А ЧТО ЗАВТРА?

Я, ско­рее все­го, не ока­жусь ори­гиналь­ным, ес­ли ска­жу, что в го­ды мо­его детс­тва идиш в на­шей семье, кро­ме ес­тес­твен­но­го средс­тва об­ще­ния взрос­лых, был их тай­ным, за­шиф­ро­ван­ным от де­тей, язы­ком. По­тому смысл не­ред­ко­го ба­буш­ки­ного "ун­зе­ре ла­зике ме­лихе" ("на­ше вши­вое царс­тво­вание"), так она, ока­зы­ает­ся, име­нова­ла со­вет­скую власть, я осоз­нал в го­дах уже дос­та­точ­но серь­ез­ных. И, хо­тя, ро­дил­ся при этой влас­ти, и про­жил при ней поч­ти пол­ве­ка, из ко­торых чуть ли не трид­цать лет ак­тивно ра­ботал, доб­ро­совес­тно вы­пол­няя ее за­дания или, ес­ли хо­тите, при­хоти, ни­ког­да у ме­ня не бы­ло ощу­щения ее, как сво­ей. Не мо­гу по­жало­вать­ся на осо­бые прес­ле­дова­ния с ее сто­роны, но она всег­да, поч­ти от­кры­тым тек­стом (а то - и без "поч­ти") да­вала мне по­нять ис­конную и прин­ци­пи­аль­но не­из­бывную чуж­дость ей, и го­сударс­тву ее осу­щест­вля­юще­му.

А уж ког­да она рух­ну­ла вмес­те с этим го­сударс­твом, и я в од­ну ночь, не вста­вая с пос­те­ли, пе­реле­тел, как в сказ­ке, в со­вер­шенно дру­гое го­сударс­тво, под ру­ку иной влас­ти, о ко­торых ни­ког­да бы и не по­мыш­лял, не ос­та­валось ни­чего дру­гого, как за­думать­ся о сво­ем мес­те в этом ми­ре. Мес­те, в пря­мом смыс­ле, ге­ог­ра­фичес­ком. И я выб­рал Эрец Ис­ра­эль. Единс­твен­ное мес­то на Зем­ле, где власть осу­щест­вля­ет­ся Го­сударс­твом, за­думан­ным как Ев­рей­ское.
На­шему ев­рей­ско­му ро­ду (эт­но­су) от Ави­ну Ав­ра­ама-А­ив­ри око­ло че­тырех ты­сяч лет. На­шему ев­рей­ско­му на­роду, вы­печен­но­му в со­рока­лет­них блуж­да­ни­ях по пек­лу Си­най­ской пус­ты­ни и за­во­евав­ше­му Эрец Ис­ра­эль, око­ло трех ты­сяч трех­сот. При­мер­но 3040 лет на­зад на­ши пред­ки соз­ре­ли до по­нима­ния не­об­хо­димос­ти го­сударс­твен­ной влас­ти и по­лучи­ли ца­ря Ша­уля. 

Но по про­шес­твии Зо­лото­го ве­ка, ког­да при ца­рях Да­виде и Шло­мо Ев­рей­ское Царс­тво дос­тигло апо­гея, рас­при мно­гочис­ленных от­прыс­ков пра­вящей ди­нас­тии впер­вые при­вели стра­ну к раз­ру­шитель­ной фор­му­ле "Два го­сударс­тва для двух на­родов", и Из­ра­иле­вы ко­лена раз­де­лились на два царс­тва: И­удею и Из­ра­иль с раз­дель­ны­ми сто­лица­ми И­еру­сали­мом и Шом­ро­ном, с раз­дель­ны­ми Хра­мами…

Меж­ду брат­ски­ми ев­рей­ски­ми го­сударс­тва­ми на­чались неп­ре­рыв­ные вой­ны, часть их - по ре­лиги­оз­ным по­водам. Древ­няя ев­рей­ская ис­то­рия, за­писан­ная и­удей­ски­ми ле­топис­ца­ми и до­несен­ная до нас хро­ника­ми ТА­НАХа, рас­ска­зыва­ет, как Из­ра­иль­ское царс­тво пог­рязло в гре­хе, как в Бейт-Эле от­прав­ля­ли культ Зо­лото­го тель­ца… Аль­тер­на­тив­ных ис­точни­ков мы не име­ем, ибо не­чес­ти­вое, по сви­детель­ству и­уде­ев, Из­ра­иль­ское царс­тво бес­слав­но и поч­ти бес­след­но по­гиб­ло под уда­рами ас­си­рий­цев. Шом­рон был без­жа­лос­тно раз­ру­шен, а де­сять Ко­лен Из­ра­иле­вых, сос­тавляв­ших на­селе­ние царс­тва, уве­дены в плен, в Ас­си­рию. Это про­изош­ло 2833 г. на­зад.  Че­рез 135 лет та­кая же участь пос­тигла и И­удей­ское царс­тво, пав­шее под уда­рами Ва­вило­на. И­еру­салим и Пер­вый, со­ломо­нов, Храм бы­ли раз­ру­шены.

Но уже че­рез пол­ве­ка из Ва­вило­на, в свою оче­редь за­во­еван­но­го и раз­ру­шен­но­го пер­са­ми, по­тяну­лись по­токи алии пер­вых си­онис­тов. Они, по­лучив пра­во на воз­вра­щение от пер­сид­ских ца­рей (в ре­зуль­та­те из­вес­тных ин­триг ев­рей­ки, ца­рицы Ада­сы-Эс­тер и ее родс­твен­ни­ка Мор­де­хая), под ру­ководс­твом Шеш­ба­цара, Эз­ры и Нэ­хэмии воз­вра­щались к Си­ону для вос­ста­нов­ле­ния Хра­ма и И­еру­сали­ма. И эта цель бы­ла ими дос­тигну­та. Ев­реи вновь рас­се­лились на Зем­ле Обе­тован­ной под властью сво­его, хо­тя и вас­саль­но­го (от Пер­сии, Гре­ции, Си­рии, Ри­ма) Го­сударс­тва. В ос­новном, оно бы­ло те­ок­ра­ти­ей пер­восвя­щен­ни­ков, ко­торая, в кон­це кон­цов, обес­си­лела под гне­том си­рий­цев, по­дав­лявших ос­но­ву ев­рей­ской са­мо­иден­ти­фика­ции - культ Единс­твен­но­го. Но вос­ста­ние Мак­ка­би (165-141 гг до н.э.) свер­гло си­рий­ский гнет, и пра­вите­лем ос­во­бож­денной И­удеи про­воз­гла­сили Ши­мона Хаш­мо­наи, с ти­тула­ми и пер­восвя­щен­ни­ка, и ца­ря. Но­вая, хаш­мо­най­ская ди­нас­тия пра­вила до 37 г. до н.э. А за­тем, еще век с не­боль­шим в И­удее пра­вила вас­саль­ная Ри­му ди­нас­тия, ос­но­ван­ная Иро­дом Ве­ликим.

В 66-70 гг. раз­ра­зилось ан­ти­рим­ское вос­ста­ние, наз­ванное И­удей­ской вой­ной, жес­то­ко по­дав­ленное им­пе­рато­рами Вес­па­си­аном и Ти­том. И­еру­салим был раз­ру­шен, сож­жен и да­же рас­па­хан. Боль­шинс­тво жи­телей И­удеи уве­дены в плен и впос­ледс­твии рас­се­яны на прос­транс­тве от Ибе­рии до Ара­вии и от Се­вер­ной Аф­ри­ки до Гал­лии.

Ев­рей­ская го­сударс­твен­ность, про­сущес­тво­вав­шая око­ло 1000 лет, прер­ва­лась поч­ти на 19 ве­ков, до 1948 г.

Та­ким об­ра­зом, нет ни­чего уди­витель­но­го, что в на­шем на­роде, про­жив­шем в чу­жих сте­нах три чет­верти жиз­ни сво­ей, нет пи­ете­та к го­сударс­твен­ной влас­ти, ибо по боль­шинс­тву это бы­ла чу­жая власть. Да и на се­год­няшний день бо­лее по­лови­ны ев­ре­ев про­дол­жа­ет жить под чу­жими кры­шами. И фе­номен на­личия в ми­ре уже бо­лее 60 лет собс­твен­но, Ев­рей­ско­го Го­сударс­тва не­адек­ватно сла­бо от­ра­жен в пси­холо­гии сов­ре­мен­но­го ев­рей­ства. Хо­тя, дей­стви­тель­но, мож­но ли за шесть-шесть с по­лови­ной де­сяти­летий пол­ностью пре­одо­леть поч­ти двух­ты­сяче­лет­ние нас­ло­ения ис­то­ричес­кой па­мяти, в ко­торой го­сударс­тво, это - неч­то от них, го­ев, неч­то, ап­ри­ори, враж­дебное, то, что при­носит од­ни лишь "цу­рес"? Го­сударс­тво, выс­ту­па­ющее ис­клю­читель­но, как ор­ган на­силия, к вы­жива­нию в ус­ло­ви­ях ко­торо­го учи­ли (и, на­до ска­зать, дос­та­точ­но ус­пешно!) муд­ре­цы.

Нам уда­лось из­бе­жать мо­хам­ме­дан­ской ас­си­миля­ции в пе­ри­од Ве­ликой Друж­бы На­родов на прос­то­рах Ха­лифа­тов (хо­тя грех пе­ри­оди­чес­ко­го впа­дания в мо­хам­ме­дан­ское язы­чес­тво, ох, как ви­сит на мно­гих тог­дашних муд­ре­цах!). Это поз­во­лило сох­ра­нить­ся нам и от пол­но­го унич­то­жения в кро­вавой ка­тава­сии, за­те­ян­ной Ин­кви­зици­ей…

Осо­бо воп­рос о вы­жива­нии ев­ре­ев, как на­рода обос­трил­ся в 19-м ве­ке, ког­да ев­ро­пей­ское ев­рей­ство под­вер­глось ак­тивной ас­си­миля­ции, но­сив­шей как на­силь­ствен­ный ха­рак­тер в Рос­сии и Авс­тро-Вен­грии, так и доб­ро­воль­ный, че­рез сис­те­му Ас­ка­лы, в той же Авс­тро-Вен­грии и Гер­ма­нии, Фран­ции.

И от­сю­да воз­никший в но­вые вре­мена ха­рак­терный для ев­ре­ев пси­холо­гичес­кий раз­лом, осо­бо рас­простра­нен­ный сре­ди лю­дей об­ра­зован­ных, в пер­вую оче­редь, гу­мани­тари­ев: го­сударс­тво - чу­жерод­ная мер­зость, но мы, ев­реи - ло­яль­ные его граж­да­не, за­час­тую, на­ило­яль­ней­шие, и дол­жны ак­тивно учас­тво­вать в граж­дан­ской жиз­ни, а ес­ли она пот­ре­бу­ет го­сударс­твен­ных пе­ремен, то - в аван­гарде! Ло­мать, так ло­мать! Стро­ить, так стро­ить! - Глав­ное, со все­ми, в пер­вых ря­дах! И ло­ма­ют и стро­ят… А ко­нец, всег­да - как в той в ан­ти­совет­ской по­хаб­ной час­тушке: "…Хо­чешь сей, а хо­чешь - куй! Все рав­но, по­лучишь… !"

Ну вот, не приз­на­ют "ти­туль­ные" ев­рей­ских зас­луг, свои у них тра­диции, юдо­фоб­ские, и им то­же не мень­ше двад­ца­ти ве­ков!

От  при­выч­но­го неп­ри­ятия го­сударств га­лут­ны­ми ев­ре­ями про­ис­хо­дит и рас­простра­нен­ное не­дове­рие га­лута к Из­ра­илю: он, мол, еще не до­казал нам свою спо­соб­ность быть Го­сударс­твом. Смот­ри­те, что там тво­рит­ся! Ни гра­ниц, ни Кон­сти­туции! За­коно­датель­ство лос­кутное: от сул­тан­ских фир­ма­нов до за­конов Кнес­се­та. И не все со­от­ветс­тву­ет стан­дартам прог­рессив­но­го че­лове­чес­тва! Пер­ма­нен­тное во­ен­ное по­ложе­ние, да как во­об­ще мож­но так жить? Так жить нель­зя! То ли де­ло, у нас в Шта­тах - двес­ти с лиш­ним лет тор­жес­тва за­кона, плю­рализм и гу­манизм! Или в Рос­сии - хоть уже и не про­летар­ский, но ин­терна­ци­она­лизм! А в Из­ра­иле, на­до же, в от­кры­тую дей­ству­ют на­ци­она­лис­ты! Да ка­кие? - Ев­рей­ские! Не приз­на­ющие идей ни Ф.М. Дос­то­ев­ско­го, ни М.Л. Кин­га!

И кто его зна­ет, этот Из­ра­иль - се­год­ня он есть, а зав­тра? Ну и что, от­би­вал по­ка, ху­до-бед­но ата­ки ара­бов, но, сколь­ко ве­ревоч­ке не вить­ся, го­ворит на­ша на­род­ная муд­рость (на­ша - в смыс­ле граж­данс­тва!)…

Нет уж, пусть там, в Из­ра­иле, го­ворят - и жизнь хо­роша, и жить хо­рошо, а в на­шей бу­че - и то­го луч­ше!

…Но есть ва­ри­ан­ты по­хуже. Это ког­да из­ра­иль­тя­не, урож­денные из­ра­иль­тя­нами да­же, на­чина­ют под­хо­дить к сво­ему Го­сударс­тву с чу­жезем­ны­ми мер­ка­ми, от­ри­цая его су­верен­ность. Не мо­гу ска­зать, что­бы та­ковых бы­ло боль­шинс­тво, мень­шинс­тво бе­зус­ловное, но во­ору­жен­ное, крик­ли­вое и под­держи­ва­емое га­лутом. Га­лутом, по су­ти сво­ей, пре­иму­щес­твен­но, ан­ти­си­онист­ским, ибо нет в на­ше вре­мя си­лы, ко­торая за­пира­ла бы га­лут­ных ев­ре­ев в сте­нах гой­ских го­родов.

При­зыв "От­пусти на­род мой!" сра­ботал поч­ти чет­верть ве­ка на­зад, и все во­рота га­лутов се­год­ня рас­пахну­ты для ис­хо­да ев­ре­ев. И нич­то, кро­ме ан­ти­си­ониз­ма не удер­жи­ва­ет их в гой­ских сте­нах. От­дель­ные, прав­да, взби­ра­ют­ся на сте­ны и в под­зорные тру­бы со­зер­ца­ют да­лекий Из­ра­иль и ощу­ща­ют внут­ри се­бя теп­ло пол­но­го с на­ми еди­нения. Но нам от та­кой пла­тони­чес­кой люб­ви обыч­но не теп­ло и не хо­лод­но. Ибо, на прак­ти­ке, их жизнь, это жизнь их го­сударств, в по­токах по рус­лам, про­рытым "ти­туль­ны­ми" или боль­шинс­тва­ми. По­тока­ми, ко­торые не­сут от­нюдь не це­литель­ные и ко­шер­ные на­пит­ки, нуж­ные ев­ре­ям.

На мой взгляд, се­год­няшний ев­рей­ский мир рас­ко­лот по ли­ни­ям "Из­ра­иль-га­лут" и "си­онизм-ан­ти­си­онизм". И как про­изой­дет пре­одо­ление рас­ко­ла: мас­со­вой ли али­ей, ас­си­миля­ци­ей ли га­лута или (хас вэ-ха­лила!) лик­ви­даци­ей Го­сударс­тва, мне ка­жет­ся, ста­нет яс­но в бли­жай­шую па­ру-трой­ку де­сяти­летий. Не поз­днее.