­репс­тво­вав­ший во вре­мена за­во­ева­ния и ко­лони­зации Аме­рики ис­панца­ми и пор­ту­галь­ца­ми. Я на­зываю его Чер­ным по цве­ту пов­седнев­ных об­ла­чений ка­толи­чес­ких свя­щен­ни­ков и мо­нахов, по цве­ту Ин­кви­зиции. В мо­их гла­зах он не­раз­рывно свя­зан с судь­бой глав­но­го ев­рей­ско­го га­лута сред­не­вековья - пи­реней­ско­го.

Даль­ний За­пад Ев­ро­пы, Пи­реней­ский по­лу­ос­тров, стра­на Ибе­рия. В древ­ние вре­мена - прос­транс­тво, поч­ти гер­ме­тичес­ки от­го­рожен­ное от кон­ти­нен­та за­бором Пи­реней­ских гор. От­стой­ник мно­жес­тва ко­чевых орд, гнав­шихся изо дня в день за ухо­дящим сол­нцем и ос­та­нов­ленных, в кон­це кон­цов, хо­лод­ны­ми вол­на­ми Пос­ледне­го мо­ря, Ат­ланти­ки, в ко­торое, драз­ня их сво­ей не­дос­тупностью, сол­нце пря­талось... И ко­чев­ни­ки вы­нуж­денно осе­дали в ту­пике по­лу­ос­тро­ва и, сме­шива­ясь с осев­ши­ми вол­на­ми эт­но­сов-пред­шес­твен­ни­ков, ста­нови­лись ибе­рий­ца­ми...

Ев­реи, жи­тели рим­ско­го про­тек­то­рата, а впос­ледс­твии - про­вин­ции, И­удеи, по­яви­лись за Пи­рене­ями во II-I до н.э. Но за­мет­ное пе­ресе­ление на­ших пред­ков про­изош­ло в кон­це I в. н.э., ког­да рим­ля­не, раз­ру­шив Вто­рой Храм и И­еру­салим, а впос­ледс­твии, по­давив вос­ста­ние Бар-Кох­бы, ра­зог­на­ли ев­ре­ев по пе­рифе­ри­ям сво­ей ой­ку­мены, по­даль­ше от Эрец Ис­ра­эль, осу­щест­вляя, как им ка­залось, окон­ча­тель­ное ре­шение ев­рей­ско­го воп­ро­са.

Ис­то­рия же рас­по­ряди­лась ина­че. Че­рез три-че­тыре ве­ка внут­ренние меж­до­усо­бицы и на­шес­твия вар­ва­ров, ван­да­лов и гун­нов окон­ча­тель­но ре­шили воп­рос рим­ский. Им­пе­рия рух­ну­ла. А и­удеи про­дол­жа­ли су­щес­тво­вать, всем рим­ля­нам и вар­ва­рам наз­ло. В ос­новном, в ок­рес­тнос­тях Зем­ли Обе­тован­ной. В Ара­вии, нап­ри­мер, в Егип­те, где зна­читель­ная часть на­селе­ния пок­ло­нялась Еди­ному  Гос­по­ду (хо­тя, не­ред­ко, по-сво­ему, на­ряду с мес­тны­ми идо­лами).

И ког­да Зе­леный джи­хад рва­нул на За­пад, ев­реи, по раз­ным при­чинам, по­тяну­лись в его обо­зах с Ближ­не­го Вос­то­ка. Боль­шей частью, в Се­вер­ную Аф­ри­ку и Ибе­рию, по-ев­рей­ски - Сфа­рад. И там, в те­чение при­мер­но се­ми сто­летий, в воз­никшем Ан­да­луз­ском ха­лифа­те их, как счи­та­ют не­кото­рые ис­то­рики, ожи­дал "зо­лотой век".

В ис­лам­ском об­щес­тве ев­реи выд­ви­нулись как ис­кусные ре­мес­ленни­ки, тор­говцы, фи­нан­систы, уче­ные и по­эты. Это­му в зна­читель­ной ме­ре спо­собс­тво­вал тот факт, что ара­бы-за­во­ева­тели, быв­шие, преж­де все­го, во­ина­ми и ад­ми­нис­тра­тора­ми-ок­ку­пан­та­ми, соз­да­ли ди­намич­ную ин­фраструк­ту­ру ком­му­ника­ций вос­то­ка и за­пада, се­вера и юга зах­ва­чен­ных ими ре­ги­онов быв­ше­го ан­тично­го ми­ра, а это спо­собс­тво­вало об­ме­ну ин­форма­ци­ями и ис­поль­зо­ванию по все­му ха­лифа­ту сох­ра­нив­шихся от ан­тичнос­ти и но­вых, воз­ни­ка­ющих в раз­ных его кон­цах ин­теллек­ту­аль­ных и тех­но­логи­чес­ких дос­ти­жений.

Но и в ус­ло­ви­ях "зо­лото­го ве­ка" и­удеи ос­та­вались "зим­ми". Ве­ликий Мо­ше бен-Май­мон (РАМ­БАМ) - фи­лософ, те­олог, врач, ле­чив­ший са­мого ха­лифа Кор­до­вы, вы­нуж­ден был, на об­щих ос­но­вани­ях, пла­тить это­му ха­лифу спе­ци­аль­ный на­лог с "зим­ми"... Что уж го­ворить о фи­гурах по­мель­че? Но в срав­не­нии с бы­ти­ем в пос­ледние рим­ские ве­ка, га­лут ан­да­луз­ский  стал для ев­ре­ев, ес­ли и не Зем­лей обе­тован­ной, то ее зо­лоче­ным сур­ро­гатом.

Од­на­ко, ис­то­рия не сто­ит на мес­те. Спус­тя нес­коль­ко ве­ков, або­риге­ны се­вера, вос­то­ка и край­не­го за­пада Ибе­рии, в ос­новном - по­том­ки раз­ных вар­ва­ров, при­шед­ших из ди­ких глу­бин тог­дашней Ев­ра­зии и осев­ших за Пи­рене­ями, при­няли ка­толи­чес­кое кре­щение, и у них на­чина­ла вык­ристал­ли­зовы­вать­ся собс­твен­ная го­сударс­твен­ность. Уси­лива­лась хрис­ти­ан­ская эк­спан­сия. Ибе­рий­цы стро­или но­вые по­селе­ния и, бу­дучи мо­лодой пас­си­онар­ной си­лой, по­нем­но­гу рас­ши­ряя свое вли­яние на юг,  вы­тес­ня­ли,  ара­бов, прев­ра­тив­шихся из энер­гичных ок­ку­пан­тов мо­хам­ме­дова во­инс­тва в за­жирев­ших обы­вате­лей. Так, нап­ри­мер, в XI в. бы­ла зах­ва­чена ибе­рий­ца­ми кре­пость Мар­дже­рит, за­ложен­ная ара­бами в IX в. и дав­шая на­чало Мад­ри­ду, ны­неш­ней сто­лице Ис­пан­ско­го Ко­ролевс­тва...

Сре­ди жи­телей го­родов, пе­решед­ших под ру­ку хрис­ти­ан, бы­ло не­мало ев­ре­ев. И по­пав, за­час­тую, не по сво­ей во­ле, под но­вую власть, ев­реи, в це­лом, ухуд­ша­ли свое об­щес­твен­ное по­ложе­ние. Ибо в те вре­мена ус­то­яв­ший­ся ка­нон и цер­ковные тра­диции бы­ли еще дос­та­точ­но све­жи и нас­чи­тыва­ли все­го лишь нес­коль­ко ве­ков, и глав­ная цель хрис­ти­анс­тва, то ра­ди че­го оно и бы­ло из­на­чаль­но соз­да­но - зас­та­вить ев­ре­ев уве­ровать в язы­чес­ких идо­лов, изоб­ре­тен­ных от­ца­ми цер­кви, бы­ла для цер­кви еще от­кро­вен­но при­ори­тет­ной. В ней неп­рикры­то до­мини­рова­ла рим­ская им­пер­ская не­нависть к жес­тко­вый­ным и­уде­ям, по­пор­тившим рим­ля­нам не­мало кро­ви сво­им уп­ря­мым неп­ри­яти­ем их бо­гов и вос­ста­ни­ями. Да и ха­рак­терная за­висть вар­ва­ров к ци­вили­зован­ным лю­дям, к их уму и дос­татку... И для "зо­лото­го ве­ка" нас­ту­пили су­мер­ки.

Фо­ном этих со­бытий ста­ла ми­ровая вой­на, вой­на ре­лиги­оз­ная, Крес­то­вые по­ходы. Хрис­ти­ане раз­вя­зали ее под пред­ло­гом ос­во­бож­де­ния "Гро­ба Гос­подня". Так они на­зыва­ли пог­ре­баль­ную пе­щеру, най­ден­ную в IV в. ви­зан­тий­ской ца­рицей Еле­ной, ар­хе­оло­гиней-лю­битель­ни­цей, на на­поми­на­ющем че­реп хол­ме Гуль­го­лет сре­ди ру­ин раз­ру­шен­но­го рим­ля­нами И­еру­сали­ма. Имен­но там, по убеж­де­нию ца­рицы, про­ис­хо­дили опи­сан­ные в Еван­ге­ли­ях со­бытия: рас­пя­тие  рим­ля­нами на крес­те про­повед­ни­ка Й­ошу, его му­читель­ная смерть и пог­ре­бение в пе­щере, из ко­ей труп ис­чез при та­инс­твен­ных об­сто­ятель­ствах. С VII в. И­еру­салим на­ходил­ся на ок­ку­пиро­ван­ных Зе­леным, араб­ским джи­хадом тер­ри­тори­ях.

Крес­то­нос­цы с пе­ремен­ным ус­пе­хом сра­жались с мо­хам­ме­дана­ми, то, тес­ня их, то тер­пя по­раже­ния. Глав­ным для го­лод­но­го и ди­кова­того хрис­то­ва во­инс­тва, на том эта­пе, бы­ли во­ен­ные тро­феи, пе­реп­равля­емые в Ев­ро­пу, все бо­лее бо­гате­ющую и ци­вили­зу­ющу­юся. Осо­бо же бо­гате­ла ка­толи­чес­кая цер­ковь - вдох­но­витель и ор­га­низа­тор всех хрис­ти­ан­ских по­бед. Мо­хам­ме­данс­тво же, пре­дель­но иде­оло­гизи­рован­ное и стре­мив­ше­еся, сог­ласно мо­хам­ме­довой док­три­не, пос­тро­ить чис­то ис­лам­ский мир и уже нес­коль­ко ве­ков по­жинав­шее пло­ды джи­хада, сра­жалось за сох­ра­нение аре­ала фак­ти­чес­ки ис­сякшей эк­спан­сии.

Один из фрон­тов ми­ровой вой­ны про­ходил за Пи­рене­ями. Сфа­рад­ские ев­реи ока­зались по обе его сто­роны и ста­рались ла­дить и сот­рудни­чать с обе­ими во­юющи­ми сто­рона­ми. Но ес­ли вза­имо­от­но­шения зим­ми с му­суль­ма­нами бы­ли от­ра­бота­ны ве­ками и юри­дичес­ки­ми ос­но­вами Ко­рана, то с хрис­ти­ана­ми бы­ло слож­нее, ибо хрис­ти­анс­тво воз­никло, имен­но, как аль­тер­на­тива ре­лигии жес­тко­вый­но­го на­рода и бы­ло из­на­чаль­но нап­равле­но про­тив не­го. Нель­зя, ко­неч­но ут­вер­ждать, что ибе­рий­ские пра­вите­ли из чис­то иде­оло­гичес­ких со­об­ра­жений бы­ли ап­ри­ори про­тив ев­ре­ев. Нет, они пос­ту­пали праг­ма­тичес­ки: ут­ром - день­ги, ве­чером - реп­рессии. Ком­мерчес­кие, на­уч­ные и про­чие та­лан­ты ев­ре­ев, рас­цвет­шие в са­дах ха­лифа­та, ис­поль­зо­вались хрис­ти­ана­ми, а за­тем ев­ре­ев оби­рали и из­го­няли. Не уди­витель­но, что при та­ком под­хо­де в сре­де ев­ре­ев, да­же вер­но­под­данных хрис­ти­ан­ским вла­дыкам, бы­това­ли про­араб­ские нас­тро­ения...

Но это бы­ли еще цве­точ­ки! Хрис­ти­ане мно­гому на­учи­лись у сво­их про­тив­ни­ков, к на­чалу ми­ровой вой­ны сто­яв­ших на бо­лее вы­сокой сту­пени раз­ви­тия. И на ка­ком-то эта­пе ка­толи­ки за­рази­лись от мо­хам­ме­дан иде­ей джи­хада, т.е. свя­щен­ной вой­ны за за­во­ева­ние ми­ра и соз­да­ние уни­тар­но­го об­щес­тва, под­чи­ня­юще­гося за­конам за­во­ева­телей. Об­щес­тва, сос­то­яще­го из еди­ниц, ду­ма­ющих по за­дан­но­му ка­нону, го­воря­щих на од­ном язы­ке. Для ру­ководс­тва но­вым, ка­толи­чес­ким, на сей раз, джи­хадом, был соз­дан ор­ган - Свя­щен­ная Ин­кви­зиция. И пер­вы­ми вра­гами и жер­тва­ми ее ста­ли ев­реи и мав­ры (так на­зыва­ли тем­но­кожих по­том­ков ара­бого­воря­щих аф­ри­кан­цев-ман­куртов, ко­торые, в ос­новном, и бы­ли мо­хам­ме­дан­ским на­селе­ни­ем Ан­да­луз­ско­го ха­лифа­та ).

По­ложе­ние ев­ре­ев в хрис­ти­ан­ских об­ластях Сфа­рада ухуд­ша­лось год от го­да. Это при­води­ло к вспыш­кам ев­рей­ско­го не­доволь­ства про­тив влас­тей, иног­да тер­ро­ру и всег­да - уси­лению прес­ле­дова­ний ев­ре­ев. Так, нап­ри­мер, ис­то­рия за­пом­ни­ла убий­ство ев­ре­ями ар­хи­епис­ко­па Са­рагос­сы в XIV в. как по­вод для мас­со­вых реп­рессий.

А, меж­ду тем, хрис­ти­ан­ские вла­дения за Пи­рене­ями рас­ши­рялись, и все боль­ше ев­ре­ев, про­араб­ски нас­тро­ен­ных, ста­нови­лись вас­са­лами ибе­рий­ских вла­дык. И при­бав­ля­лось ра­боты у Ин­кви­зиции... Из три­ады ис­лам­ско­го вы­бора для ев­ре­ев (при­нять ис­лам - стать "зим­ми" - быть уби­тым), хрис­ти­ане ос­та­вили лишь ди­лем­му (при­нять хрис­ти­анс­тво - быть уби­тым). Нам, по про­шес­твии пя­ти-се­ми ве­ков не­воз­можно да­же пред­ста­вить се­бе, что тво­рила Ин­кви­зиция с ев­ре­ями, от­ра­баты­вая ме­тоди­ки но­вого, "Чер­но­го" джи­хада, ко­торый во всю си­лу она по­вела в пос­ле­ду­ющие ве­ка на вновь от­кры­том аме­рикан­ском кон­ти­нен­те...

А сколь­ко ев­рей­ских душ бы­ло за­губ­ле­но ею в те­лах, ос­тавлен­ных жи­выми, ибо их хо­зя­ева под уг­ро­зами или пыт­ка­ми, крес­ти­лись-та­ки! И это кре­щение де­лало их през­ренны­ми, как в гла­зах тех и­уде­ев, что го­товы бы­ли пой­ти на кос­тер, но не от­ка­зать­ся от ве­ры в Единс­твен­но­го Твор­ца, так и у го­ев, на­зывав­ших вык­рестов "ма­рана­ми" - гряз­ны­ми свинь­ями...

В 1492 го­ду ис­пан­ский ко­роль Фер­ди­нанд и его суп­ру­га и соп­ра­витель­ни­ца Иза­бел­ла под­пи­сали эдикт об из­гна­нии ос­тавших­ся ев­ре­ев за Пи­ренеи... По Ев­ро­пе по­тяну­лись тол­пы обез­до­лен­ных, нес­час­тных из­гнан­ни­ков. Так за­кон­чился "зо­лотой век" ев­рей­ско­го га­лута за Пи­рене­ями. И, при­мер­но в это вре­мя Ан­тиджи­хад про­тив мо­хам­ме­дан и прим­кнув­ших к ним ев­ре­ев, тран­сфор­ми­ровал­ся в Чер­ный джи­хад. По­водом для не­го ста­ло от­кры­тие но­вых зе­мель за "пос­ледним мо­рем" ан­тичной ой­ку­мены - Ат­ланти­кой.

Не­задол­го до эдик­та об из­гна­нии, Иза­бел­ла спон­си­рова­ла эк­спе­дицию мо­ряка Крис­то­баля Ко­лона, убе­див­ше­го ее лич­но на а­уди­ен­ции в Гра­наде, в от­би­том у мав­ров вол­шебном двор­це Аль­гам­бра, что ему, яко­бы, из­вес­тна за­пад­ная до­рога в Ин­дию, стра­ну бо­гатств и чу­дес, до­рога, на ко­торой ис­пан­ским ко­раб­лям не бу­дут уг­ро­жать во­инс­твен­ные мав­ры, ве­неци­ан­цы, тур­ки и ара­бы.

По не­кото­рым дан­ным, Ко­лон был из "мар­ра­нов", втай­не ос­тавшим­ся ев­ре­ем и от­пра­вив­шимся на по­ис­ки но­вой Зем­ли Обе­тован­ной для спа­сения сво­их соп­ле­мен­ни­ков. Зем­лю он на­шел, хо­тя, и не Ин­дию, да и слиш­ком поз­дно, и при­ютом для час­ти ев­ре­ев она ста­ла лишь че­рез че­тыре ве­ка...

А Ис­па­ния, хо­зяй­ка от­кры­тия Ко­лона, и дру­гое ибе­рий­ское ко­ролевс­тво - Пор­ту­галия, вы­сади­лись на не­объ­ят­ных прос­то­рах вновь от­кры­той зем­ли и по­вели там клас­си­чес­кий джи­хад: зах­ват, ог­рабле­ние, по­рабо­щение, унич­то­жение або­риген­ской куль­ту­ры, на­силь­но за­меня­емой на куль­ту­ру во­инов джи­хада, их язы­ки и ре­лигию. Бо­лее то­го, в мя­соруб­ку Чер­но­го джи­хада бы­ли вбро­шены чер­ные ра­бы, сот­ня­ми ты­сяч эк­спор­ти­ру­емые из Аф­ри­ки и про­ходив­шие ту же "об­ра­бот­ку": при­нятие ка­толи­чес­тва и внед­ре­ние ис­пан­ско­го или пор­ту­галь­ско­го язы­ка.

Так, в бит­вах и кос­трах Чер­но­го джи­хада рож­да­лась Ла­тин­ская Аме­рика. И Сол­нце, не за­ходя, за­си­яло над ши­роки­ми прос­то­рами ис­па­но (пор­ту­гало) - го­воря­щего ми­ра! И ал­та­ри со­боров Се­вильи, То­ледо, Мад­ри­да ук­ра­сились мно­готон­ны­ми ок­ла­дами аме­рикан­ско­го зо­лота. Во сла­ву Хрис­та-Спа­сите­ля и единс­твен­но вер­но­го уче­ния!..

У ис­панцев есть го­сударс­твен­ный праз­дник - День от­кры­тия Аме­рики, он же - День Ис­па­нии, 12 ок­тября. Не­сом­ненно, что он уч­режден в па­мять и честь Чер­но­го джи­хада, хо­тя это и не афи­ширу­ет­ся. Мне до­велось быть в Мад­ри­де в этот день, бо­лее, чем че­рез сот­ню лет пос­ле по­тери Ис­па­ни­ей пос­ледней ла­тино­аме­рикан­ской ко­лонии - Ку­бы. Ос­таль­ные ко­лонии ос­во­боди­лись ра­нее, на про­тяже­нии 19-го ве­ка, в пер­вую оче­редь из-за по­раже­ния в на­поле­онов­ских вой­нах ос­ла­бев­шей, заж­равшей­ся зо­лотом, и са­мо­убий­ствен­но ли­шив­шей­ся ев­рей­ских моз­гов Ис­па­нии.

К XIX в. Чер­ный джи­хад ис­сяк и, по­хоже, умер. Нав­сегда. А на зем­ле ос­та­лись сот­ни мил­ли­онов ис­па­но (пор­ту­гало) го­воря­щих ка­толи­ков - бе­лых, жел­тых и чер­ных по­том­ков языч­ни­ков, хрис­ти­ан и му­суль­ман. Но­сите­лей еще од­но­го свой­ства, ха­рак­терно­го для учас­тни­ков джи­хада, как во­инов, так и по­беж­денных - страс­ти пуб­лично де­монс­три­ровать свою ре­аль­ную или мни­мую сла­бость и оби­жен­ность, в со­чета­нии с во­инс­твен­ной ри­тори­кой.

А в ны­неш­ней Ис­па­нии про­паган­да пы­та­ет­ся де­монс­три­ровать ру­димен­ты ее ве­ликих джи­хад­ных под­ви­гов и по­бед 16-18 вв, а имен­но - зом­би­чес­кую при­вязан­ность ла­тино­аме­рикан­цев к быв­шей, дав­но уже быв­шей, мет­ро­полии. В Се­вилье мож­но ос­мотреть выс­тавку, эта­кую ВДНХ Ис­па­нии и ла­тино­аме­рикан­ских стран, пред­став­ленных от­дель­ны­ми жи­вопис­ны­ми па­виль­она­ми. Очень ми­лень­кий ту­рист­ский ат­трак­ци­он! Но это, прав­да, старье, еще доф­ранкист­ское, 1929 г. Дру­гое де­ло, что в день Ис­па­нии 2006 г., ког­да я там на­ходил­ся, в Мад­рид при­были, как офи­ци­аль­ные де­лега­ции стран - быв­ших ис­пан­ских ко­лоний, так и де­сят­ки ты­сяч ту­рис­тов из этих стран. Выс­ту­пали ар­тисты из все­го мно­голи­кого ис­па­но­языч­но­го ми­ра... А что? Хоть ты по кро­ви - ин­де­ец или негр, или, во­об­ще - бе­зум­ный кок­тей­ль, но вок­руг те­бя в Мад­ри­де го­ворят на род­ном, пусть и не впол­не при­выч­ном ди­алек­те, и цер­квей - сколь­ко ду­ша по­жела­ет, и в гос­ти­нице ве­чером - все тот же ар­гентин­ский или мек­си­кан­ский се­ри­ал...

Я, мяг­ко го­воря, не пок­лонник Уго Ча­веса, ско­рее, все-та­ки, враг ему. Но ког­да он за­яв­ля­ет о том, что у ла­тино­аме­рикан­цев мо­гут быть пре­тен­зии к ци­вили­зован­но­му ми­ру за то яв­ле­ние, ко­торое я на­зываю Чер­ным джи­хадом, то ду­маю, что в этом что-то есть.

Хо­тя, кто зна­ет, на ка­ком ба­оба­бе си­дело бы се­год­ня, не будь Чер­но­го джи­хада, иное воп­ло­щение это­го Ча­веса?

Ин­терлю­дия (Вес­на-2008)

Бу­дущее лег­че пла­ниро­вать, чем прог­но­зиро­вать. Это эс­се, в прин­ци­пе дав­но внут­ренне выс­тра­дан­ное и для ме­ня дос­та­точ­но яс­ное, в си­лу раз­ных об­сто­ятель­ств, за­тяги­ва­ет­ся.

И при­сущие мне мно­гос­ло­вие, и ра­зуха­бис­тый, как счи­та­ют не­кото­рые то­вари­щи, а, по мо­ему мне­нию, впол­не ор­га­нич­ный для пуб­ли­цис­ти­чес­ко­го эс­се, стиль, это­му ви­ной, и раз­ные но­вые, хо­тя и не прин­ци­пи­аль­ные идеи и по­воро­ты, воз­ни­ка­ющие по хо­ду на­писа­ния, и кри­тика уже опуб­ли­кован­но­го (имею в ви­ду за­меча­ния по де­лу, а не зло­пыха­тель­ство пус­тобре­хов, бро­сив­шихся грудью на за­щиту мо­хам­ме­дан­ско­го джи­хада).

Ко­роче, со­бирал­ся сде­лать эс­се двух­час­тным, но не уло­жил­ся, как обе­щал.

На этот раз бе­ру по­вышен­ное обя­затель­ство: пе­ред то­бой, чи­татель, часть вто­рая, она же - пред­послед­няя!

И еще. На­поми­наю, что я - не ис­то­рик. Ис­то­рики, к со­жале­нию, не хо­тят за­нимать­ся проб­ле­мой джи­хадов в ра­кур­се их ге­нези­са, пре­емс­твен­ности и го­рячей ак­ту­аль­нос­ти. По­лит­коррек­тность не поз­во­ля­ет, гран­тов не да­дут. По­тому они, без вся­кой ар­гу­мен­та­ции прос­то об­ла­ют ди­летан­та, за­лез­ше­го в хлев с их свя­щен­ны­ми ко­рова­ми... А меж­ду тем, гля­дишь, тро­ян­ский иша­чок треть­ей вол­ны Зе­лено­го джи­хада че­рез пол­го­да, тру­дами аме­рикан­ско­го на­рода, ув­ле­чен­но­го джи­хадом Ро­зовым, в Оран­же­вый го­рошек, и, ра­зуме­ет­ся, при ак­тивней­шем учас­тии его ев­рей­ских пред­ста­вите­лей, су­нет мор­ду в стой­ло Бе­лого до­ма...

Так что, нра­вит­ся это ко­му-то или нет, но че­рез по­тем­ки по­лит­коррек­тнос­ти, соз­данные про­фес­си­она­лами, при­ходит­ся про­дирать­ся нам, неп­ро­фес­си­она­лам. Ибо - на­до! Ес­ли не мы, то кто раз­ру­шит та­бу?

Я - пок­лонник жи­вопи­си им­прес­си­онис­тов, и сам нем­но­го им­прес­си­онист. Че­тыр­надца­тиве­ковой от­ре­зок ис­то­рии, ко­торый я рас­смат­ри­ваю в этом эс­се, слиш­ком ве­лик, что­бы вда­вать­ся в не­нуж­ные под­робнос­ти, от­вле­ка­ющие от су­ти. К при­меру, в пер­вой час­ти есть у ме­ня та­кая фра­за: "В XI ве­ке на­чалась не­из­вес­тно ка­кая по сче­ту, но, да­леко не пер­вая, ми­ровая вой­на, бо­лее из­вес­тная, как Крес­то­вые по­ходы, про­дол­жавша­яся око­ло 200 лет и, по су­ти, рас­ша­тав­шая по­зиции Ха­лифа­та в Ев­ро­пе".- "А вот ты не на­писал кон­крет­но, про по­бедо­нос­ную для хрис­ти­ан бит­ву при Пу­атье в ХII в.", - пи­шет мне кри­тик-эру­дит. Да, не на­писал. И не толь­ко про нее, но и еще про де­сят­ки та­ких битв, ибо их зна­чение бы­ло ло­каль­но и не при­вело к соз­да­нию кар­ди­наль­но но­вой си­ту­ации. А вот, Ре­кон­киста, та из­гна­ла ара­бов из Ев­ро­пы, по­ложив ко­нец пер­вой вол­не Зе­лено­го Джи­хада, но это бы­ло го­раз­до поз­же. И нет ни­како­го про­тиво­речия в том, что од­новре­мен­но с из­гна­ни­ем из Ев­ро­пы джи­хад­ни­ков пер­вой, араб­ской вол­ны, на нее в про­тиво­полож­ном нап­равле­нии над­ви­галась уже вто­рая вол­на, ту­рец­кая. Но ка­кое это име­ет зна­чение в дан­ном слу­чае?

И по­тому про­шу те­бя, чи­татель: "За мной!". И от­ло­жив в сто­рону лу­пу, отой­ди на нес­коль­ко мет­ров и гля­ди от­ту­да на на­мале­ван­ную мною кар­ти­ну!

А еще - воп­рос на за­сып­ку: "Кто же он, Гит­лер - се­год­ня?". Не­уж-то, не яс­но, что вов­се не Ах­ма­динед­жад?

ДЖИХАДЫ В КРАСНЫХ ТОНАХ

ЭСТАФЕТА

К кон­цу 18-го ве­ка од­ряхлев­ший Чер­ный джи­хад ле­ниво по­чивал на по­бед­ных лав­рах, тя­жело пе­рева­ривая в сво­ей стар­ческой ут­ро­бе тон­ны аме­рикан­ско­го зо­лота, раз­ве­шан­но­го по ико­нос­та­сам ка­фед­раль­ных со­боров все­го Пи­реней­ско­го по­лу­ос­тро­ва. Нес­мотря на ата­ки раз­но­го ро­да ре­фор­ма­тор­ских те­чений, от­ка­лывав­ших от ка­толи­чес­ко­го ми­ра ку­сок за кус­ком, нес­мотря на ате­ис­ти­чес­кую фрон­ду "прос­ве­тите­лей", власть ка­толи­циз­ма и Ин­кви­зиции бы­ла еще силь­на, и над Ис­пан­ской им­пе­ри­ей, хоть и по­теряв­шей взбун­то­вав­ши­еся Ни­дер­ланды, по-преж­не­му, не за­ходи­ло сол­нце.

Вто­рая вол­на Зе­лено­го, мо­хам­ме­дан­ско­го джи­хада, воз­глав­ленно­го тур­ка­ми и до­катив­ша­яся до сер­дца Ев­ро­пы, бы­ла ос­та­нов­ле­на ев­ро­пей­ца­ми и при­няла ха­рак­тер по­зици­он­ной вой­ны. К ус­пе­хам этой вол­ны тур­ки мог­ли от­нести ис­ла­миза­цию час­ти ев­ро­пей­ских, хрис­ти­ан­ских до то­го, на­родов, осо­бен­но, на Бал­ка­нах и под­чи­нение се­бе ара­бов - их дав­них по­рабо­тите­лей, но, вмес­те с тем, и ду­хов­ных от­цов, иде­оло­гичес­ких пред­теч.

Со­ци­аль­ный ка­так­лизм в Ев­ро­пе - ве­ликая фран­цуз­ская ре­волю­ция, дав­шая тол­чок на­поле­онов­ской ми­ровой вой­не и ла­вино­об­разно­му раз­ви­тию ан­тикле­рикаль­ных нас­тро­ений в ка­толи­чес­ком ми­ре, до­бил Чер­ный джи­хад. Ис­пан­ской мо­нар­хии приш­лось пе­рек­лю­чить­ся с за­мор­ских тер­ри­торий и эт­но-ре­лиги­оз­но­го конс­тру­иро­вания там но­вого че­лове­ка, на са­моза­щиту от на­поле­онов­ской ок­ку­пации, пос­ле ко­торой Ис­па­ния фак­ти­чес­ки рас­те­ряла за­оке­ан­ские ко­лонии, став­шие впос­ледс­твии, на про­тяже­нии 19-го ве­ка, не­зави­симы­ми го­сударс­тва­ми, тем не ме­нее, ду­хов­но при­вязан­ным к Ис­па­нии и по сей день...

И, хо­тя фор­маль­но­го су­щес­тво­вания Га­дине-Ин­кви­зиции, бы­ло от­ме­рено еще чуть ли не пол­то­ра ве­ка, она, в об­щем-то, бы­ла раз­давле­на.

По окон­ча­нии на­поле­онов­ских по­ходов, раз­ру­шив­ших ос­новные ус­тои фе­ода­лиз­ма в За­пад­ной Ев­ро­пе, там про­изо­шел рез­кий пе­реход к но­вым про­из­водс­твен­ным от­но­шени­ям, рас­па­ду "лос­кутных" им­пе­рий и об­ра­зова­нию на­ци­ональ­ных го­сударств.

В об­щес­твен­ное соз­на­ние прос­ве­щен­ной пуб­ли­ки внед­ря­лись но­вые, не­ред­ко, уто­пичес­кие, идеи, выс­ка­зан­ные, по боль­шей час­ти, "прос­ве­тите­лями" кон­ца 18 в. и "со­ци­алис­та­ми" пер­вой по­лови­ны 19-го.

На про­тяже­нии 19-го ве­ка Ев­ро­па, бо­лее прод­ви­нутая в тех­но­логи­чес­ком и во­ен­ном от­но­шении, не­жели воз­гла­вив­шая вто­рую вол­ну Зе­лено­го джи­хада От­то­ман­ская им­пе­рия, мед­ленно, но вер­но, вы­тес­ня­ла ту­рок вос­во­яси - в Азию, в чем-то пов­то­ряя си­ту­ацию Ре­кон­кисты 15-17 вв.

Бо­лее то­го, ев­ро­пей­цы ак­тивно ко­лони­зиро­вали или вклю­чали в сфе­ру сво­его вли­яния ази­ат­ские и аф­ри­кан­ские зем­ли, на­селен­ные мо­хам­ме­дана­ми, в том чис­ле, и об­ломки раз­ва­лива­ющей­ся От­то­ман­ской им­пе­рии.

Бур­но раз­ви­вав­ши­еся но­вые тех­но­логии и эко­номи­чес­кие от­но­шения в За­пад­ной Ев­ро­пе, по­роди­ли но­вые вза­имос­вя­зан­ные, но ан­та­гонис­ти­чес­кие со­об­щес­тва, ко­торые Карл Маркс, отец Крас­но­го джи­хада, клас­си­фици­ровал как "клас­сы бур­жуа и про­лета­ри­ев".

Че­лове­ку не да­но вы­бирать вре­мя и мес­то сво­его рож­де­ния и жи­тель­ства, и вы­пало нам с то­бою, мой чи­татель, стать сви­дете­лями, а то, и учас­тни­ками Крас­но­го джи­хада. И по сей день, к со­жале­нию! Хо­тя, нын­че ко­неч­но, он уже не тот по­шел, за­хирел-та­ки, а вот, ког­да мы бы­ли мо­лоды... Лю­ди мо­его по­коле­ния, и, тем бо­лее, по­коле­ний стар­ших, и да­же де­ти на­ши, ус­певшие под­расти в со­вет­ской им­пе­рии, бы­ли нак­репко впря­жены в не­го, в его иде­оло­гичес­кие и ад­ми­нис­тра­тив­ные пу­ты, в его ман­курти­ру­ющую про­паган­ду, не­мало сде­лав­шую, что­бы моз­ги на­ши ста­ли, как го­ворит­ся, на­бек­рень, и во ве­ки ве­ков!.. Нас­чет это­го у каж­до­го из нас, по­лагаю, есть не­малый лич­ный опыт, ес­ли за­думать­ся, пе­чаль­ный.

Я счи­таю, что изоб­ре­тен­ная Мо­хам­ме­дом идея джи­хада, приш­ла к Мар­ксу, ско­рее все­го, в рус­ле мод­но­го ув­ле­чения ори­ен­та­лис­ти­кой в тог­дашней Ев­ро­пе, плот­но стол­кнув­шей­ся с ис­лам­ским ми­ром и прак­ти­чес­ки весь его ко­лони­зиро­вав­шей. Ко­ран был пе­реве­ден на ев­ро­пей­ские язы­ки и чи­та­ем, а то - и по­чита­ем об­ра­зован­ной пуб­ли­кой. Вспом­ни­те, нав­скид­ку, Пуш­ки­на, пи­сав­ше­го под­ра­жания Ко­рану, ро­ман­ти­чес­кие вос­точные мо­тивы у Бай­ро­на, Дю­ма...

Тем из нас, кто кро­ме со­вет­ских школь­ных и сту­ден­ческих шту­дий бро­шюр­ки "Ком­му­нис­ти­чес­ко­го ма­нифес­та" оси­лил еще и пол­ное проч­те­ние тол­стен­но­го Ко­рана, бро­са­ет­ся в гла­за сходс­тво их ос­новных лей­тмо­тивов. В обо­их слу­ча­ях речь идет о за­во­ева­нии ми­ра пра­вовер­ны­ми и под­чи­нении его их це­лям и бла­гопо­лучию. Об "от­нять у не­вер­ных и раз­де­лить сре­ди на­ших"...

Из Ко­рана - вот от­ку­да нож­ки рас­тут в "ма­лень­кой кни­жеч­ке, сто­ящей мно­гих то­мов"!

И пусть "до­кумен­та­лис­ты" тре­бу­ют: "А ты, вот, до­кажи, что Маркс изу­чал Ко­ран!". Я, ко­неч­но, свеч­ку не дер­жал, но ви­жу кос­венное до­каза­тель­ство в по­рази­тель­ном сходс­тве лей­тмо­тивов. Все ос­таль­ное - внеш­ность, фор­ма. Ев­ро­пе­ец се­реди­ны 19-го ве­ка, вос­пи­тан­ный в за­пад­ной куль­ту­ре, ес­тес­твен­но, изъ­яс­нялся иным шти­лем, не­жели нег­ра­мот­ный араб се­реди­ны 7-го ве­ка, чьи сло­во­из­верже­ния, да не­ред­ко еще во вре­мя эпи­леп­ти­чес­ких при­пад­ков, вос­при­няли на слух, а лет че­рез двад­цать удо­сужи­лись на па­мять за­писать его прис­пешни­ки. Я го­ворю об об­щем смыс­ле этих двух книг, об их глав­ной идее. Ведь Маркс и Эн­гельс, ник­то, ду­маю, не ста­нет от­ри­цать, бы­ли серь­ез­ны­ми, раз­носто­рон­ни­ми чи­тате­лями, всю жизнь, за­нимав­ши­мися са­мо­об­ра­зова­ни­ем, так по­чему бы им и не про­читать, в об­щем-то, мод­ный и иде­оло­гичес­ки на­сыщен­ный Ко­ран?

Впро­чем, ес­ли да­же пред­по­ложить, что на Мар­кса-Эн­гель­са, дей­стви­тель­но, ни­как не пов­ли­ял Мо­хам­мед, и они да­же име­ни та­кого не слы­шали, все рав­но - сходс­тво лей­тмо­тивов Ко­рана и Ма­нифес­та - по­рази­тель­ное! Кто не ве­рит, пред­ла­гаю про­делать для се­бя прос­тей­ший эк­спе­римент - проч­ти­те обе кни­ги и, не от­вле­ка­ясь на раз­ные их ме­лоч­ные "ме­лиз­мы", и со­пос­тавь­те лей­тмо­тивы обе­их!

И, как всем из­вес­тно, па­тен­тное пра­во не приз­на­ет ав­то­рами да­же са­мых чес­тных изоб­ре­тате­лей-пов­то­рите­лей изоб­ре­тен­но­го, през­ри­тель­но име­ну­емых "изоб­ре­тате­лями ве­лоси­педов". По­тому зас­лу­жен­ный па­тент на изоб­ре­тение джи­хада, как об­щес­твен­но-по­лити­чес­ко­го яв­ле­ния, ос­та­ет­ся на ве­ки веч­ные у де­душ­ки Мо­хам­ме­да!

Ана­логич­но мо­хам­ме­дан­ской идее и це­ли су­щес­тво­вания ис­ла­ма - прев­ра­тить весь мир в зо­ну, сво­бод­ную от не­вер­ных, мар­ксис­ты, объ­яви­ли "пра­вовер­ны­ми" про­лета­ри­ев, ко­торым не­чего бы­ло те­рять, по­доб­но тем го­лово­резам, что пос­ле­дова­ли ког­да-то за Мо­хам­ме­дом. Этим но­вым пра­вовер­ным клас­си­ки мар­ксиз­ма обе­щали, что те, в пол­ной ана­логии с мо­хам­ме­довой док­три­ной, за­во­юют весь мир и соз­да­дут од­но­род­ное об­щес­тво, где не бу­дет мес­та не­вер­ным (неп­ро­лета­ри­ям). Лик­ви­дация клас­сов не­вер­ных бу­дет про­ис­хо­дить дву­мя пу­тями. Тру­дящи­еся клас­сы, не до­рос­шие, по мне­нию мар­ксис­тов, до уров­ня соз­на­тель­нос­ти про­лета­ри­ата, кресть­янс­тво, нап­ри­мер, ста­нут про­лета­ри­ями в хо­де ин­дус­три­али­зации, по ана­логии с пе­решед­ши­ми в ис­лам. Прин­ци­пи­аль­ные же не­вер­ные - уг­не­тате­ли-бур­жуа, бу­дут раз­давле­ны ко­леса­ми ло­комо­тивов ис­то­рии - про­летар­ских ре­волю­ций, ко­торым по мыс­ли клас­си­ков мар­ксиз­ма, пред­сто­яло слить­ся в ре­волю­цию ми­ровую, крас­ный ана­лог джи­хада, дол­женс­тву­ющую по­вер­гнуть весь мир к но­гам пра­вовер­ных по­беди­телей.

Впос­ледс­твии, те­оре­тики и вож­ди прак­ти­чес­ко­го джи­хада: Ле­нин и, осо­бен­но, Ста­лин де­тер­ми­ниро­вали в крас­ноджи­хад­ном об­щес­тве и пол­ный ана­лог мо­хам­ме­довых "зим­ми" - прос­лой­ку "лю­дей кни­ги" - ин­телли­ген­цию. К "зим­ми"-ин­телли­ген­там, как и по­ложе­но нас­то­ящим во­инам джи­хада, пра­вовер­ные, то есть, про­лета­рии, дол­жны бы­ли от­но­сить­ся с през­ре­ни­ем, ко­пируя сво­их бо­гопо­доб­ных вож­дей. "Ин­телли­ген­ция - это гов­но", - за­писал, во­об­ще-то, не для ши­рокой пуб­ли­ки, Про­рок Ле­нин (сам ро­дом из ин­телли­ген­ции!), а Вождь Ста­лин, офи­ци­аль­но клас­си­фици­руя слои со­вет­ско­го об­щес­тва, да­же не удос­то­ил ин­телли­ген­цию при­над­лежнос­ти к осо­бому клас­су, рав­но­му "пра­вовер­ным" клас­сам де­яте­лей фи­зичес­ко­го тру­да. "Прос­лой­ка" меж­ду мо­лотом и на­коваль­ней, со все­ми вы­тека­ющи­ми из это­го пос­ледс­тви­ями - вот тот мак­си­мум, ко­торый оп­ре­дели­ли для сво­его "зим­ми­юта" вож­ди крас­но­го джи­хада...

На­чав с те­оре­тичес­ких изыс­ка­ний в об­ласти Крас­но­го джи­хада, Маркс, Эн­гельс и их со­рат­ни­ки прис­ту­пили к его прак­ти­чес­ко­му осу­щест­вле­нию. Для ру­ководс­тва ми­ровой ре­волю­ци­ей ими бы­ли соз­да­на за­говор­щицкая ор­га­низа­ция - "Меж­ду­народ­ное то­вари­щес­тво ра­бочих", поз­днее пе­рерос­шая в Пер­вый Ин­терна­ци­онал, за­нимав­ший­ся во мно­гих стра­нах подс­тре­катель­ской об­ра­бот­кой "соз­на­тель­ных" про­лета­ри­ев в ду­хе но­вого джи­хада и раз­ду­вани­ем из искр на­род­но­го не­доволь­ства, ми­рово­го по­жара, на го­ре, как они счи­тали, всем бур­жу­ям...

Но бе­да мар­ксис­тов бы­ла в том, что в от­ли­чие от Мо­хам­ме­да, они соб­ра­лись раз­гра­бить наг­раблен­ное не в рух­нувшей и без­за­щит­ной ци­вили­зации, а, на­обо­рот, в силь­ной, стре­митель­но раз­ви­ва­ющей­ся, и ук­репляв­шей го­сударс­твен­ные ос­но­вы. И по­тому пря­мой ри­мейк идей Мо­хам­ме­да, по­бед­но им и его нас­ледни­ками ре­али­зован­ный в 7-9 вв, пло­хо под­хо­дил к ре­али­ям 19-го ве­ка, осо­бен­но его пос­ледних де­сяти­летий, ког­да мо­лодой ка­пита­лизм был си­лен и ди­нами­чен, как ни­ког­да. Это при­вело к рас­ко­лу в шта­бе джи­хада. Не­кото­рые вож­ди, по­няв за­ведо­мую анах­ро­нич­ность час­ти идей прес­та­релых от­цов-ос­но­вате­лей, при­зыва­ли к ре­визии их нас­ледс­тва. Ре­визи­онис­ты раз­ра­бота­ли, а в 20 ве­ке и внед­ри­ли в об­щес­твен­ное соз­на­ние и прак­ти­ку раз­ви­тых стран идеи "спо­кой­но­го", эво­люци­он­но­го раз­ви­тия об­щес­тва, клас­со­вого сот­рудни­чес­тва и т.п., так­ти­чес­ки нап­равлен­ные на соз­да­ние срав­ни­тель­но од­но­род­но­го, бес­кон­фликтно­го, соз­на­тель­но са­мо­уп­равля­емо­го граж­дан­ско­го об­щес­тва. Об­щес­тва пра­вовер­ных, чью иде­оло­гию, в кон­це кон­цов, дол­жны бы пе­ренять и ок­ру­жа­ющие "не­вер­ные", с тем, что­бы зас­веркал, на­конец, на Зем­ле Гло­баль­ный Ха­лифат Де­мок­ра­тии! Но в кор­не, иде­оло­гичес­кий жу­пел, мор­ковка, за ко­торой дол­жен бе­жать ишак, бы­ла все та же, мо­хам­ме­дова - уни­вер­саль­ная гло­бали­зация для пра­вовер­ных! И, ес­тес­твен­но, го­ре не­вер­ным! Та­ков, на мой взгляд, джи­хад Ро­зовый...

Од­на­ко, об этом в свое вре­мя, гос­по­да, и по­ведем наш ка­раван ис­то­рии, в бо­лее-ме­нее хро­ноло­гичес­ком по­ряд­ке...

ДЖИХАД ЦВЕТА АЛОГО КУМАЧА

(Он же - в баг­ро­вых то­нах)

В ком­му­нис­ти­чес­ком джи­хаде

С на­ми Ле­нин - впе­реди!

(Что-то та­кое, где-то ког­да-то кра­ем уха ус­лы­шан­ное)

В на­чале 20-го ве­ка ор­то­док­саль­но-мар­ксист­скую часть крас­ных джи­хад­ни­ков воз­гла­вил Ле­нин, раз­ра­ботав­ший док­три­ну об ес­тес­твен­ной ги­бели "не­чес­ти­вого" ка­пита­лиз­ма в ре­зуль­та­те его пос­ту­патель­но­го са­мораз­ви­тия, и за­яв­лявший 100 лет на­зад, что дни ци­вили­зации, на­ходя­щей­ся в ста­дии им­пе­ри­ализ­ма, соч­те­ны. Сто­ит толь­ко вспых­нуть боль­шой вой­не, - ут­вер­ждал Ле­нин, - она не­из­бежно сде­тони­ру­ет ми­ровой ре­волю­ци­ей (Крас­ным джи­хадом), и по­вер­женная ци­вили­зация рух­нет к са­погам про­лета­ри­ев. То есть, Ле­нин жаж­дал и ожи­дал ис­то­ричес­кой об­ста­нов­ки, сход­ной с той, ко­торая пер­вично и на­тол­кну­ла Мо­хам­ме­да на идею джи­хада. И ког­да оче­ред­ная ми­ровая вой­на, пер­вая по сче­ту в ХХ ве­ке, дей­стви­тель­но, за­пыла­ла, боль­ше­вики-ле­нин­цы и их со­рат­ни­ки в ев­ро­пей­ских стра­нах раз­ви­ли ин­тенсив­ную под­рывную де­ятель­ность про­тив сво­их го­сударств. Ибо од­ной из глав­ных це­лей джи­хада яв­ля­ет­ся соз­да­ние ми­ра без гра­ниц, Ха­лифа­та, в дан­ном слу­чае, Крас­но­го, а лос­кутное оде­яло на­ци­ональ­ных го­сударств ни­как не впи­сыва­ет­ся в эту док­три­ну. По­тому сле­дова­ло их унич­то­жить!

К кон­цу ми­ровой вой­ны джи­хад­ни­кам-ком­му­нис­там уда­валось зах­ва­тывать власть: где на па­ру не­дель или ме­сяцев, а где - всерь­ез и на­дол­го. Ор­то­док­сы-ле­нин­цы су­мели про­дер­жать­ся у влас­ти поч­ти три чет­верти ве­ка. Ока­залось, прав­да, что раз­ру­шать го­сударс­тво из оп­по­зиции (да еще, по­гова­рива­ют, на средс­тва про­тив­ни­ка) го­раз­до лег­че, чем власть удер­жать и ук­ре­пить. И для удер­жа­ния у влас­ти боль­ше­вики ис­поль­зо­вали средс­тва из ста­рин­но­го мо­хам­ме­дан­ско­го ар­се­нала.

"Та­адия" - "прек­ра­щение ог­ня" бы­ла при­мене­на Ле­ниным и Троц­ким при зак­лю­чении Брест­ско­го ми­ра, ког­да нас­тупле­ние нем­цев, ни­чем не сдер­жи­ва­емое, ибо боль­ше­вики сде­лали все воз­можное для раз­ло­жения и лик­ви­дации рос­сий­ской ар­мии, ре­аль­но гро­зило смес­ти и власть са­мих боль­ше­вист­ских узур­па­торов. И, по прин­ци­пу "тер­ри­тории в об­мен на мир", лишь бы удер­жать­ся у влас­ти, они ос­та­вили под пя­той вра­га ог­ромные и жиз­ненно важ­ные ре­ги­оны Рос­сий­ской им­пе­рии, зак­лю­чив мир, офи­ци­аль­но приз­нанный са­мим Ле­ниным по­хаб­ным. Но, од­новре­мен­но, боль­ше­вики, всег­да силь­ные в осу­щест­вле­нии за­гово­ров, уси­лили ра­боту сво­ей аген­ту­ры в Гер­ма­нии, и это спо­собс­тво­вало та­мош­ней ре­волю­ции, па­дению Го­ген­цоллер­нов и вы­ходу Гер­ма­нии из вой­ны.

"Худ­на" - "пе­реми­рие", так на­зыва­емая ле­нин­ская НЭП, про­воз­гла­шен­ная, ког­да раз­ва­лив до ну­левой от­метки эко­номи­ку стра­ны, ле­нин­цы, быв­шие, глав­ным об­ра­зом, во­ина­ми джи­хада и уме­ющие лишь раз­ру­шать и гра­бить, все же нес­коль­ко при­гаси­ли пла­мя свя­щен­ной вой­ны про­тив "не­вер­ных": бур­жу­азии и кресть­янс­тва. Но при­гаси­ли вре­мен­но, и ког­да, по за­конам по­лучив­ше­го не­кото­рую сво­боду, рын­ка, "не­вер­ные" ожи­вили эко­номи­ку, уси­лив­ши­еся за их счет боль­ше­вики, как и по­ложе­но в джи­хаде, в од­носто­рон­нем по­ряд­ке ве­ролом­но сло­мали объ­яв­ленные ими же пра­вила иг­ры, и пол­ностью раз­гро­мили "не­вер­ных", сме­нив НЭП на де­сяти­лет­нюю, кро­вавую бит­ву за ин­дус­три­али­зацию и кол­лекти­виза­цию.

Что ка­са­ет­ся тер­ри­тори­аль­ной эк­спан­сии крас­ных джи­хадис­тов, то она в на­чале ока­зались не­удач­ной. Стра­на, кон­тро­лиру­емая ими, бы­ла мень­ше преж­ней Рос­сий­ской им­пе­рии. От­па­ли Поль­ша, Фин­ляндия, бал­тий­ские стра­ны, часть Ук­ра­ины и Бе­лорус­сии, Бес­са­рабия. С по­дав­ле­ни­ем крас­ных вос­ста­ний в Гер­ма­нии и Вен­грии ста­ло яс­но, что по­жар ми­ровой ре­волю­ции от­кла­дыва­ет­ся.

И все же, где во­ен­ной си­лой, а где - "худ­на­ми" и "та­ади­ями" с мес­тны­ми кол­ла­боран­та­ми и царь­ка­ми, боль­ше­викам уда­лось сох­ра­нить в зо­не сво­его Ха­лифа­та Си­бирь, Урал, Сред­нюю Азию и Кав­каз. Мно­гочис­ленные "худ­ны" и "та­адии" про­ис­хо­дили, опять же, по клас­си­чес­кой мо­хам­ме­довой схе­ме. Вна­чале боль­ше­вики под­держи­вали ка­кого-ни­будь уси­лив­ше­гося в ат­мосфе­ре пол­ной анар­хии мес­тно­го ав­то­рите­та: вож­дя, по­лево­го ко­ман­ди­ра, как пра­вило, про­ис­хо­дяще­го, из не­боль­ше­вист­ской сре­ды. В со­юзе с ним и с его по­мощью они внед­ря­лись в уп­равле­ние мес­тной властью, а по­том тем или иным пу­тем его свер­га­ли и унич­то­жали. Бы­ло с ко­го брать при­мер. Ведь, ког­да силь­но прис­пи­чило, сам Ле­нин про­делал та­кой трюк с "ле­выми" эсе­рами...

Пря­мая же, хрес­то­матий­но джи­хадист­ская по­пыт­ка - кон­ной ла­вой, раз­ма­хивая шаш­ка­ми, вер­нуть ут­ра­чен­ную Поль­шу по­ходом ар­мии Ту­хачев­ско­го, пол­ностью про­вали­лась.

Ког­да уп­равле­ние Крас­ным джи­хадом пе­реш­ло в ста­лин­ские ру­ки, он на нес­коль­ко лет раз­вернул его ос­трие, глав­ным об­ра­зом, внутрь соз­да­ва­емо­го Крас­но­го Ха­лифа­та по име­ни СССР, про­тив "не­вер­ных" - кресть­янс­тва и ос­татков бур­жу­азии. Но­вый вождь по­нял, что для за­во­ева­ния ми­ра ему сна­чала не­об­хо­димо пос­тро­ить бо­лее-ме­нее ус­той­чи­вое, од­но­род­ное об­щес­тво хо­тя бы в той стра­не, что на­ходи­лась в его ру­ках. И он на­чал ли­хора­доч­но, в мас­со­вом по­ряд­ке соз­да­вать но­вую, од­но­род­ную, ис­то­ричес­кую об­щность - со­вет­ских лю­дей. В ка­чес­тве ин­ку­бато­ра для вы­веде­ния этой но­вой че­лове­чес­кой по­роды джи­хадис­ты соз­да­ли ГУ­ЛАГ... И го­ре бы­ло не­вер­ным!..

Вмес­те с тем, Ста­лин не рас­ста­вал­ся ни на ми­нуту с глав­ной меч­той джи­хадис­тов - о соз­да­нии Все­мир­но­го Ха­лифа­та. Для это­го он, с од­ной сто­роны, ги­пер­тро­фиро­ван­но раз­ви­вал ар­мию и ин­дус­трию во­ен­ных от­раслей про­мыш­леннос­ти, уве­личи­вая, как по­боч­ный про­дукт чис­ло "пра­вовер­ных" - ра­бочий класс, с дру­гой - не ме­нее ги­пер­тро­фиро­ван­но раз­ви­вал спец­служ­бы, за­нимав­ши­еся ак­тивной под­рывной де­ятель­ностью по все­му ми­ру, и под­держи­вал и пол­ностью кон­тро­лиро­вал Тре­тий Ин­терна­ци­онал - ор­га­низа­цию, соз­данную еще при Ле­нине спе­ци­аль­но для раз­жи­гания ми­ровой ре­волю­ции.

Осо­бую роль иг­ра­ла при этом през­ренная "прос­лой­ка". Крас­но­му "зим­ми­юту", в це­лом, рев­нос­тно и не­укос­ни­тель­но об­слу­живав­ше­му ин­те­ресы Крас­но­го джи­хада, бы­ли соз­да­ны ус­ло­вия, зат­рудня­ющие пе­реход его в клас­сы "пра­вовер­ных", вход в ге­гемо­нист­скую ком­му­нис­ти­чес­кую ор­га­низа­цию, по не­дора­зуме­нию, на­зыва­емую пар­ти­ей, и в уп­равля­емые ею го­сударс­твен­ные ор­га­ны. И, на­обо­рот, к "зим­ми­юту" предъ­яв­ля­лись по­вышен­ные тре­бова­ния по его ло­яль­нос­ти влас­ти, а сброс в "не­вер­ные", со все­ми вы­тека­ющи­ми пос­ледс­тви­ями, был не­обы­чай­но прост и ле­гок. "Зим­ми" жи­ли в ат­мосфе­ре то­таль­ной слеж­ки со сто­роны "пра­вовер­ных", куль­ти­виру­емо­го ка­ратель­ны­ми ор­га­нами внут­рипрос­ло­еч­но­го вза­им­но­го сту­качес­тва и неп­ре­рыв­ных реп­рессий, спе­цифи­чес­кой и глав­ной из ко­торых, кро­ме ли­шения жиз­ни, на мой взгляд, бы­ло отс­тра­нение от воз­можнос­ти про­фес­си­ональ­ной, твор­ческой, ра­боты. Вмес­те с тем, осо­бо до­верен­ные "зим­ми", до­казав­шие вож­дям свою пре­дан­ность иде­ям крас­но­го джи­хада и соз­на­тель­но или бес­созна­тель­но, в мо­раль­ном пла­не удов­летво­ря­ющие вы­шеп­ри­веден­но­му ле­нин­ско­му оп­ре­деле­нию, наз­на­чались вож­дя­ми джи­хада на ро­ли "луч­ших и та­лан­тли­вей­ших" или ма­ри­оне­точ­ных уп­ра­вите­лей, сат­ра­пов, пос­тавлен­ных для ре­шения, нап­ри­мер, на­уч­но-тех­ни­чес­ких за­дач по уси­лению бо­ес­по­соб­ности джи­хада.

И на­до ли удив­лять­ся, что ува­жа­емые то­вари­щи по­том­ки, ро­ясь в се­год­няшнем ока­мене­лом дерь­ме ор­то­док­саль­но­го, ле­нин­ско-ста­лин­ско­го джи­хада, рас­ка­пыва­ют сре­ди крас­ных "зим­ми" про­цент ев­рей­ских имен, не ус­ту­па­ющий, на­вер­но, ана­логич­но­му по­каза­телю из сред­не­веко­вых ан­да­луз­ских или алек­сан­дрий­ских ан­на­лов...

Я не бо­юсь об­ви­нений в на­ци­она­лиз­ме, судь­ба ев­ре­ев, мне, дей­стви­тель­но, ин­те­рес­нее и до­роже су­деб дру­гих на­родов. И, счи­таю я, имен­но ев­реи, со­вет­ские ев­реи, бо­лее все­го пос­тра­дали от Крас­но­го джи­хада. Ведь ни один на­род, кро­ме нас, встре­тив­ших ХХ век в Рос­сии, как на­род на­ибо­лее гра­мот­ный, не был так мо­раль­но изу­родо­ван Крас­ным джи­хадом! Нас ман­курти­рова­ли раз­ны­ми ме­тода­ми. Сог­ласно Мо­хам­ме­ду, не да­вали воз­вы­сить­ся до уров­ня "пра­вовер­ных". Ста­лин счи­тал нас все­го лишь "на­род­ностью", на на­цию, ви­дишь ли, мы не тя­нули - не бы­ло у нас, - за­яв­лял поп-не­до­уч­ка, - сво­ей еди­ной куль­ту­ры, язы­ка, тер­ри­тории. И ме­тода­ми Ин­кви­зиции, нам, под стра­хом влас­тных реп­рессий, зап­ре­тили ос­та­вать­ся на­родом То­ры, а вмес­то это­го, прос­то, по-со­вет­ски, на­силь­но ру­сифи­циро­вали. Та­кой сте­пени ман­курти­зации не под­вер­гся ни один из на­родов СССР, да­же из чис­ла реп­ресси­рован­ных на­родов! Ко­му, кро­ме ев­ре­ев, ска­жите бы­ло зап­ре­щено иметь род­ным язык пред­ков и вла­деть им? От ко­го стро­жай­ше бы­ли зак­ры­ты род­ные ис­то­рия и куль­ту­ра?

В оп­ре­делен­ные сфе­ры при­мене­ния зна­ний и уме­ний "зим­ми­юта": точ­ные на­уки, ме­дици­ну, би­оло­гию, во­ен­ную про­мыш­ленность, (на­поми­наю - я пи­шу по­ка о вре­менах до окон­ча­ния 2МВ!) то есть ту­да, где тре­бова­лись праг­ма­тичес­ки важ­ные для це­лей влас­ти гра­мот­ные ре­шения и ре­зуль­та­ты, ев­реи до­пус­ка­лись. Не­кото­рые да­же сде­лали зас­лу­жен­ную карь­еру. Но да­же им не уда­валось из­бе­жать дис­кри­мина­ции, реп­рессий или, хо­тя бы пос­то­ян­ной тре­воги их пре­дощу­щения... А вот, из гу­мани­тар­ных на­ук, ли­тера­туры и ис­кусс­тва (рус­ско­го, ра­зуме­ет­ся, ев­рей­ское прос­то унич­то­жили!) ев­реи, в мас­се сво­ей, при­ветс­тво­вав­шие ок­тябрь­ский пе­рево­рот, бы­ли из­гна­ны еще, в ос­новном, до на­чала вто­рой ми­ровой. Не­кото­рая иде­оло­гичес­кая "худ­на", ко­торую Ста­лин в од­носто­рон­нем по­ряд­ке зак­лю­чил с ев­ре­ями-гу­мани­тари­ями, да­бы ис­поль­зо­вать их для по­беды, бы­ла им сло­мана, прак­ти­чес­ки, сра­зу же пос­ле вой­ны...И реп­рессии про­тив ев­ре­ев вспых­ну­ли с но­вой си­лой, все бо­лее на­поми­ная вре­мена и ме­тоды Ин­кви­зиции...

Это уже в пре­делах мо­их лич­ных вос­по­мина­ний. И до сих пор не мо­гу по­нять ло­гику то­го, по­чему у ме­ня - чис­токров­но­го ев­рея, чьи пред­ки, вклю­чая от­ца и мать, про­ис­хо­дили из Ук­ра­ины и Поль­ши, у ме­ня, рож­денно­го в Таш­кенте и ни­ког­да в Рос­сии не жив­ше­го, - по­чему у ме­ня род­ной язык - рус­ский? По­чему не идиш, на ко­тором го­вори­ли де­ды с баб­ка­ми, да и ма­ма? По­чему не ив­рит? По­чему, в кон­це кон­цов, не уз­бек­ский или ук­ра­ин­ский?..

От­вет один и край­не неп­ри­ят­ный: ев­ре­ев джи­хадис­ты ис­поль­зу­ют, а за­тем - лик­ви­диру­ют, "жес­тко­вый­ный на­род" ни­как не впи­сыва­ет­ся в стра­теги­чес­кие це­ли джи­хада, ибо у нас свой путь, ука­зан­ный Гос­по­дом, и своя цель. Пра­вос­лавный поп Джу­гаш­ви­ли, хоть и не­до­уч­ка, оче­вид­но, знал это не ху­же вык­реста Тор­кве­мады, и в со­вет­ском слу­чае, нас пы­тались унич­то­жить, глав­ным об­ра­зом, ме­тода­ми Чер­но­го джи­хада: на­силь­но об­ра­щая в чу­жую ве­ру, на­вязы­вая чу­жой язык и мен­таль­ность...

...Меж­ду тем, не прек­ра­щая ни на день внут­ренний джи­хад в собс­твен­ном ста­не, пе­реве­дя мил­ли­оны граж­дан СССР в ста­тус "не­вер­ных", Ста­лин на про­тяже­нии 30-х го­дов прош­ло­го ве­ка го­товил но­вую вол­ну Крас­но­го все­мир­но­го джи­хада, нап­равлен­ную вов­не, оче­ред­ную ми­ровую вой­ну, она же - ми­ровая ре­волю­ция...

На этом, ува­жа­емый чи­татель, я счи­таю це­лесо­об­разным прер­вать доз­во­лен­ные ре­чи об Алом, ком­му­нис­ти­чес­ком джи­хаде и вер­нуть­ся к не­му и его спек­траль­ным соб­рать­ям, рас­цвет­шим пыш­ным цве­том уже во вто­рой по­лови­не ХХ ве­ка, пос­ле рас­ска­за о джи­хаде Ко­рич­не­вом, на­цист­ском. Так ведь, ка­жет­ся, бы­ло в ис­то­ричес­кой пос­ле­дова­тель­нос­ти?

ИН­ТЕРЛЮ­ДИЯ 2. О ТЕР­МИ­НЕ "ФА­ШИЗМ"

Очень не люб­лю сло­во "фа­шизм". Ма­ло то­го, что оно, в пер­во­род­ном смыс­ле сво­ем обоз­на­ча­ет ре­ак­ци­он­ное со­ци­аль­но-по­лити­чес­кое те­чение, влас­тво­вав­шее бо­лее двух де­сяти­летий над италь­ян­ским на­родом, и тер­завшее его, этот тер­мин уже лет 75 ис­поль­зу­ет­ся обол­ва­нива­ющей про­паган­дой для от­вле­чения об­щес­твен­но­го соз­на­ния от ис­тинно джи­хад­ных про­цес­сов ХХ -XXI вв.

Ин­теллек­ту­аль­ная про­дук­ция раз­но­го ро­да школ и уче­ний, штам­пу­емая и куль­ти­виру­емая  на ка­фед­рах со­ци­оло­гии и ис­то­рии уни­вер­си­тетов ци­вили­зован­ных стран, ок­ра­шива­ет­ся, пре­иму­щес­твен­но, в крас­ные и ро­зовые то­на. У ора­кулов, воз­глав­ля­ющих эту ин­дус­трию, при­нято об­зы­ва­ют "фа­шиз­мом" прак­ти­чес­ки лю­бое по­лити­чес­кое те­чение, иду­щее враз­рез с их уче­ни­ями. Осо­бен­но дос­та­ет­ся тем те­чени­ям и по­лити­кам, что стре­мят­ся к уси­лению ро­ли го­сударс­тва в жиз­ни об­щес­тва или ра­ту­ют за на­ци­ональ­ное воз­рожде­ние.

Собс­твен­но, фа­шист­ская власть - дик­та­тура Бе­нито Мус­со­лини, пра­вив­шая в 20-40 гг прош­ло­го ве­ка в Ита­лии, на­ложи­ла, ес­тес­твен­но, мох­на­тую ла­пу на об­щес­твен­ные сво­боды, но она не по­сяга­ла, по боль­шо­му сче­ту, на эко­номи­чес­кие сво­боды граж­дан и час­тноп­ред­при­нима­тель­скую де­ятель­ность. При­мер­но та­кая же си­ту­ация бы­ла в "фа­шист­ских", по при­выч­но­му вы­раже­нию ро­зово-крас­ных "ин­теллек­ту­алов", ре­жимах, ус­та­новив­шихся в те вре­мена в Вен­грии, Ру­мынии, Бол­га­рии, Ис­па­нии и Пор­ту­галии. Эти дик­та­туры, так же, как и ре­жим Мус­со­лини, пер­вый и пос­ледний, кста­ти ска­зать, фа­шист­ский, в ми­ровой ис­то­рии, ре­шали сог­ласно сво­ему по­нима­нию, внут­ренние проб­ле­мы сво­их стран и на­родов, ру­ководс­тву­ясь, по боль­шей час­ти, сим­би­озом со­ци­алис­ти­чес­ких и на­ци­она­лис­ти­чес­ких идей. При­чины при­хода к влас­ти та­ких ре­жимов бы­ли раз­ны­ми.

Об­ломки про­иг­равшей пер­вую ми­ровую вой­ну и рас­павшей­ся им­пе­рии Габ­сбур­гов, ут­ра­тив­шие на­выки го­сударс­твен­но­го уп­равле­ния еще в сред­ние ве­ка, пе­режи­вали анар­хи­чес­ки-ба­ламут­ный "пе­реход­ный воз­раст", ко­торый сов­пал с ми­ровым эко­номи­чес­ким кри­зисом, и тре­бова­лась "силь­ная ру­ка" для ус­ми­рения не­уп­равля­емой стра­ны-под­рос­тка, на­веде­ния в ней хоть ка­кого-то по­ряд­ка, сог­ла­сова­ния пот­ребнос­тей на­селе­ния с объ­ек­тивны­ми воз­можнос­тя­ми об­щес­тва.

В Ис­па­нии Фран­ко по­давил раз­гул эк­спор­ти­рован­но­го Ин­терна­ци­она­лом Крас­но­го джи­хада, до­вед­ше­го стра­ну до граж­дан­ской вой­ны. Ан­тиджи­хадис­ты ка­удильо (в ко­торый раз на Пи­рене­ях!) ту вой­ну вы­иг­ра­ли и, удер­жи­вая свой раз­бу­шевав­ший­ся на­род в жес­тких рам­ках дик­та­туры, пос­те­пен­но под­го­тови­ли его к воз­можнос­ти ци­виль­но­го де­мок­ра­тичес­ко­го прав­ле­ния, на что пот­ре­бова­лось око­ло со­рок лет (как ев­ре­ям, во­димым Мо­ше по Си­наю)...

Но все эти ре­жимы, да­же са­мые жес­то­кие из них, пов­то­ряю, прес­ле­дова­ли ло­каль­но-на­ци­ональ­ные це­ли. Ник­то не про­воз­гла­шал джи­хад, си­ловое соз­да­ние не­ко­ей но­вой об­щнос­ти лю­дей, ко­торым по­корит­ся мир. А со­учас­тие их в Ко­рич­не­вом гит­ле­ров­ском джи­хаде бы­ло, как пра­вило, вы­нуж­денным, не­охот­ным и, по не­мец­ким мер­кам - хал­турным. Дик­та­торы эти пы­тались, ес­тес­твен­но, вы­ловить свою рыб­ку в мут­ном по­токе вто­рой ми­ровой ХХ ве­ка, но фа­шис­та­ми сре­ди них бы­ли, все-та­ки, лишь италь­ян­ские прис­пешни­ки Мус­со­лини... Яр­лык же "фа­шиз­ма" был для на­чала на­вешан со­вет­ской про­паган­дой 30-х го­дов на не­мец­кий на­ци­онал-со­ци­ализм - яв­ле­ние, близ­кое по ду­ху и ме­тодам со­ци­ализ­му ста­лин­ско­му, да­бы зак­лей­мить и опо­рочить это иде­оло­гичес­ки кон­ку­рен­тное дви­жение в гла­зах со­вет­ских лю­дей. С тех пор сло­во "фа­шизм" прев­ра­тилось в ру­гатель­ство, по­доб­ное сло­вам-из­го­ям, обоз­на­ча­ющим впол­не кон­крет­ные и жиз­ненно не­об­хо­димые по­нятия: по­ловые ор­га­ны и секс, но выб­ро­шен­ные хан­жес­твом и цен­зу­рой из ли­тера­тур­но­го рус­ско­го язы­ка, и упот­ребля­емые от­дель­ны­ми не­соз­на­тель­ны­ми его но­сите­лями для вы­раже­ния от­ри­цатель­ных эмо­ций в са­мых раз­но­об­разных, ни­как уже не свя­зан­ных с сек­сом слу­ча­ях.

Сам же фа­шизм, нас­то­ящий, фир­менно­го италь­ян­ско­го раз­ли­ва, ис­чез как об­щес­твен­но-по­лити­чес­кое яв­ле­ние бо­лее шес­ти­деся­ти лет на­зад, пос­ле по­раже­ния Ита­лии во вто­рой ми­ровой и ее де­мок­ра­тичес­ко­го "пе­ревос­пи­тания" под ок­ку­паци­ей со­юз­ни­ков, и бо­лее не да­вал серь­ез­ных ре­циди­вов. По­тому со­вер­шенно без­гра­мот­ной ди­костью "ин­теллек­ту­аль­ных гу­ру" сов­ре­мен­но­го об­щес­тва пред­став­ля­ют­ся сло­вес­ные конс­трук­ции вро­де "ис­ла­мо-фа­шизм" вмес­то "ис­лам, мо­хам­ме­данс­тво" или "ком­му­но-фа­шизм" вмес­то "мар­сизм-ле­нинизм". То есть, для на­чала наз­ва­ние бо­лее ран­не­го яв­ле­ния ("фа­шизм") пе­ренес­ли на бо­лее поз­днее ("на­ци­онал-со­ци­ализм"), да­бы не по­рочить свя­щен­ное сло­во "со­ци­ализм", а, впос­ледс­твии, вве­дя в при­выч­ку это отож­дест­вле­ние, и прев­ра­тив сло­во "фа­шизм"  в ма­тер­ное ру­гатель­ство, ве­ша­ют его на все, что не нра­вит­ся! Буд­то Мо­хам­мед и Маркс с Ле­ниным учи­лись че­му-то у Гит­ле­ра?! Все пе­ревер­ну­то с ног на го­лову! Но та­ковы ло­гика и, во­об­ще, мыс­ли­тель­ные спо­соб­ности гу­мани­тари­ев-ин­теллек­ту­алов: по­лито­логов, ис­то­риков, жур­на­лис­тов! Лю­ди, опе­риру­ющие сло­вами, и не в ли­ричес­кой по­эзии, где, быть мо­жет, и все доз­во­лено, не ин­те­ресу­ют­ся ис­тинным смыс­лом слов!

КОРИЧНЕВЫЙ ДЖИХАД

Гер­ма­ния, как цен­тра­лизо­ван­ное го­сударс­тво, им­пе­рия, офор­ми­лась ме­нее 140 лет на­зад. Ве­ковой про­цесс ее син­те­зации из мно­жес­тва мел­ких са­мос­то­ятель­ных кня­жеств, го­родов и зе­мель, ак­тивно ка­тали­зиро­ван­ный ми­ровой вой­ной кон­ца 18-го - на­чала 19-го вв, бо­лее из­вес­тной под наз­ва­ни­ем на­поле­онов­ских войн, при­вел к по­яв­ле­нию на ев­ро­пей­ском кон­ти­нен­те шес­той им­пе­рии, яд­ро ко­торой сос­тавля­ла Прус­сия. Но­ворож­денной Гер­ман­ской им­пе­рии сра­зу же приш­лось вклю­чить­ся в борь­бу за пе­редел ми­ровых сфер вли­яния и ко­лоний с су­щес­тво­вав­ши­ми Фран­цуз­ской, Рос­сий­ской, Бри­тан­ской, Габб­сбургской и От­то­ман­ской им­пе­ри­ями. Впро­чем, са­мо про­воз­гла­шение но­вой им­пе­рии про­изош­ло сра­зу же пос­ле се­рии по­бед объ­еди­нен­ной Прус­сии над вой­ска­ми Фран­цуз­ской им­пе­рии, ко­торая пос­ле тех по­раже­ний бо­лее не воз­вра­щалась к мо­нар­хи­чес­кой фор­ме прав­ле­ния.

В то вре­мя центр вто­рой вол­ны Зе­лено­го джи­хада, От­то­ман­ская им­пе­рия, пе­режи­вала упа­док. Пос­ле Вен­ско­го кон­грес­са, фор­маль­но под­ведше­го чер­ту под ми­ровой на­поле­онов­ской вой­ной, от нее от­де­лил­ся, уже фак­ти­чес­ки не­зави­симый к то­му вре­мени Еги­пет, из-под вли­яния выш­ла Гре­ция. Сог­ласно сво­им мно­гове­ковым на­выкам, Зе­леный джи­хад по­пытал­ся пе­рево­ору­жить­ся на сов­ре­мен­ный ев­ро­пей­ский ма­нер, да­бы вер­нуть бы­лую мощь. Но это пот­ре­бова­ло ог­ромных зат­рат, ту­рец­кие пра­вите­ли влез­ли в дол­ги к ев­ро­пей­ским бан­ки­рам, и это, бли­же к кон­цу 19-го ве­ка, при­вело От­то­ман­скую им­пе­рию к фи­нан­со­вому кра­ху и  воз­никно­вению в ней ре­волю­ци­он­ной си­ту­ации. Рос­сий­ский им­пе­ри­ализм, под ло­зун­гом ос­во­бож­де­ния брать­ев-сла­вян от ту­рец­ко­го ига, про­вел про­тив Тур­ции по­бедо­нос­ную вой­ну, от пол­но­го по­раже­ния в ко­торой Тур­цию, фак­ти­чес­ки, спас­ла Бри­тан­ская им­пе­рия... К на­чалу 20-го ве­ка вто­рая вол­на Зе­лено­го джи­хада зах­лебну­лась и схлы­нула.

Че­рез пол­ве­ка в Гер­ман­ской им­пе­рии, ро­дине Крас­но­го джи­хада, ак­тивно дей­ство­вали оба его по­тока: собс­твен­но, Крас­ный, ком­му­нис­ти­чес­кий и ре­визи­онист­ский, со­ци­ал-де­мок­ра­тичес­кий, Ро­зовый. И, ес­ли ком­му­нис­ты всег­да бы­ли в оп­по­зиции к пра­вящим сло­ям, то со­ци­ал-де­мок­ра­ты стре­мились к сот­рудни­чес­тву с влас­тя­ми. В ус­ло­ви­ях бур­ной го­сударс­твен­ной крис­талли­зации и эк­спан­сии Гер­ма­нии, ее ско­рос­тно­го эко­номи­чес­ко­го раз­ви­тия, объ­ек­тивной не­об­хо­димос­ти соз­да­ния еди­ной на­ции из не­дав­но раз­де­лен­ных, чуть ли, не на пле­мен­ном уров­не, гер­ман­ских на­родов, в стра­не ак­тивно куль­ти­виро­вались идеи на­ци­она­лиз­ма. При­чем, это про­ис­хо­дило в ус­ло­ви­ях во­ис­ти­ну, под­рос­тко­вой ги­перак­тивнос­ти и ин­теллек­ту­аль­ной на­ив­ности но­вой стра­ны. То есть, ве­ликие умы: уче­ные, фи­лосо­фы, ко­торы­ми из­давна сла­вил­ся "мрач­ный не­мец­кий ге­ний", ни­куда не де­лись, они, по-преж­не­му рас­сужда­ли и де­лились сво­ими мыс­ля­ми. Но тех, кто, не вклю­чил­ся в вол­ну но­вых идей, слыш­но не бы­ло, а ин­форма­ци­он­ное по­ле дер­жа­ли гла­шатаи не­мец­ко­го на­ци­она­лиз­ма.

В этой ат­мосфе­ре зна­читель­ная часть гер­ман­ских ев­ре­ев, чья об­щи­на уже нес­коль­ко де­сят­ков лет на­ходи­лась под вли­яни­ем Ас­ка­лы, дви­жения прос­ве­щения и эман­си­пации ев­ре­ев в не­мец­ком об­щес­тве, ак­тивно при­мыка­ла ко всем по­лити­чес­ким те­чени­ям и про­цес­сам "фа­тер­лянда". Мно­гие ев­реи: бан­ки­ры, про­мыш­ленни­ки за­няли клю­чевые пос­ты в эко­номи­ке Гер­ма­нии. Боль­шое ко­личес­тво ев­ре­ев ста­ло ак­ти­вис­та­ми и ру­ково­дите­лями ком­му­нис­ти­чес­ких и со­ци­ал-де­мок­ра­тичес­ких ор­га­низа­ций. Это вы­зыва­ло у эт­ни­чес­ких нем­цев клас­си­чес­кую, на­саж­денную хрис­ти­анс­твом, юдо­фоб­скую за­висть и не­нависть. То же про­ис­хо­дило и в об­ласти на­уки, ли­тера­туры и ис­кусс­тва. И рас­простра­нен­ное кре­щение ев­ре­ев ас­ка­лы, стре­мив­шихся вой­ти в выс­шие сфе­ры об­щес­тва, нис­коль­ко не пре­пятс­тво­вало раз­ви­тию не­мец­кой юдо­фобии. Юдо­фобия в Гер­ма­нии кон­ца 19-го-на­чала 20-го вв, хо­тя и бы­ла про­дол­же­ни­ем сред­не­веко­вой цер­ковной юдо­фобии, но, все же, пре­иму­щес­твен­но, но­сила эт­ни­чес­кий ха­рак­тер.

К кон­цу пер­вой ми­ровой вой­ны 20-го ве­ка центр Крас­но­го джи­хада пе­ремес­тился в Рос­сию, где, вско­рос­ти, на об­ломках Рос­сий­ской им­пе­рии, боль­ше­вики соз­да­ли им­пе­рию но­вого ти­па - Со­вет­ский Со­юз. Эта вой­на окон­ча­тель­но раз­ру­шила и От­то­ман­скую им­пе­рию, лик­ви­диро­вав поч­ти пя­тисот­летнюю вто­рую вол­ну Зе­лено­го джи­хада, и, не про­сущес­тво­вав­шую и по­луве­ка, Гер­ман­скую им­пе­рию. Дер­жа­вы Ан­танты, по­беди­тель­ни­цы в вой­не, объ­яви­ли Гер­ма­нию ее за­чин­щи­цей и об­ло­жили тя­желей­ши­ми ре­пара­ци­ями.

Собс­твен­но, вой­на для Гер­ма­нии за­кон­чи­лась се­ри­ей во­ору­жен­ных выс­тупле­ний, ру­ково­димых ком­му­нис­ти­чес­кой аген­ту­рой Крас­но­го джи­хада, уп­равля­емой из Крем­ля в рам­ках док­три­ны ми­ровой ре­волю­ции. Эти вос­ста­ния бы­ли жес­тко по­дав­ле­ны гер­ман­ской ар­ми­ей. Ана­логич­но дей­ство­вала крем­лев­ская крас­ноджи­хад­ная аген­ту­ра и в Вен­грии, час­ти раз­ва­ливав­шей­ся, про­иг­равшей пер­вую ми­ровую вой­ну со­юз­ни­цы Гер­ма­нии - им­пе­рии Габб­сбур­гов.

Ес­ли учесть, что сре­ди эк­спор­те­ров ми­ровой ре­волю­ции, она же - Крас­ный джи­хад, был ог­ромный про­цент ев­ре­ев, то яс­но, что юдо­фоб­ские нас­тро­ения сре­ди обы­вате­лей Гер­ма­нии и "лос­куть­ев", на ко­торые раз­ва­лилась габб­сбургская им­пе­рия, рез­ко уси­лились. Ев­реи выг­ля­дели раз­ру­шите­лями, вос­пре­пятс­тво­вав­ши­ми во­ен­ным по­бедам и, на­обо­рот, спро­воци­ровав­ши­ми внут­ренние рас­при, при­вед­шие к по­раже­ни­ям.

В этой ат­мосфе­ре не­мину­емым бы­ло за­рож­де­ние ан­ти­ком­му­нис­ти­чес­ких те­чений и ор­га­низа­ций, неп­ре­мен­но с юдо­фоб­ским душ­ком. Бо­лее то­го, Гер­ма­ния, при­мер­но с се­реди­ны вой­ны и, поч­ти до кон­ца 20-х го­дов, на­дор­вавшись от во­ен­но­го бре­мени, по­раже­ния и тя­желых ре­пара­ций, на­ходи­лась в сос­то­янии пер­ма­нен­тно­го эко­номи­чес­ко­го кри­зиса. А, ког­да она в кон­це 20-х го­дов толь­ко на­чала, бы­ло, из не­го вы­ходить, гря­нула Ве­ликая ми­ровая деп­рессия... Тя­желое эко­номи­чес­кое по­ложе­ние стра­ны и на­селе­ния на про­тяже­нии та­кого дли­тель­но­го сро­ка, соп­ро­вож­давше­еся борь­бой тру­дящих­ся за свои пра­ва, борь­бой, ас­со­ци­иро­вав­шей­ся у обы­вате­лей с ком­му­нис­ти­чес­ким ру­ководс­твом, ском­про­мети­ровав­шим се­бя свя­зями с Крас­ным джи­хадом, рас­ко­лоло не­мец­кий на­род на сто­рон­ни­ков и про­тив­ни­ков ком­му­нис­тов, их иде­оло­гии и ме­тодов. С се­реди­ны 20-х го­дов ан­ти­ком­му­нис­ти­чес­кую вой­ну воз­гла­вил ха­риз­ма­тичес­кий ли­дер - Адольф Гит­лер.

За­вер­ше­ние статьи ->>