Израиль, иудаизм, совесть и будни

"...а сло­ва муд­ре­цов ис­це­ля­ют"
/Миш­ле. Кни­га прит­чей Со­ломо­новых/

   Бы­ва­ет так, что зем­ля вдруг ухо­дит из-под ног, и все, во что ве­рил, на­чина­ет ка­зать­ся  лож­ным, приз­рачным.

   Cо мной та­кое слу­чилось, ког­да я уз­нал, что мои соб­ратья, а мо­жет быть да­же еди­новер­цы, сож­гли за­живо араб­ско­го ре­бен­ка Му­хам­ме­да Абу Хдей­ра. Я не толь­ко че­ловек пра­вых взгля­дов, но и ре­лиги­оз­ный ев­рей. Но свою ве­ру я не впи­тал с мо­локом ма­тери,  у ме­ня был осоз­нанный вы­бор в зре­лом воз­расте, и ка­кие бы "кто-то кое-где у нас по­рой" ни сму­щали ду­шу, од­но я всег­да знал твер­до - мы в от­ли­чие от пред­ста­вите­лей "до­чер­них" ре­лигий не под­ни­мем ру­ку на не­вин­но­го че­лове­ка. А тот, кто под­ни­мет, он уже не "мы": не в смыс­ле по кро­ви, а в смыс­ле - "по ве­ре". Ру­ки бы­ли чис­ты, со­весть бы­ла чис­та. И вот та­кое…

       Ра­зуме­ет­ся (и для ме­ня это бы­ло очень важ­но!) в си­наго­ге мои еди­новер­цы вы­ража­ли воз­му­щение имев­шим мес­то зверс­твом. Но не всег­да очень уве­рен­но. Под­ко­сила ме­ня фра­за, ска­зан­ная од­ним из при­хожан: "Ду­раки! Всю жизнь се­бе из-за это­го жи­вот­но­го по­лома­ли!"

    Мне нуж­но, мне очень нуж­но бы­ло, что­бы не от­дель­ные ве­ру­ющие ев­реи, а са­ма То­ра, сам и­уда­изм в от­кры­тую да­ли про­изо­шед­ше­му од­нознач­ную оцен­ку. Дол­жно бы­ло проз­ву­чать Сло­во. И оно проз­ву­чало. Проз­ву­чало из уст не од­но­го из круп­ней­ших рав­ви­нов на­шего вре­мени, и при этом  прос­то МО­ЕГО ра­ва, глав­но­го рав­ви­на по­селе­ния Элон Мо­ре, в ко­тором я про­жил шес­тнад­цать са­мых важ­ных  лет мо­ей жиз­ни, че­лове­ка-ком­па­са, с ко­тором я до сих пор све­рял и све­ряю свою со­весть, глав­но­го рав­ви­на Са­марии, од­но­го из ду­хов­ных вож­дей по­селен­ческо­го дви­жения ра­ва Эль­яки­ма Ле­вано­на. 

      Га­лахи­чес­кое пос­та­нов­ле­ние, ко­торое вы­нес рав Ле­ванон бы­ло пре­дель­но прос­тым: "Убийц Му­хам­ме­да Абу Хдэй­ра сле­ду­ет при­гово­рить к смер­тной каз­ни... Ев­рей­ский за­кон не пре­дус­матри­ва­ет ни­како­го ми­лосер­дия для лю­дей, со­вер­шивших прес­тупле­ния, как убий­ство, будь то араб или ев­рей... Нес­мотря на то, что из­ра­иль­ские су­ды не вы­носи­ли смер­тных при­гово­ров уже очень дав­но, да­же в на­ше вре­мя суд дол­жен вы­нес­ти смер­тный при­говор, ког­да речь идет о прес­тупле­нии, ко­торое вли­яет на об­щес­твен­ность... В дан­ном слу­чае бы­ло бы пра­виль­но при­менить смер­тную казнь за убий­ство Абу Хдэй­ра. Та­ким об­ра­зом, мы ис­полним за­поведь "Вы дол­жны ис­ко­ренить зло из сре­ды ва­шей". Из­ра­иль с его спец­служ­ба­ми обя­зан бо­роть­ся с тер­ро­ром бес­по­щад­но, по­ка он не бу­дет ис­ко­ренен ".

      Ах, что тут на­чалось в рус­ско­языч­ном ин­терне­те - от по­токов ма­та на фо­румах до фра­зы, ко­торой за­кан­чи­ва­ет­ся статья о ра­ве Ле­вано­не в "Ви­кис­фе­ре": "В и­юле 2014 го­да пе­решел на сто­рону вра­га и са­моз­ванно вы­пус­тил  "га­лахи­чес­кое пос­та­нов­ле­ние", сог­ласно ко­торо­му убий­цы Му­хам­ме­да Абу Хдей­ра дол­жны быть каз­не­ны".

     Имен­но тог­да и воз­никло у ме­ня же­лание встре­тит­ся с ним, что­бы  по­том в ме­ру сла­бых сил по­пытать­ся из­ло­жить на рус­ском язы­ке не­кото­рые из его взгля­дов по боль­ным и "спор­ным" воп­ро­сам. Тем бо­лее, что  всег­да пос­ле встреч с ра­вом Эль­яки­мом у ме­ня чет­кое и ус­той­чи­вое ощу­щение -  глот­нул све­жего воз­ду­ха.

  - Рав Эль­яким, ив­ри­то­языч­ная пуб­ли­ка с та­кой же яростью, как и "рус­ская", вос­при­няла ва­ше пос­та­нов­ле­ние?

 - Ни в ко­ем слу­чае! Те, кто счи­та­ет се­бя пос­ле­дова­теля­ми ра­ва Ка­хане, бы­ли не­доволь­ны, но по­дав­ля­ющее боль­шинс­тво ме­ня под­держа­ло. Бо­лее то­го, мно­гие го­вори­ли, что ис­пы­тали об­легче­ние.

   - Сов­сем как я... Но мы ведь зна­ем, что за убий­ство не­ев­рея че­лове­ка мож­но каз­нить не по су­ду, а лишь по при­гово­ру ца­ря...

    - Са­ша ви­дишь "Шуль­хан арух" - свод ев­рей­ских за­конов? Вот раз­дел, где го­ворит­ся о "Се­мерых от­ветс­твен­ных за го­род" - "Ше­ва то­вей ха­ир". В дан­ном слу­чае мож­но го­ворить об от­ветс­твен­ных за стра­ну. Вот чи­та­ем - ес­ли кто-то со­вер­ша­ет неч­то гу­битель­ное для об­щес­тва, ес­ли есть уг­ро­за "при­цат а-дор" - раз­ру­шения по­коле­ния - го­род­ской со­вет име­ет пра­во при­гово­рить его к смер­ти.

      Для тех, кто не по­нял: ус­та­ми мо­его ра­ва То­ра го­ворит, что убий­ство ОД­НО­ГО ре­бен­ка чре­вато "раз­ру­шени­ем по­коле­ния". Вот так.

      К нес­частью, встре­ча на­ша про­ис­хо­дила в день дру­гого те­рак­та. 18 но­яб­ря  в семь ут­ра два ара­ба ус­тро­или бой­ню в И­еру­сали­ме в смна­гоге "Ке­илас Я­аков".Чет­ве­ро ев­ре­ев бы­ли уби­ты.

      - Рав Эль­яким,  по­лиция раз­во­дит ру­ками. А как Вы счи­та­ете, что мож­но сде­лать в этой си­ту­ации?

     - Преж­де все­го не­об­хо­димо по­нять, что про­ис­хо­дит. По­нять, что идет вой­на и не прос­то вой­на, а вой­на ре­лиги­оз­ная. Вой­на ис­ла­ма про­тив на­рода Из­ра­иля и го­сударс­тва Из­ра­иль. А на вой­не, как на вой­не. В от­вет на те­рак­ты мы дол­жны раз­ру­шать до­ма тер­ро­рис­тов, зак­ры­вать го­рода, где про­жива­ют ара­бы.

    - Что зна­чит "зак­ры­вать го­рода"?

    - Мы не дол­жны ме­шать снаб­же­нию или ме­дицин­ской по­мощи, но в ка­чес­тве от­ветной ме­ры на те­ракт вы­езд лич­но­го тран­спор­та из го­рода мож­но зап­ре­тить. И не да­вать им ра­боту. Это вой­на.

   - Рав Эль­яким, ну вот как  раз по­луча­ет­ся воп­рос на смеж­ную те­му: 30 ап­ре­ля 2014 го­да во вре­мя ми­тин­га на пе­рек­рес­тке Та­пу­ах Вы за­яви­ли бук­валь­но сле­ду­ющее: "Ес­ли пра­витель­ство зай­мет по­зицию "Таг Ме­хир", да не на сло­вах, а на де­ле, как оно дол­жно и мо­жет сде­лать, мы, прос­тые граж­да­не, не бу­дем нуж­дать­ся в "Таг Ме­хир". Я лич­но про­тив ак­ций "Таг Ме­хир", и го­ворю об этом пря­мо, не бо­ясь, но та­кие ак­ции - пря­мой ре­зуль­тат то­го, что у на­шего пра­витель­ства нет сво­его "Таг Ме­хир". Что Вы име­ли в ви­ду?

   - Преж­де все­го под­чер­кну, что я дей­стви­тель­но ка­тего­ричес­ки про­тив "Таг Ме­хир". Час­тные ли­ца не име­ют пра­ва выт­во­рять та­кое. А вот го­сударс­тво обя­зано вес­ти борь­бу с си­лами, ко­торые про­тивос­то­ят нам. В от­вет на тер­рор на­до ак­тивно вво­дить ко­мен­дант­ский час, вы­селять из стра­ны семьи прес­тупни­ков, пе­рек­рыть вра­гам дос­туп к на­ци­ональ­но­му стра­хова­нию. Это же бред - семьи тер­ро­рис­тов по­луча­ют от "би­ту­ах ле­уми"- "На­ци­ональ­но­го стра­хова­ния" -  день­ги на тер­рор! Пре­зум­пция не­винов­ности хо­роша для мир­но­го вре­мени, а сей­час идет вой­на, и каж­дый араб можн­тбыть под по­доз­ре­ни­ем. Я не при­зываю к реп­ресси­ям, я ут­вер­ждаю, что араб, же­ла­ющий ра­боты или ка­ких-то ль­гот дол­жен до­казать свою ло­яль­ность. А то ведь смот­ри, что ста­ло пред­ло­гом для се­год­няшней бой­ни: араб-шо­фер по­кон­чил с со­бой. Дру­гие шо­феры в знак про­тес­та ус­тра­ива­ют за­бас­товку и об­ви­ня­ют в его ги­бели по­селен­цев. Все эти шо­феры - ара­бы. По­жалуй­ста, к ара­бу, чья ло­яль­ность не под­ле­жит сом­не­нию, мы бу­дем от­но­сить­ся как к дру­гу, как мы от­но­сим­ся к дру­зам, нап­ри­мер.

     Я рас­ска­зываю ра­ву Ле­вано­ну о соз­ву­чии в рус­ском язы­ке слов "друг" и "друз", и он улы­ба­ет­ся.

     - Рав Эль­яким, ны­неш­ний этап про­тивос­то­яния на­чал­ся с но­вого вит­ка борь­бы за Хра­мовую го­ру. При этом про­тив на­ших вос­хожде­ний - я сам в них учас­тво­вал нес­коль­ко раз - не толь­ко ара­бы, что ес­тес­твен­но, но и на­ши рав­ви­ны, ут­вер­жда­ющие, что, пос­коль­ку мы не зна­ем, где точ­но на­ходи­лась Свя­тая свя­тых, то на се­год­няшний день подъ­ем на Хра­мовую го­ру в сос­то­янии ри­ту­аль­ной не­чис­то­ты - а мы все в та­ком сос­то­янии, по­ка нет Хра­ма - зап­ре­щен. Вы от­но­ситесь к чис­лу рав­ви­нов, раз­ре­ша­ющих под­ни­мать­ся на Хра­мовую го­ру. Но ведь рав Ав­ра­ам Кук, ос­но­ватель на­шего ду­хов­но­го дви­жения то­же был про­тив та­ких вос­хожде­ний.

   - Со вре­мен ра­ва Ку­ка про­изош­ли две ко­рен­ных пе­реме­ны. Во-пер­вых, и ра­вом Го­реном и дру­гими бы­ло сде­лано мно­го про­верок и из­ме­рений. Мы при­мер­но зна­ем мес­то­нахож­де­ние тех учас­тков, где нам зап­ре­щено по­яв­лять­ся, и мар­шрут дви­жения по пе­римет­ру Хра­мовой го­ры про­ложен так, что­бы не приб­ли­жать­ся к этим учас­ткам бли­же, чем на трис­та мет­ров. Трис­та мет­ров! Сог­ла­сись, рас­сто­яние впол­не со­лид­ное для то­го, что­бы быть уве­рен­ны­ми, что мы ни­чего не на­руша­ем.

     И вто­рое. Хра­мовая го­ра ока­залась в эпи­цен­тре на­шей борь­бы. Воз­можность под­ни­мать­ся на нее есть ос­но­ва ос­нов на­шего пра­ва на всю Эрец Ис­ра­эль. Я не сом­не­ва­юсь, что се­год­ня рав Кук под­держал бы тех, кто под­ни­ма­ет­ся на Хра­мовую го­ру.

  - Но ха­редим про­тив. Кста­ти, к воп­ро­су о вза­имо­от­но­шени­ях с ха­редим: ког­да был при­нят с бен­не­тов­ски­ми поп­равка­ми за­кон о на­боре уль­тра­ор­то­док­саль­ных юно­шей в ар­мию, их рав­ви­ны, чуть ли не весь ха­редим­ный ис­теблиш­мент выс­ту­пил ка­тего­ричес­ки про­тив. Вы тог­да ска­зали: "Но­вый за­кон прек­расный для ха­редим, и это зна­ют гла­вы ешив и ру­ково­дите­ли об­щи­ны. Ра­ди то­го, что­бы он был та­ким, А­елет Ша­кед и "Байт а Й­егу­ди" сра­жались, как ль­вы, а в ре­зуль­та­те по­лучи­ли плев­ки и по­мои". Рав Эль­яким, про­яс­ни­те, по­жалуй­ста, си­ту­ацию. В чем "прек­расность" но­вого за­кона и че­го до­бились А­елед Ша­кед и "Байт а Й­егу­ди"?

- Они до­бились то­го, что еже­год­но ос­во­бож­де­ние от служ­бы в ар­мии по­луча­ют 1800 сту­ден­тов ешив. А ведь это нам­но­го боль­ше, чем ре­аль­ное ко­личес­тво тех, кто всерь­ез учит­ся в еши­вах, а не прос­то шта­ны про­сижи­ва­ет. Что же ка­са­ет­ся пос­ледних, то пусть в 22 го­да - это воз­раст, ког­да уже по­нят­но, нас­коль­ко че­ловек скло­нен или не скло­нен к уче­нию - они от­пра­вят­ся в ар­мию на пол­то­ра го­да. Там, меж­ду про­чим, для них раз­ра­бота­ны спе­ци­аль­ные прог­раммы по ос­во­ению про­фес­сий - компъ­юте­ры, тех­но­логия. Вер­нутся че­рез пол­то­ра го­да и вый­дут на ры­нок тру­да. А то ведь что тво­рит­ся - ты­сячи лю­дей и не учат­ся тол­ком и обес­пе­чить се­бя не мо­гут. 

- Рав Эль­яким, а не су­щес­тву­ет опас­ности, что, ока­зав­шись в ар­мии, мо­лодые лю­ди... ну, ох­ла­де­ют как бы...

- Ки­пу что ли сни­мут?

- Ну да...

- Са­ша, да что же это за ве­ра та­кая, ес­ли при соп­ри­кос­но­вении с ок­ру­жа­ющим ми­ром она рас­сы­па­ет­ся?! Что, и­уда­изм это тюрь­ма, из ко­торой выр­вался - и по­минай как зва­ли? По­чему-то на­ша мо­лодежь, "вя­заные ки­пы", слу­жат в ар­мии пол­ный срок, а не пол­то­ра го­да, и ни­чего, все воз­вра­ща­ют­ся на­зад ре­лиги­оз­ны­ми. А тут по­нима­ете ли "ка­ра­ул, ве­ра под уг­ро­зой"!

 - Рав Эль­яким, мы с ва­ми плав­но пе­рехо­дили от од­ной те­мы к дру­гой, но те­мы меж­ду со­бой бы­ли свя­заны. Те­перь не­кий воп­рос, что сто­ит сов­сем особ­ня­ком, но ду­маю, чи­тате­лям он бу­дет не­безын­те­ресен.

   Вмес­те с ра­вом Ха­имом Друк­ма­ном и ра­вом Я­ако­вом Ари­элем Вы под­держа­ли ас­со­ци­ацию "Анах­ну", цель ко­торой зна­комс­тво ге­ев, об­ла­да­ющих, нес­мотря на свою ори­ен­та­цию, ре­лиги­оз­ны­ми убеж­де­ни­ями с при­дер­жи­ва­ющи­мися та­ких же взгля­дов лес­би­ян­ка­ми и по­мощь по­доб­ным па­рам в соз­да­нии семьи. Цен­траль­ное мес­то в этой прог­рамме за­нима­ет, ес­тес­твен­но, рож­де­ние де­тей. Соз­дал аму­ту рав Арэ­ле Ха­рэль. Рав Эль­яким, не по­луча­ет­ся ли, что лю­дей прос­то сво­дят, да­ют им воз­можность про­из­вести на свет де­тей, а по­том вес­ти преж­ний об­раз жиз­ни? У не­го кто-то, у нее кто-то... И проб­ле­ма поп­росту ока­зыва­ет­ся за­метен­ной под ко­вер.

   - Ни в ко­ем слу­чае. Аму­та ра­ва Ха­рэля по­мога­ет лю­дям дей­стви­тель­но на­чать но­вую жизнь. Их ведь не бро­са­ют сра­зу пос­ле ху­пы. Им по­мога­ют ре­шать пси­холо­гичес­кие и иные проб­ле­мы, с ни­ми за­нима­ют­ся, о них за­ботят­ся. Их ве­дут. И ре­зуль­тат на­лицо. Нес­коль­ко пар уже дей­стви­тель­но из­ме­нили об­раз жиз­ни.

  - А де­ти? Ка­кие де­ти бу­дут у лю­дей с ис­ко­режен­ной пси­хикой?

  - Да нор­маль­ные де­ти! Са­ша, пой­ми - ре­зуль­та­ты уже есть. Это ра­бота­ет.

    Вот так за­да­ешь воп­ро­сы че­лове­ку-ком­па­су, по­луча­ешь от­вет и ви­дишь - до че­го прос­то! Жаль толь­ко, что вре­мени в об­рез - про­бежа­лись за пол­ча­са по пя­ти-шес­ти те­мам - во­ис­ти­ну га­лопом по ев­ро­пам. А как хо­чет­ся ос­та­вить все де­ла и слу­шать, и вни­мать, и по­нимать, и за­писы­вать. Не зря ска­зано в "Авот де ра­би На­тан": "С жад­ностью пей сло­ва муд­ре­цов!"

______________________
На фо­то: Глав­ный рав­вин Са­марии, один из ду­хов­ных вож­дей по­селен­ческо­го дви­жения рав Эль­яким Ле­ванон. Фо­то ав­то­ра.