"ВОЙНА ЦИВИЛИЗАЦИЙ" И СУДЬБА ГОСУДАРСТВА ИЗРАИЛЬ

I.

А на­чалось ещё в VII ве­ке до н.э

Так на­зыва­емый "ближ­не­вос­точный кон­фликт" (см.Кру­гозор, фев­раль 2010 го­да - "Есть ли бу­дущее у Из­ра­иля?",  а на са­мом де­ле - мно­голет­нее про­тивос­то­яние Из­ра­иля упор­ным по­пыт­кам му­суль­ман­ско­го ми­ра его унич­то­жить на про­тяже­нии всех 62 лет су­щес­тво­вания ев­рей­скго го­сударс­тва, про­ходит внут­ри и на фо­не но­вой вой­ны ра­дикаль­но­го ис­ла­ма с За­пад­ной (и­удео-хрис­ти­ан­ской) ци­вили­заци­ей. 

По­чему "но­вой"? Да по­тому, что ис­лам во­юет со все­ми дру­гими ци­вили­заци­ями - и с и­удео-хрис­ти­ан­ской в том чис­ле и в пер­вую оче­редь - бук­валь­но с мо­мен­та сво­его воз­никно­вения в пер­вой чет­верти VII ве­ка н.э., а вов­се не по­тому, что в се­реди­не ХХ ве­ка в Па­лес­ти­не воз­никло го­сударс­тво Из­ра­иль, как это пред­став­лятся За­пад­ным обы­вате­лям, и, к со­жале­нию, мно­гим по­лити­чес­ки­мим де­яте­лям, не отягoщён­ным ис­то­ричес­кой па­мятью. "Во­инс­тву­ющий ис­лам не­нави­дит За­пад не из-за Из­ра­иля, - ска­зал Бинь­ямин Не­тань­яху в сво­ём выс­тупле­нии на кон­фе­рен­ции аме­рикан­ских ев­рей­ских ор­га­низа­ций 24 мар­та 2010 го­да. - Эта фа­натич­ная не­нависть к За­пад­ной ци­вили­зации воз­никла за 1000 лет до соз­да­ния Из­ра­иля. Он не­нави­дит Из­ра­иль, по­тому что это За­пад". Имен­но по­это­му ара­бо-из­ра­иль­ское про­тивос­то­яние - не ло­каль­ный тер­ри­тори­аль­ный кон­фликт и его не­воз­можно ре­шить изо­лиро­ван­но от ис­хо­да вой­ны ра­дикаль­но­го ис­ла­ма с за­пад­ной ци­вили­заци­ей.

Но для то­го, что­бы это по­нимать, нуж­но знать ис­то­рию, а не ос­но­вывать свои се­год­няшние прак­ти­чес­кие дей­ствия на по­вер­хностных кли­широ­ван­ных дек­ла­раци­ях угод­ли­вых кон­суль­тан­тов и собс­твен­ных  по­буж­де­ни­ях пос­ту­пать не так, как не­об­хо­димо для дей­стви­тель­но­го эф­фектив­но­го ре­шения проб­ле­мы, а толь­ко - и это преж­де все­го! - что­бы не прос­лыть на­руши­телем пра­вил си­юми­нут­ной по­лити­чес­кой кор­рек­тнос­ти.

Ис­то­ричес­кое бес­па­мятс­тво неп­рости­тель­но для по­лити­чес­ких ли­деров, но оно - увы - мно­гим из них при­суще. Имен­но это про­демонс­три­ровал Ба­рак Оба­ма в сво­ей пер­вой ре­чи, об­ра­щён­ной к му­суль­ман­ско­му ми­ру в Ка­ир­ском уни­вер­си­тете  Аль-Аз­хар 4 и­юня 2009 го­да. Оба­ма ска­зал: "В те­чении сто­летий для от­но­шений меж­ду ис­лам­ским ми­ром и За­падом бы­ли ха­рак­терны со­сущес­тво­вание и сот­рудни­чес­тво, но бы­ли и кон­флик­ты и ре­лиги­оз­ные вой­ны". Труд­но по­верить, что это го­ворит че­ловек, по его сло­вам, ин­те­ресу­ющий­ся ис­то­ри­ей, и хо­тя и по­зици­ани­ру­ющий се­бя хрис­ти­ани­ном, но зна­ющий об ис­ла­ме не по­нас­лышке...

Это о ка­ких та­ких сто­лети­ях сот­рудни­чес­тва идёт речь? Ког­да они бы­ли? Вспом­ним, что про­ис­хо­дило на са­мом де­ле.

Но­ворож­денный ис­лам про­тив все­го ос­таль­но­го ми­ра

Так на­зыва­емые "От­кро­вения Свя­щен­но­го Ко­рана" впер­вые проз­ву­чали в пер­вой чет­верти  VII ве­ка из уст ос­но­вате­ля му­суль­манс­тва Му­хам­ме­да ибн Аб­далла­ха (Ма­гоме­та), наз­вавше­го се­бя "пос­ланцем Ал­ла­ха". В сво­ём "От­кро­вении" ("Ко­ране") Ма­гомет приз­вал языч­ни­ков от­ка­зать­ся от сво­их идо­лов и пок­ло­нять­ся Еди­ному бо­гу, пов­то­рив при­зыв Мо­исея, об­ра­щён­ный к ев­ре­ям  пол­то­ры ты­сячи лет до это­го.

Ма­гомет был ре­аль­ной ис­то­ричес­кой фи­гурой, осу­щес­твив­шей ис­то­ричес­кую мис­сию - раз­ру­шение  язы­чес­ко­го по­лите­из­ма араб­ских пле­мён. Счи­тая хрис­ти­анс­тво не­дос­та­точ­но мо­ноте­ис­тичным, он ре­шил дать сво­им соп­ле­мен­ни­кам ев­рей­ский мо­ноте­изм на по­нят­ном для них язы­ке и поль­зу­ясь тер­ми­ноло­ги­ей, близ­кой их об­ра­зу жиз­ни. Он пы­тал­ся опе­реть­ся при этом на ев­ре­ев Ме­дины, ис­по­веду­ющих и­уда­изм, но, встре­тив от­пор, стал дви­гать­ся в нап­равле­нии соз­да­ния ис­лам­ско­го мо­ноте­из­ма, "ос­корбив­шись" ев­рей­ским от­ка­зом приз­нать его глав­ным Про­роком еди­ного Б-га и счи­тать Ко­ран, а не То­ру, ос­новным и пер­вым Бо­жес­твен­ным  От­кро­вени­ем.

Фор­маль­но в тек­сте Ко­рана ис­ла­мизм не толь­ко не про­тиво­пос­тавлен дру­гим мо­ноте­ис­ти­чес­ким ре­лиги­ям, но нап­ро­тив - слит с ни­ми в не­кое еди­ное це­лое с про­тиво­пос­тавле­ни­ем толь­ко языч­ни­кам. Фак­ти­чес­ки же все 1388 лет сво­его су­щес­тво­вания пос­ле 622 го­да - да­ты пе­ресе­ления ("хид­жры") Ма­гоме­та из Мек­ки в Ме­дину, с ко­торой на­чина­ет­ся ле­то­ис­числе­ние му­суль­ман­ской эры, - ис­лам ис­то­ча­ет не­нависть и аг­рессив­ность ко все­му не­мусуль­ман­ско­му ми­ру, сте­пень ко­торой раз­нится во вре­мени и прос­транс­тве от бо­лее или ме­нее уме­рен­ной - до аб­со­лют­но без­жа­лос­тной и жес­то­кой, вклю­ча­ющей в се­бя и са­мо­унич­то­жение как фор­му вы­раже­ния аб­со­лют­ной неп­ри­мири­мос­ти к ми­ру "не­вер­ных". Эта не­нависть рас­простра­нена на всех "не­вер­ных", а её ре­аль­ным ге­нера­тором яв­ля­ет­ся уче­ние о джи­хаде - единс­твен­ном ори­гиналь­ном раз­де­ле ис­ла­ма, от­сутс­тву­ющим и в То­ре, и в Вет­хом, и в Но­вом За­вете.
 
Пер­вая вой­на (622 - 731 гг)

Пер­вы­ми, с ко­го на­чал Ма­гомет за­во­ёвы­вать мир, бы­ли три пле­мени ара­вий­ских и­уде­ев. Од­но из них - "Ба­ну Кай­ну­ка" - бы­ло им из­гна­но из Ара­вии, вто­рое - "Ба­ну На­дир" - то­же из­гна­но, но иму­щес­тво из­го­ня­емых и­уде­ев - от­ня­то; третье - "Ба­ну Ку­рай­за" - прак­ти­чес­ки по­голов­но ис­треб­ле­но.  
За­тем бы­ли прев­ра­щены в му­суль­ман ара­вий­ские языч­ни­ки, а в  635 го­ду, че­рез 3 го­да пос­ле смер­ти смер­ти Ма­гоме­та, ис­ла­мис­ты ("ар­мии "Свя­щен­но­го по­луме­сяца") втор­глись в хрис­ти­ан­скую Си­рию и в хрис­ти­ан­скую Па­лес­ти­ну, взя­ли И­еру­салим и Храм Гро­ба Гос­подня. (За­метим, что это при­зош­ло че­рез 2,000 лет пос­ле то­го, как ев­реи впер­вые вош­ли в Ха­на­ан).

В 640 го­ду, зах­ва­тив Пер­сию, Ар­ме­нию и Ме­сопо­тамию (ны­неш­ний Ирак), пол­чи­ща ис­ла­мис­тов за­во­ева­ли хрис­ти­ан­ский Еги­пет и хрис­ти­ан­ский Маг­риб (Ал­жир, Ту­нис, Ма­рок­ко). В 668 г. они впер­вые на­пали на Кон­стан­ти­нополь - сто­лицу Ви­зан­тии - хрис­ти­ан­ской Вос­точной Рим­ской им­пе­ри­ии .

В 711 г. му­суль­ма­не пе­ресек­ли Гиб­ралтар­ский про­лив, вы­сади­лись на ка­толи­чес­ком Ибе­рий­ском по­лу­ос­тро­ве и за 8 лет под­мя­ли под се­бя Пор­ту­галию и Ис­па­нию, где ос­та­вались за­тем в те­чение вось­ми ве­ков. Толь­ко мно­гове­ковая "ре­конис­та" в 1492 го­ду сно­ва вер­ну­ла Ибе­рий­ско­му по­лу­ос­тро­ву ста­тус хрис­ти­ан­ских го­сударств (8 лет на за­во­ева­ние и VIII ве­ков на от­во­ёвы­вание!).

Че­рез два го­да,  в 721 го­ду, му­суль­ма­не ри­нулись в не ме­нее ка­толи­чес­кую Фран­цию. Их зах­ват Фран­ции про­дол­жался в те­чение один­надца­ти лет и про­текал вол­но­об­разно. В 731 г. араб­ское вой­ско, сос­то­ящее из 380 ты­сяч пе­хотин­цев и 16 ты­сяч всад­ни­ков, дос­тигла Бор­до и дви­нулась в Пу­атье, а от­ту­да - в Тур. Но это был пре­дел...

В бит­ве при Ту­ре, во­шед­шей в ис­то­рию под наз­ва­ни­ем "бит­ва при Пу­атье", ис­ла­мис­ты бы­ли ос­та­нов­ле­ны. 10 ок­тября 732 го­да Авс­тра­зий­ский май­ор­дом Карл Мар­телл раз­гро­мил вой­ска Омей­яд­ско­го Ха­лифа­та под ко­ман­до­вани­ем ге­нерал-гу­бер­на­тора Ан­да­лусии Абд аль-Рах­ма­на. Фран­ки одер­жа­ли по­беду. Сле­дуя ле­топис­цам, пре­воз­но­сив­шим Кар­ла Мар­телла как ра­дете­ля за хрис­ти­анс­тво, ис­то­рики вплоть до XX ве­ка ха­рак­те­ризо­вали эту бит­ву как ре­ша­ющий по­ворот в соп­ро­тив­ле­нии ис­ла­му. Боль­шая часть ис­то­риков XVIII и XIX ве­ков, та­ких как Гиб­бон, ви­дели в Пу­атье (Тур) зна­мена­тель­ную бит­ву, от­ме­тив­шую на­ивыс­шую точ­ку прод­ви­жения му­суль­ман в Ев­ро­пе". Ис­то­рик Ле­опольд фон Ран­ке счи­тал, что "Бит­ва при Пу­атье бы­ла по­ворот­ным пун­ктом и од­ной из са­мых важ­ных эпох в ис­то­рии за­пад­но­го ми­ра". Даль­ней­шее прод­ви­жение му­суль­ман бы­ло ос­та­нов­ле­но. Цен­траль­ная Ев­ро­па бы­ла спа­сена.
 
Но ис­ла­мис­ты пош­ли на юг. В 827 г. они вы­сади­лись в Си­цилии. Вы­резая, обез­глав­ли­вая, са­жая на ко­лы, рас­пи­ная, они за­во­ева­ли Си­раку­зы и Та­ор­ми­ну, за­тем Мес­си­ну и Па­лер­мо, и за три чет­верти ве­ка ис­ла­мизи­рова­ли ос­тров. Они ос­та­вались здесь на про­тяже­нии двух ве­ков, по­ка их не вы­били нор­манны.
В 836 г. они вы­сади­лись в Брин­ди­зи. За­тем че­рез Ад­ри­ати­чес­кое мо­ре они дви­нулись об­ратно к Тир­рен­ско­му мо­рю и ле­том 846 г. на­пали на Ос­тию. Они раз­гра­били и сож­гли ее и, дви­га­ясь вверх по Тиб­ру, дос­тигли Ри­ма. Оса­див го­род вор­вавшись в не­го, они раз­гра­били ба­зили­ки св. Пет­ра и Пав­ла. Па­па Сер­гий Вто­рой вы­нуж­ден был да­вать им еже­год­ную дань в объ­еме 25 ты­сяч слит­ков се­реб­ра.

По­кинув Рим, они об­ру­шились на Кам­панью и ос­та­вались там 70 лет. В 898 г. ис­ла­мис­ты об­ру­шились на Про­ванс, а обос­но­вав­шись там, пе­ресек­ли Аль­пы и втор­глись в Пь­емонт. Ок­ку­пиро­вав Ту­рин и Ка­саль, они сож­гли все цер­кви и биб­ли­оте­ки, уби­ли ты­сячи хрис­ти­ан, пос­ле че­го от­пра­вились в Швей­ца­рию. Здесь они доб­ра­лись до Же­нев­ско­го озе­ра, но бы­ли ос­та­нов­ле­ны сне­гом, раз­верну­лись и приш­ли об­ратно в теп­лый Про­ванс. В 940 г. они ок­ку­пиро­вали Ту­лон.

Та­кова вкрат­це ис­то­рия пер­вой вой­ны ра­дикаль­но­го ис­ла­ма с за­пад­ным хрис­ти­ан­ским ми­ром.
 
 
Вто­рая вой­на му­суль­ман с хрис­ти­ан­ским ми­ром
 
Вто­рая то­таль­ная вой­на му­суль­ман с  хрис­ти­ан­ским ми­ром на­чалась в XIV ве­ке по за­вер­ше­нии Крес­то­вых по­ходов и свя­зана в ос­новном с во­ен­ной ак­тивностью От­то­ман­ской (Ос­ма?нской) им­пе?рии. Собс­твен­но, Крес­то­вые по­ходы (XI-XII ве­ка) са­ми бы­ли частью этой вой­ны ци­вили­заций. Они бы­ли пред­при­няты хрис­ти­ан­ским ми­ром как бы в от­вет на че­тырес­та лет втор­же­ний и ок­ку­пации и яви­лись сво­его ро­да кон­тра­такой с целью прек­ра­тить ис­лам­скую эк­спан­сию в Ев­ро­пе, а, глав­ное, - "ос­во­бодить" Гроб Гос­по­ден в И­еру­сали­ме от не­вер­ных. Ни та, ни дру­гая за­дача не бы­ли ре­шены. Ис­лам­ская эк­спан­сия в Ев­ро­пе не прек­ра­тилась, а Гроб Гос­по­ден в кон­це кон­цов ос­тался в ру­ках не­вер­ных - хрис­ти­ан­ские го­сударс­тва в Па­лес­ти­не, про­сущес­тво­вав­шие нес­коль­ко сто­летий, бы­ли му­суль­ма­нами унич­то­жены.
 
От­то­ман­ская им­пе­рия - мно­гона­ци­ональ­но­го го­сударс­тво, про­сущес­тво­вав­шее как им­пе­рия под уп­равле­ни­ем ос­ман­ских сул­та­нов в те­чение 6 ве­ков - с 1299 по 1923 го­ды.

В 1356 го­ду, 84 го­да спус­тя пос­ле Вось­мо­го крес­то­вого по­хода, тур­ки зах­ва­тили Гал­ли­поли, по­лу­ос­тров, ко­торый тя­нет­ся на 100 км вдоль се­вер­но­го по­бережья Дар­да­нелл. От­сю­да они от­пра­вились мар­шем на зах­ват юго-вос­точной Ев­ро­пы и в мгно­вение ока зах­ва­тили Три­ест, Ма­кедо­нию и Ал­ба­нию. Они под­чи­нили се­бе Ве­ликую Сер­бию и на сле­ду­ющие пять лет оса­дили Кон­стан­ти­нополь, па­рали­зовав его и от­ре­зав от ос­таль­но­го За­пада. В 1430 г. они во­зоб­но­вили свой по­ход и зах­ва­тили ве­неци­ан­ские Са­лони­ки, а за­тем - Вар­ну,  Ва­лахию, Мол­да­вию, Тран­силь­ва­нию. В 1453 г. сно­ва об­ло­жили Кон­стан­ти­нополь, ко­торый пал 29 мая в ру­ки сул­та­на Мах­ме­та Вто­рого.  Этот сул­тан пе­ребил мас­су на­рода и при­казал раз­ру­шить все ал­та­ри, пе­реп­ла­вить все ко­локо­ла, а все цер­кви прев­ра­тить в ме­чети или ба­зары. Вот так Кон­стан­ти­нополь прев­ра­тил­ся в Ис­тамбул, а хрис­ти­ан­ская Ви­зан­тия пе­рес­та­ла су­щес­тво­вать

Три го­да спус­тя, в 1456 г., тур­ки по­кори­ли Афи­ны, где Мах­мет Вто­рой сно­ва прев­ра­тил в ме­чети все цер­кви. За­во­ева­ни­ем Афин за­вер­ши­лоь втор­же­ни­ем в Гре­цию, ко­торую они по­том дер­жа­ли и раз­ру­шали че­тыре сто­летия под­ряд. За этим за­во­ева­ни­ем в 1476 г. пос­ле­дова­ло на­паде­ние на Ве­неци­ан­скую рес­публи­ку. В 1480 г. они об­ру­шились на Пулью, а 28 и­юля ар­мия Ах­мет-па­ши вы­сади­лась в От­ранто,  вор­ва­лись в со­бор, где не­мед­ленно обез­гла­вили ар­хи­епис­ко­па и всех свя­щен­ни­ков.

На про­тяже­нии сле­ду­юще­го ве­ка все про­дол­жа­лось бо­лее или ме­нее в том же ду­хе. В 1520 го­ду к влас­ти в От­то­ман­ской им­пе­рии при­шел сул­тан Су­лей­ман Ве­лико­леп­ный, проз­гла­сив­ший план соз­да­ния "Ис­лам­ско­го го­сударс­тва Ев­ро­па". На вер­ши­не сво­его мо­гущес­тва, в прав­ле­ние Су­лей­ма­на Ве­лико­леп­но­го (1520-1566), им­пе­рия прос­ти­ралась от во­рот Ве­ны до Пер­сид­ско­го за­лива, от Кры­ма до Ма­рок­ко. До 1700 го­да  Ос­ман­ская им­пе­рия кон­цен­три­рова­ла всю свою жес­то­кость и ал­чность на За­паде и прев­ра­тила Ев­ро­пу в из­люблен­ное по­ле бит­вы. Вы­рази­телем и  но­сите­лем этой жес­то­кос­ти и ал­чнос­ти бы­ли пол­чи­ща пе­чаль­но зна­мени­тых яны­чаров - са­мой страш­ной во­ен­ной ма­шины, ко­торую ви­дел мир с рим­ских вре­мён.

Сра­зу пос­ле ко­рона­ции Су­лей­ман Ве­лико­леп­ный соб­рал ар­мию в 400 ты­сяч че­ловек, 30 ты­сяч вер­блю­дов, 40 ты­сяч ло­шадей и 300 пу­шек. Из ис­ла­мизи­рован­ной тур­ка­ми Ру­мынии в 1526 г. он нап­ра­вил­ся в ка­толи­чес­кую Вен­грию и, нес­мотря на ге­ро­изм за­щит­ни­ков, раз­гро­мил ее ар­мию ме­нее чем за 48 ча­сов. За­тем он до­шел до Бу­ды, сов­ре­мен­но­го Бу­дапеш­та. Он сжег го­род, а жи­телей ли­бо убил, ли­бо про­дал в рабс­тво.

Что­бы соз­дать "Ис­лам­ское го­сударс­тво Ев­ро­па", он соб­рал вто­рую ар­мию с 400 пуш­ка­ми и в 1529 г. дви­нул­ся из Вен­грии в Авс­трию, ко­торая счи­талась те­перь оп­ло­том хрис­ти­анс­тва. Су­лей­ма­ну не уда­лось взять Ве­ну и пос­ле пя­ти не­дель бе­зус­пешных атак он ре­шил от­сту­пить. Вер­нувшись в Ис­тамбул, Су­лей­ман по­ручил ре­фор­му сво­его фло­та зна­мени­тому пи­рату Хайр а-Ди­ну, из­вес­тно­му под име­нем Бар­ба­рос­са, то есть Крас­ная Бо­рода. Ре­фор­ма поз­во­лила прев­ра­тить Сре­дизем­ное мо­ре в вод­ное по­ле боя ис­ла­ма, и в  1565 г. он об­ру­шил­ся на хрис­ти­ан­скую кре­пость на Маль­те.

Сме­нив­ший Су­лей­ма­на на тро­не его тре­тий сын, из­вес­тный под име­нем "Се­лим Пь­яни­ца", за­во­евал хрис­ти­ан­ский Кипр, где со­вер­шил од­но из са­мых страш­ных зло­де­яний,  ко­торые ког­да ли­бо во­об­ще со­вер­ша­лись. Речь идёт о не­веро­ятом му­чени­чес­тве, ко­торо­му он под­верг  ве­неци­ан­ско­го се­нато­ра Мар­канто­нио Бра­гади­но, гу­бер­на­тора ос­тро­ва, о чём под­робно рас­ска­зано в кни­ге ис­то­рика По­ла Фре­госи "Джи­хад".

Ев­ро­пей­цы по­ка не мог­ли ос­та­новить ор­ды разъ­ярён­ных и по­теряв­ших вся­кое по­добие че­лове­ко­об­разнос­ти ту­рок. Не по­мог­ло и то, что 7 ок­тября раз­гне­ван­ные ве­неци­ан­цы, объ­еди­нив­шись с Ис­па­ни­ей, Ге­ну­ей, Фло­рен­ци­ей, Ту­рином, Пар­мой, Ман­ту­ей, Лу­кой, Фер­ра­рой, Ур­би­но, Маль­той, Пап­ским го­сударс­твом, раз­гро­мили ту­рец­кий флот в бит­ве у Ле­пан­то. К это­му вре­мени От­то­ман­ская им­пе­рия бы­ла на вер­ши­не сво­ей мо­щи, и, под уп­равле­ни­ем од­но­го сул­та­на за дру­гим, она про­дол­жа­ла без по­мех ата­ковать кон­ти­нент, где Су­лей­ман Ве­лико­леп­ный хо­тел соз­дать свое "Ис­лам­ское го­сударс­тво Ев­ро­па". Они дош­ли до Поль­ши, ко­торую ор­ды Свя­щен­но­го по­луме­сяца ок­ку­пиро­вали дваж­ды: в 1621г. и в 1672 г.     

Осу­щест­вле­ние меч­ты о соз­да­нии "Ис­лам­ско­го го­сударс­тва Ев­ро­па" бы­ло при­ос­та­нов­ле­но лишь в 1683 г., ког­да ве­ликий ви­зирь Ка­ра-Мус­та­фа соб­рал 600 ты­сяч сол­дат плюс ты­сячу пу­шек, 40 ты­сяч ло­шадей, 20 ты­сяч вер­блю­дов, 20 ты­сяч сло­нов, 20 ты­сяч во­лов, 20 ты­сяч му­лов, 20 ты­сяч бы­ков и ко­ров, 10 ты­сяч коз и овец… Соб­рав все это изо­билие, он вер­нулся в Авс­трию и, соз­дав ог­ромный ла­герь, рас­по­ложил­ся у Ве­ны, во вто­рой раз оса­див ее. Но, как от­ме­ча­ет Ари­ана Фал­ла­чи, в 1683 го­ду ев­ро­пей­цы бы­ли ку­да ум­нее, чем се­год­ня. За ис­клю­чени­ем фран­цу­зов, ко­торые уже и тог­да лю­били сно­шать­ся с ис­ла­мом (сто­ит лишь вспом­нить До­говор о со­юзе, под­пи­сан­ный Лю­дови­ком XIV), но обе­щали соб­лю­дать ней­тра­литет, они ри­нулись на за­щиту сто­лицы, ко­торая те­перь рас­смат­ри­валась как оп­лот хрис­ти­анс­тва. Все, имен­но все ев­ро­пей­цы ( ан­гли­чане, ис­панцы, ук­ра­ин­цы, нем­цы, по­ляки, италь­ян­цы, то есть ге­ну­эз­цы, ве­неци­ан­цы, тос­канцы, пь­емон­тцы, под­данные Пап­ско­го го­сударс­тва), 12 сен­тября одер­жа­ли пот­ря­са­ющую по­беду, ко­торая зас­та­вила Ка­ра-Мус­та­фу бе­жать, бро­сив сво­их вер­блю­дов и сло­нов, сво­их во­лов и сво­их му­лов, свою ку­куру­зу и свой ко­фе, сво­их стра­усов и пав­ли­нов, сво­их жен и на­лож­ниц...

В те­чении по­луто­ра ты­сяч лет су­щес­тво­вания ис­ла­ма бы­ли лишь от­дель­ные вре­мен­ные и ге­ог­ра­фичес­кие "о­ази­сы", ха­рак­те­ризу­ющи­еся оп­ре­делё­ной гар­мо­ни­ей меж­ду му­суль­ма­нами и людь­ми дру­гих ве­ро­ис­по­веда­ний.. Та­ковы­ми бы­ли не­кото­рые пе­ри­оды в Х-ХII ве­ках на Ибе­рий­ском по­лу­ос­тро­ве, ког­да часть Ис­па­нии кон­тро­лиро­вали бес­пре­цеден­тно ве­ротер­пи­мые ис­лам­ские пра­вите­ли. Кста­ти, в ев­рей­ской ис­то­рии этот пе­ри­од обоз­на­чен как "Зо­лотой век ис­пан­ско­го ев­рей­ства",  ког­да, по сло­вам вы­да­юще­гося зна­тока ис­пан­ской ли­тера­туры про­фес­со­ра За­хара Иса­ако­вича Плав­ски­на, "на­ука и куль­ту­ра на­родов Ибе­рий­ско­го по­лу­ос­тро­ва раз­ви­валась на пе­рек­рёс­тке трёх куль­тур - хрис­ти­ан­ской (ис­пан­ской), му­суль­ман­ской (араб­ской) и  и­уда­ис­кой (ев­рей­ской)".

Уже в на­ши дни в ис­пан­ском го­роде Кор­до­ва бы­ла про­веде­на весь­ма пред­ста­витель­ная меж­ду­народ­ная ко­ферен­ция, пос­вя­щён­ная борь­бе с ан­ти­семи­тиз­мом и дру­гими ви­дами рас­со­вой  и ре­лиги­оз­ной не­тер­пи­мос­ти. Выс­ту­пив­ший на ней ис­пан­ский ко­роль Ху­ан-Кар­лос под­чер­кнул, что Кор­до­ва, в прош­лом - сто­лица Кор­дов­ско­го ха­лифа­та - жи­вое на­поми­нание о том, что имен­но здесь, на ис­пан­ской зем­ле ак­тивное сот­рудни­чес­тво раз­нопле­мен­ных на­родов обес­пе­чива­ло мир­ную и пло­дот­ворную жизнь.  Но это был толь­ко о­азис...

Но­вей­шие вре­мена. Вой­на ци­вили­заций
 
Го­воря о вза­имо­от­но­шених ис­ла­ма и за­пад­но­го ми­ра в но­вей­шее вре­мя Ба­рак Оба­ма ска­зал: "В не­дав­нем прош­лом нап­ря­жен­ность обос­тря­лась в ре­зуль­та­те ко­лони­ализ­ма, в ус­ло­ви­ях ко­торо­го мно­гие му­суль­ма­не ли­шались прав и шан­сов на ус­пех, а так­же в ре­зуль­та­те "хо­лод­ной вой­ны", в хо­де ко­торой со стра­нами за­час­тую об­ра­щались как с пеш­ка­ми, иг­но­рируя их собс­твен­ные ча­яния... По­это­му мно­гие му­суль­ма­не приш­ли к вы­воду, что За­пад враж­де­бен тра­дици­ям ис­ла­ма". (вы­деле­но вез­де мною - Д.Г.).

Это дей­стви­тель­но так. Пос­ле "пи­ка" му­суль­ман­ской ак­ти­вос­ти в Ев­ро­пе в XVI-XVII ве­ках, пос­ле по­раже­ния ос­ман­ских вой­ск под Ве­ной в 1683 го­ду и кра­ха ту­рец­ко­го пла­на соз­да­ния "Ис­лам­ско­го го­сударс­тва Ев­ро­па", в эпо­ху ко­лони­ализ­ма и ми­ровых войн меж­ду ев­ро­пей­ца­ми (XIX-ХХ ве­ка) са­мос­то­ятель­ность му­суль­ман­ских го­сударств и их аг­рессив­ность по от­но­шению к ос­таль­но­му ми­ру рез­ко умень­ши­ла­ись. Осо­бен­но пла­чев­ны бы­ли для глав­но­го му­суль­ман­ско­го "во­ите­ля" про­тив Ев­ро­азии - Ос­ман­ской Тур­ции - ито­ги Пер­вой ми­ровой вой­ны: Фран­ция выр­ва­ла у неё Си­рию, Бри­тания - Ирак и Па­лес­ти­ну. В 1923 го­ду Ос­ман­ская им­пе­рия прек­ра­тила своё су­щес­тво­вание - ос­тавши­еся от неё тер­ри­тории сос­та­вили сов­ре­мен­ную Ту­рец­кую рес­публи­ку. Ос­лабли Иран и Еги­пет, му­суль­ман­ские стра­ны Маг­ри­ба - все они в ог­ро­мой сте­пени за­висе­ли от ве­дущих стран За­пада.

Ка­залось, вой­на ис­ла­миз­ма с За­пад­ной ци­вили­заци­ей - удел прош­ло­го, но, увы, - ока­залось, что это не так: се­год­няшнее на­шес­твие ис­ла­ма на Ев­ро­пу и весь за­пад­ный мир есть нич­то иное, как воз­рожде­ние его мно­гове­ково­го эк­спан­си­ониз­ма, но­вая вол­на "все­мир­но­го джи­хада". Это третья ми­ровая вой­на, и она ве­дёт­ся не меж­ду го­сударс­тва­ми, а меж­ду ци­вили­заци­ями.

О 3-ей ми­ровой вой­не как о вой­не ци­вили­заций за­гово­рили  в 1993 го­ду, ког­да в ве­дущем аме­рикан­ском  жур­на­ле по внеш­ней по­лити­ке "Foreign Affairs" бы­ла опуб­ли­кова­на статья вид­но­го ис­то­рика и по­лито­лога Се­му­эля Хан­тин­гто­на "Стол­кно­вение ци­вили­заций?", став­шая од­ним из са­мых из­вес­тных по­лити­чес­ких ма­нифес­тов ру­бежа ве­ков. В 1996 го­ду ав­тор рас­ши­ря­ет эту статью до це­лой кни­ги "Стол­кно­вение ци­вили­заций и пре­об­ра­зова­ние Ми­рово­го По­ряд­ка", в наз­ва­нии ко­торой уже нет воп­ро­ситель­но­го зна­ка.

Хан­тин­гтон оп­ре­деля­ет ци­вили­зацию как куль­тур­ную об­щность на­ивыс­ше­го ран­га, как са­мый ши­рокий уро­вень куль­тур­ной иден­тичнос­ти лю­дей, к ко­торой че­ловек се­бя со­от­но­сит. Ци­вили­зации ха­рак­те­ризу­ют­ся на­личи­ем об­щих черт, та­ких как язык, ис­то­рия, ре­лигия, обы­чаи, ин­сти­туты, мен­таль­ность, а так­же субъ­ек­тивнoй са­мо­иден­ти­фика­ци­ей. Боль­шая часть че­лове­чес­кой ис­то­рии - это ис­то­рия ци­вили­заций.

По под­сче­там бри­тан­ско­го ис­то­рика Джо­зефа Той­нби че­лове­чес­тво зна­ло 21 ци­вили­зацию. Толь­ко 8  из них су­щес­тву­ют в сов­ре­мен­ном ми­ре: 1.За­пад­ная; 2.Ин­ду­ист­ская; 3.Ис­лам­ская; 4.Кон­фу­ци­ан­ская; 5.Ла­тино­аме­рикан­ская;  6.Пра­вос­лавно-сла­вян­ская; 7.Япон­ская; 8.Аф­ри­кан­ская.

Лю­ди раз­ных ци­вили­заций по-раз­но­му смот­рят на от­но­шения меж­ду Бо­гом и че­лове­ком, ин­ди­видом и груп­пой, граж­да­нином и го­сударс­твом, ро­дите­лями и деть­ми, му­жем и же­ной, име­ют раз­ные пред­став­ле­ния о со­от­но­ситель­ной зна­чимос­ти прав и обя­зан­ностей, сво­боды и при­нуж­де­ния, ра­венс­тва и и­ерар­хии. Эти раз­ли­чия скла­дыва­лись сто­лети­ями. Они не ис­чезнут в обоз­ри­мом бу­дущем. Они бо­лее фун­да­мен­таль­ны, чем раз­ли­чия меж­ду по­лити­чес­ки­ми иде­оло­ги­ями и по­лити­чес­ки­ми ре­жима­ми. Ко­неч­но, раз­ли­чия не обя­затель­но пред­по­лага­ют кон­фликт, а кон­фликт не обя­затель­но оз­на­ча­ет на­силие. Од­на­ко в те­чение сто­летий са­мые за­тяж­ные и кро­воп­ро­лит­ные кон­флик­ты по­рож­да­лись имен­но раз­ли­чи­ями меж­ду ци­вили­заци­ями.

Уро­вень по­тен­ци­аль­ной воз­можнос­ти на­силия при вза­имо­дей­ствии раз­личных ци­вили­заций мо­жет варь­иро­вать. В от­но­шени­ях меж­ду аме­рикан­ской и ев­ро­пей­ской суб­ци­вили­заци­ями пре­об­ла­да­ет эко­номи­чес­кая кон­ку­рен­ция, как и в от­но­шени­ях меж­ду За­падом в це­лом и Япо­ни­ей. В то же вре­мя в Ев­ра­зии рас­полза­ющи­еся эт­ни­чес­кие кон­флик­ты, до­ходя­щие до "эт­ни­чес­ких чис­ток", от­нюдь не яв­ля­ют­ся ред­костью. Ча­ще все­го они про­ис­хо­дят меж­ду груп­па­ми, от­но­сящи­мися к раз­ным ци­вили­заци­ям, и в этом слу­чае при­нима­ют на­ибо­лее край­ние фор­мы. Ис­то­ричес­ки сло­жив­ши­еся гра­ницы меж­ду ци­вили­заци­ями ев­ра­зий­ско­го кон­ти­нен­та вновь сей­час по­лыха­ют в ог­не кон­флик­тов. Осо­бого на­кала эти кон­флик­ты дос­ти­га­ют по гра­ницам ис­лам­ско­го ми­ра, по­луме­сяцем рас­ки­нув­ше­гося на прос­транс­тве меж­ду Се­вер­ной Аф­ри­кой и Сред­ней Ази­ей. Гра­ницы ис­лам­ско­го ми­ра вез­де и всю­ду за­литы кровью.

За 1388 лет сво­его су­щес­тво­вания ис­лам, в от­ли­чие от хрис­ти­анс­тва,  не пре­тер­пел ни­какой ре­фома­ции, и ра­дикаль­ный его ва­ри­ант ис­полнен та­кого же аг­рессив­но­го пы­ла, как и пол­то­ры ты­сяч лет на­зад.

Ес­ли ис­то­рию не знать или её иг­но­риро­вать, кар­ти­на сов­ре­мен­но­го ми­ра пред­ста­ёт в со­вер­шенно из­вра­щён­ном све­те и прак­ти­чес­кие вы­воды из это­го по­нима­ния мо­гут быть смер­тель­но опас­ны­ми для су­деб за­пад­ной ци­вили­зации. Имен­но это де­монс­три­ру­ет, в час­тнос­ти, речь Ба­рака Оба­мы, ко­торую он про­из­нёс 4 и­юня в Ка­ире как ос­но­ву но­вых от­но­шений меж­ду Аме­рикой и ис­ла­мом.

Бу­дем спра­вед­ли­вы: Ба­рак Оба­ма, всту­пив­ший в дол­жность Пре­зиден­та США бук­валь­но за пол­го­да до сво­его выс­тупле­ния в Ка­ир­ском уни­вер­си­тете, ни в ко­ей ме­ре не от­ветс­тве­нен за те  вза­имо­от­но­шения, ко­торые сло­жились меж­ду США и ис­лам­ским ми­ром к мо­мен­ту его ина­угу­рации 20 ян­ва­ря 2009 го­да. Не он в от­ве­те за то, что аме­рикан­ские раз­ве­дыва­тель­ные ор­га­ны "про­мор­га­ли" под­го­тов­ку к осу­щест­вле­нию чу­довищ­но­го тер­ро­рис­ти­чес­ко­го ак­та 11 сен­тября 2001 го­да, не он пла­ниро­вал от­ветные дей­ствия на этот акт в Аф­га­нис­та­не, не он объ­явил вой­ну Ира­ку (как се­натор, он го­лосо­вал про­тив этой вой­ны), не он при­думал план ре­шения ближ­не­вос­точно­го кон­флик­та пу­тём соз­да­ния па­лес­тин­ско­го го­сударс­тва, ко­торое, дес­кать, бу­дет жить ря­дом с Из­ра­илем "в ми­ре и друж­бе с ним" и т.д, и т.п. Но Оба­ма в  од­но­часье стал от­ветс­твен­ным за всё, что бы­ло в прош­лом, "до не­го", а глав­ное - за свой собс­твен­ный курс во вза­имо­от­но­шени­ях с му­суль­ман­ским ми­ром, ко­торый он за­ранее объ­явил как "ан­ти­бушев­ский", впер­вые ог­ла­сил в Ка­ире и в ко­тором он от име­ни США про­тянул Ис­ла­му ру­ку ми­ра и... из­ви­нения за прош­лое...

О том, как он ин­тер­пре­тиро­вал ис­то­рию вза­имо­от­но­шений ис­лам­ско­го и хрис­ти­ан­ско­го ми­ров мы уже го­вори­ли. От со­бытий да­лёко­го прош­ло­го Оба­ма в сво­ей ис­то­ричес­кой ре­чи пе­решёл к сов­ре­мен­ности, и что же мы слы­шим?
"Во­инс­тву­ющие экс­тре­мис­ты вос­поль­зо­вались нап­ря­жен­ностью (в от­но­шении ис­ла­ма и за­пада в эпо­ху  ко­лони­ализ­ма и ми­ровых войн - так у Оба­мы. Д.Г.), экс­плу­ати­руя её сре­ди не­боль­шо­го, но вли­ятель­но­го му­суль­ман­ско­го мень­шинс­тва. Те­рак­ты 11-го сен­тября 2001 го­да и тот факт, что эти экс­тре­мис­ты про­дол­жа­ют со­вер­шать ак­ты на­силия про­тив граж­дан­ско­го на­селе­ния, при­вели к то­му, что кое-кто уви­дел в ис­ла­ме си­лу, ко­торая не­из­бежно враж­дебна не толь­ко Аме­рике и стра­нам За­пада, но и пра­вам че­лове­ка. Всё это еще боль­ше уси­лило страх и не­дове­рие". (вы­деле­но вез­де мною - Д.Г.).

Упо­мянув о нап­ря­жён­ности в от­но­шени­ях му­суль­ман и за­пада, обос­трив­шей­ся при ко­лони­ализ­ме, как по­воде для ак­ти­виза­ции не­ко­его не­боль­шо­го, но вли­ятель­но­го му­суль­ман­ско­го мень­шинс­тва, Вы, мис­тер Оба­ма, как бы до­пус­ка­ете, что имен­но это и при­вело к те­рак­там 11-го сен­тября 2001 го­да. Тем са­мым Вы приз­на­ёте су­щес­тво­вание не­ко­его ре­аль­но­го мо­тива для осу­щест­вле­ния не­быва­лого в ис­то­рии че­лове­чес­тва тер­ро­рис­ти­чес­ко­го ак­та.

Поз­воль­те на­пом­нить, что неч­то по­доб­ное - обос­но­вать "чёр­ный втор­ник" объ­ек­тивны­ми  при­чина­ми, по­будив­ши­ми прес­тупни­ков со­вер­шить то, что они со­вер­ши­ли, - пред­при­нял ко­роно­ван­ный принц Са­удов­ской Ара­вии Аль Ва­лид бин Та­лал, пе­реда­вая мэ­ру Нью Й­ор­ка Ру­доль­фу Джу­ли­ани чек на 10 мил­ли­онов дол­ла­ров пос­ле по­сеще­ния ру­ин Все­мир­но­го Тор­го­вого Цен­тра в ок­тябре 2001 го­да. Вы­разив со­жале­ние о не­вин­но по­гиб­ших, са­удов­ский принц ска­зал, что Аме­рика мог­ла бы из­бе­жать нес­частья, ес­ли бы "не под­держи­вала Из­ра­иль, сба­лан­си­ровав свою по­лити­ку на Ближ­нем Вос­то­ке в сто­рону па­лес­тин­ских брать­ев, ко­торых про­дол­жа­ют ре­зать из­ра­иль­тя­не". Ну, чем не по­вод убить 3,000 че­ловек, ни сном, ни ду­хом не при­час­тных к ара­бо-из­ра­иль­ским от­но­шени­ям? Кста­ти, ку­да бо­лее убе­дитель­ный, чем Ваш на­мёк на не­кую нап­ря­жён­ность вследс­твие ко­лони­ализ­ма!

Чем же за­кон­чи­лась эта по­пыт­ка са­удов­ско­го прин­ца обос­но­вать и тем са­мым оп­равдать бес­при­мер­ное кро­вавое прес­тупле­ние? Джу­ли­ани пуб­лично вер­нул ему чек, разъ­яс­нив, что "да­же пред­по­ложе­ние чем-то оп­равды­ва­ющее ата­ки тер­ро­рис­тов, оз­на­ча­ет что они бу­дут про­дол­жать­ся. Та­кое пред­по­ложе­ние бе­зот­ветс­твен­но и очень, очень опас­но. Нет мо­раль­но­го эк­ви­вален­та меж­ду дей­стви­ями ли­бераль­но-де­мок­ра­тичес­ких стран, та­ких как Аме­рика или Из­ра­иль, и тех стран, ко­торые под­держи­ва­ют тер­ро­ризм. По­это­му ва­ше пред­ло­жение не толь­ко не­вер­но, оно часть проб­ле­мы, ко­торую Аме­рика дол­жна ре­шить в сво­ей борь­бе с тер­ро­риз­мом".

Вот и мне ка­жет­ся, что вся Ва­ша сен­тенция по по­воду то­го, что спро­воци­рова­ло на­паде­ние 11 сен­тября 2001 го­да, не толь­ко не вер­на, но она - сов­сем по Джу­ли­ани - "часть проб­ле­мы, ко­торую Аме­рика дол­жна ре­шить в сво­ей борь­бе с тер­ро­риз­мом", осо­бен­но учи­тывая, как Вы спра­вед­ли­во от­ме­ча­ете, что "экс­тре­мис­ты про­дол­жа­ют со­вер­шать ак­ты на­силия про­тив граж­дан­ско­го на­селе­ния". Нет и не мо­жет быть ни­како­го обос­но­вания и оп­равда­ния чу­довищ­но­го прес­тупле­ния, со­вер­шённо­го ре­лиги­оз­ны­ми фа­нати­ками в чёр­ный втор­ник 11 сен­тября пер­во­го го­да ХХI ве­ка. Не толь­ко Аме­рика, но и всё че­лове­чес­тво ни­ког­да не за­будет это­го дня по­доб­но "Вар­фо­ломе­ев­ской" и "Хрус­таль­ной" но­чам, Гер­ни­ке, Ка­тыни, Бабь­ему Яру...Это сим­во­лы бес­при­мер­ных зло­дей­ств и со­весть не до­пус­тит об­сно­вания их пра­вомер­ности тем, что гу­гено­ты, ев­реи, поль­ские офи­церы или ис­пан­ские рес­публи­кан­цы са­ми нав­лекли на се­бя по­гибель.

Ис­полни­тели кро­вавых прес­тупле­ний

Ну а те­перь поз­воль­те спро­сить, кто это та­кие: "во­инс­тву­ющие экс­тре­мис­ты" из "не­боль­шо­го, но вли­ятель­но­го му­суль­ман­ско­го мень­шинс­тва"? По-ви­димо­му, речь идёт об ис­полни­телях кро­вавых прес­тупле­ний. При пре­зиден­те Бу­ше сра­зу пос­ле 11 сен­тября их на­зыва­ли тер­ро­рис­та­ми, за­тем - меж­ду­народ­ны­ми тер­ро­рис­та­ми, по­том ис­лам­ски­ми тер­ро­рис­та­ми и, на­конец, - ис­ла­мо-фа­шис­та­ми. Ва­ша ад­ми­нис­тра­ция ис­клю­чила из упот­ребле­ния все эти тер­ми­ны. Те­перь тех же са­мых прес­тупни­ков обоз­на­ча­ют весь­ма рас­плыв­ча­то как не­ких "экс­тре­мис­тов" - без ро­да и пле­мени, что не­ожи­дан­но силь­но на­поми­на­ет ны­неш­ние рос­сий­ские пра­вовые ре­алии, где при­нятые за­коны о про­тиво­дей­ствии экс­тре­миз­му поз­во­ля­ют объ­явить "экс­тре­мис­том" прак­ти­чес­ки лю­бого и каж­до­го. Ну, это к сло­ву. Ку­да важ­нее дру­гое: са­ми фи­гуран­ты, ко­торых Вы так тща­тель­но и не­понят­но для че­го гри­миру­ете, вов­се не стре­мят­ся пре­бывать в сос­то­янии ин­когни­то, а от­кры­то и вы­зыва­юще обоз­на­ча­ют се­бя те­ми тер­ми­нами, ко­торые Вы упор­но из­бе­га­ете упот­реблять.

Вот как, нап­ри­мер, "пред­ста­вил­ся" судье ман­хэттен­ско­го Фе­дераль­но­го су­да Ми­рим Се­дер­ба­ум граж­да­нин США Фай­зал Шах­зад, пол­ностью приз­навший свою ви­ну в по­пыт­ке со­вер­шить 1 мая это­го го­да  те­ракт на Тай­мс-сквер в Ман­хэтте­не. 

Судья: 1 мая вы хо­тели по­разить мно­го лю­дей?

Шах­зад: Да. Раз­ру­шить до­ма и ра­нить или убить лю­дей. Нуж­но по­нимать, от­ку­да я, то есть то, что я счи­таю се­бя мод­жа­хедом, сол­да­том ис­ла­ма...

Судья: Вы по­нима­ете, что на­руши­ли уго­лов­ные за­коны Со­еди­нён­ных Шта­тов?

Шах­зад: Я соз­наю, но ме­ня не ин­те­ресу­ют за­коны Со­еди­нён­ных Шта­тов (ко­торые он пок­лялся чтить все­го год то­му на­зад, ста­новясь в мае 2009 го­да на­тура­лизо­ван­ным граж­да­нином США). Я хо­чу приз­нать се­бя ви­нов­ным сто раз. И по­ка США не пе­рес­та­нут уби­вать му­суль­ман в раз­ных рай­онах ми­ра, мы бу­дем на­падать на США и уби­вать аме­рикан­цев, где толь­ко воз­можно. Мы, му­суль­ма­не - од­на об­щи­на. Мы не раз­де­лены.

Судья: Вы приг­ля­дыва­лись к лю­дям, ко­торые шли по Тай­мс-сквер в тот ве­чер и ко­торых вы хо­тели убить - кто они?

Шах­зад: Лю­ди вы­бира­ют своё пра­витель­ство. Мы счи­та­ем, что все за­од­но...

Эти сло­ва бы­ли про­из­не­сены "экс­тре­мис­том" Шах­за­дом 21 и­юня 2010 го­да - че­рез год пос­ле то­го, как Вы за­яви­ли в Ка­ире, что толь­ко "кое-кто"(?!) уви­дел в ис­ла­ме си­лу, ко­торая не­из­бежно враж­дебна не толь­ко Аме­рике и стра­нам За­пада, но и пра­вам че­лове­ка". Ин­те­рес­но уз­нать, бы­ли ли эти "кое-кто" сре­ди тех лю­дей, ко­торые 1 мая шли по Тай­мс-сквер и толь­ко по счас­тли­вой слу­чай­нос­ти не по­гиб­ли? И очень стран­но зву­чит ва­ше за­меча­ние о воз­можной враж­дебнос­ти ис­ла­ма "пра­вам че­лове­ка" - по­нятию, во­об­ще не­из­вес­тно­му му­суль­ман­ско­му ми­ру. При чём тут пра­ва че­лове­ка, ког­да Шах­зад при­шёл на Тай­мс-сквер раз­ру­шать до­ма, ра­нить и уби­вать аме­рикан­цев, где толь­ко воз­можно, по­тому, что счи­та­ет се­бя мод­жа­хедом, сол­да­том ис­ла­ма, то есть тем, кто име­ет пра­во ли­шать лю­бого че­лове­ка глав­но­го его пра­ва - пра­ва на жизнь!
 
Кое-что о ве­ротер­пи­мос­ти
 
"Я при­ехал сю­да в Ка­ир, - ска­зал Оба­ма 4 и­юня 2009 го­да, -  для то­го, что­бы по­пытать­ся от­крыть но­вую стра­ницу во вза­имо­от­но­шени­ях меж­ду Со­еди­нен­ны­ми Шта­тами и жи­вущи­ми по все­му ми­ру му­суль­ма­нами на ос­но­ве об­щих ин­те­ресов и ува­жения друг к дру­гу...Как ска­зано в Свя­щен­ном Ко­ране: "Бой­тесь Ал­ла­ха и всег­да го­вори­те пра­вое сло­во". Имен­но это я и по­пыта­юсь се­год­ня сде­лать - го­ворить прав­ду в ме­ру сво­их сил, осоз­на­вая слож­ность сто­ящей пе­ред на­ми за­дач и твер­до зная, что объ­еди­ня­ющие нас об­ще­чело­вечес­кие ин­те­ресы не­из­ме­римо креп­че, чем то, что нас раз­де­ля­ет. На про­тяже­нии всей ис­то­рии ис­лам сло­вом и де­лом де­монс­три­ровал спра­вед­ли­вый ха­рак­тер ре­лиги­оз­ной тер­пи­мос­ти и ра­венс­тва рас..." (вы­деле­но мной-Д.Г.).

Мис­тер Оба­ма! Вы соб­ра­лись го­ворить толь­ко пра­вое сло­во, как го­ворит­ся в дру­гом ав­то­ритет­ном ис­точни­ке: "прав­ду, ни­чего, кро­ме прав­ды!"  А что мы ус­лы­шали? Мож­но ли ска­зать боль­шую неп­равду об ис­ла­ме, чем рас­пи­сывать его ве­ротер­пи­мость? Вы­ше мы упо­мяну­ли о "зо­лотом ве­ке" ве­ротер­пи­мос­ти в ис­то­рии му­суль­манс­тва на Ибе­рий­ском по­лу­ос­тро­ве в ран­нем сред­не­вековье. Этот крат­кий пе­ри­од  за­кон­чился в кон­це ХII ве­ка, ког­да к влас­ти в Се­вер­ной Аф­ри­ке приш­ло ра­дикаль­ное му­суль­ман­ское дви­жение Аль­мо­хадов и всем не­мусуль­ма­нам  был пред­ло­жен вы­бор: об­ра­щение в ис­лам, вы­селе­ние или смерть.

Это толь­ко один при­мер, но ис­то­рия сох­ра­нила не­мало сви­детель­ств стре­митель­но­го рас­простра­нения ра­дикаль­но­го ис­ла­ма по ми­ру. Италь­ян­ская жур­на­лис­тка Ори­ана Фа­лач­чи в сво­ей кни­ге "ВОЙ­НА ЦИ­ВИЛИ­ЗАЦИЙ" пи­шет:

"Тот, кто ве­рит в мир­ное со­сущес­тво­вание, ко­торым бы­ли от­ме­чены от­но­шения меж­ду за­во­ева­теля­ми-му­суль­ма­нами и за­во­еван­ны­ми, пусть пе­речи­та­ет рас­ска­зы о сож­женных аб­батс­твах и мо­нас­ты­рях, ос­квер­ненных цер­квях, об из­на­сило­ван­ных мо­наш­ках, о хрис­ти­ан­ских и ев­рей­ских жен­щи­нах, ко­торых они умы­кали, что­бы за­переть в сво­их га­ремах. Пусть вспом­нит о рас­пя­тых и  по­вешен­ных в Гра­наде, обез­глав­ленных в То­ледо и Бар­се­лоне, Се­вилье и За­море. Про­из­не­сение име­ни И­ису­са оз­на­чало мгно­вен­ную казнь: рас­пя­тие, обез­глав­ли­вание, по­веше­ние или са­жание на кол. То же са­мое сле­дова­ло тем, кто пос­мел зво­нить в ко­локол. То же са­мое за но­шение зе­лено­го цве­та, при­над­ле­жав­ше­го ис­клю­читель­но ис­ла­му. Ког­да ми­мо про­ходил му­суль­ма­нин, каж­дый ев­рей и хрис­ти­анин бы­ли обя­заны от­сту­пить в сто­рону. Пок­ло­нить­ся. И го­ре то­му ев­рею или хрис­ти­ани­ну, ко­торый пос­мел от­ре­аги­ровать на ос­кор­бле­ние от му­суль­ма­нина. Та­ковы бы­ли ре­алии ис­ла­миза­ции ми­ра".

Бу­дем объ­ек­тивны: хрис­ти­ане ве­ли се­бя не луч­ше, ког­да на гра­ни I и II ты­сяче­летий ка­толи­чес­кая цер­ковь пе­реш­ла к от­кры­той эк­спан­сии про­тив му­суль­ман­ско­го ми­ра, ор­га­низо­вав це­лую се­рию крес­то­вых по­ходов, приз­ванных ос­во­бодить от не­вер­ных "Гроб Гос­по­ден" и "Свя­тую зем­лю" Па­лес­ти­ны. Вот как об­разно опи­сыва­ет пор­ту­галь­ский пи­сатель Жо­зе Са­рама­гу эти со­бытия в сво­ём ро­мане "Еван­ге­лие от И­ису­са":

"Что­бы очис­тить этот край, став­ший ко­лыбелью но­вой ре­лигии, от не­чес­ти­вых, не­дос­той­ных вла­деть этой зем­лёй... бу­дут лет двес­ти кря­ду с за­пада од­на за дру­гой при­ходить ог­ромные ар­мии от­во­ёвы­вать пе­щеру, в ко­торой ро­дил­ся И­исус... Це­ли сво­ей они не дос­тигнут, но на­роду уло­жат мно­жес­тво. И их са­мих тут по­гиб­нет столь­ко же, ес­ли не боль­ше..."

За эти по­ходы че­рез ты­сячу лет Рим­ско­му Па­пе И­оан­ну-Пав­лу II приш­лось из­ви­нять­ся не толь­ко пе­ред му­суль­ма­нами, но и пе­ред ев­ре­ями, пос­коль­ку все по­ходы на­чина­лись с убий­ств и гра­бежей ев­ре­ев-"хрис­топро­дав­цев".  Приш­лось из­ви­нять­ся Па­пе за прош­лое и пе­ред сво­ими еди­новер­ца­ми - вос­точны­ми хрис­ти­ана­ми. На­пом­ним, что ещё в 395 го­ду Рим­ская им­пе­рия, став­шая к то­му вре­мени  хрис­ти­ан­ской,  рас­па­лась на За­пад­ную и Вос­точную, а хрис­ти­ан­ская цер­ковь на две со­от­ветс­тву­ющие вет­ви, ко­торые в 1054 го­ду (год "Ве­лико­го Рас­ко­ла") окон­ча­тель­но офор­ми­лись в Рим­ско-ка­толи­чес­кую на За­паде и Пра­вос­лавную (Ор­то­док­саль­ную) - на Вос­то­ке. От­но­шения меж­ду ни­ми  прак­ти­чес­ки всег­да бы­ли враж­дебны­ми и не толь­ко на сло­вах. В на­чале XIII ве­ка во вре­мя од­но­го из крес­то­вых по­ходов крес­то­нос­цы штур­мом взя­ли Кон­стан­ти­нополь, учи­нив там жес­то­кий пог­ром. Вот за это Па­па И­оанн-Па­вел II и из­ви­нял­ся. 

В 1492 го­ду, ког­да вся Ис­па­ния  под властью ко­ролев­ской че­ты Иза­бел­лы и Фер­ди­нан­да в ито­ге вось­ми­сот­летней ре­кон­кисты ста­ла хрис­ти­ан­ской, ев­реи и мав­ры, ос­тавши­еся вер­ны­ми  сво­ей ре­лигии, бы­ли  из­гна­ны из го­сударс­тва, а крес­тивши­еся ев­реи (ма­раны) и мав­ры (мо­рис­ки) ста­ли под­вергать­ся прес­ле­дова­ни­ям и каз­ням. С бла­гос­ло­вения Па­пы Рим­ско­го  Сик­ста IV в Ис­па­нии бы­ла уч­режде­на и на­чала ак­тивно дей­ство­вать "свя­тая" ин­кви­зиция, а Ис­па­ния из ми­ровой "су­пер­держа­вы", бо­ров­шей­ся с Ан­гли­ей за ми­ровое гос­подс­тво,  ут­ра­тила все свои ли­диру­ющие по­зиции и прев­ра­тилась на мно­го ве­ков в за­холус­тную ев­ро­пей­скую про­вин­цию. Так что не бу­дем де­лить хрис­ти­ан и му­суль­ман ран­не­го сред­не­вековья на "хо­роших" и "пло­хих" - вре­мена бы­ли та­кие. Как го­вори­ла бул­га­ков­ская Мар­га­рита, про­летая на мет­ле ми­мо ок­на ком­му­наль­ной кух­ни, где пре­пира­лись две со­сед­ки: "Обе вы хо­роши!"

Но с той ли­хой по­ры хрис­ти­анс­тво пе­режи­ло ре­фор­ма­цию, на не­го впря­мую пов­ли­яло  Воз­рожде­ние и оно во мно­гом пре­об­ра­зилось. "Ка­нула в Ле­ту" ин­кви­зиция, Ва­тикан ре­аби­лити­ровал Га­лилея, приз­нал Дар­ви­на, по­винил­ся пе­ред ев­ре­ями и поб­ла­года­рил их "За Хрис­та", да и пуб­личные из­ви­нения Пон­ти­фиков за прош­лые зло­де­яния мно­гого сто­ят. Ис­лам же ка­ким был VII ве­ке, та­ким и ос­тался... Мы ещё спе­ци­аль­но по­гово­рим об этом, а сей­час вер­нёмся в Ка­ир 4 и­юня 2010 го­да.

Ко­му рас­ска­зыва­ет Оба­ма о сто­лети­ях со­сущес­тво­вания и сот­рудни­чес­тва меж­ду му­суль­ма­нами и За­пад­ным ми­ром, о мно­гове­ковой де­монс­тра­ции ис­ла­мом  спра­вед­ли­вого ха­рак­те­ра ре­лиги­оз­ной тер­пи­мос­ти и ра­венс­тва рас..."? Му­суль­ман­ской по­лити­чес­кой и на­уч­ной эли­те в сте­нах ста­рей­ше­го и круп­ней­ше­го еги­пет­ско­го Уни­вер­си­тета, а вмес­те с ней все­му ми­рово­му му­суль­манс­тву, прек­расно зна­юще­му свою ис­то­рию и гор­дя­щему­ся ею!  Ис­то­ричес­кие эк­скур­сы Оба­мы вос­при­нима­ют­ся как не­ум­ная, хо­тя и по­лит­коррек­тная, лесть, сви­детель­ству­ющая то ли о нез­на­нии ис­ти­ны, то ли о лу­кавс­тве, но бе­зус­ловно о сла­бос­ти го­воря­щего. Пос­леднее осо­бо важ­но и су­щес­твен­но для му­суль­ман­ской мен­таль­нос­ти, не приз­на­ющей ни­каких "по­луто­нов", а чёт­ко диф­фе­рен­ци­рущей все вза­имо­от­но­шения про­тиво­борс­тву­ющих сто­рон на две ка­тего­рии: си­ла и сла­бость, пер­вую - ува­жа­ют, вто­рую - пре­зира­ют.

Ны­неш­няя вой­на

Оба­ма в Ка­ире, а до это­го в Ан­ка­ре, ска­зал, что "Аме­рика не ве­дёт - и ни­ког­да не бу­дет вес­ти - вой­ну с ис­ла­мом". Эти сло­ва бы­ли встре­чены и там, и там - ап­ло­дис­мента­ми. Но ап­ло­диро­вать тут не­чему - это неп­равда. Аме­рика, мо­жет быть, и не счи­та­ет, что она во­юет с Ис­ла­мом, но вот Ис­лам с ней ак­тивно во­юет, да и не толь­ко с ней, а со всей и­удео-хрис­ти­ан­ской ци­вили­заци­ей, и на­чал он эту вой­ну в 1948 го­ду, как и Му­хам­мед в 622 - с на­паде­ния на ев­ре­ев: Му­хам­мед - на пле­мена ара­вий­ских и­уде­ев, ближ­не­вос­точные ара­бы - на но­ворож­денное ев­рей­ское го­сударс­тво Из­ра­иль. В 7-м ве­ке хрис­ти­ан­ский мир не по­нял, что с ев­ре­ев толь­ко на­чали и толь­ко че­рез сто трид­цать лет в бит­ве при Пу­атье он об­рёл муд­рость, а вмес­те с ней - си­лу, и ему уда­лось ос­та­новить ара­бов, уже зах­ва­тив­ших ибе­рий­ский по­лу­ос­тров и рву­щих­ся в цен­траль­ную и се­вер­ную Ев­ро­пу.

В 1948 го­ду За­пад­ный мир то­же не по­нял, что с ев­ре­ев ис­ла­мис­ты толь­ко на­чали, но глав­ная их цель - Все­мир­ный Ха­лифат. Но не по­нима­ет он это­го и сей­час, про­дол­жая рас­смат­ри­вать ара­бо-из­ра­иль­ский кон­фликт как изо­лиро­ван­ное яв­ле­ние, не свя­зан­ное не­пос­редс­твен­но с вой­ной ци­вили­заций. Вот и в Ка­ире Оба­ма  за­явил, что "Аме­рика не ве­дёт - и ни­ког­да не бу­дет вес­ти - вой­ну с ис­ла­мом", а ведь да­же ес­ли не при­нимать в рас­чёт на­паде­ние ара­бов на Из­ра­иль в 1948 го­ду и це­лую се­рию ара­бо-из­ра­иль­ских войн 50-70-х го­дов, как мож­но не за­метить, что США на про­тяже­нии де­сяти­летий - 70-90-е го­ды - под­верга­ют­ся  на­паде­ни­ям му­суль­ман в раз­ных ре­гинах ми­ра, вклю­чая тер­ри­торию США, а с 2001 го­да са­ми ве­дут с ис­лам­ским ми­ром пол­но­мас­штаб­ные вой­ны - сна­чала в Аф­га­нис­та­не, за­тем - в Ира­ке, а в пос­леднее вре­мя ещё в Па­кис­та­не, Й­еме­не и Со­мали...

Как же по­нять сло­ва Оба­мы, что "Аме­рика не ве­дёт - и ни­ког­да не бу­дет вес­ти - вой­ну с ис­ла­мом"? Ведь он глав­но­коман­ду­ющий  все­ми аме­рикан­ски­ми вой­ска­ми, ко­торые эти вой­ны ве­дут. По-ви­димо­му, от­вет та­ит­ся в сле­ду­ющей ого­вор­ке пре­зиден­та: "Тем не ме­нее, мы бу­дем не­ус­танно бо­роть­ся с во­инс­тву­ющи­ми экс­тре­мис­та­ми, ко­торые пред­став­ля­ют со­бой серь­ёз­ную уг­ро­зу на­шей бе­зопас­ности. Их дей­ствия не­сов­мести­мы с пра­вами че­лове­ка, с прог­рессом от­дель­ных стран и с ис­ла­мом. Неп­ре­ходя­щая ве­ра, в ло­не ко­торой пре­быва­ет бо­лее мил­ли­ар­да че­ловек, нас­толь­ко ве­личес­твен­нее уз­кой не­навис­ти горс­тки. В борь­бе с во­инс­тву­ющи­ми экс­тре­мис­та­ми ис­лам яв­ля­ет­ся не частью проб­ле­мы, а важ­ной частью про­цес­са со­дей­ствия ми­ру. И всё, что я о нём знаю, убеж­да­ет ме­ня в том, что пар­тнёрс­тво меж­ду Аме­рикой и ис­ла­мом дол­жно ос­но­вывать­ся на том, что со­бой дей­стви­тель­но пред­став­ля­ет ис­лам, а не на том, чем он не яв­ля­ет­ся, и как Пре­зидент Со­еди­нён­ных Шта­тов я счи­таю од­ной из сво­их обя­зан­ностей бо­роть­ся с не­гатив­ны­ми сте­ре­оти­пами в вос­при­ятии ис­ла­ма там, где они про­яв­ля­ют­ся".
 
"Не­гатив­ные сте­ре­оти­пы" в вос­при­ятии ис­ла­ма в Аме­рике, да­же ес­ли они иног­да и про­яв­ля­ют­ся - что со­вер­шенно не­уди­вител­чно пос­ле "11 сен­тября" или об­на­родо­ван­ных за­яв­ле­ний тер­ро­рис­та Фей­са­ла Шах­за­да о том, что все аме­рикан­цы "рав­но ви­нов­ны пе­ред Ис­ла­мом",- не при­вели к ги­бели ни еди­ного му­суль­ма­нина, а вот "сте­ре­оти­пы" тех, ко­го вы на­зыва­ете во­инс­тву­ющи­ми экс­тре­мис­та­ми, но ко­торые на са­мом де­ле яв­ля­ют­ся ра­дикаль­ны­ми ис­ла­мис­та­ми, уже  унес­ли жиз­ни ты­сяч аме­рикан­цев раз­ных на­ци­ональ­нос­тей, цве­та ко­жи и ве­ро­ис­по­веда­ний и от­кры­то гро­зят унес­ти во мно­го раз боль­ше. Вот  борь­бой с эти­ми сте­ре­оти­пами Вы, как Пре­зидент США,  дол­жны быть оза­боче­ны в пер­вую оче­редь, то есть за­щищать на­род стра­ны, ко­торый выб­рал Вас Пре­зиден­том, от злей­ше­го и опас­ней­ше­го вра­га, а не за­нимать­ся борь­бой с на­думан­ной ис­ла­мофо­би­ей.

Кста­ти, за прош­лый, 2009-ый год, ког­да Вы уже  бы­ли Пре­зиден­том, в США, по дан­ным, при­ведён­ном в док­ла­де ФБР, бы­ло за­регис­три­рова­но свы­ше 800 прес­тупле­ний на ан­ти­семит­ской поч­ве, и они сос­та­вили 69% (!)  всех за­регис­три­рован­ных про­яв­ле­ния ре­лиги­оз­ной не­тер­пи­мос­ти в стра­не. Это не­со­из­ме­римо боль­ше всех из­вес­тных слу­чев ис­ла­мофо­бии за мно­го лет. А кто, ин­те­рес­но, в от­ве­те за ан­ти­семит­ские сте­ре­оти­пы по от­но­шению к за­коно­пос­лушным граж­да­нам  США и кто этим оза­бочен, кро­ме Ев­рей­ской Ан­ти­диф­фа­мацин­ной ли­ги?
Вы го­вори­те, что "Аме­рика и ис­лам не яв­ля­ют­ся вза­имо­ис­клю­ча­ющи­ми по­няти­ями, и по­это­му им нет нуж­ды со­пер­ни­чать. На­обо­рот, у них есть точ­ки соп­ри­кос­но­вения и об­щие прин­ци­пы - прин­ци­пы спра­вед­ли­вос­ти и прог­ресса, тер­пи­мос­ти и ува­жения чес­ти и дос­то­инс­тва всех лю­дей на Зем­ле". Эти сло­ва - уж, прос­ти­те, лжи­вы от на­чала и до кон­ца. В ос­но­ве иде­оло­гичес­ких ус­трем­ле­ний Ис­ла­ма ни­ког­да не ле­жали прин­ци­пы спра­вед­ли­вос­ти, тер­пи­мос­ти, ува­жения чес­ти и дос­то­инс­тва всех лю­дей, но всег­да идея до­мини­рова­ния этой ре­лигии над дру­гими ве­рова­ни­ями - язы­чес­твом, и­уда­из­мом, хрис­ти­анс­твом - и гос­подс­тва му­суль­ман над всем ми­ром. "Islam will dominate!" - бы­ло на­чер­та­но в Мек­кан­ских су­рах Ко­рана в 622 го­ду, и эту же над­пись я собс­твен­ны­ми гла­зами ви­дел на зе­лёном зна­мени, ко­торое  дер­жа­ла в ру­ках жен­щи­на в хид­жа­бе в нью-й­орк­ском Квин­се вско­ре пос­ле 11 сен­тября 2001 го­да. Не прос­то дер­жа­ла, а  гром­ко и вы­зыва­юще  вык­ри­кива­ла эту фра­зу нев­да­леке от по­лицей­ско­го, ко­торый ох­ра­нял её пра­во на сво­боду сло­ва...
Вы го­вори­те, гос­по­дин Пре­зидент, что у Аме­рики и ис­ла­ма нет нуж­ды со­пер­ни­чать меж­ду со­бой. А Аме­рика с ним не толь­ко не со­пер­ни­ча­ет, но не зна­ет, как уго­дить. Вот мэр Нью-Й­ор­ка гос­по­дин Блум­берг не ус­та­ёт пов­то­рять, что ре­лигия в США от­де­лена от го­сударс­тва, и влас­ти не име­ют пра­ва вме­шивать­ся ни в ка­кие ре­лиги­оз­ные де­ла. А по­тому му­суль­ма­не где хо­тят, там и стро­ят свои ме­чети - хоть на "Ground Zero", хоть на лу­жай­ке Бе­лого До­ма. И спра­шивать их, от­ку­да они взя­ли сот­ни мил­ли­онов на эти но­вос­трой­ки - "не по-аме­рикан­ски". Вот и Вы про­воз­гла­сили се­бя рь­яным бор­цом с от­сутс­тву­ющей ис­ла­мофо­би­ей и ох­ра­ните­лем тра­дици­он­ных ис­лам­ских оде­яний, хо­тя роб­кая ли­бераль­ная Ев­ро­па и да­же ряд му­суль­ман­ских стран за­коно­датель­ным по­ряд­ком на­чина­ют бо­роть­ся с этим со­вер­шенно оче­вид­ным сред­не­веко­вым пе­режит­ком. Так что ник­то в Аме­рике му­суль­ман не при­тес­ня­ет, но вот му­суль­ма­не - аме­рикан­ские граж­да­не - на­ходят при­чины для "со­пер­ни­чанья", как Вы го­вори­те, и с го­сударс­твом, и с ря­довы­ми граж­да­нами. Му­суль­ма­нин Фай­зал Шах­зад со­бирал­ся убить 1 мая как мож­но боль­ше лю­бых аме­рикан­цев, счи­тая, что они "все они за­од­но", а му­суль­ма­нин май­ор ме­дицин­ской (!) служ­бы аме­рикан­ской ар­мии Ни­дал Ма­лик Ха­сан 6 но­яб­ря прош­ло­го го­да с кри­ком "Ал­лах Ак­бар" убил 13 и ра­нил 30 сос­лу­жив­цев на во­ен­ной ба­зе в Те­хасе. Ка­кая бы­ла у них нуж­да это де­лать?
Вы, гос­по­дин Оба­ма, прек­расно зна­ете, что Ис­лам -  од­на из 3-х ми­ровых ре­лигий  - раз­но­роден и про­тиво­речив. Об этом Ва­шем зна­нии пред­ме­та не­дав­но на­пом­нил  жур­на­лист Лев Чер­няв­ский  в сво­ей очень со­дер­жа­тель­ной статье "Мо­раль и по­лити­ка" ("Фо­рум" N 296, 8-14/VII) 2010 г.). Он про­цити­ровал Ва­ши сло­ва из кни­ги "Дер­зость на­деж­ды", на­писан­ной  ещё се­нато­ром Оба­мой, о том, что в Ис­ла­ме есть нап­равле­ния, под­держи­ва­ющие тер­пи­мые уме­рен­ные чувс­тва, про­питан­ные буд­дий­ски­ми, ин­ду­ист­ски­ми и ан­ти­мис­ти­чес­ким тра­дици­ями, и есть ра­дикаль­ный Ис­лам вах­ха­бис­ткой ори­ен­та­ции, ко­торый ис­по­веду­ет идею все­мир­но­го джи­хада, пов­се­мес­тно­го вве­дения за­конов ша­ри­ата и соз­да­ни­яа все­мир­но­го ха­лифа­та. Имен­но с ним - с ра­дикаль­ным ис­ла­мом во­юют в Аф­га­нис­та­не, Па­кис­та­не, Й­еме­не, Со­мали, Ира­ке, Са­удов­ской Ара­вии не толь­ко воз­глав­ля­емая Ва­ми аме­рикан­ская ар­мия, но вмес­те с ней пред­ста­вите­ли 46 го­сударств, объ­еди­нив­шихся для борь­бы про­тив об­ще­го вра­га сво­боды и прог­ресса на­родов. Это с ра­дикаль­ным ис­ла­мом на сво­ей тер­ри­тории пы­та­ет­ся во­евать Рос­сия, не от­да­вая се­бе от­чё­та в том, что глав­ная опас­ность её це­лос­тнос­ти и са­мого су­щес­тво­вания ис­хо­дит имен­но от не­го, уже зах­ва­тив­ше­го Кав­каз, и от Ира­на с его  ядер­ной прог­раммой, а от­нюдь не от раз­ме­щения аме­рикан­ских ПРО в Ев­ро­пе или ми­рово­го си­ониз­ма, ко­торый поп­режне­му ме­рещит­ся как глав­ный враг в про­питом моз­гу рос­сий­ско­го обы­вате­ля.
Вой­на про­тив ра­дикаль­но­го ис­ла­ма, на­вязан­ная им  За­пад­но­му ми­ру 60 лет то­му на­зад - это и есть 3-я ми­ровая вой­на, и вой­на эта осо­бая. Ещё в 1991 го­ду из­вес­тный во­ен­ный те­оре­тик и фи­лософ Мар­тин Ван Кре­вельд в сво­ей кни­ге "Тран­сфор­ма­ция вой­ны"  пред­ска­зал, что "в бу­дущем вой­ны бу­дут вес­ти не ар­мии, а груп­пы, чле­нов ко­торых мы се­год­ня на­зыва­ем тер­ро­рис­та­ми, пар­ти­зана­ми, бан­ди­тами", и ос­новной мо­тива­ци­ей выс­ту­пит не "про­фес­си­она­лизм", а фа­нати­чес­кая, ос­но­ван­ная на иде­оло­гии ло­яль­ность. Эту вой­ну го­сударс­тво и его ар­мия, выс­ту­па­ющие од­ной из про­тиво­борс­тву­ющих сто­рон и ис­поль­зу­ющие ус­та­рев­шие в XXI ве­ке ме­тоды и пра­вила вы­иг­рать не мо­гут".

Вот и Вы, Ба­рак Ху­се­ин Оба­ма, её не вы­иг­ра­ете, ес­ли... су­щес­твен­но не из­ме­ните свои взгля­ды и стиль ру­ководс­тва. Впро­чем, об этом "ес­ли" - по­том, а по­ка объ­яс­ним, по­чему Ба­рак Оба­ма вой­ну ци­вили­заций с ис­лам­ским ми­ром не вый­гра­ет.