Под еврейским углом

Не обя­затель­но быть ста­рым ев­ре­ем, что­бы знать: ухо на­до дер­жать вос­тро. По­наде­ешь­ся, за­зева­ешь­ся, что-ни­будь на твою го­лову сва­лит­ся. Об­ве­дут вок­руг паль­ца или, как бы ори­ен­ти­ру­ясь на ев­рей­ский про­филь, за нос про­ведут... Жи­тей­ский опыт по­казы­ва­ет, что мож­но быть сов­сем не ло­хом, а по­пасть­ся на удоч­ку. Так - прос­то, да­же без при­ман­ки.

Сту­ден­ческое братс­тво сдру­жило нас. Так мы на всю жизнь и ос­та­лись брать­ями. Ма­мы-па­пы - раз­ные, а мы - братья. И жизнь нас би­ла сход­но. Мно­гое вы­ходи­ло не как хо­телось, а как оп­ре­деля­лось неп­росты­ми по­рой ус­ло­ви­ями на­шей об­щей со­ци­алис­ти­чес­кой ро­дины. Да, собс­твен­но, и ев­ре­ями мы се­бя по­чувс­тво­вали не по родс­тву и ве­ре, а по го­сударс­твен­ной ду­бин­ке, вко­лачи­ва­ющей мно­гок­ратно нам это из­го­родя­ми на жиз­ненных до­рогах. А по­том мы ока­зались на Го­ланах. Ре­пат­ри­иро­вались, как здесь го­ворят. Из­ра­иль­ское еди­нение на Го­ланах при­дало но­вые цве­та на­шему братс­тву.

Стол, тень, ве­чер... В ос­но­ве ин­терь­ера стол со скром­ны­ми за­кус­ка­ми, три план­ше­та и шесть мель­ка­ющих на кла­ви­ату­рах рук. За­цепи­лись за ка­кие-то то ли ре­аль­ные, то ли фей­ко­вые ис­то­рии. Ха­лой­мес? - Ну и пусть ха­лой­мес. Как всег­да: важ­но по­явить­ся те­ме, а даль­ше не­дос­татка суж­де­ний не бу­дет... Мо­жете се­бе пред­ста­вить эта­кий дис­кусси­он­ный клуб с тре­мя ев­ре­ями, о воз­расте ко­торых я ска­жу толь­ко, что они в дет­ском вос­при­ятии пом­нят го­ды вой­ны - той са­мой, ко­торая по со­вет­ско­му ле­то­ис­числе­нию на­чалась 22 и­юня 1941 го­да и за­кон­чи­лась 9 мая 1945 го­да (а по ми­рово­му ка­лен­да­рю, как не стран­но, на­чалась на 2 го­да рань­ше, а за­кон­чи­лась на 1 день рань­ше).

Мо­жет, мы и пер­ду­ны, но не ма­раз­ма­тики. Аль­цгей­мер ещё не нас­тиг нас. Мы пом­ним прош­лое, но мы пом­ним еще и не­дав­нее, вче­раш­ний день. Да-да, сов­сем не смеш­но. Те, ко­му ещё да­леко до та­кого воз­раста, ког­да-ни­будь пой­мут это. Я мог бы для до­кумен­таль­нос­ти дать фо­тог­ра­фию меж­ду­собой­чи­ка, но это бы мог­ло из­лишне при­зем­лить на­ши бе­седы и об­сужде­ния. Ог­ра­ничусь толь­ко пред­став­ле­ни­ем - слав­ны­ми, чу­дом для дав­них лет ок­ра­шен­ны­ми име­нами: Ла­зарь, то есть я, и мои до­рогие друзья На­тан и Ев­сей. Собс­твен­но, и име­на из­лишни, прос­то для кон­кре­тики... 

Ког­да-то в та­кой ком­па­нии мы мог­ли с удо­воль­стви­ем уго­ворить бу­тылоч­ку со­роког­ра­дус­ной. Сей­час на­ши зап­ро­сы-воз­можнос­ти как-то по­уба­вились. Но рюм­ка-дру­гая конь­яч­ку и сей­час не ме­ша­ет бе­седам.

Конь­яком не пои, за­кус­ка­ми не уго­щай, но дай нам о чём-ни­будь пос­по­рить, най­ти в ин­терне­те сом­ни­тель­ные но­вос­ти и вгрызть­ся в них или, го­воря скром­ней, раз­ло­жить по по­лоч­кам. На ско­рую ру­ку, в про­цес­се ве­чер­ней встре­чи или, раз­за­дорив­шись за­дачей, за­пас­тись проб­ле­мой на пос­ле­ду­ющие дни. 

Ну, что мо­гу по­делать? Цеп­ля­ют нас но­вос­ти из­ра­иль­ской жиз­ни. Идёт ли речь о бес­пи­лот­ни­ках или о но­вых ле­карс­твах, о по­лити­чес­ких де­яте­лях или о прос­тых ев­ре­ях. Всё ин­те­рес­но. Тем бо­лее, ког­да но­вос­ти идут по вол­нам все­го ми­ра, по ин­терне­ту гу­ля­ют.

Зем­ля обе­тован­ная по­рож­да­ет осо­бый ин­те­рес к лю­дям, ко­торые в пос­ледние де­сяти­летия со­вет­ской стра­ны с не­кото­рым стес­не­ни­ем на­зыва­лись "ли­ца ев­рей­ской на­ци­ональ­нос­ти". Там это име­ло кон­крет­ное ос­но­вание, так как сло­во "ев­рей" в при­митив­ном бы­ту зву­чало как ос­кор­бле­ние, поч­ти как ма­тер­ное ру­гатель­ство. Из­ра­иль сво­ей ис­то­ри­ей поз­во­ля­ет каж­до­му гор­дить­ся сво­ей при­над­лежностью к древ­ней ге­нети­чес­кой об­щнос­ти. Что за пре­лесть ве­чер­ком, ког­да уже не жар­ко, по­сидеть в са­ду, взра­щен­ном собс­твен­ны­ми уси­ли­ями про­тив всех кап­ри­зов при­роды. По­сидеть в сво­ей де­сяти­лети­ями ог­ра­нен­ной ком­па­нии, по­гово­рить, пос­по­рить... Май­сэ. Их вэйс?! (Сей­час идиш ста­новит­ся из­го­ем, его вы­тес­ня­ет ив­рит. Жес­тко, ни­чуть не сла­бей, чем в со­вет­ское вре­мя с по­мощью ве­лико­го и мо­гуче­го рус­ско­го. Для ме­ня идиш ос­та­ет­ся сер­дечным и сво­им. Поз­воль­те уж иног­да на­поми­нать вам о нём.)

В со­ветии по об­разцу Мар­ксовско­го при­зыва к про­лета­ри­ату ког­да-то го­вори­ли: "Ев­реи всех на­ци­ональ­нос­тей, со­еди­няй­тесь!" Ев­рей­ский буль­он оп­ре­деля­ет вкус мно­гих ис­то­ричес­ких блюд. Утон­чённых, пи­кан­тных, ос­трых. Нет, по­жалуй, дру­гой об­щнос­ти лю­дей в та­кой сте­пени не вос­при­нима­ющей зас­той. Не­уем­ная ак­тивность, по­иск эф­фектив­ных пу­тей - это как бы при­род­ные свой­ства ев­рей­ства. Всем из­вес­тно, ев­ре­ев ма­ло: все­го лишь 0,25% на­селе­ния Зем­ли, но сре­ди них 27% всех Но­белев­ских ла­уре­атов и 50% чем­пи­онов ми­ра по шах­ма­там. По­луча­ет­ся, что сре­ди Мо­исе­ева пле­мени Но­белев­ские ла­уре­аты встре­ча­ют­ся в 100 раз ча­ще, чем сре­ди дру­гих. И да­же ещё ча­ще. А ко­личес­тво шах­матных чем­пи­онов и срав­ни­вать не с чем.

Так уж по­лучи­лось, что на гла­за в пос­леднее вре­мя по­пались три ис­то­рии с раз­ной пре­дыс­то­ри­ей. Да­же не на гла­за, а в тех са­мых до­маш­них по­сидел­ках, где мы, не­моло­дые лю­ди, ве­ли нес­пешные бе­седы. Кто и ка­кую ис­то­рию при­пом­нил, осо­бого зна­чения не име­ет. Но каж­дая из упо­мяну­тых ис­то­рий име­ет ка­кую-то сим­во­лич­ную связь с на­ми - ев­ре­ями, став­ши­ми на зем­ле обе­тован­ной, как ска­зали бы на на­шей бы­лой ро­дине, "ти­туль­ной" на­ци­ей. Каж­дая ис­то­рия - нем­но­го ге­нети­ки, нем­но­го та­инс­твен­ности, а мо­жет да­же, нем­но­го клю­ков­ки. И от че­го та­кой хи­пеж по­шёл? Лю­бит наш брат в сму­щение вво­дить слу­чай­ных зе­вак, да и охо­чих спот­кнуть­ся на ров­ном мес­те. Как бы бу­горок пер­со­наль­ный най­ти... Ког­да в миш­по­ху до­бав­ля­ет­ся но­вый че­ловек, это ра­дость. Да­же, ес­ли он "сбо­ку при­пёку" или, как го­ворят, седь­мая во­да на ки­селе.

Род­ные и друзья пос­ле на­ших мно­гоча­совых по­сиде­лок по­рой спра­шива­ют: "О чём го­вори­ли?" Хо­роший воп­рос... Их вэйс?! Но в этот день нам бы­ло что от­ве­тить. Мы чуть не сце­пились по по­воду трёх ис­то­рий: об Эр­несто Че Ге­варе, Иц­ха­ке Ра­бине и Та­расе Шев­ченко. Каж­дая - ка­кая-то "меж­конти­нен­таль­ная", да и очень сом­ни­тель­ная. Име­на-то из­вес­тные, а со­бытия не пой­мешь - да-нет-мо­жет быть... От­ве­ты, воз­можно, и ни­кому осо­бо не нуж­ны - жизнь от них не за­висит, но ин­те­рес­но. Да и что де­лать, ес­ли не ре­шать по­доб­ные проб­ле­мы?..

Че Ге­вара - ex nostris

В Ла­тин­ской Аме­рике был и ос­та­ёт­ся очень по­пуляр­ным Эр­несто Че Ге­вара. Три­бун, бо­рец, ре­волю­ци­онер. На Ку­бе его ав­то­ритет не ус­ту­па­ет ве­лико­му Фи­делю Кас­тро. Бра­зилия пок­ло­ня­ет­ся его па­мяти. В пла­мен­ной ду­ше Че Ге­вары об­на­ружил­ся ев­рей­ский фи­тилёк. Алек­сандр Не­пом­ня­щий под­робно опи­сал это в рас­ска­зе "Раб­би Че (ев­рей­ская тай­на ко­ман­данте)".

На­кану­не смер­ти мать Эр­несто Ге­вары от­кры­ва­ет сы­ну уди­витель­ную ис­то­рию сво­ей жиз­ни. Се­лия Де Ла Сер­на, ро­див­ша­яся в 1908 го­ду в Бу­энос-Ай­ре­се, ока­зыва­ет­ся, зва­лась Со­ней Шей­нер­ман. И на­до же имен­но та­кую фа­милию име­ли ро­дите­ли Ари­эля Ша­рона, к име­ни ко­торо­го из­ра­иль­тя­нину и до­бав­лять ни­чего не на­до.

-Смот­ри­те, - го­ворит Ев­сей, осо­бо под­робно вкли­нив­ший­ся в эту ис­то­рию. - У них в об­ли­ках есть ка­кая-то об­щность. Лег­ко по­верить в родс­тво.

Но­вые до­кумен­ты с прон­зи­тель­ной яс­ностью об­на­жили дра­мати­чес­кую судь­бу ге­роя, уз­навше­го тай­ну сво­его ев­рей­ско­го про­ис­хожде­ния и вер­нувше­гося к сво­ему на­роду и ве­ре. Он за­горел­ся на­деж­дой сос­лу­жить доб­рую служ­бу вновь об­ре­тен­но­му оте­чес­тву. Че Ге­вара встре­ча­ет в Тель-Ави­ве сво­его дво­юрод­но­го бра­та, в то вре­мя гла­ву от­де­ла бо­евой под­го­тов­ки Ген­шта­ба Ар­мии Обо­роны Из­ра­иля, толь­ко что по­лучив­ше­го зва­ние ге­нерал-май­ора - Ари­эля Ша­рона.

Ша­рон не раз вос­хи­щал­ся бе­зудер­жной удалью и сме­лостью ку­бин­ско­го ре­волю­ци­оне­ра. Ге­вара, по кру­пицам со­бирая ин­форма­цию об Из­ра­иле, вы­соко це­нил во­ен­ный та­лант и му­жес­тво ко­ман­ди­ра ле­ген­дарно­го из­ра­иль­ско­го спец­на­за.

Как-то Эр­несто ска­зал: "Мой смысл жиз­ни? Я хо­чу де­лать бла­гие де­ла, без ка­кой-ли­бо лич­ной вы­годы". Че Ге­вара ищет пу­ти, как по­мочь Из­ра­илю, ок­ру­жен­но­му мно­гочис­ленны­ми нед­ру­гами. Ге­вара уз­на­ёт, что ев­ре­ем не обя­затель­но ро­дить­ся, но мож­но стать и­уде­ем, прой­дя про­цесс ги­юра. И тут рож­да­ет­ся у Че Ге­вара идея: для уве­личе­ния чис­леннос­ти ев­ре­ев в Из­ра­иле об­ра­тить в и­уда­изм бо­ливий­цев и при­вез­ти их в Из­ра­иль. С од­ной сто­роны, из­бавляя их от гнё­та им­пе­ри­алис­тов, а с дру­гой, ук­репляя обо­рон­ную мощь ев­рей­ской стра­ны. Че Ге­вара - а иди­ше коп - вэй из мир!

Он воз­вра­ща­ет­ся в Бо­ливию и на по­пыт­ках ре­али­зации этой идеи на­ходит свою смерть. Ге­рой Ку­бы как дос­той­ный брат Ари­эля Ша­рона по­гиба­ет в борь­бе за ста­нов­ле­ние Из­ра­иля!
Че пре­дали. Он по­гиб. Расс­тре­ливав­шие Ге­вару рей­ндже­ры ука­жут за­тем в по­каза­ни­ях, что пе­ред смертью ге­рой го­ворил на не­понят­ном, яв­но не ис­пан­ском язы­ке. Он гром­ко вык­ри­кивал стран­ные сло­ва, как буд­то бы про­из­но­ся мо­лит­ву. Лишь од­но зна­комое сло­во уло­вили рей­ндже­ры в гор­дом кри­ке Че - Из­ра­иль...

Был та­кой вы­да­ющий­ся де­ятель те­ат­ра - Ста­нис­лав­ский, - он го­ворил при не­убе­дитель­ной иг­ре ак­те­ров: "Не ве­рю!" О ев­ре­ях го­ворят, что они на воп­рос от­ве­ча­ют воп­ро­сом. А на вос­кли­цание?.. А я ве­рю? Не на то­го на­пали.

Иц­хак Ра­бин - не без Ле­нина…

Имел ли Ле­нин то ли счастье, то ли нес­частье быть от­цом осо­бо в дав­них учеб­ни­ках не ого­вари­валось. Ле­нин­ской под­но­гот­ной дав­но ин­те­ресо­вал­ся На­тан. Его чуть из ин­сти­тута не по­пёр­ли за упо­мина­ния об изыс­ка­ни­ях Мар­га­риты Али­гер по род­не Иль­ича. Но вот па­ру лет то­му на­зад по­яви­лась статья "Тай­ный внук Ле­нина". И на­до же та­кому слу­чить­ся, на­писа­на она тем же жур­на­лис­том А. Не­пом­ня­щим. Так уж по­луча­ет­ся, что Не­пом­ня­щий зна­ет и пом­нит со­вер­шенно уни­каль­ные со­бытия.

Вско­ре пос­ле каз­ни в Шлис­сель­бург­ской кре­пос­ти стар­ше­го бра­та Алек­сан­дра Уль­яно­ва в мае 1887 го­да Вла­дими­ра на не­кото­рое вре­мя ссы­ла­ют в де­рев­ню Ко­куш­ки­но Ла­ишев­ско­го у­ез­да Ка­зан­ской гу­бер­нии, где на­ходи­лась ро­довая усадь­ба Блан­ков, родс­твен­ни­ков Ле­нина по ма­терин­ской ли­нии. Там он зна­комит­ся с ре­волю­ци­онер­кой Ле­ей, фа­милию ко­торой ав­тор за­был со­об­щить, а дру­гих ис­точни­ков не по­яви­лось. Важ­но дру­гое: Уль­янов ско­ро у­ехал, а бес­фа­миль­ная Лея ока­залась бе­ремен­ной.

Она без про­мед­ле­ния выш­ла за­муж за по­жило­го и доб­ро­душ­но­го Ме­нахе­ма Ру­бичё­ва, ко­торый всё при­нял. Его фа­милия в раз­личных ис­точни­ках зву­чит  по-раз­но­му: или Ра­бичев, или Ру­бичёв, или Ру­бицов. Вско­ре в семье ро­дил­ся сын. Его наз­ва­ли Не­хемия. Че­рез нес­коль­ко лет, ког­да уже умер Ме­нахем, Уль­янов на ре­волю­ци­он­ных пу­тях пе­ресёк­ся с Ле­ей Ру­бичё­вой и поз­на­комил­ся с сы­ном. Мо­лодой Не­хемия ув­лёкся ре­волю­ци­он­ны­ми иде­ями.

Не­хемию прив­лекли так­же идеи си­ониз­ма. Его, хо­рошо зна­комо­го с тя­гота­ми ев­рей­ской жиз­ни в чер­те осед­лости, во­оду­шев­ля­ют идеи соз­да­ния не­зави­симо­го ев­рей­ско­го го­сударс­тва. Ле­нин не под­держи­ва­ет но­вые ув­ле­чения сы­на. Он от­ри­ца­ет "под­ме­ну идеи клас­со­вой борь­бы иде­ей на­ци­ональ­но­го единс­тва".

Не смог сло­мить Уль­янов ус­трем­ле­ния Не­хемии. Мо­лодой ре­волю­ци­онер учас­тву­ет в ба­зель­ском си­онист­ском кон­грес­се, зна­комит­ся с Вла­дими­ром Жа­ботин­ским. Ле­нин рез­ко рас­кри­тико­вал "си­онис­тов-ре­ак­ци­оне­ров" и "па­тен­то­ван­ных пред­ста­вите­лей ев­рей­ской на­ции". Ви­димо, имен­но с это­го мо­мен­та он ста­новит­ся ярос­тным про­тив­ни­ком ев­рей­ско­го на­ци­ональ­но­го дви­жения.

Я бы ска­зал, что в этом Вла­димир Иль­ич до не­кото­рой сте­пени про­дол­жа­ет идеи сво­его родс­твен­ни­ка. Ещё его пра­дед Мо­ше Бланк в со­лид­ном воз­расте (86 лет) при­нял пра­вос­ла­вие (ме­шума­дам - вык­рест, то есть)  и на­писал пись­мо им­пе­рато­ру о поль­зе для ев­ре­ев в на­силь­ствен­ной ас­си­миля­ции. С ве­рой Мо­ше, став­ший Дмит­ри­ем, ра­зоб­рался, но с рус­ской гра­мот­ностью - не сов­сем. Пись­мо бы­ло на­писа­но на идиш, дру­гого язы­ка Мо­ше-Дмит­рий не знал. Ни­колай I, увы, иди­ша не нал, но скру­тить в ба­раний рог этих ев­ре­ев - де­ло важ­ное: пись­мо пе­реве­ли и до­ложи­ли. Не глух ока­зал­ся им­пе­ратор к при­зывам но­во­об­ра­щен­но­го Блан­ка, ввёл им­пе­ратор зап­рет ев­ре­ям хо­дить в на­ци­ональ­ной одеж­де и ука­зал чи­тать в си­наго­гах обя­затель­ную мо­лит­ву за им­пе­рато­ра - точь-в-точь по хо­датай­ствам пра­деда Ле­нина.

Не­хемия у­ез­жа­ет на не­кото­рое вре­мя в Аме­рику. Там ме­ня­ет свою фа­милию на Ра­бин. А за­тем в 1917 го­ду он от­прав­ля­ет­ся в Па­лес­ти­ну, что­бы всту­пить в ев­рей­ский ле­ги­он. В Па­лес­ти­не он соз­да­ёт семью, и у не­го рож­да­ет­ся сын - внук Ле­нина - Иц­хак Ра­бин, ко­торо­му суж­де­но бы­ло стать вы­да­ющим­ся из­ра­иль­ским по­лити­чес­ким де­яте­лем и ла­уре­атом Но­белев­ской пре­мии ми­ра. Так, по этой ле­ген­де, кровь рос­сий­ско­го ру­ково­дите­ля вли­лась в кровь од­но­го из ру­ково­дите­ля мо­лодо­го Из­ра­иля.

Вспом­ним Ста­нис­лав­ско­го: "Не ве­рю!"

А я ве­рю?..

 
Шев­ченко и зем­ля обе­тован­ная

А вот третья упо­мяну­тая в на­чале ис­то­рия - о Та­расе Шев­ченко и Зем­ле обе­тован­ной. Её по собс­твен­ной ини­ци­ати­ве взва­лил на се­бя я. В дав­ние го­ды в Орен­бурге я нат­кнул­ся на па­мят­ную дос­ку на до­ме, где был зак­лю­чён ук­ра­ин­ский по­эт. Да на зем­ле Го­лан я был из на­шей бра­тии пер­вым. Изъ­ез­дил-ис­хо­дил все угол­ки.
 
Дав­но умер Та­рас Шев­ченко. Дав­но в шко­ле мы чи­тали и учи­ли на­изусть его "За­веща­ние":

Как ум­ру, по­хоро­ните
На Ук­рай­не ми­лой.
Пос­ре­ди ши­рокой сте­пи
Вы­рой­те мо­гилу.
..
И вдруг ока­зыва­ет­ся, что упо­ко­ил­ся он на Го­ланах по сво­ему из­ме­нён­но­му "За­веща­нию":

"Як ум­ру, то по­ховай­те
Ме­не на Го­ланах
Се­ред сте­пу ши­роко­го
Помiж доб­рих ла­нах,
Щоб і паль­ми, i то­полi,
Іор­дан і кручі
Бу­ло вид­но, бу­ло чу­ти,
Як ре­ве ре­вучий".

На­шёл это про­щаль­ное рас­по­ряже­ние Мух­тар, ста­рос­та се­ла на Го­ланах, в ве­щах умер­ше­го Коб­за­ря. За­нес­ло его ту­да во вре­мя странс­твий по Зем­ле обе­тован­ной. Ни день, ни два пок­ло­нял­ся свя­тым мес­там по­эт.

 В 1857 го­ду Та­рас Шев­ченко со­вер­шил пу­тешес­твие по Свя­той Зем­ле. Биб­лей­ские пей­за­жи выз­ва­ли у Та­раса Шев­ченко при­лив силь­ней­ших ре­лиги­оз­ных чувств. По­эт хо­дил по И­еру­сали­му, во­об­ра­жая се­бя то ца­рем Да­видом, то Мо­исе­ем, то про­роком И­ере­ми­ей. Го­ворят, что та­кое сос­то­яние клас­си­фици­ру­ет­ся пси­хи­ат­ра­ми как "и­еру­салим­ский син­дром".

Сле­ду­ющие два го­да Шев­ченко про­вёл в ски­тани­ях по Га­лилее, в го­роде Тве­рия и вок­руг озе­ра Ки­нерет (на­зывав­ше­гося тог­да Га­лилей­ским или Ге­ниса­рет­ским мо­рем). На­кану­не сво­его дня рож­де­ния 9 мар­та 1861 го­да Та­рас Шев­ченко под­хва­тил силь­ное вос­па­ление лег­ких, ко­торое бы­ло усу­губ­ле­но боль­шим объ­емом вы­пито­го спир­тно­го на праз­дно­вании его 47-й го­дов­щи­ны. Всё это при­вело к ско­ропос­тижной смер­ти ук­ра­ин­ско­го по­эта 10 мар­та то­го же го­да. Скор­бя­щие жи­тели по­хоро­нили его не да­леко от де­рев­ни - на хол­ме сре­ди Го­лан­ских вы­сот, от­ку­да от­кры­ва­ет­ся вид на озе­ро Ки­нерет, ре­ку И­ор­дан и го­ру Хер­мон.

Ис­то­рия не сох­ра­нила до­кумен­таль­ных под­твержде­ний па­лес­тин­ско­го во­яжа Т. Шев­ченко.

В сле­ду­ющие сто лет лишь от­дель­ные пу­тешес­твен­ни­ки-ук­ра­ин­цы до­бира­лись до мес­та за­хоро­нения сво­его на­ци­ональ­но­го ку­мира. Со­вер­шенно не­ожи­дан­но в пос­ледние го­ды те­ма Та­раса Шев­ченко по­лучи­ла но­вую вол­ну вни­мания в СМИ, пе­чати, в ин­терне­те. Толь­ко к 200-ле­тию со дня рож­де­ния на­чалось па­лом­ни­чес­тво ук­ра­ин­цев в но­вый Из­ра­иль. Ста­рое и но­вое в судь­бе Коб­за­ря приш­ло в соп­ри­кос­но­вение. То тут, то там ста­ло упо­минать­ся пок­ло­нение мо­гиле Та­раса Шев­ченко, "об­ре­тён­ной" в Из­ра­иле на Го­ланах. Лю­ди в ов­чинных бе­кешах и ба­раш­ко­вых шап­ках гром­ко го­вори­ли и тре­бова­ли бор­ща со сме­таной и пам­пушка­ми. Го­рил­ка и са­ло у них бы­ло при­пасе­но с со­бой. Вок­руг мо­гилы Шев­ченко на хол­ме сти­хий­но вы­рос пос­то­ян­ный го­родок ук­ра­ин­ских па­лом­ни­ков Кфар-Та­рас.

Вы мо­жете за­подоз­рить, что это я, ба­лабол­ка, со­чинил всё это. Ни­чего по­доб­но­го! Ис­то­рию по­ведал нам жур­на­лист и ис­то­рик Ши­мон Бри­ман в статье "Мо­гила Шев­ченко на Го­ланах, или Умань на­обо­рот", опуб­ли­кован­ной 22 де­каб­ря 2016 г.

"Не ве­рю!" - без воп­ро­са и без вся­ких ссы­лок на ев­ре­ев, ко­торые всег­да от­ве­ча­ют воп­ро­сом.

И вот по­чему!..

Так Да или Нет?..

Ес­ли бы знать, что рас­ска­зан­ные ис­то­рии "дрэк мит фэ­фэр" или по-рус­ски: ерун­да на пос­тном мас­ле, то и за­давать­ся та­ким воп­ро­сом не на­до бы­ло бы. Азо­хен вэй! Но сколь­ко лю­дей, столь­ко мне­ний. А о ев­ре­ях го­ворят, что на двух ев­ре­ев не мень­ше трёх мне­ний. По­это­му этим воп­ро­сов при­ходит­ся за­дать­ся...

Нра­вит­ся нам, ев­ре­ям, ког­да ка­кая-ни­будь изю­мин­ка свя­зана с на­шей ис­то­ри­ей. Не от­ри­цатель­ная, ко­неч­но. Но и не обя­затель­но - по­ложи­тель­ная. Но хо­тя бы за­гадоч­ная, ин­три­гу­ющая, не­ожи­дан­ная.

Каж­дая из рас­ска­зан­ных трёх ис­то­рий та­ит в се­бе та­инс­твен­ность и не­ожи­дан­ность, ту са­мую изю­мин­ку, а для ко­го ос­тро­та бо­лее прив­ле­катель­на - пер­чинку. Не бы­ло - не бы­ло и вдруг... Ев­рей­ский мозг так ус­тро­ен, что не лю­бит ве­рить на сло­во. Сом­не­ния всег­да му­ча­ют. До­кумен­ти­ки бы ка­кие - в под­твержде­ние или для оп­ро­вер­же­ния...

Есть прос­тое пра­вило, осо­бо чёт­ко вы­ражен­ное при­мени­тель­но к рас­сле­дова­ни­ям: нет иде­аль­но­го прес­тупле­ния. Лю­бое дей­ствие ос­тавля­ет сле­ды. Точ­но так­же не мо­жет быть ре­аль­но­го со­бытия, ко­торое наш­ло от­ра­жение толь­ко в од­ном единс­твен­ном рас­ска­зе. Ни­кем и ни­чем не под­тверждён­ным. Тем бо­лее опи­сан­ным че­рез мно­го де­сят­ков, а то и сот­ню лет. Бы­ва­ет на­ход­ка. Но на то она и на­ход­ка, что она име­ет най­ден­ное ос­но­вание, а не кра­сивое сло­восо­чета­ние. Не бы­ва­ет!..

А что же род­нит ис­то­рии с Ле­ниным-Ра­биным и Че Ге­варой-Ша­роном? Не на­до быть се­ми пя­дей во лбу, что­бы за­метить, что один и тот же жур­на­лист Алек­сандр Не­пом­ня­щий выс­ту­па­ет в ро­ли пер­во­от­кры­вате­ля уди­витель­ных родс­твен­ных свя­зей из­ра­иль­ских де­яте­лей с вы­да­ющи­мися ре­волю­ци­оне­рами - Ле­ниным и Че Ге­варой. В каж­дой из них кто-то по­яв­ля­ет­ся не­ожи­дан­но, как черт из та­бакер­ки. То мать Че Ге­вары с вдруг об­на­ружив­шимся родс­твен­ни­ком в Рос­сии, а за­тем и в Из­ра­иле, то под­ружка мо­лодо­го Уль­яно­ва, при­нося­щая в по­доле сы­на Не­хемию. Приг­ля­дитесь: и од­на и вто­рая пуб­ли­кация по­яви­лась 1 ап­ре­ля. За­мет­ный день для на­шего бра­та. "Три ха-ха, - как го­вори­ли в дав­ние пи­онер­ские го­ды, - Об­ма­нули ду­рака на че­тыре ку­лака!" Слад­ко­голо­сые ис­то­рии вып­лесну­лись в ин­тернет и пош­ли на вы­сокой ско­рос­ти странс­тво­вать по его не­ис­числи­мым до­рогам. Раз­мах - хоть ку­да, а итог - пшик. Да­же обид­но как-то.

Со­вет­ские ис­то­рики но­сом зем­лю ры­ли, что­бы за­фик­си­ровать каж­дое дви­жение, каж­дый день ве­лико­го вож­дя. Не толь­ко за не­дол­гие го­ды его жиз­ни пос­ле ре­волю­ции, но и до это­го ис­то­ричес­ко­го нес­частия. Да­же не с детс­тва, а с дол­гих лет жиз­ни его родс­твен­ни­ков, дру­зей, ро­дите­лей и пра­роди­телей. Да что - лю­дей, каж­дая кле­точ­ка моз­га, увы, боль­но­го, бы­ла ис­сле­дова­на и сох­ра­нена. Сов­сем да­же не в пом­пезном мав­зо­лее, а в сра­зу пос­ле смер­ти соз­данном ин­сти­туте и хра­нили­ще. Не наш­лось в ле­топи­си жиз­ни мес­та для свет­лой люб­ви к бес­фа­миль­ной Лее. За­то при­об­ре­тен­ная еще в го­ды уче­бы в Ка­зан­ском уни­вер­си­тете бо­лезнь, по-ви­димо­му, не поз­во­ляла ему иметь де­тей. Ни с од­ной из лю­бимых жен­щин...

Да, собс­твен­но, ав­то­ры и не хо­тят осо­бен­но нас­та­ивать на из­ло­жен­ных вер­си­ях. Ав­то­ры каж­дой из "ле­генд" ос­тавля­ют мет­ки, пре­дуп­режда­ющие чи­тате­лей о пре­дос­то­рож­ности вос­при­ятия сног­сши­батель­ных ис­то­рий. Эк­скур­сы в ис­то­рии жиз­ней Че Ге­вары и Ра­бина да­тиру­ют­ся 1 ап­ре­ля, а ис­то­рии па­лом­ни­чес­тва в Го­ланы к мо­гиле Шев­ченко пред­шес­тву­ет сме­ющий­ся смай­лик.

Шев­ченко скон­чался в Пе­тер­бурге в день сво­его рож­де­ния, 26 фев­ра­ля (10 мар­та) 1861 го­да от во­дян­ки, выз­ванной, по мне­нию ис­то­рика Н. Кос­то­маро­ва, "не­уме­рен­ным упот­ребле­ни­ем го­рячих на­пит­ков". Нет, это не мои до­мыс­лы о по­хоро­нах Та­раса Шев­ченко в Санкт-Пе­тер­бурге. На этих по­хоро­нах выс­ту­пали Дос­то­ев­ский, Лес­ков, Сал­ты­ков-Щед­рин, Тур­ге­нев, Нек­ра­сов... По­хорон­ные ре­чи бы­ли на­печа­таны в жур­на­ле "Ос­но­ва" за март 1861 го­да. Хо­тите, по­читай­те.

Вско­ре гроб с пра­хом Т. Г. Шев­ченко был пе­реза­хоро­нен на Ук­ра­ине не­дале­ко от Ки­ева - в Ка­неве, где сей­час на­ходит­ся Шев­ченков­ский на­ци­ональ­ный за­повед­ник "Та­расо­ва го­ра". Сов­сем не на Го­ланах!..

Что эта, как гром­ко зо­вёт­ся "Зем­ля обе­тован­ная" мё­дом на­маза­на? Тя­нет сю­да всяк по яс­но­му или не яс­но­му по­воду. Ну по­нят­но, ес­ли ев­рей - его зем­ля, его стра­на. По­нят­но, ес­ли силь­но ве­ру­ющий - здесь ис­то­ки са­мых рас­простра­нён­ных ре­лигий. Но это на­шес­твие " ба­лэбос" с Ук­ра­ины? Ви­дишь ли, им за­хоте­лось по-родс­твен­но­му го­рил­ки вы­пить у мо­гилы по­эта Шев­ченко. Да кто из них зна­ет хоть од­но сти­хот­во­рение это­го Коб­за­ря? Да и от­ку­да взя­лась эта мо­гила?

Я жи­ву ру­кой по­дать от го­ры, ку­да их яко­бы тя­нет. Мно­го лет жи­ву. Го­ланы для ме­ня не чу­жая зем­ля. Вы зна­ете, сколь ве­лики Го­ланы, что­бы не уг­ля­деть на­шес­твия ты­сяч пос­ланцев Ук­ра­ины? Да ещё с ла­герем по­чита­ющих Та­раса Шев­ченко лю­дей, про­воз­гла­ша­ющих своё ува­жение Коб­за­рю тос­та­ми го­рил­ки и про­солен­ным са­лом в Кфар-Та­расе?

На­селе­ние на Го­ланах от ма­ла до ве­лика при­мер­но 12 ты­сяч. Они бы­ту­ют тут в 32 на­селён­ных пун­ктах, из них 10 ки­буцев, 20 мо­шавов и 2 со­ци­аль­ных по­сел­ка. При­кинь­те, сколь­ко на каж­дый при­ходит­ся? Ки­буц Кфар-Ха­рув - знаю, а Кфар-Та­рас что-то не слы­шал. Пред­ставь­те, мо­гу ли я заб­лу­дить­ся в этих "трёх сос­нах" и не отыс­кать мо­гилу и па­лом­ни­ков?..

По гам­бург­ско­му счё­ту

Вы мо­жете по­думать, что от то­го, что лоп­ну­ли не­кото­рые пу­зыри, из­ме­нит­ся на­ше пред­став­ле­ние о ро­ли ев­рей­ско­го се­мени в ми­ровых со­быти­ях - и не ду­май­те! Во всём хо­рошем - ищи­те и об­ря­щите. К со­жале­нию, не­кото­рые не чуж­дые име­на мож­но встре­тить и в ис­то­ри­ях не очень бла­гоз­вучных дел. Что по­дела­ешь, в семье не без уро­да.

Ка­жет­ся мне, что на­ши род­ные ос­трос­ло­вы, кто из Из­ра­иля, кто из Рос­сии, по­роди­ли со­чинён­ные на до­суге ис­то­рии. Про Ра­бина и Че Ге­вару по слу­чаю 1 ап­ре­ля раз­ных лет, ну а по­кой дав­но усоп­ше­го Т. Шев­ченко по­коле­бали по слу­чаю зак­ру­чен­ной ана­логии. На­ша ком­па­ния, взве­сив все pros and cons, приш­ла к еди­ному мне­нию по всем этим но­во­от­кры­ти­ям.

Иног­да - как под­ме­на ощу­щения де­жавю - над­ви­га­ет­ся ощу­щение про­сыпа­ния: вот толь­ко что бы­ли пе­ред спя­щими гла­зами ре­аль­ные лю­ди. Ты сам был сре­ди них, дви­гал­ся, раз­го­вари­вал, что-то де­лал, - сон ок­ру­жал те­бя с го­ловой, - а тут пос­ле сла­бого дви­жения: гла­за при­от­кры­лись и всё из­ме­нилось. Сон ска­зоч­но пре­об­ра­зил­ся в за­тер­тую не­об­хо­димость дви­гать­ся в ре­аль­ном ми­ре. Ка­жуща­яся ре­аль­ность сна за­меща­ет­ся ре­аль­ностью бы­та. Ис­то­рия, по­дан­ная ис­кусным по­варом те­бе на стол, прев­ра­ща­ет­ся в пло­хо пе­рева­рива­емую тю­рю.

Есть ка­кое-то об­щее субъ­ек­тивное ощу­щение от каж­дой из этих трёх ис­то­рий. Не хо­чу, чтоб ни од­на из них име­ла от­но­шение ко мне. Не хо­чу об­рести но­вого соб­ра­та в Че Ге­варе как дво­юрод­но­го родс­твен­ни­ка Ари­эля Ша­рона; вряд ли что-ли­бо до­бав­ля­ет (хо­роше­го или пло­хого) ле­нин­ское псев­до­учас­тие в ро­ду ве­сомой для Из­ра­иля семьи Иц­ха­ка Ра­бина. Не вос­при­нимаю я как ра­дость на­шес­твие пок­лонни­ков Шев­ченко. Да собс­твен­но, и нет ос­но­ваний для мо­их эмо­ци­ональ­ных бо­лей.

Слу­ча­ет­ся так, что один шле­мазл, а мо­жет, и не шле­мазл. а ум­ный че­ловек, на­пишет вдруг ка­кую ис­то­рию. И пош­ла она гу­лять по ин­терне­ту без удер­жу. А по хо­ду де­таля­ми об­растать, да так, что по­рой и пер­вичный рас­сказ мож­но не уз­нать. То в пе­рес­ка­зе, а то и как бы от пер­во­го ли­ца: "Ей-ей, сам слы­шал, сам ви­дел - свя­тая прав­да". Всё это до­сужие вы­мыс­лы. Бы­ли бы ос­тро­ум­ны - пусть жи­вут. Но в дан­ном слу­чае?.. Вот по­это­му и ста­ра­юсь по­ложить ка­муш­ки на мо­гилу каж­дой из упо­мяну­тых ду­тых ис­то­рий.

Есть та­кая биб­лей­ская цель: от­де­лить зер­на от пле­вел... Здесь осо­бая си­ту­ация - толь­ко пле­велы, сов­сем без зё­рен. Ле­ген­ды ос­тавля­ют толь­ко мыс­ленный оса­док: слад­кий или с гор­чинкой, об­легче­ния от ос­во­бож­де­ния от на­пас­ти или прос­то от­се­ива­ния че­пухи.
 
Так, без­делки! Ни­чего!
Ни­чего иль очень ма­ло,
Всё рав­но не­дос­та­вало...

Гор­ништ! - по на­шему.

От Ле­нина не ро­дил­ся Ра­бин, Че Ге­вара не по­род­нился с и­уде­ями, Та­рас Шев­ченко не сту­пал по Зем­ле обе­тован­ной... "За сло­ва не пла­тят на­лог," - гла­сит ста­рый фоль­клор­ный афо­ризм. Но без­злоб­ные вы­дум­ки раз­но­об­ра­зят на­ше вос­при­ятие. По­рой спо­собс­тву­ют ше­веле­нию ша­риков. Ме­дики го­ворят, что это неп­ло­хое средс­тво от дег­ра­дации по Аль­цгей­ме­ру...

Нет, я не нас­ка­киваю на эти вы­думан­ные ис­то­рии, я не кля­ну да­же ав­то­ров, ко­торым сбрен­ди­лось со­чинить та­кие ис­то­рии, азо­хен вэй... Я го­ворю о тех ми­шуго­им, ко­торые проч­ли та­кую не­лепи­цу и ску­шали её не как шут­ку, а как ис­ти­ну о родс­твен­ни­ках с за­тёр­ты­ми име­нами, как кар­тинку хол­ма в Го­ланах и ла­геря пло­хо дер­жа­щих­ся на но­гах ук­ра­ин­ских гос­тей. Я пы­та­юсь так­же пред­ста­вить, вэй из мир, ин­теллект тех, кто заг­лотнул в ка­чес­тве "За­веща­ния" Шев­ченко стро­ки о меч­те быть по­хоро­нен­ным в Па­лес­ти­не.

- Ис­точни­ки, - ска­жете вы. Азо­хен вэй, а не ис­точни­ки. "Как пос­равнить да пос­мотреть" в неп­ред­взя­том пред­став­ле­нии "объ­ек­тивку" и фан­та­зии в трёх рас­ска­зах, свя­зан­ных с па­лес­тин­ской зем­лей, мож­но до­воль­ство­вать­ся толь­ко од­ной точ­кой над i: это при­ба­ут­ки, мис­ти­фика­ции, май­сэс. Сла­дос­ти от­кры­тия не по­луча­ет­ся, ос­та­ёт­ся не­кото­рая го­речь.

P.S. Спа­сибо, вы­дум­щи­ки и фан­та­зёры! Мы вспом­ни­ли не­кото­рые важ­ные и не­важ­ные мо­мен­ты, под­би­ли баб­ки, улыб­ну­лись... А тем, кто бу­дет вор­чать и ска­жет мне - "ми­шуги­не", я с ин­то­наци­ей при­няв­ше­го на грудь от­ве­чу: "Сам та­кой!" 

P.P.S. К 1 ап­ре­ля 2019 г. Не­пом­ня­щий - грой­сэр хо­хэм - ода­рил нас но­вым по­дар­ком: "За­бытый нас­ледник рос­сий­ско­го тро­на". Трамп - из кор­ня до­ма Ро­мано­вых. Прав­да, на этот раз обош­лось по­ка без ев­ре­ев и Па­лес­ти­ны. Но учи­тывая глу­бокие сим­па­тии Рос­сии к Трам­пу, сов­сем не ис­клю­чено, что внук Трам­па смо­жет пре­тен­до­вать на рос­сий­ский прес­тол. А он, опять же, и­удей!.. Тут уж на­шей ком­па­нии при­дёт­ся об­ра­щать­ся за кон­суль­та­ци­ей к ру­ководс­тву Объ­еди­нения чле­нов семьи Ро­мано­вых.

Мик­ро идиш-рус­ский сло­варь-под­сказ­ка

Ха­лой­мес - пус­тя­ки, ерун­да;
май­сэ - бай­ка, ис­то­рия, сказ­ка;
их вэйс?! - я знаю?!
миш­по­ха - семья, родс­твен­ни­ки;
а иди­ше коп - ев­рей­ская го­лова (выс­шая пох­ва­ла);
вэй из мир - Б-же мой!
ме­шума­дам - вык­рест;
дрэк мит фэ­фэр - дерь­мо с пер­цем;
азо­хен вэй - мно­гоз­начное: увы и ах, что же это та­кое, го­ре мне;
ба­лэбос - хо­зя­ин;
шле­мазл - не­удач­ник, че­ловек, ко­торо­му всег­да не ве­зёт;
гор­ништ - ни­чего, нич­то, ни на что не год­ный че­ловек;
ми­шуго­им, ми­шуги­не - су­мас­шедший;
грой­сэр хо­хэм - иро­ничес­кое: боль­шой шут­ник.