Избегать чёрно-белого истолкования истории

На сво­их  сен­тябрь­ских за­седа­ни­ях Ар­хи­ерей­ский Си­нод Рус­ской Пра­вос­лавной Цер­кви Заг­ра­ницей кос­нулся по­леми­ки вок­руг уви­дев­шей свет ле­том с.г. кни­ги цер­ковно­го ис­то­рика, про­фес­со­ра СПбДА, про­то­иерея Ге­ор­гия Мит­ро­фано­ва "Тра­гедия Рос­сии. "Зап­ретные" те­мы ис­то­рии ХХ ве­ка". Кни­га пред­став­ля­ет со­бой сбор­ник, в ко­торый вош­ли пуб­ли­цис­ти­чес­кие статьи и про­пове­ди, на­писан­ные и про­из­не­сен­ные от­цом Ге­ор­ги­ем в 1990-2000 го­дах.

Нас огор­чи­ла бро­са­юща­яся в гла­за ожес­то­чен­ность спо­ра, не­мир­ный и без­по­кой­ный дух, ко­торый яви­ли не­кото­рые из про­тив­ни­ков  наз­ванной кни­ги.
Пос­коль­ку речь идет о сбор­ни­ке, вклю­чив­шем ра­боты от­ца Ге­ор­гия, соз­данные на про­тяже­нии поч­ти двух де­сяти­летий, мы поз­во­лим се­бе кос­нуть­ся лишь од­ной из зат­ро­нутых ав­то­ром тем, а имен­но - ис­то­ри­ософ­ской и собс­твен­но ис­то­ричес­кой оцен­ки лич­ности и де­яний ген. А.А. Вла­сова. Имен­но эта те­ма выз­ва­ла и вы­зыва­ет на­ибо­лее бо­лез­ненные рас­хожде­ния в рус­ской пра­вос­лавной сре­де, как в Оте­чес­тве, так и в рас­се­янии.

Тра­гедия  тех, ко­го при­нято име­новать "вла­сов­ца­ми", т.е. учас­тни­ков дви­жения, на ос­но­ве ко­торо­го воз­никла Рус­ская Ос­во­боди­тель­ная  Ар­мия (РОА), по­ис­ти­не ве­лика. Во вся­ком слу­чае, она дол­жна быть ос­мысле­на со всей воз­можной неп­ред­взя­тостью и объ­ек­тивностью. Вне та­кого ос­мысле­ния ис­то­ричес­кая на­ука - прев­ра­ща­ет­ся в по­лити­чес­кую пуб­ли­цис­ти­ку. Нам ду­ма­ет­ся, что для луч­ше­го по­нима­ния про­ис­хо­див­ше­го в Рос­сии - и с Рос­си­ей, - в пе­релом­ные го­ды ми­нув­ше­го сто­летия, сле­ду­ет из­бе­гать "чер­но-бе­лого" ис­толко­вания ис­то­ричес­ких со­бытий. Эти со­бытия по са­мой сво­ей при­роде бы­ли нас­толь­ко слож­ны, внут­ренне про­тиво­речи­вы и мно­гос­лой­ны, что по­пыт­ка оха­рак­те­ризо­вать их ка­ким-ли­бо од­ним сло­вом-по­няти­ем, за­ранее об­ре­чена на про­вал. В час­тнос­ти, име­нова­ние де­яний ген. А.А. Вла­сова - пре­датель­ством, есть, на наш взгляд, лег­ко­мыс­ленное уп­ро­щение тог­дашних со­бытий. В этом смыс­ле мы впол­не под­держи­ва­ем по­пыт­ку о. Ге­ор­гия Мит­ро­фано­ва по­дой­ти к это­му воп­ро­су (а вер­нее, к це­лой че­реде воп­ро­сов) с мер­кой, адек­ватной слож­ности проб­ле­мы.

В Рус­ском  За­рубежье, частью ко­торо­го ста­ли и  уце­лев­шие учас­тни­ки РОА, ген. А.А. Вла­сов был и ос­та­ет­ся сво­его ро­да сим­во­лом соп­ро­тив­ле­ния без­божно­му боль­ше­виз­му во имя воз­рожде­ния Ис­то­ричес­кой Рос­сии. Воз­можно ли бы­ло в ус­ло­ви­ях, в ко­торых приш­лось дей­ство­вать ген. А. А. Вла­сову и "вла­сов­цам", пос­ту­пать ина­че? Мы на­де­ем­ся, что в бу­дущем рус­ские ис­то­рики от­не­сут­ся к тог­дашним со­быти­ям с боль­шей спра­вед­ли­востью и бес­пристрас­тностью, чем это про­ис­хо­дит в на­ши дни. 

Тем не ме­нее, на воп­рос: "Был ли ген. А.А. Вла­сов и его спод­вижни­ки - пре­дате­лями  Рос­сии?", мы от­ве­ча­ем - нет, ни­мало. Все, что бы­ло ими пред­при­нято - де­лалось имен­но для Оте­чес­тва, в на­деж­де на то, что по­раже­ние боль­ше­виз­ма при­ведет к вос­созда­нию мощ­ной на­ци­ональ­ной Рос­сии. Гер­ма­ния рас­смат­ри­вались "вла­сов­ца­ми" ис­клю­читель­но как со­юз­ник в борь­бе с боль­ше­виз­мом, но они, "вла­сов­цы" го­товы бы­ли, при не­об­хо­димос­ти про­тивос­то­ять во­ору­жен­ной си­лой ка­кой бы то ни бы­ло ко­лони­зации или рас­чле­нению на­шей Ро­дины. Пе­реф­ра­зируя из­вес­тное выс­ка­зыва­ние по­кой­но­го рус­ско­го фи­лосо­фа Алек­сан­дра Зи­новь­ева, ген. А.А. Вла­сов и его ок­ру­жение, "це­лясь в ком­му­низм", при­лага­ли все мыс­ли­мые ста­рания, что­бы "не по­пасть в Рос­сию". И эти нас­тро­ения, эти стрем­ле­ния осо­бо не скры­вались во "вла­сов­ской" сре­де, и по­тому-то не­навис­тни­ки Рос­сии и в са­мой Гер­ма­нии, и в дру­гих стра­нах, де­лали все, от них за­вися­щее, что­бы не до­пус­тить сво­ев­ре­мен­но­го соз­да­ния бо­ес­по­соб­ной Рус­ской Ос­во­боди­тель­ной Ар­мии, и уж тем бо­лее - Рус­ско­го на­ци­ональ­но­го пра­витель­ства.

Уг­лублен­ное изу­чение ис­то­рии РОА и ее ос­но­вате­ля, ве­рим, под­твер­дит пра­воту на­ших  ут­вер­жде­ний, ос­но­ван­ных на неп­ре­лож­ных фак­тах и под­твержден­ных сви­дете­лями, из ко­торых, увы, боль­шинс­тво уже уш­ло в путь всея зем­ли.
Но по­куда ис­то­рики ска­жут свое сло­во, нам все же не сле­ду­ет столь яз­ви­тель­но и бес­по­щад­но за­ушать соб­ра­та, да­же ес­ли в сло­вах его об­на­ружи­ва­ет­ся неч­то, вы­зыва­ющее се­год­ня у не­кото­рых не­годо­вание и не­сог­ла­сие. "Друг дру­га тя­готы но­сите, и та­ко ис­полни­те за­кон Хрис­тов".

Офи­ци­аль­ная стра­ница Ар­хи­ерей­ско­го Си­нода Рус­ской Пра­вос­лавной Цер­кви заг­ра­ницей
http://lll22021918.livejournal.com/20699.html
info@russianorthodoxchurch.ws