БУНТ

О но­вом ав­то­ре "Кру­гозо­ра":

Ле­онид Зон­шайн - пи­сатель, жур­на­лист, сце­нарист.  До 37 лет жил в Та­тар­ста­не. Ра­ботал ху­дож­ни­ком-офор­ми­телем, ли­тера­тур­ным ре­дак­то­ром рек­ламной фир­мы, вла­дел кар­тинной га­лере­ей.  В 1996 го­ду у­ехал в Нью-Й­орк, где стал пе­чатать­ся в рус­ско­языч­ной аме­рикан­ской прес­се.  Тру­дил­ся в еже­недель­ни­ках "Рус­ский ба­зар", "В Но­вом све­те", пуб­ли­ковал­ся в га­зетах "Но­вое рус­ское сло­во", "Ве­чер­ний Нью-Й­орк", а так­же дру­гих пе­ри­оди­чес­ких из­да­ни­ях. В 2007 го­ду из­да­тель­ством Liberty Publishing House вы­пуще­на кни­га по­вес­тей и рас­ска­зов Ле­они­да Зон­шай­на "Жи­вопись для пре­зиден­та".  С 2006 го­да в ка­чес­тве ки­нос­це­нарис­та сот­рудни­ча­ет с од­ной из гол­ли­вуд­ских ки­ноком­па­ний.  С 2011 го­да - ре­пор­тер "Ар­гу­мен­тов и фак­тов". 

Се­год­ня ме­ня прос­то по­рази­ла од­на зна­комая, впол­не, ка­залось бы, куль­тур­ная и об­ра­зован­ная жен­щи­на, зна­ющая два язы­ка, жи­вущая в Нью-Й­ор­ке ни мно­го ни ма­ло че­тыр­надцать лет, ис­крен­не ве­ру­ющая, но не очень усер­дная при­хожан­ка мес­тной пра­вос­лавной цер­кви. Речь заш­ла о "пусь­ках рай­от­ских", то­мящих­ся в зас­тенках уже нес­коль­ко ме­сяцев.

- Ну ка­кие же они ду­ры бес­смыс­ленные, - ска­зала она. - Так над­ру­гать­ся над свя­тыня­ми... 

- Ты что, счи­та­ешь, что их пра  виль­но по­сади­ли? - уди­вил­ся я.

- Не знаю. Нет, на­вер­но. Но ты пред­ставь, что б им бы­ло, ес­ли бы они поп­ро­бова­ли та­кое в си­наго­ге или ме­чети со­вер­шить?

У ме­ня ва­реж­ка от­висла. Уж от этой да­мы я ни­чего по­доб­но­го не ожи­дал. Хо­тя ее от­но­шение к Pussy Riot ха­рак­терно для очень боль­шо­го ко­личес­тва быв­ших со­вет­ских граж­дан, жи­вущих в Рос­сии и вне ее. Не толь­ко, кста­ти го­воря, пра­вос­лавных.

Пусь­ки - ду­ры, Пу - мо­лодец

Ес­ли вду­мать­ся, в пер­вых двух пред­ло­жени­ях мо­ей со­бесед­ни­цы нет ло­гики. До­пус­тим, "пусь­ки" - ду­ры. В та­ком слу­чае от­па­да­ет зло­наме­рен­ное "над­ру­гатель­ство над свя­тыня­ми", и при­ходят на ум убо­гие, го­лосив­шие ког­да-то на па­пер­тях и в хра­мах... Фиш­ка в том, что ин­сти­тут юро­дивых с са­мого на­чала рус­ско­го пра­вос­ла­вия куль­ти­виро­вал­ся, как его не­отъ­ем­ле­мая часть. Им поз­во­лялось го­ворить то, что прос­тым при­хожа­нам вслух про­из­нести гро­зило тюрь­мой или смер­тной казнью - и это по­ощ­ря­лось нас­толь­ко, что са­мый из­вес­тный во всем ми­ре рус­ский пра­вос­лавный храм, сто­ящий на Крас­ной пло­щади, но­сит имя Ва­силия Бла­жен­но­го. По­луча­ет­ся, выс­тупле­ние "пу­сек" - не прос­то в тра­дици­ях пра­вос­ла­вия, а в его ос­новном рус­ле. Под­ле­жат не осуж­де­нию, а уве­кове­чива­нию!       

Тог­да, зна­чит - не ду­ры. Зна­чит, соз­на­тель­но га­дили! Приш­ли, не­годяй­ки, в пос­тро­ен­ный на мес­те бас­сей­на храм Хрис­та Спа­сите­ля (ко­торый, кста­ти, офи­ци­аль­но РПЦ не при­над­ле­жит, а взят в арен­ду у го­рода Мос­квы), на­дели мас­ки, за­лез­ли на ам­вон, че­гой-то прок­ри­чали дур­ны­ми го­лоса­ми се­кунд двад­цать, по­ка их ох­ранни­ки не вы­вели, а за­годя еще в ка­ком-то дру­гом хра­ме ту же про­цеду­ру учи­нили - и все это для то­го,  что­бы по­том смон­ти­ровать ро­лик с панк-ком­по­зици­ей и выс­та­вить его на YouTube!

И все бы ни­чего, и спо­кой­нень­ко прош­ли бы ми­мо "пра­вос­лавну­тые", так глу­боко нын­че ос­кор­блен­ные в сво­их ре­лиги­оз­ных чувс­твах... Ес­ли бы цер­ковь и го­сударс­тво не об­ра­тили их вни­мание на "ко­щуниц" (ве­лико­леп­ный юри­дичес­кий тер­мин, дос­той­ный XXI ве­ка). На са­мом-то де­ле го­сударс­тво и цер­ковь оби­делись не на фор­му, воп­ре­ки то­му, что они вкру­чива­ют сво­им ба­ранам - а на со­дер­жа­ние. Вот оно:

Текст пес­ни "Панк-мо­лебен Бо­горо­дица Пу­тина про­гони":

Бо­горо­дица, Де­во, Пу­тина про­гони
Пу­тина про­гони, Пу­тина про­гони

Чер­ная ря­са, зо­лотые по­гоны
Все при­хожа­не пол­зут на пок­ло­ны
Приз­рак сво­боды на не­бесах
Гей-прайд от­прав­лен в Си­бирь в кан­да­лах

Гла­ва КГБ, их глав­ный свя­той
Ве­дет про­тес­ту­ющих в СИ­ЗО под кон­вой
Что­бы Свя­тей­ше­го не ос­корбить
Жен­щи­нам нуж­но ро­жать и лю­бить

Срань, срань, срань Гос­подня
Срань, срань, срань Гос­подня

Бо­горо­дица, Де­во, стань фе­минис­ткой
Стань фе­минис­ткой, фе­минис­ткой стань

Цер­ковная хва­ла прог­нивших вож­дей
Крес­тный ход из чер­ных ли­музи­нов
В шко­лу к те­бе со­бира­ет­ся про­повед­ник
Иди на урок - при­неси ему де­нег!

Пат­ри­арх Гун­дяй ве­рит в Пу­тина
Луч­ше бы в Бо­га, су­ка, ве­рил
По­яс де­вы не за­менит ми­тин­гов -
На про­тес­тах с на­ми Прис­но­дева Ма­рия!

Бо­горо­дица, Де­во, Пу­тина про­гони
Пу­тина про­гони, Пу­тина про­гони

Так над ка­кими же свя­тыня­ми не­хоро­шие де­вуш­ки над­ру­гались? Нас­ра­ли на ал­тарь? Кри­чали в хра­ме, что Бо­га нет? Или - что пра­вос­ла­вие не хрис­ти­ан­ская ре­лигия, раз ее пос­ле­дова­тели не зна­ют, что та­кое ми­лосер­дие? Мо­жет, они "де­лились ра­достью" с ам­во­на по по­воду кре­щения "доч­ки из про­бир­ки", как од­на, прос­ти Гос­по­ди, пе­дерас­ти­чес­кая поп-звез­да, проп­ла­тив­шая свое пре­быва­ние на нем?

Де­вуш­ки эти, воз­ра­зят мне, бы­ли не­подо­ба­юще оде­ты и со­вер­ша­ли неп­ристой­ные те­лод­ви­жения. И ес­ли бы они эту пес­ню спе­ли прос­то на ули­це... Прав­да, хо­дят в на­роде слу­хи о зак­ры­тых VIP - ве­черин­ках в прес­ло­вутом хра­ме, на ко­торых оде­ва­ют­ся, дви­га­ют­ся и по­ют то­же впол­не не по-цер­ковно­му. Но это, ко­неч­но же, толь­ко слу­хи! Да ес­ли и есть эти party, то столь­ко там по­жер­тво­вано на нуж­ды цер­кви, что прос­то грех та­ким гос­тям не от­пустить гре­хи! И ник­то там прав­ду-мат­ку не ре­жет про Ве­ру, Ца­ря и Оте­чес­тво.

Ис­тинных ве­ру­ющих не ос­кор­бля­ют ча­сы на ру­ке Пат­ри­ар­ха, сто­имостью в дет­ский дом где-ни­будь в про­вин­ции, их не ос­кор­бля­ют его до­рогу­щие ма­шины, квар­ти­ры, ре­зиден­ции с ох­ранни­ками. Их не ос­кор­бля­ют при­зывы пас­ты­рей к вой­не, к вве­дению в Рос­сии пра­вос­лавных су­дов по прин­ци­пу ша­ри­ат­ских, не ос­кор­бля­ют уг­ро­зы "вы­сечь", "сжечь", как и то, что на бо­гомолье их при­учи­ли хо­дить, как рань­ше на пар­тсоб­ра­ния. Их не ос­кор­бля­ет то, что сло­ва и пос­тупки выс­ших и­ерар­хов их цер­кви, ко­торые дол­жны слу­жить при­мером ас­ке­тиз­ма, ми­лосер­дия и нес­тя­жатель­ства - пря­мо про­тиво­полож­ны то­му, че­му учил Хрис­тос. Это все не вы­зыва­ет их воз­му­щения. Их воз­му­ща­ет ко­щунс­твен­ное по­веде­ние сту­ден­тки пя­того кур­са фи­лософ­ско­го фа­куль­те­та МГУ, вы­пус­кни­цы МЭИ и сту­ден­тки чет­верто­го кур­са Ин­сти­тута Жур­на­лис­ти­ки, ко­торых они на­зыва­ют "ду­роч­ка­ми". По­сяг­нувших на ИХ ЦЕН­НОСТИ - на их пра­во быть обол­ва­нен­ны­ми и об­ма­нуты­ми, не ду­мать, не сом­не­вать­ся и уни­жать­ся пе­ред власть иму­щими.

За­мочить в ме­чети

Те­перь о си­наго­гах и ме­четях. "Пусь­кам" не приш­ло бы и в го­лову выс­ту­пать там. По­тому что са­ми они - пра­вос­лавные. Впро­чем, в си­наго­ге один раз уже ког­да-то по­доб­ным об­ра­зом выс­ту­пил один - выг­нал тор­говцев из хра­ма, пос­ле че­го вско­рос­ти и был рас­пят. В сов­ре­мен­ных си­наго­гах по­ют как кан­то­ры, так и свет­ские кол­лекти­вы - все за­висит от вре­мени дня. Что же ка­са­ет­ся ме­четей, то жи­выми бы от­ту­да пос­ле та­кого кон­церта "пусь­ки" точ­но не уш­ли. И этот ар­гу­мент лишь яр­че об­на­жа­ет пе­щер­ность соз­на­ния тех, кто его при­водит - дес­кать, вот ка­кая гу­ман­ная у нас цер­ковь, вот ка­кое гу­ман­ное го­сударс­тво: дев­чонки нап­ро­кази­ли, но ведь ос­та­лись в жи­вых! И пусть те­перь в тю­ряге оши­ва­ют­ся, до тех пор по­ка не по­ум­не­ют...

По су­ти же кро­вожад­ная ре­ак­ция влас­тей, свет­ских и цер­ковных, а так­же до­воль­но боль­шо­го ко­личес­тва рус­ско­языч­ных "хрис­ти­ан" ма­ло чем, на мой взгляд, от­ли­ча­ет­ся от ре­ак­ции ди­ких му­суль­ман на дат­ские ка­рика­туры. В ис­лам­ских стра­нах про­изош­ли убий­ства, раз­ру­шения жил­пло­щади и прес­ле­дова­ния ев­ро­пей­цев, ос­ме­лив­шихся пос­ме­ять­ся над про­роком Му­хам­ме­дом. В Рос­сии ог­ра­ничи­лись по­сад­кой в тюрь­му, кам­па­ни­ей в СМИ и уг­ро­зами убить со сто­роны от­дель­ных че­рес­чур хрис­то­люби­вых граж­дан. Но прин­цип был тот же - "над­ру­гались над на­шими свя­тыня­ми".  Чес­тно го­воря, мне это силь­но на­поми­на­ет дав­ний те­зис о том, что "под­лые ев­реи рас­пя­ли на­шего Хрис­та". Ка­кие же это ва­ши свя­тыни? Ва­ши свя­тыни - "яр­мо с гре­муш­ка­ми да бич".

О, кста­ти! Уже ви­жу хму­рого мрач­но­го чи­тате­ля с крес­том на шее и пол­ным от­сутс­тви­ем сми­рения в очах, уже слы­шу фра­зы, ко­торые с под­зе­мель­ным скри­пом вра­ща­ют­ся в его го­лове: "Так ав­тор этой статьи - ев­рей! Он же Ро­дину не лю­бит!  Он же ее бро­сил, у­ехал, а та­пери­ча ха­ет из­да­лека. Он же к пра­вос­ла­вию от­но­шения-то не име­ет! Он же, б...дь, не рус­ский!" Ду­рак ты, мой ту­пой псев­дохрис­ти­ан­ский чи­татель! Я в го­раз­до боль­шей сте­пени рус­ский, чем ты и та­кие, как ты, вмес­те взя­тые. Я пи­шу и раз­мышляю на рус­ском язы­ке, и там, где у ме­ня мыс­ли скла­дыва­ют­ся в сло­ва, у те­бя - за­ез­женная плас­тинка с тре­мя зам­ше­лыми штам­па­ми и не­уме­ни­ем их внят­но фор­му­лиро­вать вслух или на бу­маге. И, меж­ду про­чим, к Хрис­ту я то­же поб­ли­же - в си­лу хо­тя бы про­ис­хожде­ния. Так что зат­кнись, до­рогой, и не чи­тай даль­ше. Вряд ли те­бе бу­дет ин­те­рес­но. 

Кон­цепция и кон­фликт

 - И к то­му же, ка­кое это все име­ет от­но­шение к ис­кусс­тву? - раз­дра­жен­но спро­сила ме­ня моя со­бесед­ни­ца. - Где тут ис­кусс­тво? В чем тут - кон­цепция?

Ис­кусс­тво - в том, что де­вуш­кам уда­лось од­ним точ­ным уда­ром по­пасть в са­мый центр ду­хов­но­го кон­флик­та и, раз­во­рошив оси­ное гнез­до, вы­явить не­со­от­ветс­твие рос­сий­ско­го об­щес­тва тем иде­алам, при­вер­женцем ко­торых оно се­бя по­зици­они­ру­ет. Од­на из це­лей ис­кусс­тва - дать лю­дям уви­деть се­бя со сто­роны, что­бы по­мочь из­ме­нить­ся в луч­шую сто­рону.

Что мы ви­дим? Мы ви­дим тол­пу ра­бов, с по­мощью "опи­ума для на­рода" нап­равля­емых жре­цами ту­да, ку­да нуж­но фа­ра­ону. Мы ви­дим еди­ные и не­дели­мые, как двух­гла­вый орел на гер­бе, цер­ковь и го­сударс­тво. Мы ви­дим зом­би, одур­ма­нен­ных СМИ и по­пами, пос­лушно пов­то­ря­ющих ман­тру "ко­щунс­тво", го­товых, как в сред­ние ве­ка, рас­пять трех дер­зких на­руши­тель­ниц по­ряд­ка. Мы ви­дим го­сударс­тво, ко­торое, по­садив свой на­род на неф­тя­ную иг­лу, соз­да­ло уни­каль­ную фор­му об­щес­твен­но­го ус­трой­ства - неч­то сред­нее меж­ду фе­одаль­ным и ка­пита­лис­ти­чес­ким стро­ем с эле­мен­та­ми ра­бов­ла­дель­чес­ко­го, ес­ли поль­зо­вать­ся мар­ксисткой тер­ми­ноло­ги­ей. Го­сударс­тво, боль­ше все­го на­поми­на­ющее аф­ри­кан­ские и ла­тино­аме­рикан­ские ав­то­ритар­ные ре­жимы. Мы ви­дим, что це­мен­ти­ру­ющим ма­тери­алом это­го го­сударс­тва выб­ра­ны пра­вос­ла­вие с ис­ла­мом - в си­лу без­дарнос­ти его ру­ково­дите­лей и как дань ис­то­ричес­кой тра­диции...

Ис­кусс­тво - не толь­ко в том, что­бы соз­дать ка­кое-ли­бо та­лан­тли­вое про­из­ве­дение, оно еще и в том, что­бы ока­зать­ся с этим про­из­ве­дени­ем в нуж­ное вре­мя в нуж­ном мес­те. Я да­лек от мыс­ли, что Pussy Riot рас­счи­тыва­ли на та­кой оше­ломи­тель­ный ре­зуль­тат сво­ей ху­дожес­твен­ной про­вока­ции. Тем не ме­нее ад­ре­саты пос­ла­ние ус­лы­шали и воз­награ­дили ав­то­ров тюрь­мой и все­мир­ной сла­вой. А рос­си­ян зас­та­вили оп­ре­делить­ся, что для них важ­нее: их пер­со­наль­ная, выс­тра­дан­ная, глу­боко лич­ная ве­ра в Бо­га - или при­над­лежность к си­ле, к ог­ромно­му кол­лекти­ву, объ­еди­нен­но­му стер­ши­мися от вре­мени ри­ту­ала­ми, приз­ванны­ми дер­жать мас­су в уз­де. Кон­фликт, ко­торый вы­яви­ли Pussy Riot, ха­рак­те­рен не толь­ко для Рос­сии. Это ос­новной кон­фликт на­шего вре­мени, я уже об этом пи­сал: се­год­ня древ­нее об­щинное кол­лекти­вист­ское соз­на­ние всту­пило в неп­ри­мири­мое про­тиво­речие с но­выми, ин­ди­виду­алис­ти­чес­ки­ми цен­ностя­ми пос­тиндус­три­аль­ной эпо­хи. Из­ме­нения гря­дут, и "пус­сий бунт" - од­на из их мно­гочис­ленных при­мет.

ВИ­ДЕ­ОС­ВИ­ДЕТЕЛЬ­СТВА: ВО ВРЕ­МЯ МО­ЛЕБ­НА И ПО­ТОМ