УЖЕ МОЖНО КУПИТЬ

Пос­ле не­кото­рого пе­реры­ва вновь мож­но ку­пить но­вое, 3-е из­да­ние кни­ги Юрия Оку­нева "Ось все­мир­ной ис­то­рии". Кни­га пос­ту­пила в ин­тернет-ма­газин www.amazon.com . Пря­мой дос­туп: http://www.amazon.com/gp/product/1934881414?ie=UTF8&seller=A34V6M7MQ69DG6&sn  и в ма­газин рус­ской кни­ги "Чер­ное мо­ре" на Брай­то­не. 
Кни­гу так­же мож­но при­об­рести на сай­те из­да­тель­ства: http://www.mgraphics-publishing.com/catalog/193488141/193488141.html 

/Из­да­тель­ство M-Graphics/

Из кни­ги:

Ан­ти­семи­тизм иг­рал и, опа­са­юсь, сей­час иг­ра­ет ро­ковую роль в ис­то­рии Рос­сии и в жиз­ни ее на­родов. Об этом пре­дуп­режда­ли ве­личай­шие ге­нии и са­мые свет­лые лич­ности рус­ско­го на­рода. В 1890 го­ду, в царс­тво­вание Алек­сан­дра III, Лев Тол­стой вмес­те с Вла­дими­ром Со­ловь­евым, Кли­мен­ти­ем Ти­миря­зевым, Вла­дими­ром Ко­ролен­ко и еще двад­цатью дру­гими вы­да­ющи­мися рус­ски­ми ин­телли­ген­та­ми под­пи­сал "Дек­ла­рацию про­тив ан­ти­семи­тиз­ма", ко­торая за­кан­чи­валась сле­ду­ющи­ми сло­вами: "Мы са­мым ре­шитель­ным об­ра­зом осуж­да­ем ан­ти­семит­ское дви­жение, пе­решед­шее к нам из Гер­ма­нии, как без­нравс­твен­ное по су­щес­тву и край­не опас­ное для бу­дущ­ности Рос­сии".

Про­роки как в во­ду гля­дели, но их ма­ло кто слу­шал, ибо "нет про­роков в сво­ем оте­чес­тве", а в сов­ре­мен­ной сво­бод­ной Рос­сии, к со­жале­нию, не наш­лось и двад­ца­ти на­ци­ональ­но­го мас­шта­ба ин­телли­ген­тов, ко­торые под­ня­ли бы свой го­лос про­тив гряз­ной ан­ти­семит­ской вол­ны, за­топив­шей книж­ные при­лав­ки, вы­нес­шей из не­бытия фа­шист­ские по­лити­чес­кие дви­жения и смрад­ны­ми лу­жами раз­лившей­ся в ко­ридо­рах Го­сударс­твен­ной Ду­мы. Как буд­то не ста­ло в Рос­сии лю­дей, обес­по­ко­ен­ных ее судь­бой. От­че­го так?

Из­вес­тный рус­ский пи­сатель и сце­нарист Юрий На­гибин в сво­ей пот­ря­са­ющей ис­по­веди "Ть­ма в кон­це тун­не­ля" ут­вер­ждал - это про­ис­хо­дит от­то­го, что толь­ко ан­ти­семи­тизм спла­чива­ет на­селе­ние Рос­сии в еди­ный на­род. С рез­кой от­кро­вен­ностью и ду­шев­ной болью он пи­сал:

"И все же есть од­но об­щее свой­ство, ко­торое прев­ра­ща­ет на­селе­ние Рос­сии в не­кое це­лое, я не про­из­но­шу сло­во "на­род", ибо, пов­то­ряю, на­род без де­мок­ра­тии - чернь. Это свой­ство - ан­ти­семи­тизм".

И да­лее Юрий На­гибин го­ворил, что сло­во "жид" ста­ло та­ким же за­вет­ным, как и дру­гое трех­буквен­ное "са­мое лю­бимое сло­во рус­ско­го на­рода":
  "Два за­вет­ных трех­буквен­ных сло­ва да бо­евой клич - ро­димое "... твою мать" - объ­еди­ня­ют раз­бро­сан­ное по ог­ромно­му прос­транс­тву на­селе­ние в це­лос­тность, единс­твен­ную в ми­ре, ко­торая мо­жет счи­тать­ся на­родом".

Все во мне про­тес­ту­ет про­тив та­кого вы­вода, вплоть до не­жела­ния его об­суждать!

И тем не ме­нее пи­сатель прав - бо­лезнь юдо­фобс­тва в Рос­сии су­щес­тву­ет, мно­гим пред­став­ля­ет­ся не­из­ле­чимой, и от ее об­сужде­ния ни­куда не деть­ся. Лич­но для ме­ня тя­желей­шим бре­менем яв­ля­ет­ся не­ос­по­римый ис­то­ричес­кий факт учас­тия вы­да­ющих­ся рус­ских ин­теллек­ту­алов в при­дании ан­ти­семи­тиз­му и сло­ву "жид" об­ще­наци­ональ­но­го объ­еди­ня­юще­го фак­то­ра - здесь и "Мне­ние" Гав­ри­ила Дер­жа­вина, и "Днев­ни­ки" Фе­дора Дос­то­ев­ско­го, и мно­го что еще - не пе­речесть... Из ве­ка в век, из по­коле­ния в по­коле­ние, как нас­ледс­твен­ная бо­лезнь, пе­реда­ет­ся эта неп­ри­лич­ная, по­зор­ная за­раза...

Не­дав­но я был на встре­че с из­вес­тным рус­ским те­леком­мента­тором, пи­сате­лем и про­фес­со­ром жур­на­лис­ти­ки Алек­сан­дром Бо­виным. Его мно­го спра­шива­ли о кни­ге Алек­сан­дра Сол­же­ницы­на "Двес­ти лет вмес­те". Алек­сандр Ев­гень­евич за­щищал пра­во Алек­сан­дра Иса­еви­ча на свою точ­ку зре­ния, оп­равды­вал мно­гие его не­лицеп­ри­ят­ные ан­ти­ев­рей­ские обоб­ще­ния, а в кон­це ска­зал: "Ко­неч­но, ан­ти­семит­ский ду­шок есть, не без это­го...".

Де­ликат­ный Алек­сандр Бо­вин силь­но уп­ро­ща­ет де­ло - нет, это, к со­жале­нию, не прос­то ан­ти­семит­ский ду­шок. Это - мощ­ная по­пыт­ка вы­да­юще­гося рус­ско­го пи­сате­ля, пре­тен­ду­юще­го на на­ци­ональ­ное ду­хов­ное ли­дерс­тво, при­дать ан­ти­семи­тиз­му но­вый им­пульс, воз­ро­дить его ут­ра­чен­ную пос­ле раз­ва­ла со­вет­ской им­пе­рии объ­еди­ня­ющую фун­кцию. По­тер­пев фи­ас­ко в сво­их кон­цепци­ях обус­трой­ства сво­бод­ной Рос­сии, пи­сатель и быв­ший дис­си­дент, так мно­го сде­лав­ший для па­дения ком­му­нис­ти­чес­ко­го ре­жима, ны­не, с неп­ревзой­ден­ны­ми по на­уко­об­ра­зию улов­ка­ми, на­вязы­ва­ет рус­ско­му на­роду ту же лож­ную объ­еди­нитель­ную кон­цепцию ан­ти­семи­тиз­ма, ко­торая проц­ве­тала в столь яр­ко ра­зоб­ла­чен­ном им со­вет­ском то­тали­тар­ном го­сударс­тве.

Все вос­ста­ет в ду­ше про­тив это­го!

По­чему рус­ский на­род дол­жен слу­шать лжеп­ро­роков и сно­ва, и сно­ва ид­ти по за­гажен­но­му пу­ти объ­еди­нитель­ства че­рез не­нависть? По­чему рус­ский на­род, как го­ворил его ис­тинный про­рок - отец Сер­гей Бул­га­ков, дол­жен в юдо­фоб­ском за­пале со­бирать "го­рящие уголья на свою собс­твен­ную го­лову, об­ре­кая се­бя на не­из­бежное па­дение"?

По­чему мы так ис­то­во прис­лу­шива­ем­ся к бес­чес­тно­му го­лосу рус­ских ан­ти­семи­тов, за­бывая сло­ва и при­зывы рус­ских ге­ни­ев - Ль­ва Тол­сто­го, Вла­дими­ра Со­ловь­ева, Ни­колая Бер­дя­ева? Эти ве­ликие про­роки ви­дели объ­еди­ня­ющее рус­ский на­род на­чало не в убо­гом сло­ве "жид", а в ве­ликой и­удео-хрис­ти­ан­ской идее братс­тва, не в охот­но­ряд­ской не­навис­ти к ев­ре­ям, а в Биб­лей­ской люб­ви ко все­му су­щему.

Хрис­ти­анс­тво и ан­ти­семи­тизм не­сов­мес­тны! - учи­ли пра­вос­лавные про­роки.

Ка­залось бы, рус­ская пра­вос­лавная цер­ковь дол­жна бы­ла воз­гла­вить дви­жение за ис­ко­рене­ние ан­ти­семи­тиз­ма из рос­сий­ской ду­хов­ной жиз­ни, за при­дание рус­ской объ­еди­нитель­ной идее ис­тинно хрис­ти­ан­ской, Биб­лей­ской нап­равлен­ности. Ни­чего по­доб­но­го не про­ис­хо­дит, и сно­ва ве­ру­ющим пре­под­но­сят­ся цер­ковные из­да­ния, пол­ные злоб­ной не­навис­ти к ев­ре­ям, сно­ва пе­чата­ют­ся чер­но­сотен­ные бред­ни, про­тив­ные бук­ве и ду­ху хрис­ти­анс­тва.

И ва­ку­ум доб­ра и ду­хов­ности вы­сасы­ва­ет на по­вер­хность зем­ли рус­ской фа­шист­скую не­чисть, за ко­торой тя­нет­ся го­товая на лю­бое зло мно­гочис­ленная чернь!

И тем не ме­нее не при­нима­ет ду­ша веч­ности рос­сий­ско­го юдо­фобс­тва, от­торга­ет ду­ша объ­еди­нитель­ную фун­кцию ан­ти­семи­тиз­ма - не из­ве­рил­ся я еще в том, что есть свет в кон­це тун­не­ля.

В 70-80 го­ды прош­ло­го ве­ка я мно­го ша­баш­ни­чал. Ле­том, во вре­мя от­пуска, мы - до­цен­ты, на­уч­ные ра­бот­ни­ки, ин­же­неры - у­ез­жа­ли из Ле­нин­гра­да на за­работ­ки в да­лекие края Рос­сии: в Ар­хангель­ские ла­гер­ные по­сел­ки, в Баш­ки­рию, на Ко­лыму. Мы не гну­шались ни­какой ра­ботой - ва­лили лес, за­меши­вали бе­тон, ры­ли тран­шеи для ка­белей свя­зи, ко­пали ямы под опо­ры ли­ний элек­тро­пере­дач. В на­шей груп­пе ша­баш­ни­ков, ко­торую мы са­ми лю­бов­но на­рек­ли Бан­дой, бы­ли рус­ские и ев­реи, при­мер­но по­ров­ну. Ник­то в Бан­де не от­да­вал ко­му-ли­бо пред­почте­ния по на­ци­ональ­но­му приз­на­ку, ни­кому в го­лову не при­ходи­ло осуж­дать ко­го-ли­бо за что-ли­бо из-за его на­ци­ональ­нос­ти. Креп­кие рус­ские обо­роты пос­то­ян­но шли в ад­рес то­го или дру­гого чле­на Бан­ды, но ни­ког­да из-за то­го, что он рус­ский или ев­рей. Мы ста­нови­лись на па­ру ме­сяцев в го­ду сво­бод­ны­ми людь­ми - без на­чаль­ства, без пар­тко­ма, и при­выч­ный и для рус­ских, и для ев­ре­ев со­вет­ский ан­ти­семи­тизм ку­да-то ис­че­зал. При­ходи­ло поч­ти ре­лиги­оз­ное братс­тво, где не бы­ло "ни эл­ли­на, ни и­удея", и сквозь внеш­нюю муж­скую гру­бова­тость прос­ту­пала ис­крен­няя лю­бовь друг к дру­гу - за­коре­нелые ате­ис­ты вне­зап­но на­чина­ли жить по Биб­лей­ско­му за­кону "Воз­лю­би ближ­не­го сво­его, как са­мого се­бя".

Из то­го мо­его ша­баш­ни­чес­ко­го опы­та вы­нес я не­коле­бимую уве­рен­ность в том, что друж­ба и братс­тво - это ес­тес­твен­ное сос­то­яние нор­маль­ных, не об­ре­менен­ных пред­рассуд­ка­ми, пар­тий­ны­ми инс­трук­ци­ями или зло­коз­ненны­ми про­пове­дями лю­дей - рус­ских и ев­ре­ев.

Из то­го мо­его ша­баш­ни­чес­ко­го опы­та вы­нес я не­коле­бимую уве­рен­ность в том, что есть свет в кон­це тун­не­ля!

Но из то­го же ша­баш­ни­чес­ко­го опы­та вы­нес я и убеж­де­ние, что тун­нель силь­но за­вален, ибо зна­ния мо­их во­ис­ти­ну об­ра­зован­ных кол­лег-ша­баш­ни­ков - и рус­ских, и ев­ре­ев - в об­ласти ев­рей­ско­го воп­ро­са, ис­то­рии ан­ти­семи­тиз­ма и си­ониз­ма на­ходи­лись, мяг­ко го­воря, на при­митив­ном уров­не, а их пред­став­ле­ния об и­удео-хрис­ти­ан­ских эти­чес­ких кор­нях на­шей ци­вили­зации бы­ли, пря­мо ска­жем, близ­ки к пол­но­му не­вежес­тву. Тог­да и за­думал я на­писать се­рию эс­се по ев­рей­ско­му воп­ро­су. Шли го­ды, нап­ря­жен­ная ра­бота и жиз­ненные пе­ред­ря­ги ме­шали ре­али­зации мо­его про­ек­та, но в кон­це 90-х я, в кон­це кон­цов, на­чал раз­ра­баты­вать эту те­му.

В этой кни­ге - из­бран­ное из то­го, что мне уда­лось на­писать. Это из­бран­ное - по­пыт­ка про­бить хо­тя бы ма­лую до­лю тун­не­ля к све­ту.

Та­кова пре­дыс­то­рия и мо­тивы на­писа­ния кни­ги, но есть еще неч­то, что влек­ло ме­ня к этой ра­боте...

Об­суждая от­но­шение на­родов быв­шей Со­вет­ской им­пе­рии к рус­ским, Юрий На­гибин в ав­то­би­ог­ра­фичес­кой по­вес­ти "Ть­ма в кон­це тун­не­ля" пи­сал:

"Но ник­то нас не лю­бит, кро­ме ев­ре­ев, ко­торые, да­же ока­зав­шись в бе­зопас­ности, на зем­ле сво­их пред­ков, про­дол­жа­ют из­ны­вать от не­раз­де­лен­ной люб­ви к Рос­сии. Эта пре­дан­ная, до сто­на и до бор­мо­тания, не то бабья, не то рабья лю­бовь бы­ла единс­твен­ным, что ме­ня раз­дра­жало в Из­ра­иле".

Ос­ме­люсь за­явить, что моя лю­бовь к Рос­сии не яв­ля­ет­ся ни бабь­ей, ни рабь­ей, а есть ес­тес­твен­ное чувс­тво нор­маль­но­го че­лове­ка к сво­ей Ро­дине, чувс­тво муж­чи­ны, не пре­тен­ду­юще­го на пол­ную вза­им­ность, как в слу­чае люб­ви к жен­щи­не. Да, эта ро­дина бы­ла мне не­доб­рой ма­чехой, она уни­жала и от­торга­ла ме­ня, но это бы­ло следс­тви­ем то­го ре­жима, при ко­тором мне, к со­жале­нию, приш­лось про­жить мою жизнь.

От­сю­да еще один, мо­жет быть, глав­ный мо­тив из­да­ния этой кни­ги...

Я счи­таю сов­ре­мен­ные ре­циди­вы ан­ти­семи­тиз­ма в Рос­сии опас­ней­шим яв­ле­ни­ем для рус­ско­го на­рода и для рос­сий­ско­го го­сударс­тва в це­лом - об этом кни­га.

Не со­бира­юсь ни­кого пу­гать, но пос­мотри­те на чу­довищ­ный всплеск юдо­фобс­тва сре­ди му­суль­ман­ских фа­нати­ков, пы­та­ющих­ся обос­но­вать ан­ти­семи­тизм и ан­ти­си­онизм дог­ма­тами од­ной из ми­ровых ре­лигий, ко­торой при­дер­жи­ва­ют­ся бо­лее мил­ли­ар­да лю­дей на пла­нете, - в этом осо­бая его опас­ность.

Рус­ский ре­лиги­оз­ный фи­лософ Ге­ор­гий Фе­дотов го­ворил: "Ког­да ка­кая ли­бо на­ция хо­чет на­силь­ствен­но обор­вать все свя­зи, ко­торые со­еди­ня­ют ее с че­лове­чес­твом, она, преж­де все­го, на­ходит ев­ре­ев и мстит им".

Тер­рор про­тив ев­ре­ев в Из­ра­иле и во всем ми­ре яв­ля­ет­ся пре­люди­ей и сос­тавной частью борь­бы фун­да­мен­та­лис­тов с и­удео-хрис­ти­ан­ски­ми эти­чес­ки­ми ос­но­вами бы­тия и с За­пад­ной ци­вили­заци­ей в це­лом - толь­ко сле­пой мо­жет это­го не ви­деть.

Ка­кую по­зицию зай­мет в этой схват­ке Рос­сия - не пра­витель­ство и не ми­нистр инос­тран­ных дел, а на­род рус­ский - вот что важ­но, важ­но до чрез­вы­чай­нос­ти!